魯迅名人格言語(yǔ)錄（通用210句）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)很多有名的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行，也用于佛門(mén)的傳教記錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？以下是小編收集整理的魯迅名人格言語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
魯迅名人格言語(yǔ)錄1
1、正如逆水行舟，無(wú)論怎樣看風(fēng)看水，目的只有一個(gè)——向前。
2、兒童與國(guó)家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國(guó)盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。
3、人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了受過(guò)的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。
4、時(shí)刻就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
5、文人的遭殃，不在于他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非峰起，既以自炫，又以賣(mài)錢(qián)，連死尸也成了他們的沽名獲利之具"
6、事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。
7、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
8、若與狗奮戰(zhàn)，親手打其落水，則雖用竹竿又在水中從而痛打之，似乎也非已甚，不得與前二者同論。
9、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來(lái)買(mǎi)人尊敬。
10、力求清寧，偏多滓穢……但這些都由它去，我自走我的路。
11、有兩種很特別的現(xiàn)象：一種是新的來(lái)了好久之后而舊的又回復(fù)過(guò)來(lái)，即是反復(fù)，一種是新的來(lái)了好久之后而舊的并不廢去，即是孱雜……雖至今日，而許多作品里面，唐宋的，甚而至于原始人民的思想手段的糟粕都還在。
12、我恐怕是以不好見(jiàn)客出名的。但也不盡然，我所怕見(jiàn)的是談不來(lái)的生客，熟識(shí)的不在內(nèi)，因?yàn)槲铱梢圆槐匮b出陪客的態(tài)度。我這里的客并不多，我喜歡寂寞，又憎惡寂寞。
13、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來(lái)，遲速真有郵信和電報(bào)之別。不怕迂緩一點(diǎn)的，就出一回洋，造一個(gè)寺，生一場(chǎng)病，游幾天山；要快，則開(kāi)一次會(huì)，念一卷經(jīng)，演說(shuō)一通，宣言一下，或者睡一夜覺(jué)，做一首詩(shī)也可以；要更快，那就自打兩個(gè)嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無(wú)關(guān)系�！绻@樣變法，還覺(jué)得麻煩，那就白一白眼，反問(wèn)道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問(wèn)也不問(wèn)，而現(xiàn)在所流行的卻大抵是后一法。
14、批評(píng)者有從作品來(lái)批評(píng)作者的權(quán)利，作者也有從批評(píng)來(lái)批判批評(píng)者的權(quán)利。
15、我自旅滬以來(lái)，謹(jǐn)慎備至，幾于謝絕人世，結(jié)舌無(wú)言。然以昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯(lián)盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機(jī)陷之以自快慰。造作蜚語(yǔ)，力施中傷，由來(lái)久矣。哀其無(wú)聊，付之一笑。
16、沒(méi)有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。
17、人們因?yàn)樯缃坏囊�，聚在一處，又因�(yàn)楦饔锌蓞挼脑S多性質(zhì)和難堪的缺陷，再使他們分離。他們最后所發(fā)見(jiàn)的距離，——使他們得以聚在—處的中庸的距離，就是"禮讓"和‘上流的風(fēng)習(xí)"。
18、愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)言的發(fā)言。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟?lèi)，連我都在內(nèi)。
19、中國(guó)古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。
20、在我們不從容的人們的世界中，實(shí)在沒(méi)有那許多工夫來(lái)擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說(shuō)明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀(jì)的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個(gè)嘴巴。至于將來(lái)，自有后起的人們，決不是現(xiàn)在人即將來(lái)所謂古人的世界，如果還是現(xiàn)在的世界，中國(guó)就會(huì)完！
21、惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
22、狗性總不大會(huì)改變的，假使一萬(wàn)年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說(shuō)的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動(dòng)物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實(shí)，然而醫(yī)生是決不肯放過(guò)它的。
23、科學(xué)來(lái)替換了這迷信，那么，定命論的思想，也就和中國(guó)人離開(kāi)了。假定真有這一日，則和尚，道士，巫師，星相家，風(fēng)水先生……的寶座，就都讓給了科學(xué)家，我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。
