小雨原文及賞析

　　《小雨》是南宋詩人楊萬里創(chuàng)作的一首七言絕句。作者賦予了雨感情，使詩充滿了新鮮感。以下是小編整理的小雨原文及賞析，希望對大家有所幫助。

　　小雨

　　楊萬里〔宋代〕

　　雨來細(xì)細(xì)復(fù)疏疏，縱不能多不肯無。

　　似妒詩人山入眼，千峰故隔一簾珠。

　　賞析

　　生活中小事，自然界景物，到了楊萬里的筆下，總是充滿無窮的情趣。楊萬里生平游跡很廣，他的詩中，寫山水的很多；他又特別喜歡雨景，所以寫雨的也不少。這些詩，每一篇有每一篇的特點，令人百讀不厭。這首絕句寫小雨。雨本是沒有情的東西，楊萬里偏要賦予它與人相同的感情，于是使詩充滿了新鮮感。

　　詩前兩句刻畫小雨，說絲絲細(xì)雨，稀稀拉拉地下著，既下不大，又不肯停下。首句以兩組疊字狀出小雨的情況，非常傳神，與他的《雨作抵暮復(fù)晴》中“細(xì)雨如塵復(fù)如煙”句一樣，描繪得很細(xì)，但有程度上的不同，這里寫的是小雨，不是毛毛雨，所以不如塵似煙，而是“細(xì)細(xì)”與“疏疏”。第二句從雨量上寫，不能多又不肯無，那便是小雨。

　　即使是小雨，下久了，在屋上、樹叢中也都漸漸地凝聚成水珠，滴落下來。三、四句便寫這一情況。楊萬里在《發(fā)孔鎮(zhèn)晨炊漆橋道中紀(jì)行》中也曾描寫過這樣的雨景，詩說：“雨入秋空細(xì)復(fù)輕，松梢積得太多生。忽然落點拳來大，偏作行人滴傘聲。”對雨水滴下采用自然的描寫手法。這首《小雨》詩，換用擬人手法，說自己生平喜歡看山，這雨似乎對自己妒忌，有意從屋檐上滴下，組成一張珍珠般的簾子，把那千峰給遮擋�！爸楹煛倍�字很確切，因為雨不大，尚是一點點下滴，如成串的珍珠；如果是大雨，流下的就是水線、水柱，而雨本身就成了簾子了。說雨妒，詩人是在調(diào)侃，但這一調(diào)侃非常有意思。因了雨的妒，掛上了珠簾，卻使原本的景色似乎更加優(yōu)美。因為是稀疏的珠簾，隔著它去眺望遠(yuǎn)處的山峰，增加了迷濛，比直接看山更富有詩情畫意。清代蔣士銓《題王石谷畫冊》中有“不寫晴山寫雨山，似呵明鏡照煙鬟”句，說出了雨中青山的韻味。楊萬里眼前的山，正帶有這樣的韻味，也正是楊萬里追求的意境，他在《秋雨嘆》中也這樣寫道：“橫看東山三十里，真珠簾外翠屏風(fēng)�！睂Ω糁�窗前珍珠般的雨簾眺望婀娜的青山，充滿了喜悅。

　　詩仿佛不經(jīng)思考，脫口而出，正如他在《晚寒題水仙花并湖山》詩所說，“老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫”。語言明快而詩意曲折，正是楊萬里小詩的特點。

　　楊萬里

　　楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。

　　注釋

　　⑴疏疏：稀稀的樣子。

　　⑵“千峰”句：遠(yuǎn)山好似隔在一層珠簾中，似有似無。

　　譯文

　　細(xì)細(xì)的，疏疏的，雨兒飄飄灑灑；你下又下不大，停又不肯停下。

　　是不是妒忌我太喜歡欣賞那遠(yuǎn)處的青山？故意從檐下滴成一層珠簾，遮住那千峰萬崖。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩約作于宋孝宗乾道（1067-1068年）年間，一次旅途中遇小雨有感而作。

　　作者介紹

　　楊萬里（1127年-1206年），字廷秀，號誠齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）。南宋大詩人。紹興二十四年（1154年）進(jìn)士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里。在中國文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數(shù)傳下來。

　　淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發(fā)現(xiàn)惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉(xiāng)間外砦蓋造廨舍營房，不準(zhǔn)士兵遷駐城內(nèi)。在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀于西湖畔的景賢祠。

　　文學(xué)成就

　　楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩四千二百余首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。建炎元年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），楊萬里呱呱墜地。這是一個風(fēng)狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原，于上年閏十一月攻陷汴京，這年四月，俘虜徽宗、欽宗二帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告滅亡；五月，康王趙構(gòu)即位，是為高宗，建立了偏安江南的南宋王朝。從此，便開始了宋、金戰(zhàn)戰(zhàn)和和南弱北強(qiáng)的長期對峙局面。楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年〉，字文卿，號南溪居士。他精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，積十年，得藏書數(shù)千卷。他曾指著藏書對楊萬里說：“是圣賢之心具焉，汝童怒之！”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。他14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。27歲拜劉才邵為師。幾年后在贛州司戶任上，父親又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主，抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。

　　楊萬里是一位熱忱的愛國者，又是一位清醒的政治家。他一生力主抗戰(zhàn)，始終反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多"書"、"策"、"札子"中,他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他尖銳指出："為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！"(《千慮策?國勢上》）告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。?前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍"(同上《君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以"守而取"(《與陳應(yīng)求左相書》）的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為："民者，國之命而吏之仇也。"(《千慮策?民政上》)將國家命運系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此（《轉(zhuǎn)對札子》）Q這些，都表現(xiàn)楊萬里的深刻見識和進(jìn)步思想。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷4）。

　　他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。實際上他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家的盤纏，鎖置箱中，藏在臥室,又戒家人不許買一物，以免一旦離職回鄉(xiāng)時行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯（公元1162-1214年}稱贊他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行�！保ń�特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩�！保�項安世《又用韻酬潘楊二首》）

　　楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（邁使客夜歸》又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶淵明，謝（靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于“落盡皮毛，自出機(jī)抒”（呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》），別轉(zhuǎn)一路,自成一家，形成了獨具特色的詩風(fēng)，創(chuàng)造了他的“誠齋體”，在詩歌史上獨樹一幟，建立了自己的詩派。楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細(xì)膩功力。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點，"流轉(zhuǎn)圓美"(劉克莊《江西詩派小序?總序》），"活潑刺底"(劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲偏卷4）。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里是一位愛國志士，他一生關(guān)心國家命運，留下了大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。特別是他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯�。ㄆ湟唬�”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二”（其三）唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霧曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《虞ZE相挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。楊萬里自己說過：“誰言咽月餐云客，中有憂時致主心�！保ā额}劉高士看云圖》）他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。他晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心�！逼湓娭屑脑⒌纳钜�，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。“吾生十指不沾泥,毛錐便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，也寫了不少反映農(nóng)民生活的詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等寫出農(nóng)家生活的艱難和疾苦，《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等寫出對風(fēng)調(diào)雨順、安居樂業(yè)的喜悅和盼望，都具有比較高町，思想性和藝術(shù)性。楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉，寫作極為勤奮，平生著述頗豐。相傳有詩二萬余首，現(xiàn)存詩4200余首，散文亦不乏佳品。今存《誠齋集》，有詩文133卷，由其長子楊長藉于嘉定元年（公元1208年〉編定。

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