描寫(xiě)距離作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家收集的描寫(xiě)距離作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
描寫(xiě)距離作文1
一位哲人說(shuō)，心的距離是最遠(yuǎn)的。難怪古人道：天下知音最難尋。人一生很特別，在一起幾十年工作的老友，在一起生活幾十年的夫妻，為什么不能融洽，這可能就是心的距離遠(yuǎn)或已經(jīng)遠(yuǎn)去。
人一生與化學(xué)物質(zhì)近似相同。自然界元素中那些活潑的物質(zhì)，都不是以單質(zhì)的形態(tài)存在的。它們天生就是要與別的物質(zhì)化合，否則自己就不能生存。但也有一些惰性物質(zhì)，天生的不合群，特立獨(dú)行。人的化合能力表現(xiàn)在感召力。越活潑感召力越強(qiáng)，越能“得瑟”吸引眼球越集中。但人的化合能力是可逆的，不是長(zhǎng)期穩(wěn)定的。也是階段性的。
構(gòu)成相互吸引力，對(duì)事與物的茍同，人會(huì)走近;會(huì)相悅成為朋友，成為知己。有道是：只有永遠(yuǎn)的利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，這句話讓天下人悲哀。為了利益成為朋友，實(shí)質(zhì)就是權(quán)宜、利用。這類朋友算不上朋友，可稱狐朋狗友。這類朋友逆轉(zhuǎn)性隨時(shí)存在，最后可能成為仇敵。私心的膨脹會(huì)極度的排斥心的接近。
拉近人之間心的距離，在平淡無(wú)奇的環(huán)境里是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，決不可急不可耐。好得也快，壞的更快。朋友不可以無(wú)話不說(shuō)，不可以親密無(wú)間。心只是拉近，要有適當(dāng)?shù)木嚯x。恩惠是距離縮短的紐帶催化劑，但不是決定的因素。拉近心的距離，在復(fù)雜紛亂的環(huán)境里，心距可能產(chǎn)生突近。比如，某件大事，經(jīng)歷生死作為媒介。因此環(huán)境造就人，環(huán)境催化人。
在利益充斥的環(huán)境里，人只有利用談不上心在合作，更談不上拉近心的距離。
以誠(chéng)相待，真心相幫，糾結(jié)謙讓、有難相助是拉攏人心的最好做法。
描寫(xiě)距離作文2
我有個(gè)表弟，天生自來(lái)熟，到哪里都不把自己當(dāng)外人。不管遇到誰(shuí)，都喜歡刨根問(wèn)底地與人家交談，或不斷邀請(qǐng)別人一起玩。最后，朋友們都對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。
他不明白為什么，跑來(lái)問(wèn)我。我告訴他，《論語(yǔ)》中有這樣一句話：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。 ”意思是，頻繁地往領(lǐng)導(dǎo)身邊湊，會(huì)招來(lái)羞辱；太過(guò)頻繁地與朋友相交，離你們倆疏也就不遠(yuǎn)了。所以，人與人之間，應(yīng)該保持適當(dāng)?shù)木嚯x。
叔本華也曾經(jīng)講過(guò)這樣一則經(jīng)典寓言：一群豪豬為了避寒，相擁在一起，但又因?yàn)楸舜说挠泊淘炊珠_(kāi)。分開(kāi)寒冷，相擁又刺痛。最后，它們找到了恰當(dāng)?shù)木嚯x，既能取暖，又不至于刺痛。故事的寓意是：人與人之間的距離太遙遠(yuǎn)就會(huì)讓感情疏遠(yuǎn)，但距離太近了，又會(huì)讓彼此不舒服。因此，只有恰當(dāng)?shù)木嚯x才能產(chǎn)生美。
