入塞原文、翻譯注釋及賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的入塞原文、翻譯注釋及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
入塞
曹勛
仆持節(jié)朔庭，自燕山向北，部落以三分為率，南人居其二。聞南使過(guò)，駢肩引頸，氣哽不得語(yǔ)，但泣數(shù)行下，或以慨嘆，仆每為揮涕憚見(jiàn)也。因作《入塞》紀(jì)其事，用示有志節(jié)，憫國(guó)難者云。
妾在靖康初，胡塵蒙京師。
城陷撞軍入，掠去隨胡兒。
忽聞南使過(guò)，羞頂羖羊皮。
立向最高處，圖見(jiàn)漢官儀。
數(shù)日望回騎，薦致臨風(fēng)悲。
譯文：
我的一生是多么地不幸：靖康初，金虜包圍了京城。
城被攻破后，金兵蜂擁而入，把我擄到了這北國(guó)。
今天忽然聽(tīng)說(shuō)宋朝的使節(jié)要從這里經(jīng)過(guò)，看看這身胡人打扮，心中羞慚難遏。
我立在最高的山坡，盡力想看清楚宋使的儀仗面目。
宋使過(guò)去了，我又悄悄地計(jì)算著他回程的時(shí)間，想再次看到他，在西風(fēng)中滿懷傷心，涕下滂沱。
注釋：
朔庭：猶北庭。指北方異族政權(quán)。駢肩：肩挨著肩。引頸：伸長(zhǎng)頸項(xiàng)。揮涕：揮灑涕淚。憚：怕，畏懼憫：哀憐。
靖康：宋欽宗年號(hào)（1126-1127年）。胡塵：指金國(guó)軍隊(duì)。
羖羊皮：此指羊皮帽。羖，黑色公羊。據(jù)洪皓《松漠紀(jì)聞》，金國(guó)“婦人以羔皮帽為飾”。
漢官儀：此指南宋官員的儀仗。
薦：再次。
賞析：
詩(shī)用樂(lè)府體，用第一人稱寫(xiě)，選取了陷身金虜?shù)囊晃粙D女的經(jīng)歷及行事，表現(xiàn)廣大金統(tǒng)治區(qū)宋遺民不屈服金人統(tǒng)治，渴望能得到解放、脫離苦海的心情。
詩(shī)前四句寫(xiě)這位女子失陷敵國(guó)的經(jīng)過(guò)，追述她原本是京師良家女子，靖康初金人攻陷汴京，把她擄到北地的辛酸遭遇。四句寫(xiě)得平平，但其中強(qiáng)烈壓抑住的悲痛，仍可體會(huì)出來(lái)。
接下四句寫(xiě)女子見(jiàn)到南方來(lái)的使節(jié)的反應(yīng)，說(shuō)她聽(tīng)到宋使經(jīng)過(guò)，由于自己穿戴著金人裝束，心中深以為恥，不敢擠過(guò)去看，可對(duì)故國(guó)的眷戀，對(duì)故國(guó)來(lái)人的親切感，又驅(qū)使她不能不去看，所以她遠(yuǎn)離人群，爬上最高處，去瞻望使者的隊(duì)伍。這四句刻畫(huà)心態(tài)妙到毫末，“立向最高處”極其形象地反映了她羞慚、悲憤的復(fù)雜矛盾的心理。
“圖見(jiàn)漢官儀”一句，涵意也十分豐富：一是要見(jiàn)見(jiàn)故國(guó)的使節(jié)儀仗，抒發(fā)自己對(duì)宋朝的熱愛(ài)，寄托思?xì)w情緒；一是暗用劉秀典，希望能早日獲得解放，重見(jiàn)大宋軍隊(duì)收復(fù)國(guó)土。末兩句是使者過(guò)后，詩(shī)說(shuō)那女子仍然計(jì)算著日子，盼著使者回程從這里過(guò)，得以再次一灑傷心淚。這兩句把前四句的心情更加推進(jìn)了一步，寫(xiě)得意味很濃，感人肺腑。
