謁金門(mén)·留不得原文及賞析
原文：
留不得，留得也應(yīng)無(wú)益。白纻春衫如雪色，揚(yáng)州初去日。
輕別離，甘拋擲，江上滿(mǎn)帆風(fēng)疾。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。
譯文
不能留下，留下來(lái)也是沒(méi)有什么好處。剛剛離開(kāi)揚(yáng)州踏上功名之路時(shí)，身著一襲白衣如雪色。
為了前程輕看了離別之事，甘愿丟棄這份情感，江上乘船鼓滿(mǎn)風(fēng)帆疾駛而去，毫不留戀。到頭來(lái)還是得羨慕人家彩鴛一雙雙一對(duì)對(duì)，我卻仍然是孤苦一身。
注釋
謁金門(mén)，唐教坊曲名，后用作詞牌名。《詞譜》以韋莊詞為正體。仄韻，四十五字，上片二十一字，下片二十四字。上下片各四句，四仄韻。又名“空相憶”、“花自落”、“垂楊碧”、“楊花落”、“出塞”、“東風(fēng)吹酒面”、“醉花春”、“春早湖山”等。
白纻（zhù）春衫：古代士人未得功名時(shí)所穿衣服。白纻：即白苧，白色的苧麻。
揚(yáng)州：今屬江蘇省。
拋擲：丟棄；棄置。
疾：風(fēng)的速度很快。
三十六：約計(jì)之詞，極言其多。
孤鸞：孤單的鸞鳥(niǎo)。比喻失去配偶或沒(méi)有配偶的.人。
賞析：
這是代閨人抒寫(xiě)離情別怨的詞。在浮艷成風(fēng)的花間派詞苑里，賦別多的是纏綿悱惻之作，此首卻別開(kāi)生面�！傲舨坏谩�，一起何其突兀，卻是干凈利落，絕無(wú)吞吞吐吐、欲說(shuō)還休之態(tài)。欲留而不得，猶見(jiàn)留戀之情，而次句“留得也應(yīng)無(wú)益”，卻是決絕之辭，怨之深溢于言表。陡起急轉(zhuǎn)，一下子就把感情的浪濤激至最高點(diǎn)；妙在絕非一瀉無(wú)余，而是恰如巨閘截波，以高位取勢(shì)。頓起之后，繼以緩承，行文搖曳生姿�！鞍桌偂眱删洌�?cái)⑿姓叱跞P(yáng)州之日，江頭送別，突出印象之一。記去揚(yáng)州時(shí)之衣服，頗見(jiàn)瀟灑豪邁之風(fēng)度。白纻春衫，瑩潔如雪，舉服飾之瀟灑飄逸，其人之風(fēng)神如玉可知。印象如此鮮明，標(biāo)志著對(duì)行者之猶存眷戀，就意脈言，暗承“留不得”。“輕別離”三句，回?cái)此蛣e時(shí)突出印象之二。風(fēng)帆滿(mǎn)鼓，行者恨不得舟行如飛；看來(lái)，“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)在揚(yáng)州”，有這樣的繁華去處在招手，行者就視別離如等閑，視拋擲如兒戲，薄情面目，昭然若揭，就意脈言，暗承“留得也應(yīng)無(wú)益”。結(jié)尾兩句，寫(xiě)的是別后的內(nèi)心獨(dú)白。古樂(lè)府《雞鳴高樹(shù)巔》：“舍后有方池，池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二，羅列自成行”。詞句中之“彩鴦三十六”，蓋指三十六對(duì)。一方面，羨鴛鴦之雙棲雙宿，一方面，傷自身之有如孤鸞。這里，既寄寓對(duì)幸福之仍抱憧憬，也透露對(duì)行者怨念之深。怨之深與愛(ài)之切，相反相成，與開(kāi)端仍一脈相承。此詞一起一結(jié)，在寫(xiě)法上，前者是直訴胸臆，斬釘截鐵；后者是托諸物象，言外見(jiàn)意。一氣斡旋，兩般筆墨。
詩(shī)人告別揚(yáng)州的時(shí)候是果斷的，“滿(mǎn)帆風(fēng)疾”正說(shuō)明無(wú)所留戀。但結(jié)尾二句詞意頓轉(zhuǎn)，以孤鸞自喻，描繪孤寂的心境，暗含對(duì)輕易離別的后悔之意。原來(lái)前面說(shuō)得那樣輕松，不過(guò)是為了反襯后面的沉郁之情。
孫光憲詞之見(jiàn)于《花間集》和《尊前集》者有八十四首，數(shù)量之多，在花間派詞人中居首位。就其藝術(shù)表現(xiàn)，孫詞特色主要體現(xiàn)在氣骨的精健爽朗上。就此闋論，一開(kāi)端就是頂點(diǎn)的抒情手法，一氣貫注的通體結(jié)構(gòu)，確是以峭勁取勝。陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》評(píng)孫詞，“氣骨甚遒，措語(yǔ)亦多警煉”，可謂鞭辟入里。
《謁金門(mén)》詞調(diào)的過(guò)片，《花間集》中，韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛希濟(jì)諸作，皆為兩個(gè)六言句。孫光憲此闋則改為兩個(gè)三言句和一個(gè)六言句。三言句“輕別離、甘拋擲”作對(duì)偶句式，揭示行者的薄情心魂，倍見(jiàn)生色。明楊慎《詞品》云：“詞人語(yǔ)意所到，間有參差，或兩句作一句，或一句作兩句，惟妙于歌者上下縱橫取協(xié)�！闭髦莆宕~情況，斯言得之。后代論詞律者往往標(biāo)舉一調(diào)多體，其遞嬗之跡，于此也可略窺一二。
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