【熱門】讀書筆記作文集合5篇
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的讀書筆記作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
讀書筆記作文 篇1
昨晚，居然看到凌晨，好久沒這樣看書了，《布魯克林有棵樹》，真的是本好書。今天，趁著“菲特”肆虐，放假一天，于是，一邊享受著涼爽，一邊走進(jìn)布魯克林，一種久違的寧靜與感動(dòng)！
《布魯克林有棵樹》，這是一本講述成長(zhǎng)的書，講述一個(gè)個(gè)卑微的生命如何走向高貴。在貧窮、饑餓、寒冷、輕鄙中……不低頭，不屈服，保持尊嚴(yán)，種下天堂樹。
貧窮，沒有人希望自己貧窮，但貧窮不是一無事處。在苦水中泡大的弗蘭西和尼雷，非常堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)韌，特別是弗蘭西，她的堅(jiān)強(qiáng)超她的外婆，她的母親，她的姨媽，她的堅(jiān)強(qiáng)，讓她超越困難，實(shí)現(xiàn)家族夢(mèng)。以致后來，弗蘭西和尼雷談到他們的妹妹不用再吃苦時(shí)，竟然說：“可憐的勞瑞�！币�?yàn)樗w會(huì)不到苦中的那份甜和樂趣。
貧窮，還賦予人類另一種財(cái)富——善良和愛。貧弱的弗蘭西飽嘗了大人們?yōu)樯?jì)奔波的艱辛：撿垃圾、賣垃圾、購物、儲(chǔ)錢……但弗蘭西的處境改善后，到糖果店，默默地做好事，給某個(gè)貧窮的孩子一次幸運(yùn)的摸大獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)。小說寫到，人們對(duì)待自己貧困的背景通常有兩個(gè)辦法：“一個(gè)通過自身艱苦奮斗走出了社會(huì)底層的人，通常有兩個(gè)選擇。脫離當(dāng)初環(huán)境后，他可以忘本。他也可以在超出這個(gè)環(huán)境之后，永不忘記自己的出身，對(duì)殘酷拼搏中不幸拉下來的人充滿同情，充滿理解�！睙o疑，弗蘭西就是后一種。
貧窮中“羅姆利家族”堅(jiān)信知識(shí)能改變命運(yùn)。外祖母沒有讀過書，母親小學(xué)畢業(yè)，弗蘭西16歲上大學(xué)去。艾薇姨媽要讓她的三個(gè)孩子，擁有三個(gè)文憑；茜茜姨媽在孩子出生時(shí)已經(jīng)給孩子買教育基金。即使貧窮到上頓接不上下頓，弗蘭西、尼雷卻擁有巨大的精神財(cái)富。弗蘭西出生時(shí)，她的母親凱蒂告訴她的外祖母，她不希望她的孩子以后像她一樣辛苦。她的外祖母建議她的母親凱蒂給自己的孩子讀《圣經(jīng)》，讀莎士比亞，每晚都讀，直到他們自己能看懂為止————多么了不起，多么偉大，在充斥嘲笑、骯臟、破爛的布魯克林！水泥地里，香椿樹（天堂樹）也能萌芽。于是星期天下午，弗蘭西坐到家門口的太平梯上，藏在濃濃樹蔭里，她在這里看著書，做著白日夢(mèng)。這樣的時(shí)刻，讓她超脫了星期一到星期五的困頓，她得了Ａ，她的作文在�？锇l(fā)表……她每星期都去圖書館借書，想把圖書館的書從A到Z，看過遍。最后一次，她去圖書館還書，圖書管理員和往常一樣：她依然連頭抬都沒有抬一下。但天堂樹還是郁郁蔥蔥地成長(zhǎng)起來了。
天堂樹，不擇環(huán)境，它何時(shí)何地都能萌芽，成長(zhǎng)。在你我的心中種一棵天堂樹吧。它是一種精神，一種力量，一種支撐。有一天，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，你的身邊有許多天堂樹，你也是其中一棵——郁郁蔥蔥。
讀書筆記作文 篇2
書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!
