《黑天鵝》讀后感（通用8篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候抽出時間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的《黑天鵝》讀后感，希望對大家有所幫助。
《黑天鵝》讀后感 篇1
《黑天鵝》這本書讀完已經(jīng)一周時間了，但是我一直不知道該怎么評價這本書。不是說書不好，而是感覺沒怎么讀懂，有些內(nèi)容讀了已經(jīng)忘了差不多了。唯一記得的基本上就只有一句話，大意是這樣的：無論一件事情的概率是多少，它一定會發(fā)生。剩下的就是一些自己的想法了，所以有時候也覺得自己真的是讀書太少，想得太多，既然這樣，是不是應該再重讀一遍呢？
至于想法，其實大多數(shù)都是關于一些跟之前認知完全不一樣的事情，這也就正好符合了塔勒布對于黑天鵝的描述，也就是不可預知。又或者，本來是想要得到好處，或者獲得某些方便，但是最終卻掉入了一個坑里。
這樣的事情其實是很多很多的，比如我聽說過一件事情，就是每次發(fā)生大的飛機事故之后，人們大多會選擇不坐飛機，而是乘坐汽車的方式出門。比如有一次，飛機事故造成了兩百多人死亡，接下來的一年，車禍喪生人數(shù)比上一年增加了一千人。也就是說，人們以為汽車比飛機更安全，但是事實恰好相反，車禍的概率比飛機失事的概率要大得多。那么這算不算一個黑天鵝事件呢？我想，對于那些正常情況下，需要乘坐飛機，但是卻選擇了汽車出行的人們來說，這就是黑天鵝事件。
又比如我們中國的高速公路，正常情況下是收費的，但是節(jié)假日是免費的。所以，一到節(jié)假日，高速公路就會堵得嚴重，一些擁堵的路段甚至要堵上十幾個小時。為什么會這么堵？因為車禍。
正常情況下，高速公路上的車禍概率其實并不高，至少比城市車禍的概率要小很多。因為車少，因為大家都按照同樣的節(jié)奏行駛，因為大家都不敢時間。而節(jié)假日，因為免費，所以大家都上了高速公路；因為車太多，很難按照同樣的節(jié)奏行駛，因為只要有一輛車跟別的車稍微有一些不一致，結果就是悲劇；而且節(jié)假日大家都很急，急著回家團聚或者去旅游景點。這樣的情況，車禍的概率自然就大大的增加了，而一旦發(fā)生了比較嚴重的車禍，必然造成告訴公路的擁堵，結果也就導致了告訴的體驗極差。自然也就造成了一種高速“不夠用”的假象。
如果要將這種事情歸結為“黑天鵝”事件，似乎有些牽強。只是我按照不可預期性、概率小、后果嚴重的標準來判斷，這應該屬于黑天鵝事件。首先不可預期，我跟一些國慶期間出門旅行的朋友聊過，按照他們的說法是，認為提前一天走，肯定不會堵車。注意，他們是很篤定的說，這也就是說，他們自沒有預料到會堵車堵得這樣厲害，認為概率可以忽略不計。然后是后果嚴重，對于沒有經(jīng)歷車禍的人來說，他們承受的損失是在高速上度過了十幾個小時。而對于經(jīng)歷了車禍的人來說，這個代價就太大了，大到了難以承受的地步。
這也就是我最后想說的，通過讀這本書，我雖然只獲得了一句話，但是這句話其實非常重要。那就是無論一件事情的概率是多小，它最終都會發(fā)生。如果時間本身就我們的影響很大，那么我們一定要積極的準備。比如我們應該為自己和家人買一份保險，保障在極端情況下的財務安全；比如我們應該考慮失業(yè)的問題，哪怕現(xiàn)在看起來，我們是多么的安全；比如我們應該在投資上報以謹慎的態(tài)度，哪怕我們的投資看起來是多么的“靠譜”。
因為這些事情一旦發(fā)生，后果是非常嚴重的。
《黑天鵝》讀后感 篇2
第一次看到這本書的時候，我以為它是為大家介紹黑天鵝的，但是讀完之后，發(fā)現(xiàn)對我頗有影響，它是一本能夠讓人沉思的一本書。《黑天鵝》講述的是一種離群狀態(tài)。比如完全出乎意料的事件就可以看做事一種離群狀態(tài)。
