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福建元宵節(jié)習(xí)俗
元宵節(jié)馬上到了，都說“鬧元宵”，這元宵節(jié)在傳統(tǒng)節(jié)日中，可是相當(dāng)熱鬧的一個(gè)節(jié)日。在這天晚上，全國(guó)大部分地區(qū)都會(huì)進(jìn)行賞燈猜謎等活動(dòng)。不過，雖然各地過元宵的習(xí)俗大多相同，但還是各自有自己的特色的。以下是小編為大家收集整理的福建元宵節(jié)習(xí)俗，希望可以幫助到有需要的朋友。
福州自古就有“海濱鄒魯”之稱。所以，福州元宵風(fēng)俗嚴(yán)肅而活潑，浪漫而美妙。不僅有著深厚的文化底蘊(yùn)，還深含詼諧的幽默感和濃濃的“蝦油味”，成為獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土文化。據(jù)說，福州元宵慶典，漢時(shí)為一天，唐時(shí)為三天，宋時(shí)為七天，及至明、清則為十天。故謝肇淛謂：“天下上元燈燭之盛，無逾閩中者。”清乾隆《福州府志》載：舊時(shí)，福州“上元張燈，自十一日起至晦日止。十三、十四、十五三夜尤甚。影燈象人物、花果、禽魚，裁繒剪紙及玻璃為之。廟剎架鰲山，玲瓏飛動(dòng);又為木架彩棚，裝演故事，謂之臺(tái)閣;俳優(yōu)百戲，煎沸道路，簫鼓喧闐，至于徹夜。又有舁木偶像搖兀而行，謂之闖神。前列長(zhǎng)炬，樅金伐鼓，震耀耳目。城市村鎮(zhèn)廟社俱有之�！庇谑�，“仍弛門禁，遠(yuǎn)鄉(xiāng)下邑來者，通夕不絕。”宋福州府司理方孝能詩：“街頭如畫火山紅，灑面生鱗錦障風(fēng);佳客醉醒春色里，新妝歌舞月明中。”明徐熥《閩中元夕曲》：“滿城簫鼓沸春風(fēng)，爆竹聲喧鳳蠟高;三十萬家齊上采，一時(shí)燈影照天紅�！本浭隽似鋾r(shí)家家戶戶張燈懸門，十里街燈五光十色、鏤金錯(cuò)采，紅光輝映，喜氣洋洋的狂歡場(chǎng)面。
俗話說，三十的火，十五的燈。舊時(shí)，福州元宵鬧花燈，成為春節(jié)的重頭戲。其時(shí)，城內(nèi)閩王廟、南后街，臺(tái)江茶亭街、中亭街一帶，燈火通明，徹夜狂歡;沿街各色花燈爭(zhēng)奇奪巧，千恣百態(tài)，“禽魚鳥咸備，游者塞途�！绷粝铝恕敖诸^寶炬夜初開，一曲新詞怨落梅;怪底佳人好妝束，閩王廟里看燈來�！薄叭擞皾u隨香霧合，月輪還讓彩燈圓�！钡仍娋�。佳節(jié)期間，福州高湖太平龍燈，更是通宵穿街走巷，長(zhǎng)夜飛舞。據(jù)老人說：龍燈舞分為兩種：以色別，有黃龍、青龍;以動(dòng)勢(shì)別，有迎龍、舞龍。參加者一般腳穿草鞋，扎腰束腿。表演時(shí)，群龍飛舞，小龍穿大龍，大龍卷小龍，雙龍盤旋，時(shí)分時(shí)合，靈活自如。有時(shí)，龍燈急速翻滾，似一股股卷地而起的旋風(fēng);有時(shí)，忽而交叉穿梭，忽而立定造型，龍躍燈閃，生氣勃勃。再加上圍觀者點(diǎn)放的煙火、爆竹，一時(shí)間“碧海青天皆紫霧，錦城無地不紅塵�！闭媸恰帮L(fēng)景這邊獨(dú)好�！薄陡＝ㄍㄖ尽わL(fēng)俗志》說，閩都各地元宵節(jié)俗略有不同�！读_源縣志》載：羅源縣霍口香嶺村陳姓人家的游燈獨(dú)具特色：佳節(jié)期間，各家制作的彩燈兩側(cè)均系上兩盞象征“牌九”、“麻將”的小燈，然后連日敲鑼打鼓繞境游燈，警示族人：游燈之后禁止賭博，違者按族規(guī)處罰�！堕}清縣志》載：正月初八至十八日，坂東鎮(zhèn)大戶人家鬧元宵規(guī)模和排場(chǎng)居全縣之首。其時(shí)，祠堂里陳列數(shù)百合雕刻有人物、花草、飛禽走獸的錫制大燭臺(tái)，上插百斤重的紅燭;每條神香也達(dá)數(shù)十斤之重;案前陳列用數(shù)百只大公雞裝成的雞柱和用二三百斤白粿疊成的白粿柱;天井則排列眾多豬、羊牲品供奉神靈、祖宗。至夜，燭光、燈光相互輝映，煞是壯觀。