伊索寓言通過簡(jiǎn)短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐Γ瑩Q取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕�，而叫驕傲�?/p>
《膽小鬼》這個(gè)故事，他講了一個(gè)人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財(cái)，總想得到不勞而獲的財(cái)物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
燒炭人與漂布人
燒炭人在一所房子里經(jīng)營(yíng)，看見有一個(gè)漂布人搬遷到他的旁邊來住時(shí)，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因?yàn)榉参宜椎�，都將被你弄黑�！?/p>
這故事說明，不同類的人難相處。
讀書筆記作文 篇3
牧羊人其實(shí)是在玩一個(gè)叫做《樹林養(yǎng)成計(jì)劃》的運(yùn)營(yíng)類游戲，人家沒有家人，總得干什么用來打發(fā)時(shí)間，所以一玩就玩了大半個(gè)世紀(jì)。這游戲比“種菜不如偷菜”的qq農(nóng)場(chǎng)還簡(jiǎn)單，就一個(gè)勁地埋種子。牧羊人樂在其中，道理和我們虛擬種菜的“樂在其中”的原理是一樣的：滿足人的建設(shè)欲。 這就是作者借林務(wù)官之口所提出的“幸福的真諦”。
幸福是有份量的。文中不止一次提到牧羊人的艱辛。埋了20萬顆橡樹種子，最后剩下1萬有用的。那么大的荒地，硬是花了一個(gè)人的半輩子才改變了荒地的狀況。但是這份改變是值得的，只要荒地變成桑田，無論代價(jià)有多大。幸福就是存在著變化之中，如果沒有“改變”，一切就沒有意義。正因是艱難給我們帶來的沉重，我們所體會(huì)到的幸福才有分量。
“單純不等于沒有
“牧羊人的簡(jiǎn)樸生活是幸福的”，在影片最后，作者對(duì)此人作出了蓋棺定論。我是這么理解的，動(dòng)機(jī)單純的生活可以造就幸福。但是生活還是要有追求的。所謂i“清心寡欲”并不是無欲，孤獨(dú)的牧羊人雖說生活單調(diào)，但是他的生活還是有動(dòng)力的，有盼頭的。他總是盼著這塊土地能夠蔚然成林。作者對(duì)牧羊人不時(shí)地贊美道：“優(yōu)秀的人格”“純凈的心靈”，而提到戰(zhàn)爭(zhēng)政治等世俗話題時(shí)的口吻是帶有厭惡和鄙視的，這讓我等俗人情何以堪。人的追求是不同的，人生在世，總有世俗羈絆，為情所困，為錢權(quán)雖累，為生活所操勞，難道就錯(cuò)了嗎？不可能個(gè)個(gè)種樹吧，以改造大自然為人生唯一的終極奮斗目標(biāo)。所以在當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的年代中，我們不能被這種詩歌般的田園生活所迷惑。恬靜和詩意最存在于我們的想象中，當(dāng)真正到底那里的時(shí)候，就會(huì)像從美夢(mèng)中醒來一樣，還是回到了殘酷的現(xiàn)實(shí)中。
讀書筆記作文 篇4
最近，我讀了《擺渡人》這本書。這是一部心靈治愈系小說，它可以與《追風(fēng)箏的人》相媲美。
主人公迪倫，一位還在上學(xué)的女學(xué)生。她認(rèn)為自己在吉斯夏爾中學(xué)沒有真正的伙伴，她只能遭到同學(xué)們的嘲笑，而且與媽媽交談的格格不入也讓她更加反感現(xiàn)在的生活。所以，她踏上了一趟列車，去尋找父親，但，她還不知道，這是一趟沒有歸途的列車。
起初，迪倫還是個(gè)孩子。她在啟程時(shí)糾結(jié)與矛盾的心理，已經(jīng)把她的單純暴露得一清二楚。她拿起，放下，藏起，又取出，拿起，充分展示了一個(gè)單純可愛的小女孩內(nèi)心的'脆弱與惶恐。此刻，它需要愛的澆灌。
在火車上發(fā)生意外后，他遇到了擺渡人崔斯坦，在崔斯坦完成使命幫她度過荒原的時(shí)候，發(fā)生了一系列事情，使迪倫從剛開始對(duì)崔斯坦的依賴變成了無法割舍的感情。
迪倫在已經(jīng)穿過荒原后，知道可以回到荒原，她不惜自己可能會(huì)魂飛魄散，可能從此灰飛煙滅，她毅然決然地選擇了出發(fā)。