在沒有去過澳洲之前，歐洲人認為，所有的天鵝都是白色的，知道遭遇了第一只黑天鵝，他們的觀念徹底改變了，這就是所謂的“黑天鵝”效應。如果這個效應還不夠形象的話，我們可以舉另外一個例子，我們都是小豬，每天都有人來給我們吃的，把我們養(yǎng)的白白胖胖的，日復一日的堅持，這個時候我們會覺得自己是這個世界上最幸福的，有吃的，睡的足是一件十分正常的事情了，但是在第300天的時候，我們發(fā)現(xiàn)他拿刀來殺我們了，這一天改變了我們之前所有的印象，我們知道之前的判斷是多么的愚蠢了。
現(xiàn)在社會上很多人都想成功，所以他們?nèi)ベI了很多成功人士的自傳回來，慢慢的，仔仔細細的研究，發(fā)現(xiàn)他們的共性，然后以之為行事的準則。結果很多人都失敗了，因為我們忽略了一個十分重要的東西，就是具有相同性格特點和處事方式的人沒有成功？因為他們不知道，他們除了這些之外還有比常人要好的運氣，這就是練成功人自身都出乎意料的地方之一。
高斯曲線是經(jīng)濟學、數(shù)學和統(tǒng)計學經(jīng)常運用的鐘形曲線。學數(shù)學的人都用過鐘形曲線，不如統(tǒng)計平均升高，國民人均收入等等。
比如一個國家男子的平均升高是一米7，那么可能大多數(shù)人都是這個平均值，更高或者更矮的人數(shù)越來越少，這種現(xiàn)象可以用一條鐘形曲線表現(xiàn)出來。但是這個方法是不符合客觀的。因為過高或者過矮的人多了，他們的中和值就處在一個不客觀的數(shù)值上。
離群狀態(tài)其實也可以看成是理性的狀態(tài)，因為離群，我們可以跳出這個圓圈來觀察其中發(fā)生的事情，更加形象的分析原因，解決問題。比如：當?shù)谝粋�人說執(zhí)政黨是好的，第二個、第三個、第四個人也隨之發(fā)出這樣的觀點。慢慢的，越來越多的人說執(zhí)政黨是好的。那么，大眾的主流觀點是，執(zhí)政黨是好的，我們可以放心了。突然有一天，因為腐敗等原因，執(zhí)政黨倒臺了，國家分崩離析，民不聊生。之前的好都沒有了。如果有人不隨大潮，仔細分析當時客觀存在的問題，并倡導大家一起解決，后來的情況不就不會實現(xiàn)了嗎？
當下社會需要這種能夠離群的人，人云亦云絕不是社會發(fā)展的正途。
《黑天鵝》讀后感 篇3
最近這一個月以來，跟著社群共讀了塔勒布的系列叢書之一《黑天鵝》，好燒腦啊。如果沒有社群的共讀活動，我是不會讀，也讀不懂這樣帶有專業(yè)性的書籍。所以首先，我要感謝社群，感謝社群帶讀的溜達老師。
共讀的這一個月來，雖然很吃力，甚至有時候還很痛苦，但還是想盡管辦法，絞盡腦子的去完成每天的作業(yè)打卡。我的進步就是在完成作業(yè)打卡得到的。因為看書，看不懂。帶著問題去把這些知識點寫下來的時候，在我腦子形成了勾回，腦子也得到了吸收，雖然吸收也不是很好。現(xiàn)在讀完了，我得到了什么？我記住了什么？現(xiàn)在想想，咦，好像什么都沒記住��？但是自己又感覺到，有些東西已經(jīng)刻在了腦子里了，就是表述不出來，也形容不了。
仔細想想了，它讓我提高了我的思考能力。如果人生中的考試是100分，那么這一次得到的進步是0.1分，人生就像分數(shù)這樣一點一滴的積累起來。雖然這次的共讀收獲很大，成長別人看不見，而我自己是感受得到的。這樣就很好了，今天的自己比昨天的自己進步一點點，就是給自己最好的報答。
我知道了黑天鵝是不可預測、不可管理的。它們常常帶來意料之外的重大沖擊。而且它具有意外性。雖然它們不可預測，但是可以和黑天鵝共存，感受它的存在。但是呢要盡量避免負面黑天鵝（不要用生命去做賭注，雖然概率很小。），就是如果你知道會在哪里死掉，就不要去那里。
