【實(shí)用】滿分作文合集7篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家整理的滿分作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
滿分作文 篇1
有人說(shuō)天才不同于常人的一點(diǎn)即在于他能珍惜，看重自己心靈中的微光。的確，正因常人舍棄了自身的微光，他們得以融入世俗成為沉默的大多數(shù);而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜他的人，以“天才”的獨(dú)立人格遺留于世。
微光，即如康德評(píng)啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不指智力上的缺憾，而是隨著社會(huì)世俗大流，完全為時(shí)代、社會(huì)所限的個(gè)人無(wú)力感。因而，心中的一點(diǎn)微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價(jià)值，從而超脫社會(huì)的“常人”限制，以獨(dú)立的“天才”而存于世。
我們深知自我的微光來(lái)之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會(huì)中，若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會(huì)成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來(lái)的孤獨(dú)。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會(huì)歸類的一員，喪失了自我獨(dú)立人格。
天才們?cè)诒Ａ粑⒐鈺r(shí)也享用著自身的孤獨(dú)。 “當(dāng)你讓寂寞在人群中蔓延時(shí)”，波德萊爾這樣說(shuō)道，“你就真正地?fù)碛辛俗晕摇?”正因?yàn)槲⒐庠醋宰晕覂?nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會(huì)、世俗的不同;因而你要時(shí)刻從人群中抽身開(kāi)來(lái)，在孤獨(dú)與寂寞中與自己對(duì)話，看看你心靈的微光，小心地呵護(hù)著它，為它添油撥芯。 “黑暗中屋內(nèi)那隱隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時(shí)的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因?yàn)椴豢仙釛壭撵`的微光，他們變得孤獨(dú);而又因?yàn)檎湎Ш亲o(hù)著這份微光，他們?cè)诠陋?dú)的完滿中得到慰藉。
將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對(duì)“常人”的決裂，號(hào)召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂(lè)王子與夜鶯的善良單純的高貴、陀思妥耶夫斯基流露出的對(duì)底層的.悲憫和超人類力量的探索、貝多芬奏鳴曲中英雄精神和對(duì)嗚咽命運(yùn)的反抗、高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)。微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當(dāng)它們匯聚在一起時(shí)，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼·黑塞其實(shí)早已指出，眾人的心性、微光，源自一個(gè)整體，無(wú)怪乎我們會(huì)對(duì)天才作品中的微光如此熟悉，也無(wú)怪乎他們會(huì)激起人心原有的微光。
據(jù)說(shuō)巴老晚年常在屋內(nèi)背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧!其實(shí)，我們也應(yīng)保持，重拾那一份微光——不問(wèn)社會(huì)怎樣吞沒(méi)眾生，愿有一份微光，照亮我成為擁有獨(dú)立人格的一個(gè)自我。
告別仰望，點(diǎn)燃微光
滿分作文 篇2
曾經(jīng)，我們對(duì)飲于清輝之下，賞明月，共話嬋娟;而如今，小學(xué)生都知道月球表面凹凸不平，是一顆死寂的星球。那么，再當(dāng)你執(zhí)起酒杯時(shí)，是否還有"但愿人長(zhǎng)久"的憂情?愈近的距離，讓充滿詩(shī)意的文明不再具有美感。
科技，帶來(lái)便利、知識(shí)的同時(shí)，也將我們僅剩的一點(diǎn)意象剝奪了。在對(duì)美好的事物進(jìn)行追求時(shí)，我們是不是更應(yīng)存一份謹(jǐn)慎之心，與美好事物保持一份距離，讓美好的事物更美?
