《明日歌》文嘉原文注釋翻譯賞析
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的《明日歌》文嘉原文注釋翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
作品簡介
《明日歌》是明代的文嘉所作的一首詩歌。詩人以自己為例寫下《明日歌》，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，知足常樂，莫要為自己的私欲活在明天的日子里。
作品原文
明日歌
明日復(fù)①明日，明日何其②多。
我生待③明日，萬事成蹉跎④。
世人苦⑤被明日累⑥，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君⑦聽我《明日歌》。
明日歌（《鶴灘稿》卷一）
明日復(fù)明日，明日何其多。
日日待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，明日無窮老將至。
朝昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》。
作品注釋
①復(fù)：又。
②何其：多么。這句說：明日是何等的多啊。
�、鄞旱却�。
④蹉跎（cuōtuó）：光陰虛度。以上兩句說：如果天天只空等明天，那么只會(huì)空度時(shí)日，一事無成。
�、萑簦阂蛔鳌翱唷保行┌姹緸椤笆廊丝啾幻魅绽��！�
⑥累（lěi）：帶累，使受害。這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
�、哒�(qǐng)君：請(qǐng)諸位。
作品譯文
總是在等待明天，又有多少個(gè)明天呢？
我的一生都在等待明日，什么事情都沒有進(jìn)展。
世人和我一樣辛苦地被明天所累，一年年過去馬上就會(huì)老。
只有活在當(dāng)下才能體會(huì)到早晨看河水向東流逝，傍晚看太陽向西墜落的真正生活。
百年之中的明天能有多少呢？請(qǐng)諸位聽聽我的《明日歌》。
創(chuàng)作背景
這首詩歌是明代文人錢福的'一首詩歌。有人認(rèn)為是續(xù)文嘉的《今日歌》而作，其實(shí)只要看兩者的生卒年即可知，應(yīng)該是文嘉（1501～1583）續(xù)錢福（1461—1504）的《明日歌》而作《今日歌》。
另有記載文嘉也作有《明日歌》。因此，明日歌的作者待考證的有兩個(gè)，分別是錢鶴灘（又名錢福）和文嘉，歷來說法不一。
作品賞析
這一首詩七次提到“明日”，反復(fù)告誡人們要珍惜時(shí)間，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎歲月。詩歌的意思淺顯，語言明白如話，說理通俗易懂，很有教育意義。
這一首《明日歌》給人的啟示是：世界上的許多東西都能盡力爭取和失而復(fù)得，只有時(shí)間難以挽留。人的生命只有一次，時(shí)間永不回頭。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日畢。”
《明日歌》自問世至今，數(shù)百年來廣為世人傳頌，經(jīng)久不衰。詩人在作品中告誡和勸勉人們要牢牢地抓住稍縱即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何計(jì)劃和希望寄托在未知的明天。今天才是最寶貴的，只有緊緊抓住今天，才能有充實(shí)的明天，才能有所作為，有所成就。否則，“明日復(fù)明日，”到頭來只會(huì)落得個(gè)“萬事成蹉跎”，一事無成，悔恨莫及。因此，無論做什么事都應(yīng)該牢牢銘記：一切從今天開始，一切從現(xiàn)在開始。
這首詩內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，釋理通俗明了，說服力強(qiáng)。
名家點(diǎn)評(píng)
