- 相關(guān)推薦
湖州歌·其六原文、翻譯注釋及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的湖州歌·其六原文、翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
湖州歌·其六
宋代：汪元量
北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽一片寒鴉外，目斷東南四百州。
譯文：
北望燕云不盡頭，大江東去水悠悠。
夕陽一片寒鴉外，目斷東南四百州。
注釋：
北望燕云不盡頭，大江東去水悠(yōu)悠。
燕云：指“燕云十六州”，包括現(xiàn)在河北、山西兩省北部的廣大地系北宋末年打算收復(fù)的北邊失地。這里代指北方地區(qū)。大江：指長(zhǎng)江。悠悠：形容水滔滔。
夕陽一片寒鴉(yā)外，目斷東南四百州。
目斷：看不到。東西：一本作“東南”，四百州：指南宋統(tǒng)治下的府、州、郡一級(jí)行政單位。宋朝全盛時(shí)號(hào)稱“八百州”，南宋時(shí)的半壁江山，約為一半，作者故稱為“四百州”。
賞析：
原詩(shī)是南宋滅亡后，作者作為俘虜被押送到燕山一帶去的途中所作。北望燕云詩(shī)人有無限感慨，此次北去，吉兇未卜，江水悠悠東去，象征南宋國(guó)運(yùn)已一去不復(fù)返了
詩(shī)人與被俘人眾懷著凄惻的心情被押往北方，途中步履維艱，卻后退不得。舉目北望，哪里是個(gè)盡頭？眼中所見再也不是熟悉的故國(guó)風(fēng)物，頭頂天空再也不是故國(guó)的天空�！安槐M頭”，是指北國(guó)的云天蒼茫彌漫，神秘莫測(cè)，這艱難的路程沒有盡頭。這三個(gè)字透露出詩(shī)人前程未卜、追懷故國(guó)、難舍難休的心態(tài)。第一句就以沉緩迷惘的語氣奠定了全詩(shī)纏綿惆悵、凄神哀腸的感情基調(diào)。
第二句寫大江東流的壯闊之景。面對(duì)浩大之物，人們往往感到宇宙時(shí)空宏大永恒，人生渺小短暫，既而或看破紅塵，游戲人生，或情動(dòng)于中，積極奮進(jìn)。詩(shī)人正處此境，面對(duì)這永不停歇的江水，感慨萬千。“水悠悠”似乎說詩(shī)人的痛苦永無斷絕，象悠悠的東流水一樣�？鬃又钢f“逝者如斯夫”。時(shí)光如流水一去不復(fù)返，而詩(shī)人心中的亡國(guó)之思隨時(shí)間的推移不是一去不返而是像江水那樣滔滔不停永無盡期。江水悠悠，心潮起伏，詩(shī)人或許也想到人世更迭，人生榮辱之變，但最為刻骨銘心的卻是故國(guó)之思，是對(duì)國(guó)事變遷的沉痛追懷。故國(guó)往事是否如流水逝了？時(shí)光之水是否真能沖刷掉心頭的哀傷愁緒？詩(shī)人以“大江東去水悠悠”的壯闊之景襯托心中難耐的孤凄無助、恍然如夢(mèng)的思緒，傳達(dá)出哀怨、惆悵、悲涼的心境。
“夕陽一片寒鴉外”，化用秦觀的詞：“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村�！币蛘茄壑兴�，真情實(shí)景，便自然無痕，不覺生硬。畫面很簡(jiǎn)單，夕陽漸沉，暮色蒼茫，寒鴉歸巢。但那種孤寂清冷、悲涼凄惻的情緒卻深入人心。這動(dòng)人心弦的畫面與前兩句所述是同一雙憂郁眼睛所見，同樣都折射出詩(shī)人心中的苦楚，正所謂“一切景語皆情語”。
“目斷東西四百州”，讀至此處，我們仿佛聽到了一聲喟然長(zhǎng)嘆。環(huán)顧四野，高天長(zhǎng)云，大江東流，夕陽寒鴉，暮色暝暝，故國(guó)神州何處？我身何處？“目斷”是思而望，望而不見。從詩(shī)的第一句起，詩(shī)人就開始了尋找，東西南北望斷，只落得心中一聲無奈的嘆息�！八陌僦荨闭f明了魂?duì)繅?mèng)繞的故國(guó)曾經(jīng)是地大物博、國(guó)強(qiáng)民盛，而今再也尋不見了。國(guó)勢(shì)衰微至此，連皇帝都成了敵人的俘虜，想想真是淚眼望穿，愁腸寸斷。