行走于心靈，徊徉于紅塵的林徽因便是如此。當(dāng)一位才華橫溢的小生為你作出人生第一篇詩(shī)歌，當(dāng)一位才子手執(zhí)一把油紙傘在雨巷中靜靜守候只為與你擦肩而過(guò)，敏感的心難道不曾為此動(dòng)容?然而，愛(ài)情至美，青澀的花果采摘下恐怕終究會(huì)成為一枚苦果的。于是，你保持了一位女子的堅(jiān)守，選擇了一個(gè)合適的距離，讓兩個(gè)人的故事被傳為佳話，而不至于讓徐志摩和自己都受傷。在這若既(即)若離的朦朧距離中，他們?cè)趯?duì)方眼中都變得更美好了。
張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)："白的天上是一輪明月，而紅的則是墻上的一灘蚊子血。紅的成為了一朵紅玫瑰，而白的.便成了一粒飯米粒。"她這般說(shuō)，自己也確有這般體會(huì)。曾經(jīng)，她相信愛(ài)情，相信胡蘭成，然而情感與空間距離的愈來(lái)愈近，卻將兩人都撕扯得體無(wú)完膚。距離的接近并沒(méi)有給他們之間以絲毫的美感，反而讓他們之間的距離更遠(yuǎn)。
在科技館中，曾經(jīng)保持著一份童真，對(duì)著美麗的蝴蝶有著無(wú)限的幻想的同學(xué)們是否依然有著對(duì)美的幻想?看過(guò)蝴蝶的翅膀結(jié)構(gòu)后，我們?cè)谝院蟮纳钪锌匆?jiàn)蝴蝶只怕再也想不到梁山伯與祝英臺(tái)之間凄美的愛(ài)情故事與詩(shī)意，而只能聯(lián)想到蝴蝶翅膀上那些凹凸不平的結(jié)構(gòu)了。
紛繁的世界里，我們保持人與人之間的一線距離，人與物之間的一尺距離，人與事之間的一丈距離�；蛟S，曾經(jīng)你想保持的美感足以讓你回味無(wú)窮;拉近一線距離，那些曾經(jīng)美的故事、事物會(huì)在瞬間瓦解。
保持一線距離，別讓顯微鏡破壞了你，更遠(yuǎn)你在我眼中更美。
滿分作文 篇3
開(kāi)啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：一是數(shù)學(xué)，二是文字，三是音符。
——雨果
荊軻與歌
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返�！�
這是高漸離唱給荊軻的，荊軻就帶著這首歌，踏上了刺秦王這條不歸路。他肩負(fù)著燕子丹給他的使命——為燕子國(guó)刺秦王。他答應(yīng)了，他就從來(lái)沒(méi)有后悔。盡管他沒(méi)能回來(lái)，也沒(méi)能保住燕。
項(xiàng)羽與歌
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何?”
四面都響起了楚歌之聲——項(xiàng)羽逃不掉了。他對(duì)著心愛(ài)的烏騅馬和心愛(ài)的夫人虞姬，傷心的唱起這只歌。
虞姬聽(tīng)后拔劍自殺了。項(xiàng)羽騎著烏騅馬，又殺死許多楚兵，終而面對(duì)烏江刎頸自盡。烏騅馬落入敵手，它流著淚什么也不肯吃，沒(méi)過(guò)多久也死了。
虞姬和烏騅馬如此忠誠(chéng)于項(xiàng)羽，是因?yàn)樗m未能守住江山，但他決不失為一位英雄。
陳后主與歌
“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)痕，隔江猶唱《后庭花》�！�
陳后主，作為一位亡國(guó)之君，心中會(huì)有多少憤懣，多少無(wú)奈，吟唱這首亡國(guó)之音時(shí)，他可否想到：多少詩(shī)人、墨客并無(wú)法成為好國(guó)君。所以，當(dāng)年他吟唱那首《玉樹(shù)后庭花》本不必有太多的無(wú)奈。
唐明皇與歌
從唐明皇與楊玉環(huán)定下“生生死死共為夫妻”的錚錚誓言起，他已把朝政推給了楊國(guó)忠。當(dāng)唐明皇沉醉與楊玉環(huán)那旖旎多姿的`歌舞時(shí)，他已把大唐由鼎盛推向了衰落。
也許皇帝就不應(yīng)有情，也許君王就不應(yīng)有愛(ài)，也許紅顏真的是禍水，也許……
我頓悟：最美的音符竟與歷史相伴!
