南山有臺原文及賞析
南山有臺
佚名〔先秦〕
南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。
南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。
南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾后。
譯文
南山生柔莎，北山長嫩藜。君子很快樂，為國立根基。君子真快樂，萬年壽無期。南山生綠桑，北山長白楊。君子很快樂，為國爭榮光。君子真快樂，萬年壽無疆。南山生枸杞，北山長李樹。君子很快樂，人民好父母。君子真快樂，美名必永駐。南山生鴨椿，北山長菩提。君子真快樂，高年壽眉齊。君子真快樂，美德充天地。南山生枳椇，北山長苦楸。君子很快樂，那能不長壽。君子真快樂，子孫天保佑。
注釋
臺：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。萊：藜（lí）草，嫩葉可食。只：語助詞。邦家：國家。基：根本。光：榮耀。杞（qǐ）：枸杞。父母：意指其愛民如子，則民眾尊之如父母。德音：好名譽(yù)。栲（kǎo）：樹名，山樗（chū），俗稱鴨椿（chūn）。杻（niǔ）：樹名，檍（yì）樹，俗稱菩提樹。遐：何。眉壽：高壽。眉有秀毛，是長壽之相。茂：美盛。枸（jǔ）：樹名，即枳椇（zhǐjǔ）。楰（yú）：樹名，即鼠梓（zǐ），也叫苦楸（qiū）。黃耇（gǒu）：毛傳：“黃，黃發(fā)；耇，老。”保艾：保養(yǎng)。
鑒賞
全詩五章，每章六句，每章開頭均以南山、北山的草木起興，民歌味十足。南山有臺、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有萊、有楊、有李、有杻、有楰，正如國家之擁有具備各種美德的君子賢人。興中有比，富有象征意義。但是興語的作用還有為章節(jié)起勢和變化韻腳以求葉韻的作用。在此詩中，這兩點表現(xiàn)得尤為明顯。如果直說“樂只君子，邦家之基；樂只君子，萬壽無期”等，則顯得突兀和淺直，加上“南山有臺，北山有萊”等后，詩頓時生色不少，含蓄而委婉，詩的韻律也由此而和諧自然。興語之后，是表功祝壽。每章兩次直呼“樂只君子”，可以見出祝者和被祝者之間的親密關(guān)系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言簡意賅，以極節(jié)省的筆墨為被頌者畫像，從大處落筆，字字千金，為祝壽張本。表功不僅是頌德祝壽之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得體，直接關(guān)系到詩的主旨。正因為前面的.功表得得體而成功，后面的祝壽才顯得有理而有力。四、五兩章用“遐不眉壽”“遐不黃耇”兩個反詰句表達(dá)祝愿：這樣的君子怎能不長眉秀出大有壽相呢！這樣的君子怎能不頭無白發(fā)延年益壽呢！這又是以前三章的表功祝壽為基礎(chǔ)的。末了，頌者仍不忘加“保艾爾后”一句。重子嗣，是中國人的傳統(tǒng)，由祝福先輩而連及其后裔，是詩歌的高潮之處。
這首詩的內(nèi)容雖單純，但結(jié)構(gòu)安排相當(dāng)精巧，五章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，語意間隔粘連，逐層遞進(jìn)，具有很強(qiáng)的層次感與節(jié)奏感。選詞用字，要言不煩、舉重若輕、頗耐咀嚼，表現(xiàn)出歌詞作者的匠心獨(dú)運(yùn)。作為宴享通用之樂歌，其娛樂、祝愿、歌頌、慶賀的綜合功能是顯而易見的。
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