正月十五日，倉山區(qū)下渡及閩侯縣七里(尚干)一帶的鄉(xiāng)間，則隆重舉行順天圣母(陳靖姑)千秋華誕盛會(huì)�！短偕街尽氛f：是日，女子出嫁多年未生產(chǎn)者，多有入廟求嗣。禱祝畢，向神前花瓶?jī)?nèi)采一枝鮮花，謂之“請(qǐng)花”�！多u陵志》載：夫人奶出宮時(shí)，年輕婦女由女長(zhǎng)輩伴隨，沿途脫鞋跪拜，“請(qǐng)花”求子;童子載木枷跪拜，祈求歲歲平安。福州郊區(qū)及長(zhǎng)樂、連江一些農(nóng)村，還有元宵佳節(jié)“看新人”的習(xí)俗。正月十五前后三天，凡是村中上年新婚的新娘子，都要打扮一番，由婆婆或大小姑陪伴，坐在自家廳堂，讓村里未成親的小伙子，敲鑼打鼓，前來“看新人”。一個(gè)村里興旺發(fā)達(dá)，新婚人家多，元宵看新人的喜主也多。這一來，東看一家，西看一家，接踵而來，順序而去，為節(jié)日增添了許多歡樂喜慶的氛圍。據(jù)說，此舉也是為了圖吉利。
舊時(shí)，洪山橋一帶鄉(xiāng)間，上年結(jié)婚或添丁的喜主，次年元宵還要在廟境里大辦喜酒招待鄉(xiāng)親。是日，鄉(xiāng)中男女老幼均可挨家隨意登席，還可以吃過一桌又一桌，俗稱“爬俤蒲”、“吃過桌”。福清城關(guān)的龍首橋又稱利橋。每逢元夕，家家戶戶扶老攜幼、傾城出動(dòng)爭(zhēng)過利橋，祈求歲歲吉利。過了利橋再游瑞云塔�！陡Ｖ莸孛尽份d，瑞云塔為明萬歷年間宰相葉向高之子葉成學(xué)所建。其后，每60年逢甲子歲首，就在塔頂點(diǎn)燈，以寓風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安之意。明天啟四年(1620xx年)始，每逢點(diǎn)燈年份，此夕尤為隆重：許多民間詩社紛紛舉行盤詩盛會(huì)，眾多詩人墨客舉杯抒懷、對(duì)月吟哦，氣氛雅致而熱鬧;孩童們則在鄉(xiāng)間空地拾瓦片疊壘“瓦片塔”，中置柴火、鞭炮，店半點(diǎn)燈燒塔，此時(shí)，爆竹聲，歡笑聲直沖云霄，別具一番情趣。據(jù)說，此俗至今仍在一些鄉(xiāng)間沿襲。故有“六十年來一盛會(huì)，人生難得兩回逢”之嘆!物換星移，流光易逝。而今，福州的元宵舊俗，有的仍然保留，有的則已消泯。歷史的發(fā)展，就是不斷弘揚(yáng)健康的習(xí)俗，淘汰落后的舊俗。
別開生面的福清元宵節(jié)習(xí)俗
在福清，各鎮(zhèn)街過元宵節(jié)大同小異，主要習(xí)俗有吃元宵、舞龍舞獅、鬧社火、猜燈謎、鬧花燈、踩高蹺、排鰲山、行舟、搭臺(tái)閣、過利橋等。
吃元宵
正月十五日晚上，每家每戶都煮元宵湯圓當(dāng)小點(diǎn)，全家人圍在一起吃湯圓，祈求安居樂業(yè)、團(tuán)圓幸福�！霸庇膳疵字瞥�，或?qū)嵭模驇юW。餡有芝麻、豆沙、白糖、花生等，食用時(shí)煮、煎、蒸、炸皆可�！皽珗A”與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來生活的美好愿望。
舞龍舞獅
舞龍，既舞布龍，也板凳龍。福清的老百姓在喜慶日子里都會(huì)用舞龍舞獅來祈禱保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。布龍主要用竹、布等扎制而成，龍的節(jié)數(shù)以單數(shù)為吉利，多見九節(jié)、十一節(jié)、十三節(jié)。板凳龍，又叫“板燈龍”，俗稱“龍燈”。舞“板凳龍”，俗稱“哄燈”�！鞍宓数垺毕鄠饕延�200多年歷史，是龍高半島(尤其高山、三山、東瀚三個(gè)鎮(zhèn))十分傳統(tǒng)的娛樂習(xí)俗之一�！