讀史明智發(fā)言稿
在現(xiàn)在的社會生活中，能夠利用到發(fā)言稿的場合越來越多，發(fā)言稿是作為在特定的情境中供口語表達使用的文稿。你知道發(fā)言稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的讀史明智發(fā)言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀史明智發(fā)言稿1
親愛的同學們：
大家好。今天我發(fā)言的題目為“做一個有遠見的人”。
《資治通鑒》開篇記載故事中，智果的觀點沒有得到智宣子的認同后，智果脫離智族家族，得以保全。生活中，我們要做一個有遠見的人。
如今有很多家長感到煩惱，覺得自己家的孩子學習太被動，像被鞭子趕著的小羊，鞭子指向東就往東，指向西就向西。孩子缺乏主動學習的能力，也沒有自己的想法與計劃。其實，這就是沒有遠見的表現(xiàn)。但若是有了遠見，有了自己的想法和計劃，那么這一系列的問題都可以迎刃而解。學生學習是這樣，大人做事也是這樣，領導管理企業(yè)更是這樣。由此，足見有遠見之必要。
那么什么是有遠見呢？依我來看，就是走一步，看十步，把眼光放長遠，不只看當下的事，要會預料到以后的事，先知先覺，未雨綢繆。這，就是有遠見了。
首先，做人要有遠見。有句話說得好：“正所謂世事難料�！蹦阌肋h不會知道未來會發(fā)生什么。
把眼光放遠，提前想到最壞的結(jié)果，做好充分的準備，以備不時之需，這樣才能臨危不亂。有這樣一個故事，相鄰的兩座山上住著兩個和尚，開始都一同到山下挑水喝，但一個和尚利用三年練功的空余時間打了一口井，從此不需再下山挑水。另一個和尚還是每天挑水，他甚至覺得打井的和尚多此一舉。我們來細細分析一下，打井的和尚真的是多此一舉嗎？其實不然，打井的和尚是有遠見。
只會挑水的和尚只想眼前的事，而不做長遠的考慮，殊不知若是有一天山泉干涸，他又能上哪找水、挑水喝呢？而這時候，打了井的和尚就可以有另一種選擇，從井里打水喝，這么一對比，打井的和尚就顯得明智多了。
同樣，做企業(yè)也要有遠見。前一段時間中美打貿(mào)易戰(zhàn)，美國拒絕給中國提供核心技術(shù)，中興公司就立刻癱瘓了，而華為卻能從容應對。因為華為的老板任正非早就專門組織了一批人研究核心技術(shù)，當中美貿(mào)易戰(zhàn)來臨，美國不給安卓，華為有鴻蒙，自然就不怕。正是因為任正非有先見，才使華為公司在中美貿(mào)易戰(zhàn)中立于不敗之地。
有遠見，是智者避免災禍的良方，在危機四伏的社會里，無論是國家、企業(yè)還是個人都應該牢牢把握“遠見”這把鑰匙，打開通向安全平穩(wěn)的大門，并把災難和不幸擋在門外。與其在事故發(fā)生之后再采取措施來彌補，不如在其來臨之前就進行防范。俗話說得好，人無遠慮，必有近憂。
既然擁有遠見如此重要，我們該怎樣培養(yǎng)遠見呢？其實，很簡單，多動腦、多思考，就像做數(shù)學題分類討論一樣，把每種可能都想到，并做好應對措施，你自然就加入有遠見的.行列了。我想那些“運籌于帷幄決勝于千里之外”的帝王將相應該就是如此吧！
我的發(fā)言結(jié)束。謝謝大家。
還有更好的方式讓矛盾著的雙方在一定的條件下達到和諧統(tǒng)一，讓暴力、丑陋、邪惡，從一切不和諧的陰影中自行消失！崇尚和平戰(zhàn)爭吧，當你和你的敵人不能和解時，請選擇這種方式把你們變成朋友。其實，換一種方式，再復雜的事情都可以變得簡單，我們?yōu)槭裁床贿x擇祥和的簡單而鎖定殘忍的血腥呢？
讀史明智發(fā)言稿2
親愛的網(wǎng)友們：
大家好！
聽了網(wǎng)友們對這段歷史的看法，讓我萌生了不少新的見解。有人感嘆于智宣子的選人不當而致的滅族悲劇，有人憫于智瑤缺乏寬仁之心所導致的身敗名裂。但給我印象最深的，要數(shù)智果的先見之明。
智果的智慧讓人贊嘆，他早早地就指出智瑤非族長之合適人選，并且預料到了家族的結(jié)局。此等前瞻性何其強大，何其驚人。人們總感于“先見之明”卻并未去認真對待，結(jié)果到頭來眼睜睜地看著結(jié)局無法逆轉(zhuǎn)而徒嘆奈何。先見之明，先見于事而明于未來。它出于對事的通透理解與深入分析，最后推導出將會發(fā)生的最終結(jié)果。這需要何其強大的智慧和膽識。