多培養(yǎng)正面黑天鵝（長期去做一件有價值的事情），而正面黑天鵝又是需要時間的澆筑，所以要培養(yǎng)自己耐心的同時，要學會跟時間做朋友，相信時間的力量，最重要的要學會報團取暖。找到一個好的社群，大家一起學習一起進步，一起探討。只要你肯邁出這一步，你就有收獲。
最后，謝謝大家肯花時間看完我的這篇文章。寫得不好的地方，還請指出來，謝謝大家！
《黑天鵝》讀后感 篇4
”黑天鵝”可謂我們思維和認知的盲區(qū)，它很抽象，它很少見，它容易讓人對它視而不見或者不得見可是它卻有著決定性導向作用。
我們更傾向于柏拉圖理想主義，我們對可見的，常見的，可觸摸的，可感知的事物更有認同性。然而它卻往往不是決定因素。
“我們的環(huán)境比我們意識到的更為復雜。為什么？現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件所左右。它會在無數(shù)白天鵝之后拋出一只黑天鵝。 雖然證明行為在我們的習慣和傳統(tǒng)智慧中根深蒂固，但它是一種危險的錯誤。”
“在平均斯坦，我們受到集體事件、常規(guī)事件、已知事件和已預測到的事件的統(tǒng)治；在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和未預測到的事件的統(tǒng)治�！�
作者從宗教，戰(zhàn)爭，藝術，心理，科研，社會現(xiàn)象，等各個角度分析了黑天鵝的舉足輕重。在我們大多數(shù)人沉迷于現(xiàn)實的悠哉悠哉高高掛起之時，作者有一種未雨綢繆的緊迫感和社會責任感，驚醒世人，有一種強大的未可知叫黑天鵝。
思維的惰性和固化大概是忽視黑天鵝的主因，另外還有人們的趨利避害得過且過。
不過，真的感覺本書為自己的神經(jīng)質(zhì)找到了正名，你看不是我們悲觀主義，是，的確有視而不見的惡性決定性因素堂而皇之存的無孔不入，還有專家研究它。我們無視，因為我們并不在意這個非主流。細思極恐吧？不過，我更愿意假設，如果有20%的惡性決定性因素存在，那也一定有20%的良性決定性因素若無其事的異軍突起，它不是黑天鵝，而是黑馬。而且，如果黑天鵝真的做了壞的導向，我們可以寧愿相信，它是為了更好的激勵人類創(chuàng)新和前行，讓我們膽大而謹慎。
“我當然不是在鼓吹風險恐懼癥（你會看到我更喜歡激進地冒險），我要在這本書里告訴你的是如何避免閉著眼睛過馬路�！�
你看，作者離群索居研究黑天鵝的目的不在于嚇唬世人，而是要讓世人更智慧，更早發(fā)現(xiàn)危機，從而規(guī)避風險，就像有人啟發(fā)世人如何發(fā)現(xiàn)商機一樣，筆者讓我們發(fā)現(xiàn)危機。既能發(fā)現(xiàn)引領潮流的商機，又能通過細枝末節(jié)推測出危機，這樣的人生豈不是更加妙哉？
《黑天鵝》讀后感 篇5
我是一只大白鵝，我不記得自己是怎么出生的了，就記著和大家一起來到了這個好地方。為什么說它是一個好地方呢？我喜歡游泳和吃草，這個地方看起來這些資源都很豐富，我們就被一個稱為“人”的家伙放到了這里，于是我們干脆隨遇而安，這里又有我們的很多同伴，所以就定居到了這里。
“這個人好厲害啊，每次來的時候，就把太陽升起來了�！蔽覀兤渲械囊恢基Z這么說道，后來我們都認為他我們當中最有智慧的一只，于是把他叫做大師。
有一天我和大師聊天，大師說道：”我來這里就開始數(shù)數(shù)了，這是我們來的第998天，每天這個人都來喂我們吃的，每天還把太陽升起來，這個人難道就是人類所說的赫利俄斯？我的歲數(shù)也不小了，是咱們?nèi)豪锬隁q最大的一只，要想想以后的事情了，每天這么混吃等死沒什么追求是不行的�！蔽衣犞c著頭說對，是該想想自己以后的生活了。
一天之后，來了一只黑鵝，大師看到了，說他不是我們?nèi)后w的一員，我們鵝族世代只有白色，沒有黑色，黑色肯定是不吉利的象征，我們把他驅(qū)逐出去吧。于是其他的鵝就聽大師的把他驅(qū)逐出去了。他走的時候，兩眼含著淚，帶著滿身的咬傷走開了。