24、乾隆朝的纂修四庫(kù)全書(shū)，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書(shū)的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺(jué)得我們中國(guó)的作者里面，也曾經(jīng)有過(guò)很有些骨氣的人。
25、中國(guó)的文明，就是這樣破壞了又修補(bǔ)，破壞了又修補(bǔ)的疲乏傷殘可憐的東西。
26、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事都敗在他們手里。
27、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。
28、誰(shuí)都愿意聽(tīng)聽(tīng)名人的指點(diǎn)，但這時(shí)就來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：聽(tīng)博識(shí)家的話好，還是聽(tīng)專(zhuān)門(mén)家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽(tīng)了兩家的種種指點(diǎn)以后，卻覺(jué)得必須有相當(dāng)?shù)木�。因�(yàn)槭牵翰┳R(shí)家的話多淺，專(zhuān)門(mén)家的話多悖的。
29、將革命使一般人理解為非�？膳碌氖�，擺著一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對(duì)革命只抱著恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。
30、才子原是多愁多病，要聞雞生氣，見(jiàn)月傷心的。
31、將生存兩間，角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神。
32、我們蔑棄古訓(xùn)，是刻不容緩的了。
33、朋友乃五常之_名，交道是人間的美德，當(dāng)然也好得很。不過(guò)騙子有屏風(fēng)，屠夫有幫手，在他們自己之間，卻也叫作"朋友"的。
34、那些受過(guò)了英國(guó)的小說(shuō)在供紳士淑女的欣賞，美國(guó)的小說(shuō)家在迎合讀者的心思這些"文藝?yán)碚?quot;的洗禮而回來(lái)的，一聽(tīng)到下層社會(huì)的叫喚和呻吟，就使他們眉頭百結(jié)，揚(yáng)起了帶著白手套的纖手，揮斥道：這些下流都從"藝術(shù)之宮"里滾出去！
35、小心謹(jǐn)慎的人，偶然遇見(jiàn)仁人君子或雅人學(xué)者時(shí)，倘不會(huì)幫閑湊趣，就須遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，愈遠(yuǎn)愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
36、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機(jī)下石，以圖快敵人之意而自救。
37、新聞?dòng)浾邽橐Z動(dòng)讀者，會(huì)弄些夸張的手段，是大家知道的，甚至于還全盤(pán)捏造。
38、實(shí)彈打出來(lái)的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫(xiě)的謊語(yǔ)，不醉于墨寫(xiě)的挽歌；威力也壓它不住，因?yàn)樗呀?jīng)騙不過(guò)，打不死了。
39、人生現(xiàn)在實(shí)在苦痛，但我們總要戰(zhàn)取光明，即使自己遇不到，也可以留給后來(lái)的。我們這樣的活下去罷。
40、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì)將他釘死。
41、對(duì)于文學(xué)上的"小擺設(shè)"——"小品文"的要求，卻正在越加旺盛起來(lái)，要求者以為可以靠著低速或微吟，將粗獷的人心，磨得漸漸的平滑。
42、從那一回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。
43、道學(xué)先生是躬行"仁恕"的，但遇見(jiàn)不仁不恕的人們，他就也不能仁恕。……新月社的作家們是最憎惡罵人的，但遇見(jiàn)罵人的人，就害得他們不能不罵。
44、青年思想簡(jiǎn)單，不知道環(huán)境之可怕，只要一時(shí)聽(tīng)得暢快，說(shuō)得暢快，而實(shí)際上卻是大大的得不償失。
45、新詩(shī)先要有節(jié)調(diào)，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來(lái)。
46、肚子一飽，應(yīng)酬一少，便要心平氣和，關(guān)起門(mén)來(lái)，什么也不寫(xiě)了；即使還寫(xiě)，也許不過(guò)是溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說(shuō)，公允之言，其實(shí)等于不寫(xiě)而已。
47、其實(shí)"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會(huì)才會(huì)改革，人類(lèi)才會(huì)進(jìn)步，能從原蟲(chóng)到人類(lèi)，從野蠻到文明，就因?yàn)闆](méi)有一刻不在革命。
48、舊的和新的，往往有極其相同之點(diǎn)。
49、我覺(jué)得坦途在前，人又何必因了點(diǎn)小障礙而不走路呢？
50、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后。
51、好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒塘。
52、光是話不行，要緊的是做。
53、讀書(shū)無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書(shū)，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。廣然后深，博然后專(zhuān)。
54、泥土和天才比，當(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
55、人世間真是難處的地方，說(shuō)一個(gè)人"不通世故"，固然不是好話，但說(shuō)他"深于世故"也不是好話。
56、昔者初民，見(jiàn)天地萬(wàn)物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說(shuō)以解釋之；凡所解釋?zhuān)裰^之神話。
57、生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累了。
58、愛(ài)看書(shū)的青年，也可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
