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點(diǎn)絳唇·小院新涼納蘭性德的詞原文賞析及翻譯
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩都再熟悉不過了吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編幫大家整理的點(diǎn)絳唇·小院新涼納蘭性德的詞原文賞析及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
點(diǎn)絳唇·小院新涼
清代納蘭性德
小院新涼，晚來頓覺羅衫薄。不成孤酌，形影空酬酢。
蕭寺憐君，別緒應(yīng)蕭索。西風(fēng)惡，夕陽吹角，一陣槐花落。
譯文
天色已晚，小院里忽然添了幾分寒意，便覺得此時(shí)衣裳有些單薄了。一個(gè)人獨(dú)飲悶酒，對(duì)著自己的影子對(duì)飲長(zhǎng)歌。
我懷念在蕭寺中惺惺相惜的友人是否衣縷單薄，不抵風(fēng)寒呢。西風(fēng)勁吹夕陽，隨著晚風(fēng)，天氣轉(zhuǎn)寒，自是那槐花也承受不起這寒風(fēng)，蕭蕭索索，落了一陣。
注釋
點(diǎn)絳唇：詞牌名。此調(diào)因梁，江淹《詠美人春游》詩中有“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”句而取名。四十一字，上闋四句，從第二句起用三仄韻；下闋五句，亦從第二句起用四仄韻。 《詞律》認(rèn)為上闋第二句第一字宜用去聲，“作平則不起調(diào)”，但亦有作平起調(diào)者。又有《點(diǎn)櫻桃》、《十八香》、《南浦月》、《沙頭雨》、《尋瑤草》、《萬年春》異名。
羅衫：絲織衣衫。
酌（zhuó）：飲（酒）。
酬酢（chóu zuò）：客相互敬酒，主敬客曰酬，客敬主曰酢。此處是說獨(dú)自酌飲，唯有自家的形影相隨，非常孤獨(dú)寂寞。
蕭寺：佛寺。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷：“梁武帝造寺，令蕭子云飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”后因稱佛寺為蕭寺。
別緒：分別時(shí)的思緒、情感。
蕭索：凄清冷落。
西風(fēng)惡：是說西風(fēng)的猛烈寒冷。
角：號(hào)角，古代的樂器，多用于軍營(yíng)。
創(chuàng)作背景
這首詞大約成于康熙十七年（1678）秋，是詞人為姜宸英所作的思人詞。當(dāng)時(shí)，姜宸英一人窮困潦倒借住在佛寺中，詞人的意圖可能就是邀請(qǐng)姜宸英前來明珠府居住。
賞析
這是一篇思念故友的作品。
詞的上片從自己的感官出發(fā)，寫懷友心緒。詞人以“小院清涼”起筆，言及天氣剛剛轉(zhuǎn)冷，后句有“晚來”自然說到那一天至傍晚時(shí)，天氣變得涼了，而由“清朝‘博學(xué)鴻詞’考試一般設(shè)于秋季”可知，此處說的應(yīng)該是秋涼。秋涼便覺得有些寒意了。念及此處，便想起了那友人，為下片懷人之言埋下伏筆。而此時(shí)詞人只能一個(gè)人驅(qū)寒，“形影空酬酢”一句便把詞人自己的傷懷念遠(yuǎn)、孤獨(dú)寂寞的心情刻畫得惟妙惟肖。
下片自然承接到懷念友人處，提及蕭寺。自友人處起筆，想起當(dāng)初跟友人在蕭寺中惺惺相惜之情、對(duì)飲長(zhǎng)談之景，對(duì)比此刻的自己的形影相吊，忽而不覺黯然。蕭寺名雖出自蕭姓，但也覺蕭索之意，遂有下句“別緒應(yīng)蕭索”。此處詞人匠心獨(dú)運(yùn)，把自己的感情轉(zhuǎn)而嫁接到隨后而至的秋涼之感上，又用蕭寺做引子，顯得十分巧妙有味，意在含蓄地寫出詞人與好友都是孤獨(dú)寂寞的處境，心照不宣地邀請(qǐng)好友來府居住。結(jié)句以景結(jié)尾，滿含悠然不盡之意，從容道來，一點(diǎn)都不帶滯凝之感，令人遐思無限。
詞人此作將自己的思友之情藏起，上片寫己，下片轉(zhuǎn)至友人，把筆觸瞄準(zhǔn)了各種秋景，景語之處，句句懷人，顯得尤為真摯感人。全詞意境優(yōu)美，景情交融，極含婉深致。