滿分作文 篇4
在我們漫漫的人生旅途中，很多時(shí)候，我們是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)時(shí)犯錯(cuò)。錯(cuò)誤，在某種意義上講，是成就人生的必然因素。
從我們"驚天動(dòng)地"來(lái)到這個(gè)世界，我們就開(kāi)始在犯錯(cuò)，在一個(gè)又一個(gè)錯(cuò)誤中，我們逐漸讓這個(gè)陌生的世界成為我們所熟悉而溫馨的家園。錯(cuò)誤中，我們會(huì)跌跌撞撞走路；錯(cuò)誤中，我們會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話；錯(cuò)誤中，我們用稚嫩的雙手，寫字畫(huà)畫(huà)；錯(cuò)誤中，我們會(huì)用我們淺薄的智慧去贏得老師家長(zhǎng)的夸耀；錯(cuò)誤中，我們便會(huì)用手指敲打鍵盤，我們可以用我們的腿腳博得陣陣喝彩；錯(cuò)誤中，我們學(xué)會(huì)用屬于自己的知識(shí)步入競(jìng)爭(zhēng)的行列。
我們都在被糾正錯(cuò)誤中長(zhǎng)大，懂事，成熟�？墒巧钪�，保留一些錯(cuò)誤卻可以創(chuàng)造生活的美好。
身為勞動(dòng)農(nóng)民的.父親，在他孩子面前吹牛說(shuō)他讀書(shū)的時(shí)候英文可了得，孩子不服氣。當(dāng)父親把那些英文字母亂說(shuō)一氣的時(shí)候，孩子咯咯地大笑。父親的錯(cuò)誤成為了逗樂(lè)孩子的方式，這難道不也是另一種愛(ài)的表達(dá)方式嗎？
孩子一天為自己準(zhǔn)備了一個(gè)大紅蘋果，而當(dāng)父親看到時(shí)，卻"自做多情"地說(shuō)："這個(gè)蘋果是給爸爸準(zhǔn)備的嗎？真懂事！"而孩子用孩子最天真的笑容清脆地說(shuō)："是的，爸爸。你吃吧！"這又是一個(gè)錯(cuò)誤，卻是一個(gè)美麗的錯(cuò)誤。這錯(cuò)誤，鑄就了美麗真摯的親情。誰(shuí)能說(shuō)，這錯(cuò)誤需要糾正呢？相信，在以后，孩子想到就不僅僅是自己而已了。
不是錯(cuò)誤都要糾正，不是糾正了就是正確的。有時(shí)候，錯(cuò)誤也是幸福與美麗的一種特殊路標(biāo)。保留下某些錯(cuò)誤的痕跡吧，那是另一種美麗的所在！
滿分作文 篇5
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
天地浩渺，人如滄海一粟。韶光易逝，幾多悲喜在心頭。多少凡人將自己遺忘在塵世浮沉中難以自拔，又有多少人選擇堅(jiān)守自我，選擇孤獨(dú)，選擇勇敢的面對(duì)自己真實(shí)的思想和靈魂。
納蘭是孤獨(dú)的。他的好友曾嘆：“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”無(wú)疑，他是相國(guó)公子，御前侍衛(wèi)，人人欽羨。然而，在他的內(nèi)心深處，卻埋藏著深深的孤獨(dú)。他在小院中拾得翠翹，卻“何恨不能言”，只能嘆一聲“已經(jīng)十年蹤跡近十年心”。他落拓?zé)o羈，天生超逸脫俗，才華出眾，功名輕取，卻不得不鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海�！靶淖忠殉苫摇�，他毅然選擇理性的落寞，選擇了常人難以體味的孤獨(dú)。納蘭的孤獨(dú)是一個(gè)人的悲傷。
李煜是孤獨(dú)的�！白鱾�(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王�！蹦切┐蛐”阕邶堃紊系暮⒆觽儯菦](méi)有朋友的。即使生身紙醉金迷，終日燈紅酒綠，也抵不過(guò)夜深人靜時(shí)無(wú)人訴衷腸的孤獨(dú)。家國(guó)之恨降臨在這個(gè)尚未成熟的皇帝身上，更是擊垮了他原本支離破碎的心，只能將自己的心化作一片片血紅的花瓣，將其化為“一江春水”綿延無(wú)盡，化為“流水落花春去也，天上人間”。他可以放下這沉重的恨與痛，可以低頭盡享榮華富貴，但他選擇了讓自己輾轉(zhuǎn)反側(cè)，晝夜難眠的孤獨(dú)。憑欄遠(yuǎn)望、夢(mèng)里重歸，這亡國(guó)的悲痛幾人能解��？