59、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢？
60、在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……
61、只要能培一朵花，就不妨做做會(huì)朽的腐草。
62、國(guó)人的不敢正視各方面，用瞞和騙造出奇妙的逃路而自以為正路。在這路上，就證明著國(guó)民性的怯弱懶惰而又巧滑。亡國(guó)一次添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復(fù)舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣；遭劫一次即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后也每每不思懲兇自衛(wèi)，卻只顧歌詠那一群烈女。
63、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
64、讀死書(shū)會(huì)變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)廚，早有人反對(duì)過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書(shū)的思潮也愈加徹底，于是有人來(lái)反對(duì)讀任何一種書(shū)。
65、社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。
66、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內(nèi)的書(shū)抱住。
67、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
68、先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。
69、時(shí)間，就像海綿裡的水，只要愿擠，總還是有的。
70、長(zhǎng)城長(zhǎng)，風(fēng)雪揚(yáng)。雨花臺(tái)，盡國(guó)殤。
魯迅名人格言語(yǔ)錄2
�。ㄒ唬┰跒鹾现跋胍幌�，在云散之前也想一想，社會(huì)未必就冷靜了，可是還要像樣一點(diǎn)點(diǎn)。
�。ǘ┗孟腼w得太高，墮在現(xiàn)實(shí)上的時(shí)候，傷就格外沈重了；力氣用得太驟，歇下來(lái)的時(shí)候，身體就難于動(dòng)彈了。
（三）他早想在路上拾得一注錢(qián)，但至今還沒(méi)有見(jiàn)；他想在自己的破屋里忽然尋到一注錢(qián)，慌張的四顧，但屋內(nèi)是空虛而且了然。
�。ㄋ模┱娴挠率扛矣谥泵鎽K淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。
�。ㄎ澹┬〉臅r(shí)候，不把他當(dāng)人，大了以后也做不了人。
�。┟餮灾p蔑什么人，并不是十足的輕蔑。
�。ㄆ撸┪易约河X(jué)得我的記憶好像被刀刮過(guò)了的魚(yú)鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會(huì)翻騰，閃爍，然而中間混著血絲，連我自己也怕得因此污了賞鑒家的眼目。
（八）他只是搖頭；臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般。他大約只是覺(jué)得苦，卻又形容不出，沉默了片時(shí)，便拿起煙管來(lái)默默的吸煙了。
�。ň牛┠阋前鸭侔V假呆當(dāng)做真癡真呆，當(dāng)真認(rèn)為可笑可憐，那就未免傻到不可救藥了。
�。ㄊ┓彩怯忻碾[士，他總是已經(jīng)有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩(shī)作文的閑暇。
�。ㄊ唬└脑熳约�，總比禁止別人來(lái)的難。
�。ㄊ┮安�，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各個(gè)奪取它的生存。
（十三）學(xué)習(xí)專(zhuān)看文學(xué)書(shū)，也是不好的，先前的文學(xué)青年，往往厭惡數(shù)學(xué)理化史地生物學(xué)，以為這些都無(wú)足輕重，后來(lái)變成連常識(shí)也沒(méi)有。
�。ㄊ模┱娴拿褪�，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。
�。ㄊ澹┘偈棺鍪乱婷骖櫟�，那就什么事都不能做了。
�。ㄊ┰谖业暮髨@，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。
�。ㄊ撸┘偈棺鍪乱椒矫婷�，那就什么事都不能做了。
（十八）婚姻中最折磨人的，并非沖突，而是厭倦。
�。ㄊ牛┤孀尤跻玻竸t強(qiáng)。
（二十）什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。
�。ǘ唬┎贿^(guò)我并非要大家不看批評(píng)，不過(guò)說(shuō)看了之后，仍要看看本書(shū)，自己思索，自己做主�？磩e的書(shū)也一樣，仍要自己思索，自己觀察。
�。ǘ┤松穆猛�，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。
�。ǘ┘热幌耋π愤@樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)勇士。
�。ǘ模┠阋菒�(ài)誰(shuí)，便沒(méi)命的去愛(ài)他；你要是誰(shuí)也不愛(ài)，也可以沒(méi)命的去自己死掉。
�。ǘ澹┪易詯�(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
�。ǘ┐┚蛑`魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
�。ǘ撸┭种性蕜挪�，寒凝大地發(fā)春華。
�。ǘ耍┪覀円兄x第一個(gè)吃螃蟹的人，也感謝第一個(gè)被吃的螃蟹。
（二十九）我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。
（三十）要極省儉的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。
�。ㄈ唬┪覍⒂脽o(wú)所為和沉默求乞。我至少將得到虛無(wú)。
�。ㄈ┪业纳砩蠂姵鲆豢|黑煙，上升如鐵線蛇。冰谷四面，又登時(shí)滿有紅焰流動(dòng)，如大火聚，將我包圍。我低頭一看，死火已經(jīng)燃燒，燒穿了我的衣裳，流在冰地上了。
（三十三）自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。
（三十四）早晨是寒冷而黯淡的。黑色的光亮的樹(shù)枝，被暴風(fēng)雨脫了葉，在霧中哭泣。
�。ㄈ澹┠嗤梁吞觳疟龋�(dāng)然是不足齒數(shù)的，然而不是堅(jiān)苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