距離不僅僅是指兩物體在空間或時(shí)間上相隔的長(zhǎng)度，更包含有心理上的遠(yuǎn)近。中國(guó)有句古話：“不癡不聾，難做家翁。 ”意思是，作為老人不要干涉后輩的家務(wù)事，要與他們保持一段距離。即便是看到或聽(tīng)到他們?cè)谀承┓矫媾c自己的觀念不符，也要假裝沒(méi)看到、沒(méi)聽(tīng)到，這樣一個(gè)大家庭才會(huì)和睦。同樣，年輕的父母也要與孩子保持一段距離。你可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在一邊關(guān)注孩子成長(zhǎng)，在其遇到重大挫折的時(shí)候，再過(guò)來(lái)安慰一下；而不要一直牽著他們走，使他們失去練習(xí)獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)。
我們?cè)谌淄饪次逄?hào)字，不用任何輔助設(shè)施的話，當(dāng)然看不清；但在一厘米的距離上看五號(hào)字，同樣看不清。我們與人交往時(shí)，同樣如此。與人距離太遠(yuǎn)，很難了解對(duì)方。離得太近，又容易產(chǎn)生偏見(jiàn)。為了能看清別人，認(rèn)清自己與他人的關(guān)系，也應(yīng)該站在適當(dāng)?shù)木嚯x上。
“距離”兩個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，但若能掌握與每個(gè)人所應(yīng)保持的距離，實(shí)在是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。在不同的時(shí)間，不同的場(chǎng)合，所應(yīng)保持的距離也都不同。
掌握好與他人之間的距離，也就掌握住了相處之道。如此，才能在生活上從容不迫，在感情上進(jìn)退有度，在職場(chǎng)上左右逢源，在事業(yè)上一往無(wú)前。為了美好的人生，讓我們銘記：恰當(dāng)?shù)木嚯x產(chǎn)生美。
描寫(xiě)距離作文3
“你根本不了解我，你從來(lái)不知道我，你從來(lái)不知道我心里想些什么，我討厭你!”我聲嘶力竭地喊道。
“啪!”隨著這一響亮的掌聲，一記鮮紅的手掌印頓時(shí)出現(xiàn)在了我蒼白的臉上，格外的清晰。我心中的怒氣仿佛被潑了一桶油一般，更加旺盛的燒了起來(lái)。此刻，我失去了理智，推開(kāi)家門(mén)沖了出去，身后還響著父親的怒吼：“有本事就別回來(lái)了……”
我孤零零的走在大街上，當(dāng)時(shí)是一月份。我身上只穿了一件薄薄的襯衫，刺骨的涼風(fēng)迎面吹來(lái)，吹得我雙手抱著手臂直哆嗦。身邊的一些路人都成群結(jié)伴的，有說(shuō)有笑……而我只能在這里挨凍受餓，心里一想到這，一股委屈感強(qiáng)烈的涌上了心頭，失聲痛哭起來(lái)。委屈感仿佛是眼淚的兒女一般，跟著眼淚，跑出了我的身體，，哭出來(lái)后感覺(jué)自然好了很多。但，此刻，心里還是埋怨著父親，感覺(jué)，我和父親的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)……
走在大街上，我突然聞到了一陣飯香，我下意識(shí)地摸了摸口袋，手猛然摸到了一件冰涼涼的物體，不是錢(qián)，是家門(mén)鑰匙!我心中充滿了驚喜、激動(dòng)和希望……只要父親睡著了，我……父親?父親。想到了“父親”一詞，不知怎么突然想到了父親對(duì)我的種種關(guān)愛(ài)：
一歲時(shí)，父親帶我上街，我高興地騎在了父親的肩膀上，無(wú)比高興，而父親則非常小心，拉著我的小腳，生怕我會(huì)從他肩上栽下去，盡管父親的手很酸……