返回的途中，她與水怪殊死搏斗，他心中一定要見到崔斯坦的堅(jiān)定信念，致使她度過了一難又一難，粗粗閱讀，以為這是一本愛情小說，但細(xì)細(xì)品味，這是一個(gè)小女孩破繭成蝶的心靈旅途。
最后，他們相逢在新的世界，萬千思緒涌上心頭，只剩一句：嗨，原來你也在這里。
——如果我真的存在，也是因?yàn)槟阈枰摇?/p>
讀書筆記作文 篇5
“我的天空里沒有太陽，總是黑夜。但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮，但對(duì)我來說已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來就沒有太陽，所以不怕失去�！�
——《白夜行》
我所理解“結(jié)合的文學(xué)歷程”不是從小到大學(xué)習(xí)文學(xué)的經(jīng)歷，因?yàn)樾r(shí)候我不是很懂什么是所謂的文學(xué)。現(xiàn)在也頂多算個(gè)初生牛犢。如果閱讀文學(xué)作品算是自己的文學(xué)經(jīng)歷的話，我的收獲還是蠻多的。比如我接下來想講的從日本推理小說家東野圭吾的《白夜行》里思考的對(duì)愛情的看法。
記得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》，里面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒交匯。也有本書叫《白夜行》，作者是日本推理小說家東野圭吾，里邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設(shè)定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。并不是想質(zhì)疑和反駁什么，從文學(xué)的角度看我只是想從兩者之中探索點(diǎn)什么。如果廣而概之，《白夜行》也屬推理小說，也屬愛情小說，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望”�？墒俏艺J(rèn)為單放長(zhǎng)線談收獲的話，需要涉及的問題很多且每一個(gè)問題都是主要的，比如泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期的日本社會(huì)；政府的敷衍無作為；關(guān)于戀童癖以及對(duì)孩子的保護(hù)；還有堅(jiān)守的凄涼愛情等等。方方面面都兼?zhèn)涞绞遣豢赡�，但是�?jiǎn)略蓋過又顯得很糙，并且語言會(huì)很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛情——白夜的靈魂和肉體。
起初對(duì)愛情的想象是美好，閱讀了許多文學(xué)大家的情話便更加堅(jiān)定。梁實(shí)秋的《送行》：“你走，我不送你；你來，無論多大的風(fēng)雨，我要去接你�！鄙驈奈牡模骸拔乙惠呑幼哌^許多地方的路，行過許多地方的橋，看過許多形狀的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”。顧城的：“我們是怎么開始談話的，我已經(jīng)記不得了，只記得你用清楚的北京話回答，眼睛又大又美、深深地像是幻夢(mèng)的魚群，鼻線和嘴角都有一種金屬的光輝。我不知道該說些什么就給你念起詩來，又說起電影又說起遙遠(yuǎn)的小時(shí)候的事情。你看著我，回答我，每走一步都有回音。”那時(shí)候認(rèn)為瓊瑤的愛情就是最值得推崇的，那種只有靈沒有肉的，澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著毀滅性的愛情才是最高境界的愛情。
可是現(xiàn)在我有個(gè)疑問：愛情的產(chǎn)生是基于什么？
我想如果把答案設(shè)置成“心動(dòng)”是最婉約感性的，但是不現(xiàn)實(shí)。然后我的腦子里就浮現(xiàn)出這樣一個(gè)詞——互利愛情。就是戀愛雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產(chǎn)生了異性相吸，我們把它稱之為“愛情”。愛情能持久多半也是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利”的基礎(chǔ)。我對(duì)自己的想法感到可怕，第一次想到這個(gè)詞是再看龍應(yīng)臺(tái)的《目送》時(shí)《愛情》一篇中，她與孩子因德文課上的《少年維特之煩惱》老師發(fā)表關(guān)于愛情的看法從而產(chǎn)生的討論。當(dāng)時(shí)沒有思考太多，但是看過《白夜行》后我猛然發(fā)現(xiàn)，這本書中堅(jiān)守的凄涼愛情故事恰好可以印證愛情的互利基礎(chǔ)。
