巴金《滅亡》經(jīng)典語錄

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄一般具有語句簡短流暢、通俗明了、詼諧機(jī)智的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的巴金《滅亡》經(jīng)典語錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　1.“我還是相信這個(gè)世界只有用愛來救，我決不相信憎。不過以后我們要用行為來表現(xiàn)愛，而不單是用語言。”——巴金《滅亡》

　　2.我所要帶給你的，是我底全量的愛，全量的溫柔。——巴金《滅亡》

　　3.這樣的一瞬間在那般甘愿犧牲一切為人民謀幸福的青年，便是唯一的幸福的時(shí)候了。雖然這一瞬間就是貧困、監(jiān)禁、死亡底開端，但他們卻能以安靜的笑容來接受。因?yàn)樗麄兩钋械孛靼讖倪@時(shí)候起，他們便是做了人，而且盡了人底責(zé)任了�！�—巴金《滅亡》

　　4.至少在這人掠奪人、人壓迫人、人吃人、人騎人、人打人、人殺人的時(shí)候，我是不能愛誰的，我也不能叫人們彼此相愛的。凡是曾經(jīng)把自己底幸福建筑在別人底痛苦上面的人都應(yīng)該滅亡。我發(fā)誓，我拿全個(gè)心靈來發(fā)誓說，那般人是應(yīng)該滅亡的。至少應(yīng)該在他們滅亡之后，人們才能相愛，才配談起愛來。在現(xiàn)在是不能夠的。——巴金《滅亡》

　　5.我有感情必須發(fā)泄，有愛憎必須傾吐，否則我這顆年輕的心就會(huì)枯死�！�—巴金《滅亡》

　　6.然而我底病并不是在不知道愛，不曾愛，不曾嘗過愛，不，決不。我也曾知道愛，也曾愛過，而且也曾嘗過愛。固然我不象你們那樣有過美滿的幼年時(shí)代，但我也不是絕對(duì)沒有嘗過愛的。五歲以前的事我記不起了。但我記得從五歲以來我就在愛一切人，愛一切生物。——巴金《滅亡》

　　7.“其實(shí)世間并無絕對(duì)的事，愛與憎也是相對(duì)的。愛多一分，憎便少一分，你雖然在過去只嘗到憎，但將來還有不少的機(jī)會(huì)來嘗愛的。沒有愛的人尚可以學(xué)習(xí)而發(fā)展愛，何況你本來就有一顆熱烈的愛心呢。……”——巴金《滅亡》

　　8.從那時(shí)起，我便知道所謂人們相愛，也只是一些夢(mèng)話。而且我自己也不能夠愛人了。小孩底腦筋固然簡單，但對(duì)于那些吃草根，吃樹皮，吃土塊，吃小孩，以至于吃自己，而終于免不掉死得象蛆一樣的人，我是不能愛的；對(duì)于那般親眼見著這樣的慘劇而不動(dòng)心，照常過著奢侈生活的人，我是不能愛的；對(duì)于那般趁這個(gè)機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)?shù)娜�，我更是不能愛的。——巴金《滅亡�?/p>

　　9.李冷同情地說�！拔蚁肽愕酌�病就在拋棄了愛，只從憎那方面去著想，所以覺得世間的一切都是可憎、可悲的。……其實(shí)你應(yīng)該象我一樣，多在愛一方面努力。只要達(dá)到愛的境地，你底心自然也就寬大了，也不會(huì)再感到悲哀了。就拿我來說，我覺得自己并無大的希望，我只望能夠過著安靜和平的愛之生活。我希望自己得著和平，也希望別人得著和平；我愿意自己幸福，也愿意別人幸福；我愛自己，我愛生物，我愛人類。我覺得世界是十分可愛的。如果你說我們底世界壞成了這個(gè)樣子，正因?yàn)槿藗儝仐壛藧�，彼此相恨。正是愛太少了，憎太多了。所以我們�?yīng)該用愛來消滅憎�！�…”——巴金《滅亡》

　　10.“人是沒有同情的東西，而且他正是在別人底痛苦上建筑自己底快樂。”這樣一個(gè)思想在撕他底心。在說不出的痛苦中，他又感到一種不能抑制的憤怒。他想他不能滅亡，至少他不能夠拿他底滅亡來造成這些人底快樂。他現(xiàn)在不再感到痛苦了。憤怒制服了他，一切痛苦的感覺都消失了。他現(xiàn)在確實(shí)相信所有這些人都要滅亡，而且要先他而滅亡。他底死，至少也帶來這些人底死。一個(gè)破壞的激情在他底身體內(nèi)發(fā)生了，他很想把這一切人，這一切建筑毀壞干凈！他用了奇異的眼光看著路上的人和物。——巴金《滅亡》