三歲時(shí)，到了上幼兒園的年齡了，爸爸帶著我去上幼兒園，那是我第一次上幼兒園。父親怕我第一次上幼兒園不適應(yīng)環(huán)境什么的，請(qǐng)了一天假陪我，要知道，請(qǐng)一天假是要扣工資的。
七歲時(shí)，在上學(xué)的的路上，不小心把腳弄傷了，右腳的右邊被劃了一條長(zhǎng)長(zhǎng)地傷口，流著血，于是爸爸急急忙忙地吧我送往醫(yī)院，臉上滿是著急的神情。因?yàn)檎?qǐng)假，那次沒(méi)評(píng)上最佳職員……
八歲時(shí)……九歲時(shí)……十歲時(shí)……十一歲時(shí)……十二歲時(shí)……我突然感受到了父親對(duì)我的……愛(ài)。可我就是不敢回家。直到，燈熄滅了。我上了樓，準(zhǔn)備拿出鑰匙的時(shí)候，一陣風(fēng)吹來(lái)，門(mén)開(kāi)了，我的手僵硬住了，眼淚不住的流……原來(lái)那扇心目中的門(mén)一直沒(méi)關(guān)，我和父親的距離也從來(lái)沒(méi)遠(yuǎn)過(guò)……
描寫(xiě)距離作文4
這是我第二次以“心靈的距離”為題。第一次以此為題時(shí)，我寫(xiě)了一個(gè)學(xué)友與我的小故事，然而，學(xué)友的成績(jī)直線上升，到了第一名，便對(duì)我這十四名的角色不放在眼里，我雖然上進(jìn)，卻似乎不夠勁兒。學(xué)友確實(shí)是個(gè)幾乎不諳人情世故的人，我也無(wú)法強(qiáng)求，但我自己是無(wú)法自已一些濃烈情感的。
我的同學(xué)楊碩病了，將要做手術(shù)。
楊碩在我的心中，是個(gè)很不錯(cuò)的人，他雖然酷愛(ài)“逗”女生，但凡是遇到原則性的事，定是公正無(wú)私。
譬如在班內(nèi)工作上，楊碩就能做得很好。以前，班內(nèi)會(huì)有逃離勞動(dòng)的現(xiàn)象，大概是執(zhí)法不嚴(yán)。況且當(dāng)時(shí)，“自個(gè)兒人幫自個(gè)兒人”，徇私舞弊的。不過(guò)自從楊碩當(dāng)了勞動(dòng)委員后，五班就大變樣了，勞動(dòng)全勤，打掃認(rèn)真。因此，班主任也親切地稱之為“大管家”。由此可以看出楊碩確實(shí)是個(gè)能干的人。
記得幾個(gè)月前，我與楊碩發(fā)生了一點(diǎn)小矛盾。楊碩平常也參與管理紀(jì)律的活兒。一天，上課鈴響后，老師久久未到，楊碩在自己的座位上喊安靜，因?yàn)榇蠹叶荚隍}動(dòng)，我不能自制地說(shuō)起了小話，突然，楊碩大呼道：“許俊君，不要講了。”我的臉熱了起來(lái)(大哥，你好歹給我點(diǎn)面子)。我閉上嘴，盯著他，幾秒后，瞟了他一眼，他也沒(méi)搭理我。我決心報(bào)復(fù)他一下。根據(jù)我的第七感，果然，楊碩也說(shuō)起了話，我大吼道：“楊碩，不要講了，自己管紀(jì)律還要講。”楊碩一下子好難為情，臉已經(jīng)紅得像爛柿子。
楊碩最令我感動(dòng)的，是他無(wú)聲無(wú)息地做事，任勞任怨。教室里的水機(jī)經(jīng)常不能供水，楊碩盡力去改變這一切;跑道上的同學(xué)有時(shí)不能堅(jiān)持，楊碩盡心去幫助所有人;傷痛中的朋友平時(shí)行動(dòng)不便，楊碩自愿去背負(fù)著他們……
幾個(gè)月前，我們學(xué)了一篇《桂林山水》，文章的作者同音讀作楊朔，楊朔是個(gè)文學(xué)家，文章頗有大家風(fēng)范。當(dāng)我們將文章朗朗上口時(shí)，不時(shí)聽(tīng)見(jiàn)譏笑聲，貶低楊碩，說(shuō)他根本不會(huì)有大家風(fēng)范。盡管我也不喜歡楊碩，但我卻痛恨和我一樣不喜歡楊碩的人。