錢泳：后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做�！贝舜笾囈病７彩伦鰟t會(huì)，不做則安能會(huì)耶？又，做一事，輒曰：“且待明日�！贝艘啻笾囈�。凡事做則會(huì)，若一味因循，大誤終身。故曰，錢鶴灘先生有《明日歌》最妙。
作品鑒賞
這首詩的意思簡單直白，沒什么隱喻的部分。但它所表達(dá)的卻是從古到今大家一直想要杜絕的一種弊病。很多人都將“明日”當(dāng)成一個(gè)借口，逃避眼下應(yīng)該立刻解決的問題，而放任自己的懶惰，直到“萬事成蹉跎”時(shí)才后悔不已。其實(shí)就像作者所說“百年明日能幾何”，一生中其實(shí)能有多少個(gè)明日呢？最重要的不是明天，而是好好把握現(xiàn)在。
作者簡介
錢福，生于明英宗天順五年，卒于明孝宗弘治十七年，終年四十四歲。自幼天資聰敏，才思過人，七歲即能作文。少年時(shí)即為名秀才，與同縣顧清、沈悅齊名，人稱“三杰”。曾游小赤壁，對(duì)客放歌：“六丁拔出天地骨，一柱鎮(zhèn)壓東江東。”那時(shí)的人都認(rèn)為這是奇句。
成化二十二年（1486）舉人。弘治三年（1490）進(jìn)士第一名及第（狀元），廷對(duì)策三千余言，詞理精當(dāng)，不用草稿。任職翰林院修撰，更致力于詩文，雄視當(dāng)世；才高氣奇，數(shù)千言立就，詞鋒所向，無人可與抗衡。又工八股文，王夫之稱與王鏊齊名，曰“錢王兩大家”。性坦率，喜飲酒，每飲至醉，往往言語傷人，因而不為同列所喜，致招謗議。弘治六年（1493）任會(huì)試同考。后即托病告歸，不再出仕。
詩文有名一時(shí)，四方求者極眾，常于宴席上一面應(yīng)酬賓客，談笑風(fēng)生；一面對(duì)客揮毫，眾得所請(qǐng)而去。對(duì)松江知府劉琬落落不加禮，劉琬懷恨于心。后劉琬被人誣告，錢福聞?dòng)嵑�，急至吳門（今蘇州），為劉琬辯白，因得緩解。劉琬深為感激，欲求親近，而錢福一如既往，并不加以理會(huì)。錢福去世，劉琬哭祭，出資造墓，請(qǐng)沈悅寫行狀，顧清寫傳記。
他著有《鶴灘集》（6卷附《鶴灘遺文》1卷）、《尚書叢說》等。輯有《唐宋名賢歷代確論》（10卷）傳世。
詩作軼事
錢福少有文名。一次，他從私塾讀完書回家，路見一客人正在賞菊。二人見過禮后，客人出對(duì)曰：“賞菊客歸，眾手折殘彭澤景。”錢福應(yīng)聲答道：“賣花人過，一肩挑盡洛陽春�！焙髞礤X福被置官家居，當(dāng)?shù)乜h官雅好筆墨，一日邀請(qǐng)錢狀元游君山。預(yù)先選出齊韻中的“堤、臍、低、梯”等生僻用字命下人收好，待酒席之上再請(qǐng)出，欲難為錢福。待酒過三巡之后，縣官請(qǐng)錢福以大觀亭為題做詩，錢福遂揮筆依韻寫出：“水勢(shì)兼天山作堤，諸云煙樹望中齊。直從巴峽才歸壑，許大乾坤此結(jié)臍。胸次決開三極郎，目光搖蕩四垂低，欲騎日月窮天外，誰借先生萬丈梯�！币粫r(shí)舉座皆贊賞不已。
一次，錢福在徐家任私塾，徐家設(shè)宴于園亭之中，邊賞牡丹邊喝酒。錢福開懷痛飲至微醉，門客之中有持玳瑁扇者，錢福取過題書“玳瑁筵前玳瑁扇，牡丹花下牡丹詩。老梅已在丈人行，曾占春風(fēng)第一枝�！卞X福還有一首詠楊梅詩：“怪底吳人不出鄉(xiāng)，楊梅五月薦新嘗。西州一斗葡萄酒，南越千頭荔子漿。略著些酸醒酒困，了無點(diǎn)滓涴詩腸。渠家妃子如相見，添得紅塵一倍忙。”有文獻(xiàn)稱錢福，集“太白（李白）之仙才，長吉（李賀）之鬼才”于一身。
傳說，錢福歸鄉(xiāng)后，有人對(duì)他說，揚(yáng)州有一位姓張的妓女美麗動(dòng)人。錢福忙整理行裝前去揚(yáng)州。到了揚(yáng)州，才知道這位美麗佳人已從良嫁給了一個(gè)鹽商。錢福又去拜訪鹽商，鹽商十分看重錢福的才名，立刻設(shè)宴款待。錢福在酒席之上，借著酒意提出要見一見新夫人，鹽商便令張妓出來一見。錢福一見果然名不虛傳，她穿著白衣白裙，就像皎潔的秋月。鹽商又讓她拿出綾帕，請(qǐng)錢狀元題詩。于是錢福即題道：“淡羅衫子淡羅裙，淡掃娥眉淡點(diǎn)唇�？上б簧矶际堑�，如何嫁了賣鹽人？”
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