精選詩和遠(yuǎn)方作文合集9篇
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家整理的詩和遠(yuǎn)方作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇1
一縷朝陽，帶來一份希望；一份陪伴，攜手一生眷戀；一抹彩霞，呼喚我走向遠(yuǎn)方�！}記
渺小的人物有大大的夢想，我的夢想是成為一名作家，這個夢想伴隨了我六年的時光。從孩童到少年，這個夢想早已在我心中生根發(fā)芽，成為我精神的支柱。
人都是為了希望而活，有了希望才有了生活的勇氣。我喜歡用筆記錄我的奇思妙想，我認(rèn)為世間所有的事物，都可以用優(yōu)美的文字來形容，世間所有的情感，都可以用文字來表達(dá)。為了一句短小的話語，我常常會苦思冥想很久……我熱愛文學(xué)，熱愛它給我?guī)淼囊磺小?/p>
文學(xué)讓我明白了許多，或歡樂、或憂愁、或難過……當(dāng)手中捧書時，我總會情不自禁地暢游在文學(xué)的海洋里。當(dāng)手中握筆時，我心中的思緒總會隨著手中的筆肆意舞動，表達(dá)我的喜怒哀樂。
依稀記得從孩童時代就熱情追夢的我。每一天，伴著那溫暖的陽光，倚樹而坐，手中捧書，嘴里默念，心中喜歡，我沉浸在書的世界，陽光照著我心中的夢，那夢的種子破土而出。
終于，我踏上了新的階梯。當(dāng)我走向枝繁葉茂的青春歲月，青春就不再是一個謎，而是我心中的詩與遠(yuǎn)方。我知道，通向遠(yuǎn)方的路總是崎嶇又坎坷，我將永遠(yuǎn)保持最初的熱情和浪漫，我將在旅途中加倍努力，才能在達(dá)到彼岸時一鳴驚人。
現(xiàn)在，清泉文學(xué)社給了我一個追求夢想的舞臺，使渺小的我在這個舞臺上熠熠生輝，滿懷憧憬。我將珍惜這樣的機(jī)會，努力成為更好的自己。
歲月之羽，掠過時間的河，撫過一片浩瀚星河，我在歲月深處，遙望詩和遠(yuǎn)方，奮進(jìn)拼搏，聆聽夢想綻放的聲音。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇2
在這花花世界里，在喧鬧的城市中，詩歌如清泉般涌入人們的心頭，帶走一份焦躁與不安。
從雞蛋殼內(nèi)把蛋殼打破，帶來的是一種青春向上的生命力。詩歌作為人類的希望而存在，它給原本枯燥無味的城市帶來了一縷生機(jī)與活力。
大理作為一座擁有深厚風(fēng)土人情的城市，坐落在洱海旁。人們盡情享受著漫山遍野的花海，歷史悠久的建筑物以及那自由翱翔的紅嘴鷗。我向往遠(yuǎn)方，等到長的那一天來一次收走就走的旅行，旅途中有詩歌和美景伴我前行。
古代的文人雅士不拘小節(jié)游歷四方，旅途中交幾個知心朋友飲酒作詩可謂人生一大美事。
詩歌的起源很早，后來漸漸被人廣為流傳，李白，杜甫，白居易，蘇軾，辛棄疾等人被鮮為人知。我不禁感嘆文化的博大精深，在科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，試問有多少人能作出如此精美又被后人廣為流傳的詩來。
一座城市的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)在生活中的每個角落。無論是公園里愛護(hù)花草的提示牌，還是廣告商的廣告牌，都讓我們與詩歌變得親密無間。城市中的一間間古老的書店里透著明亮的光，總有人駐足觀望。書香的氣息扣人心弦，讓人難以忘懷。
公園里的長廊上雕刻著精美的文字，吸引著多少游客的目光。詩歌的魅力讓這座城變得生動起來，多了幾分藝術(shù)氣息。
人生的旅途中難免遇到很多不如意，但只要你靜下心來細(xì)細(xì)品味生活的樂趣就會感到豁然開朗。世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
一座古城一種書香，驀然回首那人還在燈火闌珊處。“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”正如一本書上所說，所以失去的東西都將以另一種方式回來。
