題元丹丘潁陽山居原文及賞析
在我們平凡的日常里，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的題元丹丘潁陽山居原文及賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
仙游渡潁水，訪隱同元君。
忽遺蒼生望，獨與洪崖群。
卜地初晦跡，興言且成文。
卻顧北山斷，前瞻南嶺分。
遙通汝海月，不隔嵩丘云。
之子合逸趣，而我欽清芬。
舉跡倚松石，談笑迷朝曛。
益愿狎青鳥，拂衣棲江濆。
譯文
到處游訪仙人，今天渡過潁陽河，來拜訪隱士元丹丘。
老元啊，你怎么丟棄天下蒼生的愿望，不去當官，卻喜歡與洪崖仙人在一起？
當初選擇此地建山居的目的就為了幽靜隱蔽，每次的議論都足稱美文。
此地好風景，北面是馬山的斷崖峭壁，南面是鹿臺山。
溪水連通汝河，共享一輪明月，山峰與嵩山相接，同分漫天白云。
你這個人真有閑情逸致，我可是把你佩服得不行。
你在山泉松風里就可發(fā)跡，笑看朝暮云飛雨落。
而我卻更喜歡四處游玩，與青鳥為伴，棲息江湄。
注釋
題下有“序”云：“丹丘家于潁陽，新卜別業(yè)。其地北倚馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺，極目汝海，云巖映郁，有佳致焉。自從之游，故有此作。”元丹丘，太白至交，為道士，天寶初為西京大昭成觀威儀。見《玉真公主祥應記》碑。太白之識玉真公主，或即元丹丘引薦。潁陽，唐縣名，治所在今嵩山之南河南登封潁陽鎮(zhèn)。潁陽山居，指元丹丘在潁陽新筑別業(yè)。山居，山中的居處。謝靈運《山居賦序》：“古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居，在林野曰丘園，在郊郭曰城傍�！�
潁水：源出河南登封西南，至安徽壽縣正陽關入淮。
元君：指元丹丘。
蒼生望：百姓所望�！稌x書·謝安傳》載，謝安高臥東山，征西大將軍桓溫請為司馬，過江諸人相與言日：“安石不肯出，將如蒼生何！”
洪崖：傳說中的仙人�；蛘f即黃帝臣子伶?zhèn)�，帝堯時已三千歲，仙號洪崖。此借喻元丹丘。，
晦跡：隱居匿跡。
北山，指馬嶺。南嶺，指鹿臺山�！兑唤y(tǒng)志》汝州：“鹿臺山在州北二十里，有臺狀若蹲鹿�！�
汝海：指汝水流域。
嵩丘：指嵩山。在今河南登封。
清芬：喻美德。
青鳥：海鳥。或說為鷗烏。典與鷗鷺忘機近似。拂衣，振衣。表示隱居。江漬，江濱。
賞析：
原序：丹丘家于潁陽。新卜別業(yè)。其地北倚馬嶺。連峰嵩丘。南瞻鹿臺。極目汝海。云巖映郁。有佳致焉。白從之游。故有此作。
拓展：題元丹丘山居原文、翻譯及全詩賞析
題元丹丘山居
故人棲東山，自愛丘壑美。
青春臥空林，白日猶不起。
松風清襟袖，石潭洗心耳。
羨君無紛喧，高枕碧霞里。
翻譯
老友棲身嵩山，只因愛這山川之美。
大好的春光，卻空林獨臥，白日高照也不起。
松風徐吹，似清除襟袖中的俗氣；石潭水清，清洗心里耳中的塵世污垢。
羨慕你啊，無憂無慮，靜心高臥云霞里。
注釋
東山：東晉謝安隱居的地方，這里借指元丹丘山居。
洗心耳：洗心，《易·系辭》：圣人以此洗心，退藏于密。洗耳，據(jù)《高士傳》記載，堯要讓天下給許由，許由不答應，跑到嵩山隱居起來；堯找到他，又要讓他做九州長，許由不愿意聽，就在穎水里洗耳朵，表示堯的話污了自己的耳朵。
賞析
這首詩的頭兩句，先用東山表明故人隱居的事實和山居對他的意義，再寫山壑之美和故人的喜好。這樣交代一句，下面就不再寫景了。
中間四句刻畫故人的形象，還在年富力強的時候，故人就高臥山林，太陽老高了，還不起床，這是一個疏懶的人的形象。古人所謂的高士就是這樣的，他們鄙棄功名利祿，追求閑云野鶴般的人生境界�！八娠L清襟袖，石潭洗心耳”兩句運用古典故事來刻畫這個形象的精神風貌，將故人比作古代隱士高人，意境深遠；松濤陣陣，佇立在風中的.聽者心有會意；石潭清清，住在它旁邊的觀者心耳早已清凈。其人格之高潔，盡在不言之中。前兩句是畫肉，這兩句是畫骨，這樣，詩人筆下的形象不但有形態(tài)，而且有精神，于是就具有了人格魅力，具有了詩人仰慕的人格魅力。其實，這也是詩人是在刻畫他心目中的理想的形象，追求功成身退，隱居山林的生活。
創(chuàng)作背景
元丹丘是個道士，他在嵩山腳下、潁水岸上建了幾間房子，這就是潁陽山居。他是李白的好朋友，李白到了這里，看到他住的地方北依馬嶺，連峰嵩丘，南瞻鹿臺，北極汝海，云巖掩映，頗有佳致，心里非常喜歡，就接連寫了好幾首詩送給元丹丘。這首詩就是其中之一。
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