想想我以前的小心眼，我就暗暗地恨自己�，F(xiàn)在想來(lái)，我一定要找一個(gè)機(jī)會(huì)，在眾多的讀者面前把我的同學(xué)楊碩介紹給大家。此時(shí)的我最想與他拉近心靈的距離。我會(huì)握手在胸前，為他祈禱，為一個(gè)辛勞的人祈禱，為一個(gè)可愛(ài)的人祈禱，為一個(gè)可敬的人祈禱，為一個(gè)最具有大家風(fēng)范、心里最記掛大家的人祈禱。但愿我的祝福會(huì)借上帝之手，降臨到他的身上，保佑他健康、快樂(lè)。
描寫(xiě)距離作文5
人生最悲痛的事莫過(guò)于生與死的分別，死亡為人們所憎惡。但是，每個(gè)人到頭來(lái)仍然不得不面對(duì)它。生與死是相對(duì)的，出生是生命的開(kāi)始，死亡便是生命的結(jié)束，有人發(fā)出這樣的感嘆：世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。我則更傾向于生與死的永別。
生是一種挑戰(zhàn)，死便是一種解脫，生是一種幸運(yùn)，死便是莫大的不幸。生總是伴隨著死而出現(xiàn)，死總是跟隨著生而消逝!生與死僅一步之遙，然而卻是永遠(yuǎn)的訣別。
古時(shí)人們惜時(shí)如命，常感嘆時(shí)光的短暫，然而時(shí)間本身也是一種公平，它給予每個(gè)人的時(shí)間總量都是一樣的，古人們不愿去接受這樣的公平，于是便有了形形色色的仙丹和長(zhǎng)生不老之術(shù)，縱然有這些的偏方輔助，最終不也進(jìn)了墳?zāi)估铮c墳?zāi)雇獾氖澜缬肋h(yuǎn)地別離了。無(wú)需太在意死亡，因?yàn)槟鞘亲匀灰?guī)律所注定的，在我們驚嘆生與死是這般遙遠(yuǎn)的同時(shí)，把握好你的每一天才最重要。
人們?cè)谏c死的距離上只有感嘆，無(wú)法左右，無(wú)比脆弱。突然間想起了詩(shī)人余光中。他寫(xiě)過(guò)一首很有名的詩(shī)一一《鄉(xiāng)愁》。小時(shí)候，作者與母親分隔兩地，正如他所寫(xiě)的“鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”。那一寸見(jiàn)方的郵票承載了詩(shī)人小時(shí)候?qū)δ赣H的依戀，在互通音訊中詩(shī)人獲得了母親的慰藉。但是，后面作者又這樣寫(xiě)道.“后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)�，我在外頭，母親在里頭”，一杯黃土割斷了詩(shī)人和母親的相見(jiàn)，“這頭”和“那頭”終于走向了沉重的分離，詩(shī)人的心一下子墜入了深深的黑暗中。是啊!只是一方矮矮的墳?zāi)�，便成了墳外和墳里的永別，我想作者應(yīng)該也是這樣認(rèn)為的吧，世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于生死了……
我也時(shí)常感嘆，光陰似水，總希望生命可以精彩，但日子總是如同行云流水般、平淡無(wú)奇地走過(guò)，臨到死亡的那一天，等到生死訣別的那一刻，我又會(huì)怎樣呢?
如果有人能夠領(lǐng)悟生死，以超然的姿態(tài)來(lái)面對(duì)死亡，相信再遙遠(yuǎn)的距離不會(huì)再遙遠(yuǎn)。否則，那終究是遙不可及的距離!
墳里墳外僅一步之遙，卻成為了無(wú)法跨越的距離。所以，我們更應(yīng)在這距離中，留下輝煌的一頁(yè)!生與死也就顯得不那么悲痛了。
描寫(xiě)距離作文6
在發(fā)展迅速的今天，我發(fā)現(xiàn)有不少人都會(huì)問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：城市到鄉(xiāng)村的距離有多遠(yuǎn)?