一個人靜靜思考自己想要的詩歌和遠(yuǎn)方，沒有什么可以阻擋你前進(jìn)。與書做朋友，它可以傾聽你的煩惱也能為你排憂解難。人生的旅途你并不孤單，去自己想去的地方，走自己想走的路，為自己而活。
詩歌帶給我一份寧靜，讓我在這大千世界中找到自我，走向遠(yuǎn)方。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇3
畫布上，一點(diǎn)一線，一勾一勒，都是詩和遠(yuǎn)方。
——題記
時光荏苒，流年似水。轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)成了一名翩翩少年。從小愛幻想的我，總想成為一名畫家。即使現(xiàn)在，我總是把許多天馬行空的想法展現(xiàn)在畫紙上。在繪畫中，我總能感受到其中無限的樂趣。
擺好畫架，放上畫板，鋪上畫紙，取出調(diào)色板，拿出顏料和水桶，盛好水。我坐上紅木凳，帶上耳機(jī)，提起畫筆，望著窗外的景色，開始畫想象中的天空。
我先在紙的下方畫了一排黑色的房子，接著萌生了一個想法：將一幅畫分為兩部分，左半邊畫白晝，右半邊畫黑夜。于是，我蘸了一些淡藍(lán)色顏料涂在調(diào)色板上，混著低濃度的酒精，在紙上筆走龍蛇開始畫起來。
我不時拿筆涂鴉，不時站起來打量，不時思索片刻。我畫上了幾朵浮云，一輪初陽。又將筆頭弄濕，在淡藍(lán)色的空中濺上金黃，表示燦爛的陽光。
白天的部分完工，該畫黑夜了。我粗略地鋪上了一遍墨藍(lán)：取了些許鹽，在未干的墨藍(lán)色上撒著。霎時，蔚藍(lán)色的筆觸到被融化的鹽緩緩暈開，變作了縹緲的霜藍(lán)，像極了撒在天宇上的點(diǎn)點(diǎn)繁星，又宛若神秘美妙的極光。我點(diǎn)點(diǎn)頭，松了口氣，待畫風(fēng)干。
而今的我已嫻熟地掌握多種繪畫方法，課桌上的都是繪畫工具。在畫畫過程中，我能感受到無比的樂趣，常常因?yàn)楫嬃撕卯嫸椴蛔越治枳愕�。我明白：伽利略仰望星辰，為研究浩瀚無垠的宇宙;柏拉圖仰望星辰，為思考生命的意義;而梵高仰望星辰，是為了把星空的美印在心上、留在畫里。
大千氣象，蒼茫人生，彩色世界，黑白精神;濃淡淺深，經(jīng)緯縱橫，色彩染暈，大寫乾坤。其實(shí)，生命無不像這畫中的風(fēng)景，可以沒有色彩渲染的轟轟烈烈，但只要能畫出“天地之魂”，便是領(lǐng)悟了繪畫的真諦，找到了詩和遠(yuǎn)方。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇4
七月，時值盛夏，碧藍(lán)如水的天空偶有飛雁劃過，我終于懷著滿心希冀，站在了向往已久的土地上。北京是我一直以來就特別喜歡的城市，小的時候覺得自己的素養(yǎng)不夠，等心智成熟一些了卻又沒有時間過來，現(xiàn)在我的到來算是應(yīng)了那句“進(jìn)京趕考兒去”吧。
夜幕輕下，華燈初上，我獨(dú)自在前門大街上漫步。和預(yù)想的喧鬧不同，這里的人群雖熙攘，但只是繁華，無關(guān)聒噪。偶有推杯換盞觥籌交錯之聲傳來，卻也只覺悅耳生動。順著道兒走，不覺間已經(jīng)鄰近天安門，我調(diào)整了一下呼吸，放慢了步伐，徐徐前行。天安門始建于明朝永樂年間，最初名叫“承天門”，寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意，是紫禁城的正門，清朝順治年間更名為天安門。我是一個酷愛歷史，鐘愛古跡的人，站在天子腳下，面對已然佇立在身前的天安門，歷史的碎片一幕幕涌現(xiàn)，我一瞬間熱淚盈眶，心頭更是無法言說的震撼。這是政治文化的象征，更是中國民族的象征。