�。ㄈ┧赃叺钠婆f桌子上，就有二三十個(gè)饅頭包子，毫無(wú)熱氣，冷冷地坐著。
�。ㄈ撸┮煌胨崂睖�，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
（三十八）諸影諸物，無(wú)不解散，而且搖動(dòng)，擴(kuò)大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復(fù)近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。
�。ㄈ牛┖蜕忻茫颐坏�？
�。ㄋ氖┰�(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
�。ㄋ氖唬⿻r(shí)間永遠(yuǎn)流逝，街道依舊太平。
�。ㄋ氖┳雠`雖然不幸，但并不可怕，因?yàn)橹罀暝�，畢竟還有掙脫的希望；若是從奴隸生活中尋出美來(lái)，贊嘆陶醉，就是萬(wàn)劫不復(fù)的奴才了。
�。ㄋ氖┳匀毁x予人們的不調(diào)和還很多，然而生命絕不因此回頭。
�。ㄋ氖模┊�(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
�。ㄋ氖澹┤祟�(lèi)總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。
�。ㄋ氖┬履陮�(duì)我來(lái)說(shuō)，就是離死亡又近了一年。
�。ㄋ氖撸┪乙簧氖в�(jì)，即在向來(lái)不為自己生活打算，一切聽(tīng)人安排，因?yàn)槟菚r(shí)預(yù)料是活不久的。
�。ㄋ氖耍┪也贿^(guò)一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉默在黑暗里了，然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。
（四十九）一個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。
（五十）就令螢火一般；也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火
�。ㄎ迨唬┊�(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺(jué)得充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)感到空虛。
（五十二）人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利；而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。
（五十三）殘象，已使我目不忍視，流言，猶使我耳不忍聞。
�。ㄎ迨模┙鹱幼隽斯撬�，也還是站不直。
（五十五）人們真是可笑的動(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，便會(huì)受著很深的影響。
�。ㄎ迨┢鋵�(shí)世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
�。ㄎ迨撸┯螒蚴莾和钫�(dāng)?shù)男袨�，玩具是兒童的`天使。
�。ㄎ迨耍┍瘎⑷松挠袃r(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。
�。ㄎ迨牛╇m生之日，猶死之年。
�。┬氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
（六十一）要在文化上有成績(jī)，則非韌不可。
�。┮粋�(gè)人做到只剩了回憶的時(shí)候，生涯大概總要算是無(wú)聊了罷，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
（六十三）詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就行。
（六十四）和朋友談心，不必留心，但和敵人對(duì)面，卻必須刻刻防備。
�。澹┰谀贻p的時(shí)候永遠(yuǎn)不要停息生命的腳步，永遠(yuǎn)不要安于現(xiàn)狀，或許一個(gè)人可以失去美麗的青春，因?yàn)榍啻航K究是會(huì)失去的，但是時(shí)間是不會(huì)停止的。
�。┧勒咛炔宦裨诨钊诵闹�，那就真真死掉了。
�。撸┤祟�(lèi)總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的！
�。耍┪以诿蓶V中，又隱約聽(tīng)到遠(yuǎn)處爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。
�。牛┯腥秉c(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
�。ㄆ呤┧男愿瘢谖业难劾锖托睦锸莻ゴ蟮�，雖然他的姓名并不為許多人知道。
�。ㄆ呤唬┲亲R(shí)太多，不是心活，就是心軟。心活就會(huì)胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識(shí)非鏟除不可。
�。ㄆ呤┲挥姓娴穆曇�，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
（七十三）假使造物也可以責(zé)備，那么，我以為他實(shí)在將生命造得太濫，毀得太濫了。
（七十四）當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺(jué)得很充實(shí)，當(dāng)我開(kāi)口說(shuō)話，就感到了空虛。
�。ㄆ呤澹⿵膩�(lái)不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳。
魯迅名人格言語(yǔ)錄3
1、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。
2、我先前自負(fù)，從來(lái)不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌冢簿褪遣⑽闯隽ぷ鞯木壒省?/p>
3、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
4、一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。
5、偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。
6、事實(shí)常沒(méi)有字面這么好看。
7、青年向來(lái)有一惡習(xí)，即厭惡科學(xué)，便作文學(xué)家，不能作文，使作美術(shù)家，留長(zhǎng)頭發(fā)，放大領(lǐng)結(jié)，事情便算了結(jié)。較好者則好大喜功，喜看"未來(lái)派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫(huà)，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實(shí)是能作大幅油畫(huà)，卻不能作"末技"之插畫(huà)的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。