鞍宓数垺币园宓式M成龍身，再配以燈籠，由龍頭、龍身、龍尾3個(gè)部分組成。舞動(dòng)時(shí)，翻滾跌撲，栩栩如生。20xx年元宵節(jié)，中央電視臺(tái)全程拍攝并播放三山、高山等鎮(zhèn)的數(shù)條“板凳龍”表演，受到各界關(guān)注。舞龍也是福清元宵節(jié)具有觀賞性的競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)。獅子外形威武，動(dòng)作剛勁。人們相信獅子是祥瑞之獸，舞獅能夠帶來好運(yùn)，所以每逢春節(jié)或其它一些慶典活動(dòng)，都會(huì)在陣陣鑼鼓鞭炮聲中，舞獅助慶，祈求吉利。
踩高蹺
踩高蹺是福清古老的民間舞蹈。據(jù)記載，該活動(dòng)盛行于唐宋時(shí)的北方地區(qū)�；搜b的表演者足踩三、四尺高的木蹺，手執(zhí)扇子，進(jìn)行有節(jié)奏的舞動(dòng)。這種活動(dòng)以前在福清并不十分盛行。近年來，福清的民俗專家及民間文藝家開始挖掘這種傳統(tǒng)技藝，踩高蹺有時(shí)可在一些節(jié)日中見到。
行舟
也叫做跑旱船、采蓮船，是福清元宵節(jié)民俗活動(dòng)之一。船多用竹、木扎成，外蒙彩布，飾以流蘇、綢花，繡上水紋等。舞時(shí)，套系在舞者的腰間，如坐船之狀。男演員飾老生，童顏鶴發(fā)，手持木槳，女演員扮船女。兩人或翩翩起舞，或款款曼歌，如舟行水面，輕快舒暢，趣味無窮。
搭臺(tái)閣
搭臺(tái)閣是福清民間節(jié)日、慶典時(shí)舉行的舞蹈活動(dòng)之一。在一個(gè)約五尺見方的活動(dòng)舞臺(tái)上，裝上鏤花欄桿、布景、燈光，臺(tái)中央固定一個(gè)鐵架，架上可立人，由少男少女三五人，打扮成戲劇人物，站立其上，另由4～8人抬著臺(tái)閣上街游行。臺(tái)閣所扮演的多為群眾所熟悉的戲劇故事和人物，如桃園結(jié)義、三顧茅廬、哪咤鬧海、孟母三遷教子、甘露寺招親和西游記等。
過利橋
舊時(shí)，元宵節(jié)當(dāng)天晚上，各界人士都參加過利橋活動(dòng)。利橋就是瑞云塔附近的龍首橋，人們過元宵到瑞云塔登高觀賞融城夜景，多半要到利橋上憑欄觀賞龍江上的游船，這種過利橋習(xí)俗被當(dāng)作吉利之舉。舊時(shí)深受種種禮節(jié)約束，平日足不出戶的婦女，這天晚上也開了禁。新娘夫婦也喜歡選擇當(dāng)晚攜手過利橋。
鬧社火
如今，福清還遺留鬧社火的古風(fēng)。福清鬧社火是從正月十一日上彩日開始，直鬧到月底。各鄉(xiāng)里、各村境都有自己的社日。社日這天晚上，社頭將平日準(zhǔn)備好的節(jié)目編成順序，演員裝扮成各種角色，分乘各種交通工具穿街過村，讓群眾觀看，俗稱出游。社火的規(guī)模大小，一般顯示該村社的興旺程度。鬧社火的風(fēng)俗活動(dòng)曾一度銷聲匿跡，近年來又開始走入老百姓的視野，出游的節(jié)日內(nèi)容也豐富了，并逐漸成為各鄉(xiāng)村慶賀一年成就的文藝踩街活動(dòng)。新厝民俗文化深受莆仙文化影響，鬧社火習(xí)俗規(guī)模宏大，十分隆重，叫做“擺頭尾座”，從正月初十就開始張羅，全村男女老少齊出動(dòng)，正月十五達(dá)到了高潮。
迎神、游神
福清與全國(guó)其他地方一樣，元宵節(jié)也有敬神、迎神的習(xí)俗。福清的敬神活動(dòng)主要有迎神、游神。無論迎神還是游神，都寄托老百姓祈求安寧、和諧、幸福、美滿的愿望。龍高半島的迎神習(xí)俗較有特色。漁溪、上逕一帶則有巡游賜福的習(xí)俗。迎神、游神是福清較為原生態(tài)的民俗活動(dòng)。
游燈
