柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文（通用6篇）
作文，就是將生活中的見聞、感受描繪出來(lái)，將對(duì)生活的想像與思考表達(dá)出來(lái)，讓讀者產(chǎn)生共鳴，從而讓讀者感受生活、思考生活。下面是小編為大家整理的柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文 篇1
柳宗元，才華橫溢的你正應(yīng)為國(guó)盡力，為民解憂，可事不如愿，革新運(yùn)動(dòng)的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知�？赡銢]有放棄手中的筆，抒情敘事，一有觸動(dòng)就寫文章，將山河美境與內(nèi)心的憤慨結(jié)合，寫下了篇篇以景抒情的文章。
正如在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么秀麗的如人間仙境般的地方阿。那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚兒自由自在地游來(lái)游去，似天空上的鳥翱翔在無(wú)邊無(wú)際的天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一齊，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，仿佛是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境阿！
在這秀麗的風(fēng)景中，如果是我，必須會(huì)好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭(zhēng)的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它轉(zhuǎn)成一個(gè)記憶。
《永州八紀(jì)》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創(chuàng)作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長(zhǎng)卷里留下了許多膾炙人口的作品，對(duì)美的描繪，對(duì)人生的感悟，你的文章風(fēng)格多樣，但不變的是你堅(jiān)定的意志，奮進(jìn)的精神。
這天，當(dāng)我再次沉醉于小石潭的美景中時(shí)，柳宗元，我對(duì)你只有敬佩，你是一代英豪，用灑脫細(xì)膩的文字描繪世間百態(tài)。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅(jiān)守著心中的理想。
柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文 篇2
柳宗元，你是一個(gè)與我們相隔千年的偉大人物，你可知道，你的創(chuàng)作是那樣的別具一格，你的詩(shī)篇流傳千古，深深地感染著我，是你讓我看到了語(yǔ)言的藝術(shù)是多么神奇。
你是著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家；是“唐宋八大家”之一，與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓愈”�？上О。c劉禹錫等一起參加主張革新正直的王叔文集團(tuán)，失敗后卻被貶官，成為永州司馬。政治仕途上的失意，理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我很理解你心里的孤寂悲涼，也十分同情你、佩服你，因?yàn)檫@期間，你堅(jiān)持為百姓服務(wù)，了解民間疾苦，游覽永州名勝山水，寫下了影響后世的名作“永州八記。
我很榮幸，讀到了你的'《小石潭記》，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇課文，讓我感受到了你的寫作特點(diǎn)；峭拔矯健，清俊幽深，具有藝術(shù)魅力。一起游覽小石潭，深感“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”的氣氛，水清境幽的影像不禁印在腦海中，同時(shí)也能體會(huì)到當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步文人的痛苦心情，作文網(wǎng)《柳宗元我想對(duì)你說(shuō)》。
還記得你筆下的《黔之驢》嗎？一個(gè)愚蠢無(wú)能的驢子形象讓我記憶猶新：你的筆墨論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺性強(qiáng)；你的思想深刻，發(fā)人深省。還記得你的名作五言絕句《江雪》，那遺世獨(dú)立、飄然世外的風(fēng)采，令人折服！
生命的歷程不可能一帆風(fēng)順，大多有坎坷，有的甚至有驚濤駭浪。子厚前輩，你的失意人生讓人痛惜，你流露出的抑郁苦悶我能體會(huì)，可是你可能沒有想到，你坎坷經(jīng)歷錘煉出的作品卻永垂不朽，成為后世典范！成乎？敗乎？自有后人評(píng)說(shuō)！我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)勇敢，用智慧和毅力來(lái)面對(duì)困難，做生命的主宰。您說(shuō)呢？
柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文 篇3
說(shuō)起柳宗元，我想到一個(gè)與他經(jīng)歷相似，也是在官場(chǎng)上不得志的人：陶淵明。可后者與前者在結(jié)局上相差甚遠(yuǎn)，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說(shuō)到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來(lái)說(shuō)明：《桃花源記》是一篇可以體現(xiàn)陶淵明對(duì)人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說(shuō)他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關(guān)系。
想想：當(dāng)柳宗元被貶到偏僻的永州時(shí)，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說(shuō)小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達(dá)的，是自己的什么呢？
結(jié)合一下背景：當(dāng)時(shí)柳宗元等人在倡導(dǎo)一場(chǎng)有益于人民的運(yùn)動(dòng)，想把唐朝引向“開元盛世”之后的又一個(gè)高潮。這在當(dāng)時(shí)的世界來(lái)講，是一件大事，且深得民心。但突如其來(lái)的一場(chǎng)政變將柳宗元等人期待已久的夢(mèng)成了過(guò)去，新皇帝將這些倡導(dǎo)改革的人全部貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)去了，而柳宗元也因此十分孤獨(dú)，可以說(shuō)“潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依�！绷�。
這時(shí)，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對(duì)這個(gè)新來(lái)的人并無(wú)好感，他的才華也因官位較小而無(wú)處可施。而人活著，總要有事干，去抒發(fā)自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當(dāng)朝廷“植木偶于堂”時(shí)，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個(gè)活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來(lái)皇帝將他召回京師時(shí)他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會(huì)為了一時(shí)的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點(diǎn)點(diǎn)地流過(guò)曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的駱駝：它們一點(diǎn)一點(diǎn)地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會(huì)到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅(jiān)定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個(gè)和諧的“桃花源”，也就是說(shuō)，有人民。但他更善于去實(shí)現(xiàn)他自己的理想罷了。
柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文 篇4
柳宗元本是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是，他又與那個(gè)時(shí)代的.文人大不相同。
