菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)圃募百p析
原文：
菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)?/p>
李清照〔宋代〕
歸鴻聲斷殘?jiān)票�。背窗雪落爐煙直。燭底鳳釵明。釵頭人勝輕。
角聲催曉漏。曙色回牛斗。春意看花難。西風(fēng)留舊寒。
譯文：
大雁北歸，聲聲?shū)Q叫，使人斷腸的鳴聲消失在布著絲絲殘?jiān)频谋炭罩�。窗外飄下了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，室內(nèi)垂直地升起了一縷爐煙。在微微燭光的映照下她頭上插戴著明亮的鳳釵，鳳釵上所裝飾的人勝首飾那么輕巧。一夜凄凄角聲把曉色催來(lái)，看曉漏已是黎明時(shí)分，斗轉(zhuǎn)星橫，天將破曉。轉(zhuǎn)眼天光大亮，報(bào)春的花兒想是開(kāi)放了吧。但是時(shí)在早春，西風(fēng)還余威陣陣，花兒仍然受到料峭春寒的威脅，那有心思出來(lái)爭(zhēng)春！
注釋：
菩薩蠻：詞牌名。歸鴻：這里指春天北歸的大雁。碧：青綠色。背窗：身后的窗子。鳳釵：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。人勝：剪成人形的首飾�！肚G楚歲時(shí)記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪彩為人，或鏤金�。ú槿耍再N屏風(fēng)，亦戴之頭鬢。”人、勝：皆古人于人日所戴飾物，始于晉唐。角：古代軍中的一種樂(lè)器。此處含有敵兵南逼之意。曉漏：拂曉時(shí)的滴漏。漏：古代滴水計(jì)時(shí)的器具。牛斗：與斗、牛同。兩個(gè)星宿名。
賞析：
此詞起首二句寓有飄零異地之感。望歸鴻而思故里，見(jiàn)碧云而起鄉(xiāng)愁，幾乎成了唐宋詞的一條共同規(guī)律。然而隨著詞人處境、心情的不同，也能寫出不同的特色。“歸鴻聲斷”，是寫聽(tīng)覺(jué)；“殘?jiān)票獭笔菍懸曈X(jué)，短短一句以聲音與顏色渲染了一個(gè)凄清冷落的環(huán)境氣氛。那嘹亮的.雁聲漸漸消失了，詞人想尋覓它的蹤影，可是天空中只有幾朵碧云；此刻的情緒自然是悵然若失。稍頃，窗外飄下了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花，室內(nèi)升起了一縷爐煙。雪花與香煙內(nèi)外映襯，給人以靜而美的印象。“爐州”下著一“立”字，形象更為鮮明，似乎室內(nèi)空氣完全靜止了，香煙垂直上升，紋絲不動(dòng)。
這首詞的時(shí)間和空間都有一個(gè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程，但這一切都是通過(guò)景物的變換和情緒的發(fā)展在不知不覺(jué)中完成的。從“殘石碧”到“鳳釵明”到“曙色回牛斗”，既表明空間從寥廓的天宇到狹小的居寶以至枕邊，也說(shuō)明時(shí)間從薄暮到深夜，以至天明。過(guò)片二句中的角聲是指軍中的號(hào)角。漏是指古代的計(jì)時(shí)器銅壺滴漏，引申為時(shí)刻、時(shí)間；著“催”字，似乎是一夜角聲把曉色催來(lái)，反映了詞人徹夜不眠的苦況。周邦彥《蝶戀花·早行》詞云：“月皎驚烏棲不定，更漏將殘，轆牽金井。”細(xì)節(jié)雖不同，手法正相似。它們都是通過(guò)客觀景物的色彩、聲響和動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)主人翁通宵不寐的神態(tài)。所不同的是用詞乃寫男女臨別之夜的輾轉(zhuǎn)不安，李詞則寫客居外地的惆悵情懷。周詞風(fēng)格較為妍艷，李詞風(fēng)格較為沉郁。
此詞給人最突出的印象是淡永。宋人張端義謂易安詞“皆以尋常語(yǔ)度人音律，煉句精巧則易。平淡人調(diào)者難”〔《貴耳集》卷上〕。構(gòu)成淡永的因素大約有三：一是格詞輕靈而感情深摯；二是語(yǔ)言淺談而意味雋永；三是細(xì)節(jié)豐富而不癡肥。仔細(xì)玩索，當(dāng)能得其崖略。
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