游燈是東張、一都等山區(qū)鎮(zhèn)古老的民間文化活動(dòng)，己有近千年歷史。在東張鎮(zhèn)，每年元宵節(jié)都會(huì)舉行各種各樣燈會(huì)，其中以燈牌最有特色。據(jù)傳，燈牌文化起源于“興龍宮”，是東張鎮(zhèn)獨(dú)特的山區(qū)民俗文化的代表，蘊(yùn)含人們祈求好年景、好收成、六畜興旺、戶戶平安的美好愿望。
以前，福清過元宵節(jié)時(shí)還有“鬧花燈”習(xí)俗。元宵節(jié)一到，城鄉(xiāng)處處張燈結(jié)彩，千姿百態(tài)的花燈爭(zhēng)相輝映，極為壯觀。因燈有“光明”與“添丁”的涵義，張燈就蘊(yùn)含前程光明、男丁興盛之意。
福建元宵節(jié)習(xí)俗 1
農(nóng)歷正月十五日是謂上元節(jié)，因?yàn)檫@節(jié)日的活動(dòng)主要在月圓的夜間，通稱為元宵或元夜，福建元宵節(jié)燈俗。
元宵的活動(dòng)最主要的是燈會(huì)和燈猜。
舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日后幾乎可見各居家門前都掛出花燈。
元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習(xí)俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，娘家多于正月初以觀音送子燈送之，是謂送�。患藓笠焉姓撸锛铱伤透魇降臒�，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對(duì)白芙蓉?zé)�，給嫁后已生男者則送一紅一白的。燈內(nèi)點(diǎn)有蠟燭，弄不好會(huì)把燈燒了�；羰Щ�，通常被視為喜事，叫“出丁”．白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當(dāng)然是人們一種愿望的表達(dá)。
閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習(xí)俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門的新娘子和當(dāng)年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉(xiāng)親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過燈腳，在于告慰祖宗。
燈節(jié)期間各地都熱鬧非常，有幾個(gè)地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關(guān)刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應(yīng)有盡有。
舊日福州南后街，有一種桔燈（與“吉丁”近音），用紙糊成．形如巨大桔子，形狀簡(jiǎn)樸大方，民眾多愛觀賞，元宵節(jié)短信《福建元宵節(jié)燈俗》。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮制成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭托，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點(diǎn)亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實(shí)物美感的藝術(shù)品。曾有人寫詩贊道：“何人剖桔空中點(diǎn)，勝看蓮花大盞燈�！�
燈節(jié)期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張?jiān)O(shè)，任人觀賞，后來更多設(shè)在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了干姿百態(tài)的大小花燈之外，多還擺設(shè)一些名貴的手工藝品、古董等加以點(diǎn)綴裝飾，構(gòu)成“鱉山勝景”，甚為壯觀。
燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長(zhǎng)數(shù)1O尺，有頭有尾。龍身有九節(jié)或十一節(jié)，以長(zhǎng)帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節(jié)燃蠟燭，前導(dǎo)一燈球，由十?dāng)?shù)人手執(zhí)舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前后敲鑼打鼓以壯聲勢(shì)。龍燈于元宵夜在街頭巡回，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進(jìn)入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節(jié)后收入廟中．來年重加修飾后再用。
燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材，大體說來有幾大類，一是古書中的語句，二是人物、地點(diǎn)、詞牌、劇目等，三是動(dòng)植物、器具、諺語、成語、術(shù)語等，四是字，五是不屬于上述的其他內(nèi)容。各條謎語的謎面多注明屬于什么格，以提示和啟發(fā)猜謎者。
吃什么?
湯圓沒有餡，有甜也有咸
現(xiàn)在許多家庭元宵節(jié)吃湯圓，都是上超市買速凍湯圓。如今的湯圓是越做花樣越多，除了傳統(tǒng)的芝麻餡、花生餡，還有巧克力餡、水果餡等等。在很多年輕人的心中，都認(rèn)為元宵節(jié)吃的就是這種湯圓。但其實(shí)在我們寧德，傳統(tǒng)的湯圓并不是這樣的。
在各縣市，傳統(tǒng)湯圓的具體做法雖然略有差異，但大多都是糯米粉搓成的實(shí)心丸子，里邊并沒有餡。有的地方是放進(jìn)糖水里煮開，這是甜湯圓，有的地方則混著菜和肉一起煮，這樣的湯圓則是咸的。像蕉城，主婦們大多是放芹菜和海蠣，煮出一鍋熱騰騰香噴噴的咸湯圓。
看什么?
舞龍舞獅搬鐵枝，踩街活動(dòng)好看又熱鬧
要說元宵節(jié)最令人期待的活動(dòng)，莫過于各地精彩紛呈的踩街活動(dòng)了。
在舊時(shí)，每到元宵節(jié)，各地街市大多張燈結(jié)彩迎鐵枝、踩高蹺、舞魚龍燈，管弦樂奏，鑼鼓、鞭炮、銃聲震天動(dòng)地，狂歡直至深夜。鄉(xiāng)村人家則在家門口點(diǎn)篝火，盡情娛樂，并于篝火中留取火種，俗稱“燃炬”。近年來，這種元宵踩街活動(dòng)規(guī)模大多縮小，不過在我市一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，依舊有保留良好的“鬧元宵”傳統(tǒng)，像屏南雙溪元宵燈會(huì)就非常有可看性。
雙溪的元宵燈會(huì)一般在正月十七舉辦，其起源于民間信仰與宗族祭祀活動(dòng)。北宋年間雙溪就有民俗巡游活動(dòng)，最早的香亭迎神、火龍祀福、游花燈等活動(dòng)，逐步發(fā)展成多彩多姿的民俗鬧元宵活動(dòng)。在當(dāng)天，一般天剛擦黑燈會(huì)就開始了，首先出場(chǎng)的是數(shù)十米長(zhǎng)的香火巨龍，跟在香火龍后面的，是打滾、跳躍、戲球都惟妙惟肖的舞獅。最讓人期待的，就是鉄枝了。鉄枝是在一塊可移動(dòng)彩臺(tái)上，靜靜端坐著由孩子扮演的觀音菩薩和金童玉女等各種人物形象和造型，其集戲劇與雜技為一體，并融木藝、鐵藝、畫藝、扎藝、布藝等于一身。
玩什么?