8、好名目當(dāng)然也好得很。只可惜美名未必一定包著美德。
9、古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，有些實(shí)在是極可寶貴的，因?yàn)樗?jīng)費(fèi)去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
10、我來(lái)廈門(mén)，雖是為了暫避軍閥官僚"正人君子"們的迫害。然而小半也在休息幾時(shí)，及有些準(zhǔn)備，不料有些人遂以為我被奪掉筆墨了，不再有開(kāi)口的可能，便即翻臉攻擊，想踏著死尸站上來(lái)，以顯他的英雄，并報(bào)他自己心造的仇恨……但無(wú)論如何，用這樣的手段，想來(lái)征服我，是不行的，
11、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱(chēng)呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
12、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對(duì)于中國(guó)古今文學(xué)家，敢保證誰(shuí)決沒(méi)有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因?yàn)樗B"通""不通"都不了然的緣故。
13、一切文物，都是歷來(lái)的無(wú)名氏所逐漸的造成。
14、我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？
15、批評(píng)者有從作品來(lái)批評(píng)作者的權(quán)利，作者也有從批評(píng)來(lái)批判批評(píng)者的權(quán)利。
16、我又不能做四平八穩(wěn)，"今天天氣，哈哈哈"到一萬(wàn)多字的文章，而且真也和群官的意見(jiàn)不能相同，那時(shí)想來(lái)就必要發(fā)生糾葛。我是不善于照他們的意見(jiàn)，改正文章，或另作一篇的。
17、現(xiàn)在很有懂得理論，而感情難變的作家。然而感情不變，則懂得理論的度數(shù)，就不免和感情已變或略變者有些不同，而看法也就因此兩樣。
18、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
19、文學(xué)有階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，文學(xué)家雖自以為"自由"，自以為超了階級(jí)，而無(wú)意識(shí)地，也終受本階級(jí)的階級(jí)意識(shí)所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級(jí)的文化罷了。
20、老大的國(guó)民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來(lái)了，真是"匪今斯今振古如茲"。
21、留情面是中國(guó)文人最大的毛病。他以為自己筆下留情，將來(lái)失敗了，敵人也會(huì)留情面。殊不知那時(shí)他是決不留情面的。做幾句不痛不癢的文章，還是不做好。
22、倘是咬人之狗，我覺(jué)得都在可打之列，無(wú)論它在岸上或在水中。
23、翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著"仁義道德"幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是"吃人"！
24、只要一比較，許多事便明白；看書(shū)和畫(huà)，亦復(fù)同然。
25、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營(yíng)壘里的蛀蟲(chóng)，許多事都敗在他們手里。
26、中國(guó)人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)不死；及至知道沒(méi)法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠(yuǎn)不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類(lèi)以來(lái)的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現(xiàn)在的我們?cè)缫褵o(wú)地可容了；如果從有人類(lèi)以來(lái)的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚(yú)店里的魚(yú)還更多，連掘井，造房子空地都沒(méi)有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實(shí)在倒不如高高興興的死去的好。
27、經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
28、現(xiàn)在的許多白話文卻連"明白如話"也沒(méi)有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識(shí)非識(shí)的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來(lái)；也就是學(xué)學(xué)孩子，只說(shuō)些自己的確能懂的活。
29、危險(xiǎn)令人緊張，緊張令人覺(jué)到自己生命的力。
30、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)，卻是的確的。
31、逆水行舟，也只好拉纖；順?biāo)倘缓玫煤�，然而還是少不得把舵的。這拉纖把舵的好方法，雖然也可以口談，但大抵得益于試驗(yàn)，無(wú)論怎么看風(fēng)看水，目的只是一個(gè)：向前。
32、但實(shí)際上，中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)"人"的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見(jiàn)不鮮的。中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。
33、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實(shí)，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。