作者簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，原名納蘭成德（因避諱太子保成而改名），號(hào)楞伽山人，滿洲正黃旗人。大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，清朝初年詞人。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國(guó)子監(jiān)，被祭酒徐元文賞識(shí)。十八歲考中舉人，次年成為貢士�？滴跏迥辏�1676年），考中第二甲第七名，賜進(jìn)士出身。于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編《通志堂經(jīng)解》，深受康熙帝賞識(shí)，為其之后發(fā)展奠定基礎(chǔ)�？滴醵哪辏�1685年）暮春，納蘭性德抱病與好友一聚，一醉一詠三嘆，而后一病不起，不久便長(zhǎng)辭于世，時(shí)年不過而立。
納蘭性德與陳維崧、朱彝尊合稱“清詞三大家”。“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席�！凹{蘭詞”的題材主要集中在愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，尤以逼真?zhèn)魃竦膶懢爸Q，風(fēng)格清麗婉約、格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色，被近代學(xué)者王國(guó)維譽(yù)為“北宋以來，一人而已”。納蘭性德著有《通志堂集》《側(cè)帽集》《飲水詞》等。
主要影響
文學(xué)成就
納蘭性德詩詞作品壁紙(19張)
納蘭性德詞作現(xiàn)存348首（一說342首），內(nèi)容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫景狀物關(guān)于水、荷尤多，盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜。此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響�！都{蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)，身后更是被譽(yù)為“滿清第一詞人”“第一學(xué)人”。
文學(xué)特點(diǎn)
物性觀照
納蘭性德手跡
在納蘭詞中，寫景狀物關(guān)于水、荷尤其多。對(duì)于水，納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，把水認(rèn)作有生命的物質(zhì)，認(rèn)為是有德的。并用水之德比君子之德。滋潤(rùn)萬物，以柔克剛，川流不息，從物質(zhì)性理的角度賦予其哲學(xué)的內(nèi)涵。這一點(diǎn)被納蘭性德這位詞人尤為看重。
風(fēng)物起興
納蘭性德的詩詞中，有不少是因扈駕游歷北京西山一帶風(fēng)景名勝時(shí)寫作的。這些地方至今幾乎都有跡可尋，有史可稽。這些因名勝古跡生發(fā)的感慨和情致出之有處。通過對(duì)所寫地方進(jìn)行體察，能夠更深刻，更全面地了解，認(rèn)識(shí)納蘭性德此類詩詞創(chuàng)作的起因和他豐富的文史知識(shí)，以及對(duì)客觀事物形象準(zhǔn)確的感受。
納蘭性德曾隨康熙幸游“八大處”寶珠洞。他扈從康熙憑高遠(yuǎn)望，寫下《望海潮·寶珠洞》“漠陵風(fēng)雨、寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是凄涼。往事最堪傷，想銅駱巷陌，金谷風(fēng)光。幾處離宮，至今童子牧牛羊�；纳骋黄Ｃ�，有桑干一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢(mèng)雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂云低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳�！�
遼宋于會(huì)城門北、紫竹院一帶進(jìn)行了“高梁河會(huì)戰(zhàn)”遼軍鐵騎的馳援，使宋軍大崩潰。金兵攻陷遼幽州城，在其上建中都城。元人將金中都付之一炬后，東移城廓建大都城。歷史變遷，王朝更迭，都邑興廢，引發(fā)了納蘭性德的無限感慨。納蘭性德從駕到西山黑龍?zhí)叮瑢懴隆稇浨囟稹執(zhí)犊凇贰吧街丿B，懸崖一線天疑裂。天疑裂、斷碑題字，古苔橫嚙。風(fēng)聲雷動(dòng)鳴金鐵，陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟，興亡滿眼，舊時(shí)明月。”
