白帝城最高樓原文及賞析
白帝城最高樓
城尖徑昃旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓。
峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。
扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長(zhǎng)流。
杖藜嘆世者誰子，泣血迸空回白頭。
譯文
尖峭的山城，崎嶇的小路，以及插在城頭的旌旗都暗自發(fā)愁。就在這樣的地方，孤孤單單、若隱若現(xiàn)地聳立著一座飛騰的高樓。
云霾隔斷連綿的山峽，群山如同龍虎在靜臥；陽光映照著清澈的江水，波光好像黿鼉?cè)诟∮巍?/p>
扶桑西端的樹枝遙對(duì)山峽的斷石，弱水東來的'影子緊接長(zhǎng)江的流水。
拄著藜杖感嘆世事的人究竟是誰？血淚飄灑空中，就在我滿頭白發(fā)回顧的時(shí)候。
注釋
城尖徑仄：城依山建筑（《上白帝城》所謂“城峻隨天壁”），沿坡向上筑到山頂，過了山頂又沿坡向下，所以有“尖”處，“城尖”就是山尖。城尖兩邊的城頭走道是傾仄（斜）的。旌旆：旌旗，旆（音佩），本義為古代旐旗末端形如燕尾的垂旒飄帶。
蕭滌非注：縹緲，高遠(yuǎn)不明之貌。樓高勢(shì)若飛，故曰飛樓。
坼（chè），裂縫。霾（mái），指云色昏暗。龍虎臥，形容峽坼云霾。
日抱：指日照。黿（yuán）：大鱉；鼉（tuó）：鱷魚。
扶桑，見《說文》：“扶桑，神木，日所出也”。斷石，指峽坼。
杖：拄（杖）。藜：用藜莖制成的手杖。誰子：哪一個(gè)。
泣血：形容極度哀痛，語出西漢李陵《答蘇武書》。
回白頭：掉轉(zhuǎn)鬢發(fā)已白的頭不再眺望。
賞析：
白帝城危聳于夔州（今重慶市奉節(jié)縣）東白帝山之上，背負(fù)峭壁，前臨大江，占據(jù)高峻山勢(shì)，為三峽入口處著名勝景。杜甫晚年寄居夔州，詠白帝城作品頗多，此為其中之一。
“城尖經(jīng)仄旌旆愁，獨(dú)立縹緲之飛樓�！逼鹁渫怀觥鞍椎鄢亲罡邩恰敝撸撼歉呗冯U(xiǎn)，城頭遍插旗幟，而旗幟亦愁城樓高險(xiǎn)，則人愁不言而喻。白帝城樓高聳于此縹緲之際，凌空若飛，詩人駐立樓前，極目四望，胸襟益開。其立足之高，視野之闊，使得全詩在未展開之前已籠罩于一種雄奇壯麗的氣勢(shì)之中。
“峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游�！边@一聯(lián)是寫樓頭所見：忽而江峽若裂，云氣昏晦，縱橫怪石似龍盤虎踞，橫臥波心；忽而江清水澈，日照當(dāng)空，灘石于粼粼光影隱耀之中，又如黿鼉怡然嬉游，陰晴氣象殊異，而動(dòng)人之處各不相讓，兩句并舉，將樓頭觀景的倏忽萬變寫得活龍活現(xiàn)。
“扶桑西枝對(duì)斷石，弱水東影隨長(zhǎng)流�！狈錾＃瑸楣派裨捴袞|方日出處一種神木，長(zhǎng)約數(shù)千丈；弱水，為古神話中西方昆侖山下一條水流。此處是詩人登高臨深，不禁心馳神往，設(shè)想出虛幻之境：如見扶桑西邊的枝條正與山峽相對(duì)，弱水東邊的影子似與長(zhǎng)江相隨。此前的詩人用此二典，一般是“東觀扶桑曜，西臥弱水流”（曹植）的寫法，而杜詩反向用之，是緊扣詩題，極力渲染城樓之高，可望扶桑西向；極言江流之遠(yuǎn)，可接弱水東來。以虛境寫實(shí)景，于虛實(shí)之間傳達(dá)神韻。
“杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。”詩人的目光又從愈見虛渺的遠(yuǎn)景上落回樓頭，孑孑老者，倚杖望空，情境與首聯(lián)“獨(dú)立”句相似，面對(duì)蒼茫浩蕩之江水，立此險(xiǎn)峻峭拔之峰，心與物化，問“嘆世者誰子？”似已達(dá)到忘我境界。但畢竟執(zhí)著難遣，惟有淚灑天半。詩人一生漂泊，年逾半百仍不得歸所，寫此詩時(shí)離安史之亂平息不過三四年，朝野間百廢待興，國(guó)恨、鄉(xiāng)愁，平生嘆喟，郁積于胸，只有回首歸去，讓這地老天荒的蕭瑟蒼涼之感逐漸淡化消釋于心罷了。
這是一首句法用律體而音節(jié)用古體的拗體七律，其情緒勃郁，聲調(diào)拗怒，互相配合，突破了七律中傳統(tǒng)的和諧，給人以耳目一新之感。加上格局嚴(yán)謹(jǐn)，首聯(lián)敘寫樓高，二聯(lián)摹寫近景，三聯(lián)擬想遠(yuǎn)境，末聯(lián)感慨身世，起、承、轉(zhuǎn)、合，詩法井然。正如清人王嗣奭《杜臆》評(píng)“此詩真作驚人語，是緣憂世之心，發(fā)之以自消其壘塊，嘆世二字，為一章之綱，泣血迸空，起于嘆世。以迸空寫樓高，落想尤奇�！�
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