“望”字起到全詩(shī)景物描寫的統(tǒng)領(lǐng)作用。四句詩(shī)只寫一個(gè)“望”字，緊緊圍繞一個(gè)“望”字來寫。北“望”燕云，不知命運(yùn)如何；眼前“望”著大江東去，無力挽回頹勢(shì)；向東西的四百州一“望”，不勝依戀之情。
“大江東去水悠悠”抒發(fā)了作者身處國(guó)家衰亡不可挽救之時(shí)的悲痛心情，側(cè)重現(xiàn)實(shí)，這不同于蘇軾的，蘇軾的詩(shī)句表達(dá)的是對(duì)歷史流轉(zhuǎn)、英雄不在的感慨，側(cè)重懷古。
評(píng)價(jià)：讀后我們仿佛能看到他那緩緩四顧的身影，他那憂郁渴念的目光，聽到他那失望無奈的嘆息。他曾有詩(shī)“書生空有淚千行”，說的就是這種心情，他只能低吟亡國(guó)之音，寄托“亡國(guó)之苦，去國(guó)之戚”。李鈺的《湖山類稿跋》評(píng)汪元量詩(shī)：“開元、天寶之事，紀(jì)于草堂，后人以詩(shī)史目之。水云之詩(shī)亦宋亡之詩(shī)史也�！睆拇嗽�(shī)可見一斑。
詩(shī)人生平
汪元量（1241～1317年后）南宋末詩(shī)人、詞人、宮廷琴師。字大有，號(hào)水云，亦自號(hào)水云子、楚狂、江南倦客，錢塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗時(shí)以善琴供奉宮掖。恭宗德祐二年（1276）臨安陷，隨三宮入燕。嘗謁文天祥于獄中。元世祖至元二十五年（1288）出家為道士，獲南歸，次年抵錢塘。后往來江西、湖北、四川等地，終老湖山。詩(shī)多紀(jì)國(guó)亡前后事，時(shí)人比之杜甫，有“詩(shī)史”之目，有《水云集》、《湖山類稿》。
汪元量生平汪元量出生在一個(gè)琴而儒的大家庭中。年輕時(shí)，因精于彈琴作畫、寫詩(shī)填詞，“以詞章給事宮掖”，成為供奉內(nèi)廷的琴師，侍謝太后（理宗之后）和王昭儀（度宗之嬪），并與柴望（著有《秋堂集》）、馬廷鸞（著有《碧梧玩芳集》）等有交往。
德祐二年（1276）宋廷降元，元世祖詔三宮北遷大都。汪元量以宮廷琴師身份隨太皇太后北行，“杭州萬里到幽州”，親眼目睹了南宋奉表降元的悲慘一幕，也親身經(jīng)歷了三宮北上、燕京生活，由此寫下了《醉歌》、《越州歌》、《湖州歌》等具有強(qiáng)烈紀(jì)實(shí)性的詩(shī)史作品，以獨(dú)特的視角記錄宋元更替時(shí)期的真實(shí)事件，以補(bǔ)史書之不足。
文天祥兵敗被執(zhí)，囚于大都，汪元量曾屢至囚所探視。文天祥為汪元量集杜甫詩(shī)句，成《胡笳十八拍》，并為元量作品作序。汪元量寫了《妾薄命呈文山道人》、《生挽文丞相》等詩(shī)，勉勵(lì)文天祥盡節(jié)。在文天祥壯烈殉國(guó)后，他又作了《孚丘道人招魂歌》九首，形式模仿杜甫的《同谷七歌》，為文天祥招魂。
汪元量伴隨三宮在北方生活了十三年，期間常出席元主舉行的各種筵席，并以琴名于大都，受到元主的特別恩遇。他還授瀛國(guó)公趙顯詩(shī)書，曾出仕翰林院，奉命降香。至元二十五年（1288）以后，太皇太后、王昭儀仙逝，十八歲的瀛國(guó)公趙顯入吐蕃學(xué)佛法，其母全太后入正智寺為尼，他守候的宋室王族分崩離析，此時(shí)汪元量毅然決然地上書太祖請(qǐng)求南歸，至元二十五年（1288）終得黃冠歸，自號(hào)水云子。南歸后，他組詩(shī)社，過瀟湘，入蜀川，訪舊友，后于錢塘筑“湖山隱處”，自稱“野水閑云一釣蓑”。據(jù)傳他行蹤飄忽，被時(shí)人稱為“神仙”，終老山水。
【湖州歌·其六原文、翻譯注釋及賞析】相關(guān)文章：
塞下曲·其六原文、翻譯注釋及賞析01-14
《飲酒·其十七》陶淵明原文注釋翻譯賞析04-13
《易水歌》荊軻原文注釋翻譯賞析04-12
同聲歌原文、翻譯注釋及賞析10-26
競(jìng)渡歌原文、翻譯注釋及賞析06-26
好了歌原文、翻譯注釋及賞析09-08
《明日歌》錢福原文注釋翻譯賞析08-11
《明日歌》文嘉原文注釋翻譯賞析12-09