翌日，我來到了故宮博物院。故宮處在北京的中軸線上，是明、清兩朝的皇城。我們從午門進(jìn)（因古代總說推出午門問斬，故我們只能從午門進(jìn)從神武門出。）就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，東西輔以文華殿和武英殿的外朝，也就是皇帝辦理政務(wù)，舉行朝會及其他慶典的場所。真是“金碧輝煌紫禁城，紅墻宮里萬重門”吶。我扶著護(hù)城河上的漢白玉欄桿緩步前行，用心感受著它的莊嚴(yán)與肅穆，指尖傳來的涼意讓我不禁癡想：幾百年前，是否也有人緩帶輕裘的款步走過這里呢？我?guī)缀踝弑榱诉@里開放的一磚一瓦，一草一木，走遍了曾無數(shù)次午夜夢回的紫禁城——這個滿是“琉璃鴛鴦瓦，朱漆大紅牖”的地方。對于這里，我無疑是陌生的，對于紫禁城，又似乎有些熟悉感。這樣絕妙不可言的情愫我把它稱做情懷。遠(yuǎn)去的人兒啊，這里依舊青磚黛瓦，卻不知故景是否依舊？
我的故鄉(xiāng)是長沙——一座美麗繁華的山水洲城，對于故鄉(xiāng)，我同樣熱愛，但她卻讓我彷徨，每天家里和學(xué)校兩點(diǎn)一線的生活更是讓我無暇欣賞它的美。我惴惴不安，總想掙脫束縛，想要做一些有情懷的事情，想去尋找我生動的靈魂。后來我爬上了景山，這一切的彷徨與不安，在我眼神觸及到故宮全景的一剎那煙消云散，我想這大概是偉大的歷史沉淀賦予我的氣定神閑吧。我享受這種令人心靜的滿足感。
林徽因說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊�！蔽覀兊纳钜呀�(jīng)千難萬險，那就更要勇敢地去尋找自己的詩與遠(yuǎn)方，去體會那真正的平靜。最后，我想用七堇年的一句話來結(jié)尾——
“要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想。即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”
詩和遠(yuǎn)方作文 篇5
生活的時間的長岸無涯無際，一路光怪陸離、歡歌笑語，有時你只顧著應(yīng)付魑魅魍魎，專注于“茍且”，但有時你累了抬頭，前方，周遭，盡是“詩和遠(yuǎn)方的田野”。
對于史鐵生，什么是他的“茍且”，什么又是他的“詩和遠(yuǎn)方的田野”？我暫且來回想一下，一個二十幾歲的年輕人，活到最肆意的年紀(jì)上突然癱瘓，這算不算是“茍且”？終日只能囿于一方輪椅中，卻要懷著血淋淋的心去看別的同齡人躊躇滿志，這算不算是“茍且”？一面心情焦躁暴躁沖母親發(fā)火，一面又心酸于母親的隱忍與關(guān)愛，這樣的無法自控與無法原諒的深度矛盾漩渦，算不算是“茍且”？
算是了。
不過想象中的普通人如若遇見如此的事，會怎樣？自生自滅，自暴自棄，整日活于痛苦與咒罵中，仿若一生的路上找不到亮光，找不到希望。
但是史鐵生并不是普通人，也膽敢不會去做出那樣的事。他拉住了自己懸崖邊的馬，他選擇了接受。
他于地壇里終日的遐思與肯定和否定中，找到了獨(dú)屬于他的“詩和遠(yuǎn)方的田野”。這像極了初春時越冬而來的梅，內(nèi)心冷傲卻也柔軟，像極了千濤萬浪后海面的波痕，一番平寂卻也歷經(jīng)過風(fēng)浪洗禮，像極了廣漠的荒野上砥礪站直的胡楊，它此時清脆生機(jī)，彼時或許受了風(fēng)雨。史鐵生意志之堅(jiān)韌、心志之成熟令我贊嘆，而這樣的一個人能將目光從“茍且”中轉(zhuǎn)移出來而轉(zhuǎn)向“詩和遠(yuǎn)方的田野”，其偉大處，也自不必說。
生活一定有茍且之處，一定有逆意迤邐之處，一定有無涯的絕望和黑暗之處，一定有你所深惡痛疾的、恨之入骨的茍且之處。
而重點(diǎn)是，你不得不經(jīng)歷，你必須去經(jīng)歷。
一個經(jīng)歷了“茍且”、經(jīng)歷了困顧、經(jīng)歷了絕望與黑暗的人，才會有機(jī)會會沖破“茍且”、沖破困顧、沖破黑暗，才能帶著一顆堅(jiān)強(qiáng)而柔軟的、傷痕累累卻已結(jié)巴的、自尊自省的心，去迎接生命里的“詩和遠(yuǎn)方的田野”。
如若沒有了“茍且”，我們只會單純而幼稚、沉溺于甜蜜的美妙中，直至溺死。
如若沒有了“詩和遠(yuǎn)方的田野”，我們只會陰暗而狠毒，墮落于苦痛的折磨中，直至累死。
“茍且”和“詩”、“田野”是相對的，是相生相依、相滅相亡的，人之一生不能只有其一，而應(yīng)二者皆有所品嘗和領(lǐng)會，我們哭過、笑過、失意過、歡欣過、痛苦過、狂喜過，我說這才是人生，這才是生活。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇6