清代趙翼題元好問(wèn)《遺山集》有“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”句，說(shuō)國(guó)家淪陷，蒙受不幸，即因此而造就了一大批詩(shī)人，用自己的真情實(shí)感，寫(xiě)出了憂國(guó)憂民的杰出篇章，取得了很大的成就。曹勛就是如此。他本來(lái)是個(gè)平庸的詩(shī)人，因?yàn)橐?jiàn)到家國(guó)淪陷，人民受難，心中憤憤難安，所以能把親身經(jīng)歷提煉出這樣一首好詩(shī)來(lái)。全詩(shī)寫(xiě)的充滿著抑郁，凄涼感人，可以與后來(lái)的范成大出使金國(guó)所寫(xiě)的《州橋》等詩(shī)媲美，也是以這類內(nèi)容為主題的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇中較早的一首。
作者簡(jiǎn)介
曹勛（1098-1174年）字公顯，一字世績(jī)，號(hào)松隱，潁昌陽(yáng)翟（今河南禹縣）人。宣和五年(1123)，以蔭補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科。靖康元年（1126年），與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書(shū)，自燕山逃歸。建炎元年（1127年）秋，至南京（今河南商丘）向宋高宗上御衣書(shū)，請(qǐng)求召募敢死之士，由海路北上營(yíng)救徽宗。當(dāng)權(quán)者不聽(tīng)，被黜。紹興十一年（1141），宋金和議成，充報(bào)謝副使出使金國(guó)，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見(jiàn)聞錄》等。
文載
曹勛，字公顯，陽(yáng)翟人。父組，宣和中，以閣門宣贊舍人為睿思殿應(yīng)制，以占對(duì)開(kāi)敏得幸。勛用恩補(bǔ)承信郎，特命赴進(jìn)士廷試，賜甲科，為武吏如故。靖康初，為閣門宣贊舍人、勾當(dāng)龍德宮，除武義大夫。從徽宗北遷，過(guò)河十余日，謂勛曰：“不知中原之民推戴康王否？”翌日，出御衣書(shū)領(lǐng)中曰：“可便即真，來(lái)救父母�！辈⒊猪f賢妃、邢夫人信，命勛間行詣王。又諭勛：“見(jiàn)康王第言有清中原之策，悉舉行之，毋以我為念�！庇盅浴八囎嬗惺募s藏之太廟，不殺大臣及言事官，違者不祥”。
勛自燕山遁歸。建炎元年七月，至南京，以御衣所書(shū)進(jìn)入。高宗泣以示輔臣。勛建議募死士航海入金國(guó)東京，奉徽宗由海道歸，執(zhí)政難之，出勛于外，凡九年不得遷秩。紹興五年，除江西兵馬副都監(jiān)，勛以遠(yuǎn)次為請(qǐng)，改浙東，言者論其不閑武藝，專事請(qǐng)求，竟奪新命。
十一年，兀術(shù)遣使議和，授勛成州團(tuán)練使，副劉光遠(yuǎn)報(bào)之。及淮，遇兀術(shù)，遣還，言當(dāng)遣尊官右職持節(jié)而來(lái)，蓋欲亟和也。勛還，遷忠州防御使。金使蕭毅等來(lái)，命勛為接伴使。未幾，落階官為容州觀察使，充金國(guó)報(bào)謝副使，召入內(nèi)殿，帝灑泣，諭以懇請(qǐng)親族之意。及見(jiàn)金主，正使何鑄伏地不能言，勛反覆開(kāi)諭，金主首肯許還梓宮及太后。勛歸，金遣高居安等衛(wèi)送太后至臨安，命勛充接伴使。遷保信軍承宣使、樞密副都承旨。
二十九年，拜昭信軍節(jié)度使，副王綸為稱謝使。時(shí)金主亮已定侵淮計(jì)，勛與綸還，言鄰國(guó)恭順，和好無(wú)他，人譏其妄。孝宗朝加太尉、提舉皇城司、開(kāi)府儀同三司。淳熙元年卒，贈(zèng)少保。
創(chuàng)作背景
紹興十二年（1142）歲末，曹勛奉命出使金國(guó)，見(jiàn)宋朝遺民聽(tīng)到南宋使臣經(jīng)過(guò)，都聚在一起觀看，嗚咽流淚，他心中十分感慨傷心，作了《入塞》詩(shī)。
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