古往今來(lái)有許許多多的文人被貶之后，都會(huì)寫出幾篇好的文章來(lái)發(fā)泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會(huì)變得愈發(fā)頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會(huì)在被貶之后心胸仍然博大，去關(guān)心百姓為他們著想。我想在學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過(guò)了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來(lái)講，毫無(wú)疑問可以說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，但他并沒有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達(dá)了極點(diǎn)，于是他便常做出了許多現(xiàn)在我們眾所周知的名篇。
同時(shí)，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當(dāng)他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時(shí)，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點(diǎn)來(lái)看就可以顯而易見的看出柳宗元是個(gè)十分有義氣，十分善良的人，而接下來(lái)，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時(shí)刻心系百姓、關(guān)愛百姓的優(yōu)點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是個(gè)十分貧困的地反，有的人家習(xí)慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時(shí)贖回，那么等到利息與本金相等時(shí)，債主就會(huì)把抵押的兒女沒收做奴婢，當(dāng)柳宗元知道這些情況后為此想方設(shè)法，爭(zhēng)取讓所有人都把他們的兒女贖回來(lái)，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的品質(zhì)是值得許多那些官務(wù)大，但不務(wù)正業(yè)的當(dāng)官人所去學(xué)習(xí)的。
在中國(guó)歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學(xué)識(shí)，才能去竭盡所能幫助百姓且堅(jiān)強(qiáng)樂觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個(gè)文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關(guān)心百姓疾苦，為民造福，關(guān)心民生，那么我想認(rèn)為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文 篇5
多難而善良的文人——我心中的柳宗元
柳宗元本來(lái)是一個(gè)文人，是一個(gè)中國(guó)封建時(shí)代的文人。但是他由于許多封建時(shí)代的文人不一樣，古往今來(lái)有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個(gè)人都會(huì)在貶謫之后做出一手好文章，從而來(lái)抒發(fā)自己的憤懣之情，然后就變得愈發(fā)的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會(huì)在被貶謫之后，會(huì)像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過(guò)了14年的貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團(tuán)，開始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠(yuǎn)州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠(yuǎn)的柳州。
這幾次被貶，對(duì)于柳宗元來(lái)講，可以說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，但是他并沒有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達(dá)到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上的地位。同時(shí)他也并不是就僅僅寫詩(shī)作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠(yuǎn)的柳州的時(shí)候，不希望劉禹錫與他的.母親分別，于是主動(dòng)要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個(gè)很善良的人，然而，在他接下來(lái)在柳州的所作所為中，絕對(duì)可以看出他心系百姓的特點(diǎn)。柳州當(dāng)時(shí)是一個(gè)未開化的地方，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當(dāng)?shù)亓?xí)慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時(shí)贖回，等到利息與本金相等時(shí)，債主就把人質(zhì)沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設(shè)法，都讓他們把子女贖了回來(lái)；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當(dāng)傭工的工錢，到應(yīng)得的工錢足夠抵消債務(wù)時(shí)，就讓債主歸還被抵押的人質(zhì)。
中國(guó)歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識(shí)，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關(guān)心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個(gè)文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關(guān)心民生，那么他們也一定會(huì)青史留名的。
柳宗元我想對(duì)你說(shuō)作文 篇6
歷史賜予你一席孤獨(dú)的身影，你卻倚著它獨(dú)釣中唐的漫江風(fēng)雪。
——題記
一腔熱血換來(lái)帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠(yuǎn)遠(yuǎn)搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來(lái)的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風(fēng)塵仆仆，跋涉在中國(guó)的荒野古道上，成為一個(gè)孤獨(dú)的漂泊者，被迫像野人一樣在言語(yǔ)不通的異鄉(xiāng)了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來(lái)絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)�！彼糜癁t水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現(xiàn)在夢(mèng)中的長(zhǎng)安，可現(xiàn)實(shí)盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬(wàn)變的長(zhǎng)空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內(nèi)心痛苦的纏繞，伸舒心靈的自由意志。當(dāng)最初的憤然逐漸走向內(nèi)心的平和，他的心胸從感嘆個(gè)人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會(huì)無(wú)休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價(jià)值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨(dú)自?shī)剩?dú)坐孤舟，垂釣漫江風(fēng)雪。孤獨(dú)與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對(duì)山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對(duì)夢(mèng)想的追尋融進(jìn)了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩(shī)文都閃耀著生命的價(jià)值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風(fēng)雪吹不散他的悠悠文思。生命的價(jià)值，就在于超越一切苦難，追尋真實(shí)的自我。千年之后，透過(guò)歷史的煙塵，我們?nèi)阅芸吹揭晃诲P錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
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