賞花燈猜燈謎，全家上陣重在參與
往年在元宵節(jié)這天，幾乎各縣市都會(huì)舉辦燈謎活動(dòng)，吸引大批市民涌上街頭猜燈謎。
以XX區(qū)的`燈謎活動(dòng)為例，往年在正月十五這一天，XX區(qū)通常會(huì)在八一五中路舉辦燈謎一條街活動(dòng)。當(dāng)晚，八一五中路車輛禁行，整條街上花燈溢彩、人頭攢動(dòng)，一張張寫著燈謎的彩紙?jiān)诘缆穬膳燥h動(dòng)著。很多人都是一家老小一起，賞花燈猜燈謎。時(shí)不時(shí)就會(huì)聽到“猜到了，猜到了!”這樣激動(dòng)的喊聲，然后就可看到有人急急忙忙擠出人群，找工作人員兌獎(jiǎng)。盡管獎(jiǎng)品多是一些并不貴重的小禮品，可每個(gè)參與猜謎的人的臉上都洋溢著興奮和歡樂，大伙都是持著重在參與的心態(tài)，在這熱鬧、歡喜的氛圍中，“年”就圓滿地過完了。
每逢上元（即正月十五）有“張燈觀賞”的習(xí)俗，所以又將元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”。元宵燈節(jié)始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。
如今，在福建許多地方不僅保留傳統(tǒng)燈節(jié)活動(dòng)，還融合各種非遺文化創(chuàng)作，如大田板燈龍、福鼎前岐馬燈、屏南雙溪元宵燈會(huì)、霍童“二月二”燈會(huì)等，在創(chuàng)造獨(dú)具特色的燈節(jié)文化的同時(shí)，反映著人們對(duì)美好生活、富貴安康的憧憬與期盼。
《板燈龍鬧元宵》，龍舞（大田板燈龍）由龍燈巡游演變而來。長(zhǎng)期盛行不衰，一直承沿至今。每年的元宵節(jié)，大田人都要在鄉(xiāng)村或街巷舞動(dòng)板燈龍，俗稱為“迎龍”。（林建偉攝）
大田迎龍?jiān)从谔�，而盛于明清，發(fā)展于當(dāng)今。據(jù)大田玉田村范氏族譜記載，曾任中丞御史的范元超于唐天祐元年（904年）辭官攜眷，定居于大田均溪，因“燈”與“丁”諧音，迎龍燈有祝愿人丁興旺、慶賀吉祥平安之意，于是大田開始板燈龍的民俗活動(dòng)。
大田板燈龍由龍珠、龍頭、龍身、龍尾4部分組成。龍珠鑲金鍍銀，光芒閃爍；龍頭高近3米，以竹篾扎成，外面裱上油紙，再繪上色彩鮮艷的龍鱗，龍眼、龍角、龍須形態(tài)逼真；龍身是由一節(jié)節(jié)硬實(shí)的燈板連綴而成的，通常是六七百節(jié)至上千節(jié)不等，每節(jié)板長(zhǎng)達(dá)2米左右，點(diǎn)著3盞花燈。
2008年6月14日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)龍舞（大田板燈龍）列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（資料圖片）
龍?bào)w先用竹篾扎成，裱貼著透明剔亮的龍紙。兩側(cè)的龍紙上或描畫著栩栩如生的龍?chǎng)�、龍鱗，或貼以山水人物、飛禽走獸的剪紙，而前方、后方的龍紙上則書寫著“國(guó)泰民安”“五谷豐登”一類的祈頌語；龍尾的燈板則比普通的燈板略長(zhǎng)，龍鱗、尾鰭的彩飾活靈活現(xiàn)。