我似乎看到了他們孓然而立的孤影，身后殘陽(yáng)滿地；我似乎聽(tīng)到他們的哀嘆，飽含絕望的悲痛；我似乎開(kāi)始慢慢了解，他們?nèi)A美至極的詩(shī)文，是跌宕起伏的情，是肝腸寸斷的苦，是他們苦痛生命中的全部安慰。
是“古來(lái)圣賢皆寂寞”，還是“高處不勝寒”？梵高，亦是一個(gè)不折不扣的孤獨(dú)患者。
我們沒(méi)有絲毫猶豫的認(rèn)可了梵高的偉大，因?yàn)樗诳嚯y的一生中仍堅(jiān)持追求完美自由的藝術(shù)，因?yàn)樗淖髌吩谒篮蟀倌昱某隽梭@人天價(jià)。可這偉大的背后，還有什么呢？
欣賞他的作品或許可以得到些許感悟，金色的向日葵，燃燒般的夕陽(yáng)，風(fēng)吹過(guò)的麥田，夜幕中的咖啡廳……每一個(gè)細(xì)節(jié)都散發(fā)出溫暖和動(dòng)蕩的激情。一幅幅狂囂的畫(huà)面，都是梵高孤獨(dú)內(nèi)心最深的吶喊。他有絕世才華，他有鋼勁烈性的性格，他有超人的藝術(shù)天性，而這些，都在他的作品中得到了最極致的發(fā)揮。
有人說(shuō)，世界把自己的癲狂最先傳染給人類的'畫(huà)師——就像曾經(jīng)給他的筆注入魔力。在經(jīng)歷了如同煉獄般的掙扎之后，梵高完成了《割耳朵后的自畫(huà)像》。我深深震撼于畫(huà)面中他那深陷的眼睛，似乎洞穿了世上所有的痛苦，那樣悲憤的眼神，那樣消瘦的面容。割掉右耳，是一念之差還是蓄謀已久？讓他把仇恨的鋒芒指向自身，指向無(wú)辜的耳朵。我想，當(dāng)鮮血淋漓的耳朵脫離他的身體時(shí)，他沒(méi)有內(nèi)心的疼痛，因?yàn)�，沒(méi)有什么比他承受的苦痛更讓他絕望。而他的力量，正是從絕望中迸發(fā)出的。
不久，這個(gè)極端個(gè)性化的自由的藝術(shù)家在美麗的瓦茲河畔結(jié)束了自己的生命。麥穗搖擺的麥田深處，他將槍彈打入腹部。槍聲在灑滿夕陽(yáng)的大片麥田上空回蕩�；蛟S，他是快樂(lè)的，這破碎帶來(lái)的快樂(lè)，可以讓他不再絕望。一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一生都在努力尋找一條通往光明的路，一路隨之行走，一路肆意做夢(mèng)，也最終一路離失于現(xiàn)實(shí)而無(wú)知的人群，長(zhǎng)久地歸于平靜，不再孤獨(dú)。
何為孤獨(dú)？是不被理解和接受的孤寂無(wú)奈，還是無(wú)法過(guò)自己想要生活的痛苦的延續(xù)、升華？“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”是孤獨(dú)；“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”是孤獨(dú)；“揀盡寒枝不肯棲”是孤獨(dú)；“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”同樣是孤獨(dú)。
生命從來(lái)不是公平的，面對(duì)洶涌而來(lái)的現(xiàn)實(shí)，深覺(jué)自己的渺小無(wú)力，真切的感受到恐懼、無(wú)奈、痛苦。但這，也是生命的一部分。時(shí)間有太多孤獨(dú)患者，赤裸裸的孤獨(dú)肆無(wú)忌憚地吞噬著我們的身體，但是也帶給我們?nèi)缢膶庫(kù)o和思想的自由，使我們的心靈更加空曠開(kāi)闊，使我們真正面對(duì)真實(shí)的自己，觸摸自己的靈魂。所以，孤獨(dú)是生命中值得珍惜和享受的。