　　11.“我憎恨罪惡的心，并不減于密斯李，也不減于任何人。然而正因?yàn)槲以骱拮飷�，所以我不能放過它，忘掉它，所以要把它寫出來，使一切的人知道這個(gè)世界是怎樣的。其實(shí)我也常常對(duì)自己說：‘夠了，夠了。這一切的罪惡已經(jīng)夠了，你為什么還要把它寫出來，傳出去�？鄲来蠹�？’然而事實(shí)上大家正以為罪惡還不夠，誰都蒙住眼睛，塞住耳朵，裝出看不見一切、聽不到一切的樣子，一面又來犯罪惡。我在一陣憤怒中又說：‘既然大家還以為罪惡犯的太少了，不如就索性讓撒旦來管治世界罷！’因?yàn)橹辽偎�是不戴一點(diǎn)假面具的。我已經(jīng)敲遍了人生底門，但每一扇門上都涂滿著無辜受害者底鮮血。在這些血跡未被洗去以前，誰也不配來贊美人生�！�…”——巴金《滅亡》

　　12.但是他覺得在這個(gè)城市里他實(shí)在找不到一個(gè)可以休息的'地方了。不僅在這城市里，就在全世界中，他好象也是一個(gè)孤獨(dú)的人。他底思想，他底希望，他底痛苦，全然與別人底不相通。周圍的人不但與他無關(guān)，而且好象還是他底敵人。在他底心里夜色并不是在這時(shí)候才降臨的。很多天以來，他底心里就只有夜色了，特別在今天濃得最厲害。他清清楚楚地感到一個(gè)痛苦的思想在嚙他底腦子。他明白在他自己底面前便站著滅亡，然而在人們底臉上簡直看不出一點(diǎn)對(duì)他的同情底痕跡。而且在他底心中充滿了無處伸訴的痛苦的時(shí)候，人們似乎特別地高興了。——巴金《滅亡》

　　內(nèi)容簡介

　　革命者杜大心，由家鄉(xiāng)來到S城從事工會(huì)工作。他是個(gè)有革命幻想的知識(shí)青年，自稱是“一個(gè)立誓犧牲個(gè)人幸福來拯救人類的人”。他到S城不久，就信仰了所謂“自由的社會(huì)主義”，希望有一個(gè)“不會(huì)再有不平等的事，沒有了圧迫人的事，也沒有了廠主和工人這一類的差別”的理想社會(huì)。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，他沒有找到那引向未來的革命力量，他的理想只能是渺茫的幻想。他要改変這個(gè)世界，又感到自己勢(shì)單力孤，陷入愛與憎、理智與感情、革命與戀愛的矛盾中，逐淅失掉了斗爭的勇氣，跌入絕望痛苦的深淵。他曾經(jīng)愛過他的表妹，表妹卻嫁給了有錢人；他愛母親，母親卻病故離開了他。于是，他以憎的哲學(xué)代替了愛的哲學(xué)，認(rèn)為只有憎恨，起來摧毀舊世界，才能改変人們的命運(yùn)�？墒蔷驮谶@時(shí)，他又結(jié)識(shí)了出身于官僚家庭，以一種贖罪的感情要為窮苦人謀福，篤信愛的哲學(xué)的李冷、李靜淑兄妹倆。他愛上了李靜淑，李靜淑也愛他，理智與感情發(fā)生了沖突。后來，他看到在他影響下進(jìn)行革命活動(dòng)的張為群，被捕后因不愿出賣組織和同志，而被反動(dòng)派所殺害，深受刺激。他“開始覺得這長久不息的苦斗應(yīng)該停止了”，認(rèn)為“死”才能獲得“永久的休息”、“心境的和平”。他覺得，張為群死了，而自己仍然活著，這是不應(yīng)該的，要用自己的生命來替他復(fù)仇。他還鼓吹與敵人同歸于盡：“我滅亡時(shí)至少也要和一切共同滅亡”。最后，他刺殺戒嚴(yán)司令未遂而自殺。

　　創(chuàng)作背景

　　1927年4月12日，處于上海的蔣介石在白色恐怖及國共合作崩潰之后，無力在兩派之間再作為左翼反對(duì)派來開展活動(dòng)。當(dāng)時(shí)無政府主義運(yùn)動(dòng)在上海的社會(huì)影響力僅限于工會(huì)組織內(nèi)的工團(tuán)主義，影響極為有限。巴金在此情況下主要負(fù)責(zé)發(fā)行、編輯刊物，進(jìn)行啟蒙活動(dòng)。巴金出發(fā)赴法前一年，即1926年，以翻譯克魯泡特金及愛瑪·高德曼等外國無政府主義者的文章為中心，致力于在《民鐘》及《民眾》等無政府主義刊物上介紹無政府主義的歷史和原理。之后他離開了可謂處于末期的無政府主義運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場與同志們，而前往法國，開始了孤獨(dú)與憂愁的留學(xué)生活，在之后的法國留學(xué)中完成了關(guān)于《滅亡》的創(chuàng)作。

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