其表演豐富多彩，前以響銃開路，由德高望重者手執(zhí)“龍珠”，引龍前行，逗引龍做騰、伏、搖等動(dòng)作，由6個(gè)身手矯健的青年合力舞龍頭，由4個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子操縱龍尾，一路似巨龍漫游，展開龍頭鉆陣、街頭奪珠、廣場(chǎng)盤龍、游龍戲水、穿花打旋等藝術(shù)表演。
大田板燈龍?jiān)⒁馍钸h(yuǎn)，既激勵(lì)每個(gè)龍張揚(yáng)個(gè)性，又強(qiáng)調(diào)整個(gè)龍隊(duì)的團(tuán)隊(duì)精神。一節(jié)節(jié)的龍燈由千百人各自制作，在龍身上描龍繪鳳、插花飾彩，各具特色，而龍板的長(zhǎng)度、龍燈的高度、龍紙的質(zhì)地、燭的大小則完全一致，遠(yuǎn)觀則整齊劃一，一個(gè)個(gè)龍燈舞起來千姿百態(tài)、揮灑自如，或扛或托、或提或擺、忽起忽落、忽左忽右。各個(gè)龍燈在“接龍”之時(shí)都經(jīng)約定并演練安排，在行進(jìn)之中，每逢爬坡、過坎、拐彎、騰挪、跳躍等動(dòng)作變化之時(shí)，均會(huì)前呼后應(yīng)、相互提攜，故而巨龍雖長(zhǎng)，游動(dòng)起來卻渾然一體，出神入化。
福鼎前岐民間留存著一種馬燈舞，起源于明朝末期。
明朝嘉靖年間，東南沿海屢遭騷擾入侵，原先在中原流行的馬燈舞也隨著百姓的遷移傳入前岐。在戰(zhàn)火的紛擾下，前岐人渴望過上安定的生活，于是將這種期許寄托于“竹馬燈”這一民俗活動(dòng)上。
馬燈表演者以女青年為主，表演者披上馬的道具邊歌邊舞，馬燈分頭、身兩部分，由竹篾扎成，外面包上紗布，噴上各色油漆作為馬的顏色。馬頭的紗布上畫眼、嘴、鼻，在馬身上畫上馬鞍、皮帶，而馬的鬃毛和尾巴現(xiàn)在是用塑料絲帶做成的。馬頭和馬身里面都點(diǎn)有蠟燭，如今改用電燈替代，演出時(shí)電燈忽明忽暗，極似馬兒眨眼。
馬頭和馬身分別綁在演員的前眼后腰，就像是人在騎馬的樣子，馬燈由此得名。
馬燈舞蹈是一種古代戰(zhàn)場(chǎng)的模擬表演，以戰(zhàn)馬為原型創(chuàng)造，富有審美特征的舞蹈形式，共有13場(chǎng)。
2011年12月14日，“竹馬（福鼎前岐馬燈）”經(jīng)福建省人民政府批準(zhǔn)列入福建省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（福鼎市委宣傳部供圖）
第一場(chǎng)是“內(nèi)外城”，士兵們騎著戰(zhàn)馬巡邏在場(chǎng)內(nèi)外，并御敵于城外；第二是“交云操”，千軍萬馬統(tǒng)一指揮，形如一體；第三場(chǎng)是“五個(gè)螺”，戰(zhàn)馬螺旋運(yùn)動(dòng)，纏敵于死地，聚而殲之；第四場(chǎng)是“卷花心”，馬隊(duì)層層防衛(wèi)，壁壘森嚴(yán)；第五場(chǎng)是“錢棍曲”，寄托國(guó)泰民安、人丁興旺、五谷豐登的愿望；第六場(chǎng)是“蝴蝶操”，場(chǎng)上戰(zhàn)馬奔騰不息，猶如蝴蝶穿花；第七場(chǎng)是“梅花操”，馬隊(duì)陣形千變?nèi)f化，形如梅花朵朵；第八場(chǎng)是“棋盤操”，穿插進(jìn)行祝賀吉