從歷史發(fā)展的潮流來(lái)看，城市的經(jīng)濟(jì)功能越來(lái)越重要，而它的影響力也越來(lái)越大。城市大多在經(jīng)濟(jì)上，社會(huì)保障上，交通通達(dá)度上較優(yōu)于鄉(xiāng)村。而這些因素自然也成為吸引多數(shù)有志青年的引力，以至于讓這些青年萌發(fā)了把一家大小都遷居到城市的念頭。
從鄉(xiāng)村的自然環(huán)境上看，鄉(xiāng)村大多風(fēng)景宜人，空氣清新。雖然說(shuō)鄉(xiāng)村多數(shù)不及城市里方便，但是卻很適宜老人家們?cè)诖损B(yǎng)老。這個(gè)因素也成為了吸引老人家們待在鄉(xiāng)村的引力之一。
我見(jiàn)到不少家庭因?yàn)榇诔鞘羞�是鄉(xiāng)村這個(gè)問(wèn)題而產(chǎn)生矛盾。有的青年認(rèn)為城里的生活比鄉(xiāng)村好，也想老人家來(lái)城里享享福;有的人看到了鄉(xiāng)村發(fā)展的潛力，想在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)的同時(shí)還可以陪伴家人;有的人去了城里，卻極少回家;有的人念舊，怕成為城鄉(xiāng)距離的問(wèn)題而爭(zhēng)吵，會(huì)因?yàn)樾⒌赖膯?wèn)題而爭(zhēng)論，也會(huì)因?yàn)樯岵坏么鏉M回憶的居住地而相擁哭泣。
我看到這些話語(yǔ)，心中有些心酸，但更多的是在想：為什么大家都要相互折磨呢?
年輕人大多為老人家的晚年生活著想，甚至有的人已經(jīng)為他們安排好了養(yǎng)老的地方。老一輩的人可能會(huì)對(duì)充滿美好回憶的鄉(xiāng)村留念，甚至有的人因?yàn)椴幌氤蔀閮号呢?fù)擔(dān)而甘愿待在鄉(xiāng)村，直至黃沙白骨。
這些相愛(ài)的人啊，又為什么要互相折磨呢?或許他們并沒(méi)有計(jì)量他們之間心的距離。
我認(rèn)為他們大多數(shù)是被自己主觀意識(shí)所限制，比如說(shuō)：“我認(rèn)為城里很多條件都方便老人養(yǎng)老與生活�！保拔艺J(rèn)為大家在城里一起住，便可以滿足老人精神與物質(zhì)上的需求�！薄拔艺J(rèn)為老了便沒(méi)有了用處，還是別成為他們的負(fù)擔(dān)了�！彼麄兏鲌�(zhí)一詞，對(duì)于自己的想法無(wú)比固執(zhí)，甚至二者出現(xiàn)爭(zhēng)吵。
我認(rèn)為縮短心的距離遠(yuǎn)比考慮城鄉(xiāng)距離重要的多。在家庭中，我們需要坦誠(chéng)心地而溝通，需要相互尊重的相處，而不是強(qiáng)加自己的意愿于他人。若老人真的想待在鄉(xiāng)村，那年輕人就算多跨幾座山又如何?若老人真的想與孩子待在一塊，那就算舍棄了舊居又如何?最重要的是要學(xué)會(huì)縮短人與人之間心的距離。
若我們真正打破了自己與家人之間心的距離，那么你認(rèn)為城鄉(xiāng)的距離可以有多遠(yuǎn)?
描寫(xiě)距離作文7
生命的距離，在你，在我，在他，在世間萬(wàn)物。距離走了，生命近了，活得更精彩了。
一個(gè)人的生存，也許不會(huì)在意生命的長(zhǎng)度，卻會(huì)在意它的寬度。歲月早已度量過(guò)你我生命中的重量與質(zhì)量，長(zhǎng)度與寬度。所以我們懂得了這里面的含義，我們就要好好珍惜，決不能輕易放棄。
生命的長(zhǎng)度對(duì)每個(gè)人都是一樣的，只是我們?cè)趺慈セ畹母鷦?dòng)更精彩，怎么把生命的距離擴(kuò)大，再擴(kuò)大。生命的距離靠每個(gè)人用心去丈量，開(kāi)心了，就離終點(diǎn)遠(yuǎn)些，抑郁了，就向終點(diǎn)跨近一步。選擇不同的活法將決定生命的距離。但無(wú)論如何，經(jīng)歷就是一筆財(cái)富!經(jīng)歷就是一種幸福!經(jīng)歷了就該無(wú)怨無(wú)悔!經(jīng)歷了，就應(yīng)滿足!