梵高曾說(shuō)：“生活對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一次艱難的航行；但是我又怎么知道潮水會(huì)不會(huì)上漲，及至沒(méi)到嘴唇，甚至還會(huì)漲得更高呢？但我將奮斗，我將生活得有價(jià)值，我將努力戰(zhàn)勝，并贏得生活�！蹦岵稍f(shuō)：“孤獨(dú)是美的，因?yàn)樗儍羯�。”今天我說(shuō)，選擇孤獨(dú)，堅(jiān)守孤獨(dú)，享受孤獨(dú)，以無(wú)盡的孤獨(dú)建立全新的自我，我們才能在短長(zhǎng)的人生中抒寫自己的生命之歌。
滿分作文 篇6
一個(gè)富人去請(qǐng)教一位哲學(xué)家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學(xué)家說(shuō)：因?yàn)槟阌绣X后只看到自己而看不到別人了，富人仔細(xì)體味著這句平淡無(wú)奇的話，百思不得其解。
其實(shí)，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心較小而已。但這個(gè)世界是公平的，自私的人永遠(yuǎn)是不受歡迎的。世界是由許多人組成的一個(gè)整體，我們都是只有一只翅膀的天使，只有擁抱著才能飛翔，人與人之間需要尊重和理解。人活一輩子，其實(shí)就是與其他人溝通。要能夠溝通，就必須堅(jiān)持己所不欲，勿施于人。
現(xiàn)在許多人就如前面那個(gè)富人，一有些錢就目中無(wú)人，說(shuō)話也變了味，這樣的人渾身盡是銅臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘記了“達(dá)者兼濟(jì)天下”這句話，別人在他眼里都是窮光蛋，說(shuō)話不客氣，完全不考慮別人的感受，這樣的人是要吃大虧的。
陳世美一心只想榮華富貴，他攀龍附鳳，殺妻滅子，終究是人才兩空，死在包大人鍘刀之下。唐明皇寵信楊貴妃，不顧百姓勞頓，嶺南快馬送荔枝往長(zhǎng)安，終究弄得眾叛親離，江山破碎。
而唐太宗則知道這個(gè)道理，他采納魏征的“十思”而天下大治，百姓安居樂(lè)業(yè)，自然國(guó)泰民安，歷史上才有貞觀之治的美譽(yù)。
孟子進(jìn)言齊威王，以“齊桓晉文之事”曉之以理，闡述了要體諒百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，則天下可運(yùn)于掌上，民之歸如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多為別人想想，世界將更加和平。想想那些醫(yī)療事故，那些殘疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的戰(zhàn)俘，那些流離失所，掙扎在水深火熱中的難民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴頭、熊掌，難道動(dòng)物就沒(méi)有生存的.權(quán)利嗎？這些太可怕了，可這卻是一些人的所作所為，他們的行為將被人們唾棄，他們終有受到懲罰的那一天！
己所不欲，勿施于人。為別人著想，別人也會(huì)為你著想，真誠(chéng)才能換真心。生活中如果人人都能做到這一點(diǎn)，世界一定會(huì)更加和平，安寧。生活得更加和諧，充滿快樂(lè)。
評(píng)析：“己所不欲，勿施于人”，語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》。意思是，自己所不要的，不要施加在別人身上。這是儒家的信條之一，以此作為文章的標(biāo)題，略嫌“迂腐”，倒也無(wú)可厚非。
話題內(nèi)容不正是“看到自己與看到別人”嗎？
