瀘州的端午節(jié)作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的瀘州的端午節(jié)作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　江陽(yáng)沽酒客一年一度的端午佳節(jié)就快到了，瀘州老人，也是瀘州日?qǐng)?bào)資深編輯記者，是瀘州文化名人，對(duì)瀘州本土民俗文化掌故了解頗深，由于曹先生已是耄耋之年，新媒體操作不太熟悉，沽酒客作為后生晚輩有幸為曹先生編輯發(fā)表此文，以饗讀者，希望各位喜歡，文中的“我”即曹先生本人，如果文中有不到之處，應(yīng)該是沽酒客水平有限，編輯能力不夠，請(qǐng)各位多包涵，老先生的文章值得一讀。這是第二篇，題目是編者加的。

　　話說(shuō)當(dāng)年瀘州食粽香，追憶龍舟競(jìng)渡鬧長(zhǎng)江

　　“食香粽、劃龍舟”。端午食粽子，記得兒時(shí)，我們家的粽子都是自己包的。年年端午即將到時(shí)，五月初三那天開(kāi)始包。

　　在初三前家母就把蓼葉（粽子葉）準(zhǔn)備好了，初三那天把糯米淘洗干凈，放上食用堿，待白色糯米變成黃色后，用清洗干凈的蓼葉，包成四角形，再用撕成細(xì)條的蒲草纏好，包成重約八十克，形如一頭尖，另一頭三邊角的`一個(gè)個(gè)，綠油油的四角粽子，放在大甑子里大火蒸，大概要蒸一個(gè)晚上。

　　初四當(dāng)天上午從甑子里取出來(lái)，放在筲箕或飯桌上，待散熱后成為硬軟適宜，清香撲鼻的香粽后，然后再分成二三十個(gè)一提，分別送至親好友，余下的初五那天，端午節(jié)自家吃。

　　瀘州人吃粽子都是在端午節(jié)早上，蘸糖水（紅糖）或醮白糖吃。而我們家吃粽子（除家父外），家母與我弟兄倆吃粽子都不蘸糖，總感到不蘸任何糖水，粽子吃起來(lái)更香，更能吃出粽子那股特殊的清香味。我自幼至今都非常喜歡吃粽子，吃白味粽子。

　　相傳，粽子起源于春秋，用于祭祀祖先和神靈，從晉代成為端午食物，還有一說(shuō)，楚人食粽，并用粽子投江，以祭屈原。總之，食粽子就是過(guò)端午，過(guò)端午免不了食粽子，食粽子已成為端午節(jié)習(xí)俗與象征。

　　端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，除了掛菖蒲，掛艾草，食粽子，還有個(gè)習(xí)俗是劃龍舟。端午節(jié)劃龍舟由來(lái)，據(jù)傳起于上古，神話信仰和天象崇拜。上古先民認(rèn)為：東方蒼龍七宿，春于東方抬頭，夏于南方騰升，秋于西落下，冬隱于北地平線下，而仲夏端午是龍飛天日子，蒼龍主星高懸于正南中天，龍氣旺盛，所以端午節(jié)又稱龍陽(yáng)節(jié)。上古先民以龍舟競(jìng)渡祭祀龍祖的節(jié)日。

　　在古代典籍中，有關(guān)龍舟起源記載，最早出現(xiàn)在東漢，據(jù)《事物原始》記載：“競(jìng)渡之事，起于勾踐，今龍船是也。”漢代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為，“龍舟起于勾踐，蓋憫子胥之忠作�！�

　　據(jù)現(xiàn)代聞一多先生考證：“屈原與端午節(jié)捆連在一起，是南北朝時(shí)期，南梁吳均有《續(xù)齊諧記》隋唐形成”。

　　“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)載傅聞為屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣寃�！边@首唐詩(shī)《端午懷古》證明，屈原與端午相連已越千年。

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