生命、距離、悲哀、感嘆或是開(kāi)心，想想覺(jué)得生命真的很脆弱，生命是那么不堪一擊，不敢想像，在生命結(jié)束的那一刻，自己會(huì)是怎么樣的?有時(shí)感覺(jué)很恐懼，有時(shí)感覺(jué)也許這是一種解脫，可又覺(jué)得錯(cuò)了，真的錯(cuò)了嗎?其實(shí)，每個(gè)人都會(huì)面對(duì)那一剎那的，不是嗎?
有人說(shuō)過(guò)：有一種距離，我們渴望抵達(dá)，那就是愛(ài)與愛(ài)的距離;有一種距離，我們渴望出發(fā)，那就是夢(mèng)與夢(mèng)的距離;有一種距離，我們渴望縮短，那就是心與心的距離。有一種距離，我們渴望拉長(zhǎng)，那就是生與死的距離;有一種距離，從此岸到彼岸，是路程的距離;有一種距離，從此時(shí)到彼時(shí)，是歲月的距離;有一種距離，從此心到彼心，是心靈的距離。有一種距離，我們渴望拉長(zhǎng)，那就是生與死的距離。
讓我們一起努力，一起拉長(zhǎng)、拉長(zhǎng)生命的距離，那生和死的距離，勇敢面對(duì)、笑看人生、珍惜每一時(shí)每一分，生命就會(huì)被無(wú)限的拉長(zhǎng)……
人就這么一輩子，就算人間有再多的愁苦煩勞，就算有再多的不盡人意，再多的`辛酸艱難，短短幾十年不也煙消云散了嗎?是啊!生命的距離就這么長(zhǎng)，讓我們用心經(jīng)營(yíng)生活，追尋自己的理想，不倦跋涉，在跋涉中感受風(fēng)景，感受生活，感受酸甜苦辣。對(duì)生命的含義，每個(gè)人的理解都不一樣，生命的距離每個(gè)人的長(zhǎng)短也都不一樣，把握自己生命的距離、把握自己生命的過(guò)程，努力欣賞，生命就會(huì)很長(zhǎng)很長(zhǎng)，生命是最精彩的，最美好的，讓我們好好珍惜，珍惜擁有，珍惜生命，珍惜時(shí)間，把我們生命的距離拉的長(zhǎng)長(zhǎng)的、再長(zhǎng)長(zhǎng)的!
描寫(xiě)距離作文8
如果在夏熱炎炎的街道上，能吃上一口冰鎮(zhèn)西瓜那就是最爽不過(guò)的了，西瓜在夏天就有這樣的好處，但是壞處也不少呀!
在離放假前幾天西瓜就上市了，不有說(shuō)，只要是小孩子都喜歡吃西瓜，甜甜的嗎，多好吃呀。你一定嘴饞了吧!可是整天想著吃西瓜，不學(xué)習(xí)，不工作行嗎，不行的，一定不行做任何事都要專心致志。但是我就不一樣成天就想著吃西瓜，把考試和上課都“混”過(guò)去。而去安安逸逸地吃西瓜了，結(jié)果考試完了西瓜沒(méi)吃好，反而還挨了一頓臭罵，本來(lái)成績(jī)還可以，就是考試時(shí)想著吃西瓜，把分?jǐn)?shù)“吃”下去了，真是不知道怎沒(méi)去見(jiàn)人了。這次是我這一輩子遭受的最最最沉痛的打擊。而就是這一次，是我覺(jué)悟了，我終于明白了;時(shí)間的長(zhǎng)短無(wú)論怎樣都不會(huì)變的，而你對(duì)時(shí)間的態(tài)度和看法會(huì)隨著“混”的程度的變化而變化。你想，你終究要度過(guò)這段時(shí)間，它永遠(yuǎn)不會(huì)改變既然這段時(shí)間必須經(jīng)過(guò)，那你為什么不好好地把握它，利用它，你要相信時(shí)間是不會(huì)發(fā)生任何改變的，那就讓我們好好利用它，珍惜它。
在考試的時(shí)候，你試卷做完了，還剩一大堆時(shí)間，你有兩種選擇：一，認(rèn)認(rèn)真真地檢查。二，不檢查。
既然還有時(shí)間那你為什么不好好利用起來(lái)，這段時(shí)間無(wú)論怎樣都要度過(guò)，長(zhǎng)短都一樣，我們?yōu)槭裁床蛔鲇幸娴氖隆獧z查。
時(shí)間，其實(shí)每個(gè)人都會(huì)使用，關(guān)鍵是要怎樣去使用它。
用時(shí)間很簡(jiǎn)單，用好時(shí)間很不容易呀。珍惜時(shí)間吧，時(shí)間很短呀。正如小沈陽(yáng)所說(shuō)的：眼睛一閉，一睜，一天就過(guò)去了呵!眼睛一閉不睜，這一輩子都過(guò)去了呵!