四周的墻壁回蕩著有力的聲音，如同一個有力的錘子敲打在身上。聚光燈下，一個年老的身影有力地站著，大聲演說著，與臺下的寂靜截然不同。
我坐在臺下，與同學(xué)們靜靜地聽著徐老師的演講——《吟誦》。聽著徐老師大聲地講著吟誦的歷史，講著吟誦的方法，講著吟誦的妙處，我不知不覺深受其中。
聚光燈下，徐老師筆直地站在臺上，雙手移動著鼠標(biāo)指著一行行的詞，嘴里飄出一句又一句富有旋律、情感的詩。四周的墻壁一時回蕩著輕快的詩，一時回蕩著悲傷的詞。一個字，一個詞，一句詩，富含著情感，夾雜在抑揚(yáng)頓挫的聲音中，使我們不禁融入到詩中，身臨其詩境，感受詩歌的韻味。
緊接著，徐老師又給我們講了吟誦的歷史和妙處。作為我國的文化瑰寶，吟誦早在春秋時期就已經(jīng)流行。在那時，幾乎所有讀書人都會吟誦，更把吟誦用來學(xué)習(xí)，就連孔子也用雅文吟誦。在現(xiàn)代，人們利用科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)吟誦極具有旋律，屬于旋律性音調(diào)語言。不僅能提高我們音樂的能力，還能加強(qiáng)我們對古詩詞的運(yùn)用。
正當(dāng)我對我國文化感到自豪時，徐老師卻給我們講了《1999。不戰(zhàn)而勝》中的一段話。我不禁深思：吟誦作為我國歷史文化的瑰寶，如今卻逐漸失傳，沒有多少人會使用，這是我國文化的衰退。
正如書上寫“當(dāng)中國年輕的一代人都不再相信他們老祖宗的話時，我們美國人將不戰(zhàn)而勝”，如果吟誦真的失傳，那么我國將失去寶貴的文化底蘊(yùn)，那么中華民族就將崩解，算不上一個民族了。只有我們加強(qiáng)對文化的認(rèn)識，對吟誦等文化的學(xué)習(xí)，我國文化的根基才不會動搖，中華民族才會屹立不倒。
只有我們深刻認(rèn)識吟誦文化，中華民族才能更好地崛起。吟誦文化不僅是歷史的瑰寶，更是中華民族遠(yuǎn)方的希望。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇7
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。
――題記
何為詩和遠(yuǎn)方
它是我們每個人心中向往的地方，是陶淵明心中的“采菊東籬下，悠然見南山”的明凈閑適；是高曉松口中的“我的詩和遠(yuǎn)方在象牙塔里會生長成哪班般模，我竟揣測不及，但我毅然地種下了種子”的浪漫長遠(yuǎn)。
古詩詞中有用最美的詩來抒寫更美的遠(yuǎn)方。李賀的《野歌》一詩中，雖有感嘆不遇，不甘沉淪的內(nèi)心表白，有寒風(fēng)變春柳，枯柳籠輕煙的藝術(shù)遐思，他雖受盡壓抑之苦情，但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩的字里行間。
“寒風(fēng)又變?yōu)榇毫�，條條看即煙蒙蒙”。正如生活的描繪，它雖荊棘遍地，雖寒風(fēng)刺骨，雖處處不如意，可它終將過去，終將被大雨沖刷的不留痕跡，而當(dāng)這一切恢復(fù)平靜以后，從此迎來的便是和煦的春光，更是浪漫的遠(yuǎn)方。
是詩
誠然，這個年紀(jì)的我們跟不上分開的節(jié)奏，也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱，惶惶不安的生活中，生怕，哪一天一睜眼，看見的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時光安然，歲月靜好，一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好，簡單而單純，在這個爛漫的季節(jié)，我們選擇了安逸，可在后來的后來，安逸卻離開了我們。