兩天過后，人沒有來喂我們吃的，太陽還是升起來了，在我們鵝群里引發(fā)了很大的騷動，我們都在問大師，為什么人沒有來，太陽也升起來了？一段時間之后也就不問了，因為我們有更重要的事情需要考慮，那就是我們的食物。我們都要求大師去給我們找吃的，大師勉為其難的答應了這個要求，在這天晚上，偷偷的溜了出去。
第三天，我們又見到了那個人，但沒有拿著吃的，拿著一瓶酒讓我和我們的同伴喝掉了，喝醉的感覺輕飄飄的，腳步虛浮，感覺地都在晃，這個時候，看到了那個人在背后拿出來了一個明晃晃的東西，不知道是什么......
《黑天鵝》讀后感 篇6
預測未來其實很簡單，只要想想還有什么東西還沒發(fā)生，還沒發(fā)現(xiàn)就好。這是我看這本書最大的感觸。黑天鵝其實并不是沒有，只是因為大眾見到的白天鵝太多，而忽略了天鵝還可以有其他顏色。
書中提到了很多理論以及很多實質(zhì)性的例子去證明這個事情，但是我并不想用這些例子，因為那些例子離我們太遠了。以我們喜歡的西方懂佛來舉例子，會明顯很多的（挖個坑，懂佛寫的交易的藝術，我打算買回來，放在酒吧里面，看完之后進行分享，時間待定）。在特朗普上臺之前，沒有任何一位政客會喜歡他，這就像是在一群白天鵝中，突然鉆出來的黑天鵝一樣。給人的感覺完全不一樣，耳目一新。人是一種有好奇心的生物，當某種東西已經(jīng)成為約定俗成的東西時，人們就特別期待有那些東西可以有不一樣的感覺。這是導致黑天鵝事件的必然性之一，因為白天鵝已成為習慣，想要挖掘更吸引人，更有價值的產(chǎn)品時，黑天鵝才會有被發(fā)掘出來的可能性。懂王就是利用了這樣子的人性去進行了自己競選宣傳！既然傳統(tǒng)的東西已經(jīng)沒有了價值，那么我就搞出一些不一樣的東西吸引大眾已經(jīng)疲勞的審美。政客出門必然是嚴肅莊重，那他就高調(diào)的開著他的金色凱迪拉克到處招搖。當古典派的作風已經(jīng)讓人厭倦時，他總能拿出一些讓人眼前一亮的東西，挖掘事物最深處的底線。
這是黑天鵝成功的點，但也是黑天鵝悲劇的點。黑天鵝也是會有成為白天鵝，被習慣，被厭倦的一天。所以，這本書的作者就又寫了一本書叫《灰犀�！�，環(huán)環(huán)相扣，讓人買不停手！
《黑天鵝》讀后感 篇7
人們總是不自覺的由慣性思維主導對未知的認知，或者自覺的基于現(xiàn)有的知識體系和邏輯框架來認知變化中的世界，這種“自以為是”正是黑天鵝的藏身之處。
我們的世界，其突變是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的（以我們現(xiàn)有的知識非常不可能發(fā)生的）事物所主導的，而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關注已知和重復的事物；即使我們?nèi)〉昧酥R上的進步和成長，未來仍會越來越不可預測，而人性和社會“科學”合謀起來向我們隱藏了這一點。
錯誤地把對過去的一次天真的觀察當成某種確定的東西或者代表未來的東西，是我們無法把握黑天鵝現(xiàn)象的原因。
我們的頭腦是一臺非常了不起的解釋機器，能夠從幾乎所有事物中分析出道理，能夠?qū)Ω鞣N各樣的現(xiàn)象羅列出各種解釋。我們只是一臺巨大的回頭看的機器，并且“合乎情理”的不斷的“自欺欺人”。這種“自欺欺人”導致的一次又一次的面對意外的猝不及防（負面黑天鵝）以及顛覆認知的重大發(fā)現(xiàn)（正面黑天鵝）都發(fā)生在人類自以為是的認知海洋的邊界之外。
我們面對黑天鵝的無知，根源在于：人們學習已知的太多，思考未知的太少。
我們只有專注于我們不知道的，才有可能從容應對未知。我們必須把極端事件當作我們認知的起點，而不是把它當作意外事件置之不理。