祥或宣傳政策等互動(dòng)；第九場(chǎng)是“頓營(yíng)”，連日奔馳作戰(zhàn)勞累，將士們宿營(yíng)養(yǎng)精蓄銳；第十場(chǎng)是“推車輪”，勇士們騎著戰(zhàn)馬，人人各司其職；第十一場(chǎng)是“編籬笆”，為極具特點(diǎn)的陣法構(gòu)圖；第十二場(chǎng)是“跑馬”，在戰(zhàn)場(chǎng)間歇時(shí)，將士們自娛自樂，雄姿英發(fā)；第十三場(chǎng)是“洗馬”，象征著勝利后喜悅之情。
屏南雙溪元宵燈會(huì)始于北宋，最早為香亭迎神、火龍祈福、游花燈等活動(dòng)，逐步發(fā)展成多彩多姿的民俗鬧元宵活動(dòng)。
在燈會(huì)上，不僅能看到制作精美的花燈，還有鐵枝表演、踩高蹺、舞獅子、鼓亭音樂、彩坪、巡游和舞香龍等活動(dòng)。
打頭的是筒燈燈隊(duì)，排頭兩盞閃亮著“風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安”的字眼，后面依序有福、祿、壽、禧等，如古代官員出巡時(shí)“肅靜”與“回避”令牌和法器之列，顯得莊嚴(yán)肅穆。百姓砍下一根翠竹，劈出好多的竹篾，編織出一個(gè)個(gè)籠罩，再糊上紙，蠟燭一亮，排成隊(duì)列。
在鑼鼓聲中，這些各式各樣的花燈成了莊嚴(yán)的排頭燈。隨后跟著踩街隊(duì)，舞雄獅緊追而至，又是一出別開生面的熱鬧場(chǎng)面。
香火龍是屏南雙溪燈會(huì)的重頭戲。香火龍由數(shù)萬枝香火插在稻草上組裝而成。伴著震天鑼鼓，只見游龍吞吐著龍珠，龍身上下翻飛、左右回旋，煙花四起，威風(fēng)八面。
霍童“二月二”燈會(huì)已經(jīng)擁有一千多年的歷史，相傳是為了紀(jì)念先祖隋代諫議大夫開山大祖黃鞠公，感恩其為霍童灌溉村田、造福子民的功德，特舉辦“二月二”燈會(huì)紀(jì)念活動(dòng)。
霍童“二月二”燈會(huì)。
每年燈會(huì)表演的節(jié)目有踩高蹺、紙?jiān)�、鐵技、線獅、舞龍、賞花燈等民俗活動(dòng)。以線獅為例，通過幾百年的改進(jìn)，現(xiàn)在已經(jīng)可以通過線讓獅子舞出鉆穴、出洞、含球、吐球等架勢(shì)，發(fā)展出獨(dú)具特色的“文武獅”，既重表情，又重拳術(shù)技巧。
線獅喜鬧二月二 。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，霍童線獅列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每到表演，樂隊(duì)根據(jù)獅子表演情節(jié)奏出不同音樂，拉索師傅在臺(tái)后大展身手，憑借腰功、腿勁、臂力和熟練協(xié)調(diào)的技能，舞出獅子搶球、坐立、朝拜、搔毛、依偎、翻滾、顧盼等詼諧輕巧的動(dòng)作。
霍童紙?jiān)鷮儆跓艏妓囆g(shù)，堪稱一絕，以紙為主要材料，扎出家具、房屋、花木、山石等景致，配上帝王將相、才子佳人、飛禽走獸，操動(dòng)暗中機(jī)關(guān)演歷史故事，配上燈光、聲樂、水、火，更感真實(shí)，引人入勝。
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