何其相似乃爾！無(wú)論是擬題還是立論，這位考生都顯示了比較豐富的文史知識(shí)。文中列舉了孟子、齊威王、唐太宗、魏征、唐明皇、陳世美等歷史人物的行跡，不僅充實(shí)了論點(diǎn)，而且使文章?lián)u曳多姿，充滿趣味性。不惟如此，作者還十分關(guān)注生活和時(shí)事。文中如“醫(yī)療事故”、“虐待戰(zhàn)俘”、“難民問(wèn)題”、“動(dòng)物保護(hù)”等等這些現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題都被一一提及，體現(xiàn)出當(dāng)代學(xué)子的廣闊視野和強(qiáng)烈的人文情懷。
滿分作文 篇7
這世上，唯美食與愛(ài)不可辜負(fù)。
如果和外國(guó)朋友談起中國(guó)，從“吃”開(kāi)始一定沒(méi)錯(cuò)，古有“民以食為天”，今有“吃貨遍地”，《舌尖上的中國(guó)》從竹筍挖出，火腿吊起，再到揭開(kāi)白花花的蒸籠，還有那案板上摔打的脆響的拉面……單是文字上的表達(dá)就讓人浮想聯(lián)翩了，不言而喻，中國(guó)的美食有重量，有溫度，用真誠(chéng)向世界展示中國(guó)人特有的味道。
子曰：“食，色，性也”。中國(guó)人以美食會(huì)友，小到朋友聚餐，大到宴請(qǐng)賓客，在“吃”這件事上絕不怠慢，就看中餐的烹調(diào)技藝:燒、炸、烤、燴、爆、熏、鹵、煎、蒸等近百種，千差萬(wàn)別、風(fēng)味各異。以清宮廷宴席菜肴"滿漢全席為代表的飲食文化，更是顯示出華麗與天朝氣派。 同時(shí)，中餐菜肴造型別致、栩栩如生，無(wú)論是山川草木、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、珍禽異獸，盡收盤中，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。其實(shí)光聽(tīng)相聲演員報(bào)菜名就按耐不住，垂涎不已：蒸羊羔兒、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞……
美食，定會(huì)成為外國(guó)朋友迅速讀懂中國(guó)的最好方式。因?yàn)樵诖街搁g，它跨越種族與膚色，用味蕾聯(lián)系，以真誠(chéng)交往。
但以現(xiàn)在的中國(guó)的速度，有一天我們會(huì)不會(huì)丟掉這些原始的用雙手去創(chuàng)造食物的文明而全部改用現(xiàn)代化技術(shù)?其實(shí)，從現(xiàn)今天頻頻曝光的食品安全問(wèn)題就不免令人揪心，美食變成了毒物，安全出現(xiàn)了危機(jī)，時(shí)代的圖景中多了類似于地溝油、蘇丹紅和毒奶粉這樣的新名詞。似乎在高速發(fā)展的.今天，我們中的很多人，一時(shí)忘卻了本應(yīng)該要有的對(duì)食物的尊重和熱忱。其實(shí)，每一種食物的背后，本不就該有一張迎接四方賓朋的笑臉和一雙勤儉勞作的雙手嗎?一張食譜，一份飯菜，真正可稱得上饕餮美食的更多是美食背后的用心、珍惜和坦率。
而這樣的美食定無(wú)人辜負(fù)。
中國(guó)文化兼收并蓄，博大寬容，一小小美食便可見(jiàn)大國(guó)文化全貌，其實(shí)無(wú)論是國(guó)寶大熊貓，還是國(guó)粹京劇，都偕同美食，成為了足以令國(guó)人為之驕傲和自豪的中國(guó)特色和民族符號(hào)，但同時(shí)，時(shí)代的進(jìn)步不僅只有過(guò)往和情懷，還應(yīng)該有現(xiàn)在和未來(lái)。高鐵時(shí)代、移動(dòng)支付，共享經(jīng)濟(jì)……中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)科技的進(jìn)步和世界的關(guān)注，作為中國(guó)人，我們可以做到的是擁抱情懷并與時(shí)俱進(jìn)。
【文題解析】
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