我們或嘆于屈原之躍入汩羅，悲于李斯的牽黃犬于田野。試想一下，如果屈原有先見之明，意識到楚王的昏庸與無能，另擇明主，恐怕不會有這讓人哀惋的結(jié)局；如果李斯有先見之明，知道趙高的為人，端正自己的行為，慎重處世，做一個謙謙君子，恐怕也不會落得個身敗名裂的下場。因為沒有先見之明，他們自己鉆入了命運為他們設好的牢籠里。
“以史為鑒，可以知興替”。對比這幾段截然不同的歷史，我們可以從中汲取到先見之明是處世良方。
網(wǎng)友們，先見之明并不是一種消極的逃避，而是一種積極的選擇。通過對事的理解從而推導，我們可以避過荊棘與野獸。在學習上，我們要有先見之明，意識到自己的長處與短處，再根據(jù)自身的條件揚長補短。但這需要極大的努力，努力思考，努力分析，認清事物的本質(zhì)是先見之明的第一步，也是最重要的一步。
放眼世界，在XGYQ仍在肆虐的今天，又有誰想到曾經(jīng)呢？當所謂的XG特效藥“瑞德西韋”風頭正勁時，中國預測到了其不可靠之處，從而埋頭研究自己的疫苗。而當“神話”破滅之后，有多少國家飽受病毒之苦？中國因有先見之明成為20xx年唯一實現(xiàn)經(jīng)濟正增長的超大經(jīng)濟體，并促成了多項談判的成功進行，擴大了全球影響力。某種意義上說，是先見之明促成了這一切。
我并不否認“吹盡黃沙始到金”的堅定，但也欣賞與向往“橫看成嶺側(cè)成峰”的靈活變換。先見之明是一種前瞻的選擇，一種智慧的選擇，有了它，我們可以避免被命運的洪流裹挾，活出真正的自我。如果說堅持是一種可貴的精神，先見之明更是一種變通的智慧。
網(wǎng)友們，以史為鑒，讀史可明智，讓我們先見于當下，明見于未來，成就更好的人生！
讀史明智發(fā)言稿3
各位志同道合的朋友們：
大家好！今天我發(fā)言的主題是“以仁為本，以史為鑒”。
晉國的智瑤高大俊美，精于騎射，才藝雙全，能寫善辯，堅毅果敢，可以說是近乎完人了，但他卻因不夠?qū)捜蕬K遭滅族。
追根溯源，我們可以發(fā)現(xiàn)是智瑤的咄咄逼人的行事風格害了他。為君者，當以仁為本，實施仁政，而不是仗著一家獨大去打壓他人，若是他足夠仁義，依靠自己文武雙全的本事，定能帶領晉國走向強大，但他卻憑著自己的強橫制服別人，使得君臣離心，被迫結(jié)盟抵抗，終落得三家分晉的下場。
歷史上因殘暴不仁義而失民心，甚至滅國的情況不在少數(shù)。暴虐無度的桀，重徭繁稅的秦始皇，傷財勞民的隋煬帝……他們憑著祖輩的基業(yè)，實行暴政，不知仁義為無物，只顧自己，惹得民怨沖天，最終落得毀于一旦的下場。而先賢孔子在春秋戰(zhàn)國時期，便提出“以仁為本”的觀點，自此流芳千古，后世君王為其封王，尊其為“孔圣人”。
縱朝當今世界格局，華為研發(fā)5G技術(shù)后，遭至美國的瘋狂打壓，甚至逼迫友好國不允許他們引進此項技術(shù)，惹得眾怒，諸多國家紛紛與其斷絕往來。美國還時常憑著領主地位打壓發(fā)展迅速的國家，以保證自己的霸權(quán)，這無疑是不仁義的。反觀中國，自漢朝起，就向外傳播分享自己的國家先進的技術(shù)。如今靠“一帶一路”等合作，幫助周邊的國家，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟，獲得諸多國家的禮待與感謝。
“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以明古今；以人為鏡，可以知得失。”我們要善于從故事中汲取知識、道理和經(jīng)驗，要知道以仁為本，以禮待人，否則無論再怎么優(yōu)秀，也難成大器。
當今社會同樣也應如此，多一些仁義寬容，少一些咄咄逼人，讓人們彼此之間保持有良好的關系，讓人們從日常生活中感受到溫暖和愛。
讀史明智，我們應當從不斷學習歷史中，磨礪自己的身心，修養(yǎng)自己的品格，鍛煉自我的意志，這樣才能起到以史為鑒的效果。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家！
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