我們不是始終生活在按已知規(guī)律可以預知未來的.風平浪靜的平均斯坦中，現(xiàn)代世界是極端斯坦，被不經(jīng)常發(fā)生及很少發(fā)生的事件左右。黑天鵝現(xiàn)象要求我們換一種思考方式。我們不能把問題藏起來，就只有更深入地挖掘。
我們可以通過負面例子而不是正面證據(jù)，才能接近真相；因為依靠正面證據(jù)存在過早下結論或可能誤導對未知進行判斷的風險，可能出現(xiàn)證實謬誤。有時候大量信息變得毫無意義，而少量信息卻具有非凡的意義，正如：1000天并不能證明你是正確的，但一天就能證明你是錯誤的。
所以，從認知世界的方式來看，我們更多的需要冷眼看世界而不需要找理由滿足自我膨脹的認知感，讓我們把重點轉(zhuǎn)向缺陷和未知吧。
傳統(tǒng)認知方面，我們無法在不編造理由或者強加一種邏輯關系的情況下觀察一系列事實。對事實的解釋與事實混在一起，使事實變得更容易被記住，更符合道理。這種傾向的壞處在于它使我們以為對事物有了更好的理解。這就是傳統(tǒng)認知導致的敘述謬誤，這種敘述行為來自一種根深蒂固的簡化事物復雜性的生物需要。對于發(fā)生過的事件，我們會不斷根據(jù)事件發(fā)生之后我們覺得有道理的邏輯持續(xù)敘述過去的事件。這也使得歷史事后看上去比實際上更可解釋--當下也是如此。
我們是尋找原因的動物，習慣于認為一切事情都有確定的原因，并且把最明顯的那一個當做最終解釋。但實際上可能并沒有可見的原因，相反，很多情況下什么也沒有，甚至沒有任何可供選擇的原因。沉默的讓人無法得知的隱藏中的證據(jù)掩蓋了這一事實，讓人們可以“合乎情理”地串聯(lián)起讓人信服的理由，這是因為我們潛意識的推理機制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進入視線則不進入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的甚至行動上的蔑視。
其實，在現(xiàn)實的世界里，重要的東西往往乏味而無情，因為我們內(nèi)在的情感功能是為線性因果關系設計的，而我們的世界比我們想象中更加非線性，也比科學家們的意愿更加非線性，更加的不合乎固有的因果關系。實際情況往往是：令人不安的事例在確定真相方面有力得多，但我們通常并不知道這一點或者習慣性的排斥這些“意外”。
《黑天鵝》讀后感 篇8
本書作者為納西姆·尼古拉斯·塔勒布，他一生專注于研究運氣、不確定性、概率和知識。在看了那么多本書后，雖然這本書并沒有充滿趣味性，文字也并不淺顯易懂。但是，這本書在我的感覺中是最有深度的。作者的思想以及書中的文字，都說明了這一點。
關于黑天鵝，有這樣一個事件：在澳大利亞黑天鵝被發(fā)現(xiàn)之前，生活在十七世紀歐洲的人們都相信所有的天鵝都是白色的。因為當時所能見到的天鵝的確都是白色的，所以根據(jù)經(jīng)驗主義，對于天鵝都是白色這一點的簡直就是一個真理。直到1697年，探險家在澳大利亞發(fā)現(xiàn)了黑天鵝，人們才知道以前的結論是片面的，原來并非所有的天鵝都是白色的。黑天鵝的存在寓意著不可預測的重大稀有事件，它在意料之外，卻又改變一切。人類總是過度相信經(jīng)驗，而不知道一只黑天鵝的出現(xiàn)就足以顛覆一切。所以，黑天鵝事件其實是一種現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象就是不確定性和無法預知。這本書就是一本關于不確定性的書籍。作者和其他人不同，他對正�，F(xiàn)象是不太關注的。就像觀察一個人的品行，顯然在正常的現(xiàn)象中并看不出來什么，要在特殊情況下的表現(xiàn)通常才能看出問題所在。
在這本書中顯然不僅是在談論發(fā)現(xiàn)了黑天鵝本身這件事，而是這種現(xiàn)象所呈現(xiàn)出來的特點。黑天鵝現(xiàn)象有哪些特點呢?
