一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)作文1
北島在《波蘭來客》中寫道：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。
只可嘆，如今沙丁魚涌動(dòng)于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實(shí)是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。
我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了啊!
他們振振有詞：諾獎(jiǎng)的紅毯總沐浴歐風(fēng)美雨，那才是青春文學(xué)。
中國文學(xué)真如祥林嫂般“老掉了”嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎?
不!青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當(dāng)莫言一獎(jiǎng)驚人時(shí)，他說：“我的獲獎(jiǎng)代表不了社會(huì)對(duì)文學(xué)的重視。”只有社會(huì)更多地用一水婉轉(zhuǎn)的眼神給文學(xué)更溫柔的注視，才能以一點(diǎn)青春氣息引領(lǐng)千里快哉風(fēng)!
永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)成名作家在久違的舶來文化中狂歡時(shí)，那群血?dú)夥絼偟闹嘧骷艺破稹皩じ膶W(xué)”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。
“歲月”號(hào)沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉?xí)r，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色;不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會(huì)溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會(huì)填充物”，青春的幻想和夢(mèng)境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場(chǎng)，王小波的話深刻冰涼。
在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當(dāng)他駐足街頭，看到“瀟湘館”時(shí)，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒;可當(dāng)時(shí)，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。
盲目成熟有時(shí)是對(duì)外界的“獻(xiàn)媚”。在這個(gè)媒體時(shí)代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。
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一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)作文2
北島在《波蘭來客》中寫道：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音�！北瘔训脑娙艘蚯啻旱氖湃ザ臍�。
只可嘆，如今似沙丁魚般涌動(dòng)于潮水中的我們，也染上了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實(shí)是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。
我不由得想到一些人，放眼紅塵，滿是黍離之悲、國殤之嘆：中國文化五千年，到底已經(jīng)老了�。∷麄冋裾裼性~：諾獎(jiǎng)的紅毯總是沐浴歐風(fēng)美雨，那才算青春文學(xué)。
中國文學(xué)果真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化真的患貧血癥了嗎？中國人民真的骨質(zhì)疏松缺鈣了嗎？不！青春氣的消逝，只因他們已全然忘掉了“蛻化”，只是沉淪于“退化”之中。退化，是精神鴉片，是慢性自殺；而蛻化，才是中國文化找回青春、永葆青春的必要救贖，是繁衍嶄新與深刻的積極自救！
永葆青春，不是獨(dú)立象牙塔頂層，俯視世間蕓蕓眾生的孤標(biāo)傲世，它必須接地氣，深深扎根在現(xiàn)實(shí)的豐厚土壤中。當(dāng)某些成名作家在舶來品文化中狂歡縱飲時(shí)，那群血?dú)夥絼偟闹嘧骷艺娜幌破稹皩じ膶W(xué)”的一角衣衿：不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。
當(dāng)“歲月”號(hào)沉沒，青春在痛苦呻吟。檣傾楫摧時(shí)，兩百多名韓國少年服從船長“指揮”，靜候艙中耐心等待，最終生命褪色，一去無蹤；不盲從者反因敢于嘗試而獲救。由此觀之，青春之氣理應(yīng)意味著有理性、有主見的些許“叛逆”，而非絕對(duì)服從。擴(kuò)而言之，缺少激辯，沒有質(zhì)疑，靈魂從未有過戰(zhàn)栗，一味溫吞吞地與外界講和，向成規(guī)獻(xiàn)媚，這樣的青年，至多不過是些“社會(huì)填充物”而已。當(dāng)其以沉穩(wěn)成熟自鳴得意之時(shí)，殊不知本該靚麗多姿的青春已銹跡斑斑�！皼]有人的反抗，城市只是水泥林場(chǎng)�！蓖跣〔ǖ脑挶鶝龅羁獭Ｗ鹬睾侠淼�，挑戰(zhàn)不合理的，用自己的青春與熱血，去奉獻(xiàn)，去創(chuàng)造，去促使美麗新世界的誕生。我以為這樣的'青春，是有意義的，是永垂不朽的。“不長久的，多將以悲劇結(jié)束。”戈?duì)柖≡凇断壨酢防镉檬デ啻汉蟮某翜S給人警示。一點(diǎn)青春氣，積蘊(yùn)在心中，發(fā)而為行動(dòng)，它帶來的是拂面的千里快哉風(fēng)！
一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)作文3
北島在《波蘭來客》中寫到：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行。
如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”悲壯的詩人以清除恩的逝去而心傷。只可嘆，如沙丁魚涌動(dòng)與潮水中似得我們，也染了詩人的憂傷，肆意嘆老。這其實(shí)是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標(biāo)簽。我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統(tǒng)五千年歷史，到底老了��！他們振振有詞：諾貝爾獎(jiǎng)的紅毯總沐浴歐美風(fēng)雨，那才是青春文學(xué)。中國文學(xué)真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血了嗎？傳統(tǒng)精髓缺鈣了嗎？不！青春期的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當(dāng)莫言一獎(jiǎng)驚人時(shí)，他說：“我的獲獎(jiǎng)代表不了社會(huì)對(duì)文學(xué)的重視。”只有社會(huì)用一水婉轉(zhuǎn)的眼神給文學(xué)更溫柔的注視，才能以一點(diǎn)青春氣息引領(lǐng)千里快哉風(fēng)！永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實(shí)。當(dāng)成名作家在久違的來舶文化中狂歡時(shí)，那群血?dú)夥絼偟闹嘧骷艺破稹皩じ膶W(xué)”的一角衣襟。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在是落后的還魂青春。而韓寒也用他的不羈告訴我們什么是青春。
高一退學(xué)，專心寫作，他走了一條與同齡人截然不同的道路。當(dāng)同齡人還在埋頭苦讀時(shí)，他已經(jīng)出版了幾本小說、文集，隨后成為賽車手，成為新銳導(dǎo)演。這樣的青春氣豈是人人都有的！在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。到你給他駐足街頭，看到“瀟湘館”時(shí)，怕是一味難盡。
他想的是黛玉的吟簫與影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當(dāng)時(shí)，一群人醉酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。盲目成熟有時(shí)是青年人對(duì)外界的“獻(xiàn)媚”。在這個(gè)媒體時(shí)代，神童一度被“神化”。
神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤�！安婚L久的，多將以悲劇結(jié)束�！备�?duì)柖〉摹独K王》用失去青春后的沉淪給人以警示。一點(diǎn)青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風(fēng)！
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