34、因?yàn)闅v史結(jié)賬，不能像數(shù)學(xué)一般精密，寫(xiě)下許多小數(shù)，卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門(mén)，記一筆整數(shù)。中國(guó)歷史的整數(shù)里面，實(shí)在沒(méi)有什么思想主義在內(nèi)。這整數(shù)只是兩種物質(zhì)。
35、中國(guó)十三經(jīng)二十五史，正是酋長(zhǎng)祭師們一心崇奉的治國(guó)平天下的譜。
36、凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡，因?yàn)檫@正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當(dāng)它的生命的存留中，也即證明著病菌尚在。
37、蓋中國(guó)藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀(jì)末之怪畫(huà)，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫(huà)苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應(yīng)該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認(rèn)真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。
38、大小無(wú)數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來(lái)一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以?xún)慈说挠尥臍g呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說(shuō)女人和小兒。
39、在這里聽(tīng)到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛(ài)聽(tīng)這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出冷笑，因?yàn)槲颐靼琢耸顾]口的方法，是只要去和它主子的管門(mén)人說(shuō)幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛(ài)聽(tīng)這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出惡笑了，因?yàn)槲沂掷锬弥涣Ｊ�，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。
40、青年兩字，是不能包括一類(lèi)人的，好的有，壞的也有，但我覺(jué)得雖是青年，稚氣和不安定的并不多，我所遇見(jiàn)的倒十之七八是少年老成的，城府也深，我大抵不和這種人來(lái)往。
41、呼喚血和火的，詠嘆酒和女人的，賞味幽林和秋月的，都要真的神往的心，否則一樣是空洞。人多是"生命之川"之中的一滴，承著過(guò)去，向著未來(lái)，倘不是真的特出到異乎尋常的，便都不免并含著向前和反顧。
42、世界雖然不小，但彷徨的人種，是終究尋不出位置的。
43、去讀世間這一部活書(shū)。
44、中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)�？扇萃庾逯芯�，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。
45、中國(guó)向來(lái)不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著一大段，中國(guó)之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。
46、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
47、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？
48、向來(lái)不憚以最壞的惡意揣測(cè)中國(guó)人。
49、希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái)。
50、天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生長(zhǎng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。
51、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會(huì)有的。
52、希望本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
53、我覺(jué)得坦途在前，人又何必為了一些小障礙而不走路呢？
54、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻(xiàn)出自己的價(jià)值。
55、中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。
56、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。
57、豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。
58、時(shí)刻對(duì)于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。
59、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。
60、這是我積久才看出來(lái)的，但同時(shí)也如赫胥黎的論定"人類(lèi)在宇宙間的位置"一般，自覺(jué)了我在這里的位置：不過(guò)是叭兒狗和油雞之間。
61、他先前怕孩子們比孩子們見(jiàn)老子還怕，總是低聲下氣的。近來(lái)可也兩樣了，能說(shuō)能鬧，我們的大良們也很喜歡和他玩。
62、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
63、阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。
64、時(shí)間就是性命。無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。
65、我不過(guò)一個(gè)影，要?jiǎng)e你而沉沒(méi)在黑暗里了。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而光明又會(huì)使我消失。
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