描寫(xiě)距離作文9
從八十年前第一臺(tái)圖靈機(jī)發(fā)明開(kāi)始，虛擬世界一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)入我們的生活。曾以為人類所創(chuàng)造的機(jī)器只是服務(wù)于我們的無(wú)智編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗“棋王”時(shí)，當(dāng)人類在一個(gè)引以為豪的創(chuàng)新思維領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)將在未來(lái)扮演的角色。當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬將比現(xiàn)實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者?
有人視“虛擬現(xiàn)實(shí)”為洪水猛獸，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S“虛擬”進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此憂慮�！疤摂M”蓬勃發(fā)展帶來(lái)的好處是顯而易見(jiàn)的�！疤摂M現(xiàn)實(shí)”可以大大降低社會(huì)的溝通成本，購(gòu)物、看病、交流、娛樂(lè)的定義都將被改寫(xiě)。想象一下，那些原本一生都無(wú)法看到七彩陽(yáng)光的'人，那些原本一生都無(wú)法用腳接觸泥土的人，在擁有“虛擬現(xiàn)實(shí)”后，可以重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，感知這個(gè)世界。不僅僅是因?yàn)樯眢w的殘疾，還有一些因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難等現(xiàn)實(shí)原因無(wú)法走出家門(mén)、走遍世界的人，也可以借此開(kāi)闊眼界，豐富生活�！疤摂M”幫助我們更清楚地認(rèn)識(shí)世界，讓生活更美好。
我從不反對(duì)“虛擬”與生活的結(jié)合，但在歡喜于科技給我們帶來(lái)的便利的同時(shí)，我更想提醒大家，不要一味沉浸在“虛擬”中，被“虛擬”所奴役。
尼爾.波茲曼曾在《娛樂(lè)至死》中提道：“人終將毀于他所熱愛(ài)的東西。”一味盲目地贊美“虛擬”，甚至將“虛擬”當(dāng)做人生的全部并以此為平常，人類便將失去最寶貴的東西——人的性情與思想，若我們完全擁抱這個(gè)“虛擬”構(gòu)成的新世界，沉迷于“虛擬”帶來(lái)的感官刺激，便會(huì)漸漸依賴“虛擬”，從而成為“虛擬”的奴隸，甚至走向滅亡。
與“虛擬”保持距離，是因?yàn)檎婕佼吘褂兄举|(zhì)的區(qū)別，也許“虛擬”可以營(yíng)造真實(shí)，但我們無(wú)法欺騙自己的內(nèi)心。
事實(shí)上，“虛擬”與真實(shí)的靠近，人工智能與人類的相似，可以讓我們更好地思考一個(gè)問(wèn)題，即人之所以為人的意義。“人”與其他生命的區(qū)別在哪里?現(xiàn)實(shí)與“虛擬”的區(qū)別又在哪里?
我認(rèn)為，是人性，是人想要超越自身的思想，如尼采借查拉圖斯特拉之口所言，人之所以為“人”，在于人是一個(gè)橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越，若我們沉迷于“虛擬”，便將停滯不前。我希望，在“虛擬現(xiàn)實(shí)”的幫助下，我們可以追求更好的生活。但“虛擬現(xiàn)實(shí)”終為物，只應(yīng)為我們所用。
我們應(yīng)與“虛擬”保持一定距離，超越“虛擬”，追隨真實(shí)。
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