這個年紀(jì)的我們，活的是如此的狼狽，沒有古詩詞中的清新脫俗，沒有數(shù)學(xué)課本里“有且僅有”的溫柔，沒有地理圖冊上經(jīng)緯線的界限分明，卻獨(dú)獨(dú)有了英語單詞表里繁雜的落寞。沒有一首歌沒有曲終人散的時刻，沒有一場電影沒有落幕散場的時分，許多年之后，我們的詩可能會變得冷漠，但至少它溫情過。
是遠(yuǎn)方
美好的事物總是讓人憧憬，就像遠(yuǎn)方的田野。可能有人會說，遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有，更遠(yuǎn)的地方，更加孤獨(dú)。但如果心在遠(yuǎn)方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠(yuǎn)，就走多遠(yuǎn)，把足跡連成一條生命線，則無畏孤獨(dú)。
趁陽光正好，趁微風(fēng)不燥，趁花開半夏，趁雨落街頭，趁現(xiàn)在還有向遠(yuǎn)方奔赴的力氣，別駐足，別觀望，把最好美的都留給最好的自己。
所謂的詩和遠(yuǎn)方
一般人口中的“茍且”，無非是現(xiàn)實(shí)生活中的自己，而“詩和遠(yuǎn)方，才是理想的生活�！爆F(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿爭議，所以，在沉重的生活下，給自己一次飛翔的機(jī)會，在枯燥的歲月中，涂抹一層層詩意，正因?yàn)樯钣醒矍暗钠埱�，所以，我們才要胸懷詩和遠(yuǎn)方。
所謂的詩和遠(yuǎn)方，只因是，把眼前的茍且，熬過了就會有的長遠(yuǎn)。
當(dāng)你熬過所有的春夏秋冬后，就會發(fā)現(xiàn)，原來，生活真的不止眼前的茍且，而路的那頭的詩和遠(yuǎn)方更值得你奔赴！
詩和遠(yuǎn)方作文 篇8
隨著媒體全面普及，信息交流技術(shù)不斷提升，越來越多的網(wǎng)絡(luò)用語充斥著我們的生活。為表達(dá)悲傷，我們說“藍(lán)瘦香菇”“心態(tài)崩了”，形容漂亮，我們說“美美噠”“小仙女”。然而，古代人卻用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”來表達(dá)內(nèi)心。相較于古代人，我們的說法明顯要低一個水平。人們不免會想：難道我們的思想境界不如古代人了嗎?我想，并不是這樣。
社會在發(fā)展，人們的思想同樣也在進(jìn)步。所以，現(xiàn)代人的文化底蘊(yùn)當(dāng)然不比古代人低。那么，為什么表達(dá)同一種情感，古代人的話語更加富有詩意呢?我認(rèn)為這和生活方式有關(guān)。在古代，信息通迅不發(fā)達(dá)，一封信從寄到收至少要半個月，根本玩不動梗。而在當(dāng)時，詩歌是其最流行的文化載體之一，于是人們就通過詩詞來表達(dá)內(nèi)心的感受。因?yàn)樯罟?jié)奏慢，人們就有更多的時間體驗(yàn)生活，感悟生活，以此豐富詩詞。因此古代人所創(chuàng)作的詩詞中注入了更多的生活、景物、思想等元素，讀起來也就更加富有感情，更有蘊(yùn)味。相比之下，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏更快，科技更加發(fā)達(dá)。一件小事，用手機(jī)拍成視頻或輸入一段文字，傳到網(wǎng)上，不出一天就可以火遍全球。就算人們身處在不同的地方，但在聊天時說起這件事，對方就能清楚地快速地明白你所說的事情。而且，在這樣一個快節(jié)奏的'生活時代，人們的重點(diǎn)不再是他們的語句是否有深意，有蘊(yùn)味，而更加關(guān)注對方是否能夠明白自己的意思。因此，現(xiàn)代人的語句更加直觀，簡單易懂。所以，并不是現(xiàn)代人的文化底蘊(yùn)不如古代人，而是時代的發(fā)展改變了我們的說話方式。
那么，既然時代的發(fā)展要求我們說話簡潔明了，我們是不是只要能清楚地表達(dá)我們的意思就好了呢?誠然，能夠快速地表達(dá)自己的想法固然好，但我們也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)男揎椬约旱恼Z句。這并不是要讓我們的語句更華麗，更難懂，而是要讓我們借此陶冶我們的情操，豐富我們的內(nèi)心。有人說：“如果你有兩塊面包，你應(yīng)當(dāng)用其中的一塊換一朵水仙花�！痹谧非竽繕�(biāo)的同時，我們也要記得詩和遠(yuǎn)方。