又如《長(zhǎng)相思》一詞：“山一程，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千帳燈”催生的是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳，既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。
二十幾歲的年輕人，風(fēng)華正茂，出身于書香豪門世家，又有皇帝貼身侍衛(wèi)的優(yōu)越地位，自然是眼界開闊、見解非凡，建功立業(yè)的雄心壯志定會(huì)比別人更強(qiáng)烈�？烧怯捎谶@種特殊的身份反而形成了他拘謹(jǐn)內(nèi)向的性格，有話不能正說，只好借助于兒女情長(zhǎng)的手法曲折隱晦地反映自己復(fù)雜的內(nèi)心世界。這也是他英年早逝的重要原因。
“夜深千帳燈”既是上闋感情醞釀的高潮，也是上、下闋之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候，是想家的時(shí)候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕�？蛇h(yuǎn)在塞外宿營(yíng)，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠。“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。
“山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對(duì)風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗(yàn)。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛之情的鼓舞。因?yàn)樗遣珦羧松L(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險(xiǎn)，就一定會(huì)迎來團(tuán)聚的那一天。從“夜深千帳燈”壯美意境到“故園無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動(dòng)再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。
書法成就
納蘭性德蝶戀花毛筆書法
納蘭性德不但擅長(zhǎng)書法，而且名重于當(dāng)時(shí)。他初學(xué)褚遂良，后參悟《莊子》，間出入于《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，妙得撥橙法，用筆遒勁靈動(dòng)，秀麗灑脫，不隨流俗，別出鋒穎，有一種率真自然之旨趣，頗得人們贊賞。
納蘭性德對(duì)書法理論也有其獨(dú)到見解，所撰《原書》對(duì)書學(xué)議論頗為精辟，可見其學(xué)養(yǎng)之深厚，眼界之高遠(yuǎn)。如所云“熟讀蒙莊即可悟作書之理”，把書法與莊子的哲學(xué)思想聯(lián)系起來，即主張書外學(xué)書，體于自然。這是頗有見地的。其他散見于其文辭、書犢中的書評(píng)，也都卓有見識(shí)。如“書有天分而非盡關(guān)仿效，書有興會(huì)而不必出乎矜持”，強(qiáng)調(diào)書法要任情隨興，自然真切，不要死臨死摹、矯揉造作。這在館閣體盛行的清代是難能可貴的。王國(guó)維評(píng)納蘭性德詞說“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此”。其書法與詞作旨趣是一致的，正所謂書如其人，詞如其人，也即揚(yáng)雄所說“書，心畫也”。
藏書大家
納蘭性德漫畫形象
納蘭性德一生愛書藏書，從師顧貞觀、陳維菘、徐乾學(xué)，研討經(jīng)學(xué)。曾耗資四十萬金，編輯宋以來諸儒學(xué)經(jīng)之書，刻為《通志堂經(jīng)解》1860卷（后世學(xué)者何焯編撰有《通志堂經(jīng)解目錄》）。
輯有《全唐詩選》。著有《通志堂集》《飲水詞》《淥水亭雜識(shí)》《大易集儀萃言》《刪補(bǔ)大學(xué)義粹言》《詞韻正略》《陳氏禮記集說補(bǔ)正》等書。
英年篤意于經(jīng)史、書法、詩文。囑友人秦松齡、朱彝尊為購求宋元諸家經(jīng)解，得抄本140余種，環(huán)擁古書萬卷，建藏書樓“通志堂”、“珊瑚閣”，以彈詞歌曲、評(píng)定書畫、鑒藏古籍為樂。
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