曾與同學(xué)討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的愛情。第一種觀點(diǎn)是：對(duì)亮司來說，雪穗就是白夜中唯一的光，這來源于愛；對(duì)雪穗來說，亮司是太陽的替代者，或許知識(shí)共生的亮司給了她希望，這種愛情，讓人不敢相信也不愿否認(rèn)。第二種觀點(diǎn)是：也許依賴過，但是不曾愛過。唐澤是為了達(dá)到自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的對(duì)象，相比別人來說的確是比較特別的存在，但絕對(duì)不是愛，唐澤的心里只有自己。但是每一種觀點(diǎn)都存在一個(gè)共同點(diǎn)即互利共生。躋身上流社會(huì)的雪穗需要一個(gè)幕后的人幫助自己鏟除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個(gè)有野心也相當(dāng)自私的人。童年的經(jīng)歷讓她過早成熟，經(jīng)歷社會(huì)種種罪惡后，她自身也成為一個(gè)心狠手辣的披著羊皮的狼。相反桐原亮司是個(gè)沒有野心的人。除了想”在白天走路”之外，他都在為雪穗忙碌著，不惜一切。除了愛情，支持桐原亮司如此付出的還有其他東西，比如贖罪。幼年時(shí)，親眼見到父親與雪穗最不堪的一幕，對(duì)雪穗的負(fù)罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿足雪穗要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己靈魂的確認(rèn)。這種互利共生的延續(xù)至案件事發(fā)，真相大白。亮司用剪刀結(jié)束自己的生命，唐澤雪穗沒有掉一點(diǎn)眼淚，一次都沒有回頭。那是因?yàn)檠┧氲撵`魂同時(shí)死去，做為人的本質(zhì)完全消失了。
人都是自私的，或許我的這個(gè)觀點(diǎn)不會(huì)得到附和�？墒堑牡拇_確是存在著的。或許你想象；的愛情是楊絳和錢鐘書的勢(shì)均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡.......這不過是我們?cè)趷矍榛ダ幕A(chǔ)上所美化的現(xiàn)象。我想說的是，不要單純的把“互利”這個(gè)詞理解成一個(gè)貶義詞�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，追求精神的獨(dú)立跟升華總是要立足實(shí)際的�？赡墁F(xiàn)實(shí)中的愛情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛情起源于感性，被理性支配的因素是比不過感性的，這也是現(xiàn)實(shí)中的愛情與小說中愛情的最大區(qū)別。
“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，每一份愛情都被一定程度的感性支配著。若是過度便會(huì)適得其反。我不是很提倡為了愛情付出所有的做法，其實(shí)也很少有人能夠做到。人是自私的，愛情是互利的，這點(diǎn)自己知道就好，說出來反而會(huì)引起一水的道德婊。所以，在愛情的感性面前，我希望廣大同胞能及時(shí)保持理性的頭腦。
我并不是不贊成感性，這也不是一篇講愛情道德論的文章，只是我從看一篇小說里得到的收獲而已。個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)尊重原創(chuàng)。下面，請(qǐng)大家欣賞一首詩：
我是個(gè)俗氣至頂?shù)娜?/p>
見山是山，見海是海
見花便是花
唯獨(dú)見了你
云海開始翻涌
江潮開始澎湃
昆蟲的小觸須撓著全世界的癢
你無需開口
我和天地萬物便通通奔向你
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