快節(jié)奏的發(fā)展要求我們用更短的時間達(dá)成目標(biāo)，但同時，我們也應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放緩自己的腳步，多留意生活，深入了解自己的內(nèi)心。不要單純停留于事物的表面，和大家樂完，笑完，就不了了之了。我們應(yīng)更深入地去了解事物的本質(zhì)，以此了解生活，豐富我們的人生閱歷，強(qiáng)大我們的內(nèi)心，提高我們的思想境界，成為一個更有深度的人。
人生道路上，我們追求的不應(yīng)只有目標(biāo)，還要有詩和遠(yuǎn)方。
詩和遠(yuǎn)方作文 篇9
從不曾忘卻那些讀過的詩，那些夢想過的遠(yuǎn)方。
小時候讀詩，是唐詩的歡快、輕盈，與母親的輕聲細(xì)語，父親獨(dú)到的見解；入學(xué)后讀詩，是宋詞、元曲的深沉、悲歡，佐以老師的細(xì)心講解，同學(xué)討論的熱鬧。
而長大以后，詩是不斷深化的情，由作者，及他人，再到自己。
汪國真的詩，是清遠(yuǎn)、閑靜的，卻難掩深處的沉重與悲傷，“如果，你是湖水/我樂意是堤岸環(huán)繞/如果，你是山嶺/我樂意是裝點(diǎn)你姿容的青草”。而郭沫若的是，有著歡快，但深處卻擁有的是對光明的追求和胸懷天下的大士情懷，“我眼前來了的滾滾的洪濤喲！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！”
他們的詩，給我思考，給我理想與追求，也給我一個可以向往的遠(yuǎn)方。
讀詩越多，越覺得自己對詩的理解，輕得像鴻毛一般。我曾崇拜過李白的詩，我感慨的是李白的詩的狂放、高傲，使人熱血沸騰，而不是追問李白那里來的這股傲氣，能揮灑出這般酣暢淋漓的詩篇。我想懂，可無奈人生的閱歷與歲月的積累太短太少，所以我選擇等待，等待漸漸走近。
遠(yuǎn)方，另一個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的詞。小時候，以為遠(yuǎn)方就是夢想，懵懂，幼稚，憧憬著成為了不起的大人物，亦或是揚(yáng)名世界的科學(xué)家。而長大以后，我理解的遠(yuǎn)方，是追求的代名詞。我追逐自由，追逐夢想，渴望有一雙鳥的翅膀，健壯有力，飛翔在自己的藍(lán)天下。
我曾淺見過別人的遠(yuǎn)方：杜甫，名字擁有草木之美的詩人，他的遠(yuǎn)方是人民安定，生活充實(shí)，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”；蘇軾的遠(yuǎn)方是建功立業(yè)，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，或能做一個“閑人”，能常見“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”。我也曾打算過自己的遠(yuǎn)方，想象中，我和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲；或和隱士一樣，無絲竹亂耳，無案牘勞形。
遠(yuǎn)方，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，因?yàn)橛辛嗽姡肿兊煤芙芙?/p>
詩文，自有更深的詩文；遠(yuǎn)方，更有更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。成長的路上，一直陪伴我的詩和遠(yuǎn)方，我會永遠(yuǎn)把你們珍藏，直到有一天，到達(dá)屬于我的詩和遠(yuǎn)方。
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