一、具有意外性。它通常發(fā)生在預期之外。
二、它會產(chǎn)生極端影響。
三、雖然它具有意外性，但人的本性促使我們在事后為它的發(fā)生編織理由，并且或多或少認為它是可解釋和可預測的。概括起來就是：稀有性、沖擊性和事后可預測性。
在本書中，有兩個術語是很重要的。平均斯坦與極端斯坦。在平均斯坦，我們受到集體、常規(guī)事件、已知事件、和已預測到的事件的統(tǒng)治；在極端斯坦，我們受到單個事件、意外事件、未知事件和已知事件的統(tǒng)治。黑天鵝事件就經(jīng)常發(fā)生在極端斯坦，但也并不全是黑天鵝現(xiàn)象。有些事件很少發(fā)生，而且很有影響力，但是是可以預測的，尤其對那些又準備有辦法理解他們的人來說。這被稱為“灰天鵝”現(xiàn)象。在平均斯坦里也會發(fā)生黑天鵝，只是少見而已。在作者的觀點中，我們的世界是由極端、未知、和非常不可能發(fā)生的,以我們現(xiàn)有的知識而言是不可能發(fā)生的事情主導的，也就是通常是由極端斯塔所主導的。但是我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關注已知和重復的事物。我覺得這句話確實十分精辟，仔細想想真的很有道理。我想這也是為什么每次出現(xiàn)什么新奇到足以顛覆我們世界觀的事物之后必然引起轟動。
在本書中，作者還用了大量的篇幅來闡釋事后描述。用現(xiàn)在通俗的話來說就是：事后諸葛亮，事前豬一樣。書中是這樣寫道的：“我們只是一臺巨大的回頭看的機器，而且人類極為善于自我欺騙”。每件事情發(fā)生之后，我們總能夠找到各種事件發(fā)生的理由，而且我們也習慣從這些事件中汲取經(jīng)驗，雖然很多都是無法預測的事情，但是我們表現(xiàn)出來的就好像所有事情我們都能夠預測的樣子。其實，事情發(fā)生之后把整件事情梳理清楚是非常容易的，因為已經(jīng)發(fā)生了，但是在事件發(fā)生之前，事情顯然復雜很多倍，而且很多事情我們都是預測不到的。
這在對歷史事件的回顧中最能情緒說明這一點。這里作者提到“三重迷霧”，這是對待歷史問題，人類思維會犯的三個毛病。
一、假想的理解。也就是人們都以為自己知道一個超出他們認知的更為復雜或更具隨機性的世界中正在發(fā)生什么。
二、反省的偏差。也就是我們只能在事后評價事物，其實歷史在歷史書中比在現(xiàn)實中更加清晰有條理。
三、高估事實性信息的價值。由于事前和事后差異是很大的，所以事后描述其實對于事前的預測并非常常是可靠的。但是人們不以為然。
看完這本書，我想用這段話來總結再合適不過：黑天鵝并不可怕，可怕的是人們的自以為是，我們忽略黑天鵝的存在，自以為掌握了白天鵝的規(guī)律就掌握了世界，結果當黑天鵝飛來時，措手不及，導致過往的努力化作泡影。
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