《叫魂》讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的《叫魂》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《叫魂》讀后感 1

　　在老師的要求下讀了《叫魂》這本書(shū)，抱著完成作業(yè)的態(tài)度打開(kāi)了這本書(shū)，但當(dāng)我深入閱讀之后才體會(huì)到這本書(shū)的魅力也驚嘆于作者的智慧。在有限的時(shí)間只閱讀了部分章節(jié)，并不能夠完全理解《叫魂》真正的內(nèi)涵。下面我想談?wù)勎覍?duì)于這本書(shū)的感悟。

　　首先作者以一種講故事的方式介紹“叫魂”的案例及其興起的背景、淵源、及民眾對(duì)其的態(tài)度。讓人不禁思考，在后代我們稱(chēng)之為“盛世”的時(shí)代也會(huì)發(fā)生看似荒唐實(shí)則必然的事�！敖谢辍笨此圃跊_擊著清朝的官僚體制，實(shí)則又在維護(hù)清朝的統(tǒng)治。剪人發(fā)辮即被視為“叫魂”，而眾所周知，發(fā)辮不僅是清代人的發(fā)型，更代表了滿(mǎn)族人對(duì)漢族人的統(tǒng)治。

　　“叫魂”最先興起于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的地區(qū)，這是很多人詫異的地方。經(jīng)濟(jì)發(fā)展快理應(yīng)思想解放的較快，為何又是這封建迷信的源地呢？密集的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、活躍的交易市場(chǎng)、生氣勃勃的經(jīng)濟(jì)都是人們?cè)u(píng)價(jià)“盛世”的指標(biāo)，但在這背后所帶來(lái)的問(wèn)題更加難以忽視，快速的人口增長(zhǎng)、巨大的貧富差距、迅速上漲的物價(jià)都帶來(lái)了大量的人口流動(dòng)。正是這些流動(dòng)人口的到來(lái)才使得“叫魂”如此風(fēng)靡。落后的政治文化跟隨不上快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，“叫魂”一定程度上又展現(xiàn)了政治文化的相對(duì)獨(dú)立性。

　　而“叫魂”又有著一定的進(jìn)步意義，它使得政府官員聽(tīng)從普通民眾的意見(jiàn)，使得普通民眾獲得了一定程度上的自主權(quán)利。當(dāng)然這只是違背其目的的一個(gè)附屬利益。

　　正如書(shū)尾所說(shuō)：“沒(méi)有什么什么能夠佇立其間，以阻擋這種瘋狂�！�。“叫魂”不僅是一種文化現(xiàn)象，更是統(tǒng)治者鞏固其統(tǒng)治的一種政治手段，是官員維護(hù)自身利益的真實(shí)寫(xiě)照。

　　“叫魂”不僅是在描述過(guò)去，更是對(duì)當(dāng)今現(xiàn)時(shí)的警醒，我們要不斷反思及改進(jìn)我們的社會(huì)及制度體系，避免歷史的重演。

《叫魂》讀后感 2

　　同學(xué)看過(guò)之后覺(jué)得很好看，推薦的。我從7.22號(hào)晚上開(kāi)始看，看到8.13號(hào)晚上，這個(gè)跨度，可以看出來(lái)，我并沒(méi)有覺(jué)得很好看。

　　可能是我的只是儲(chǔ)備不夠，所以不太能夠深入理解。

　　故事是這樣的：浙江德清縣的水門(mén)(是啥我也不知道)和橋梁塌了，得修。于是來(lái)了倆工程隊(duì)——海寧的工程隊(duì)以及仁和縣的石匠吳東明——競(jìng)標(biāo)(1768年就已經(jīng)有競(jìng)標(biāo)了，神奇)，最后吳東明中標(biāo)了。海寧工程隊(duì)輸就輸了嘛，也沒(méi)啥，但是這個(gè)事兒卻被一個(gè)寺廟的和尚給利用了!

　　浙江德清城外有2座廟——觀音殿和慈相寺，觀音殿很火爆，慈相寺很冷清。為了爭(zhēng)香火，慈相寺的和尚編了個(gè)謠言，說(shuō)競(jìng)標(biāo)失敗的海寧石匠在去觀音殿的路上做了法，路過(guò)的人會(huì)出事兒。現(xiàn)在看就是無(wú)稽之談，但是那個(gè)年代嘛，民間普遍相信匠人有施法害人的魔力(為啥?我也不知道，民間傳說(shuō)本就奇奇怪怪)。有人找吳東明，要把寫(xiě)有自己仇家名字的紙條打進(jìn)橋樁里，據(jù)說(shuō)這樣紙條上的人會(huì)遭報(bào)應(yīng)。吳東明怕麻煩，報(bào)官了。然后就引出了一堆事兒。

　　謠傳剪別人一點(diǎn)兒頭發(fā)，被減去頭發(fā)的人就會(huì)身體不適，漸漸死去。雖然荒誕，但是老百姓都信。遇見(jiàn)個(gè)外鄉(xiāng)人，很容易激動(dòng)，圍起來(lái)一頓打，或者報(bào)個(gè)官，屈打成招啥的。反正就這樣，從江南，漸漸蔓延到全國(guó)，皇帝很重視，要查，要清剿。搞到最后，發(fā)現(xiàn)只是一場(chǎng)鬧劇，被有心之人利用，沒(méi)有一個(gè)真正的犯人，有的只是屈打成招。

　　為什么會(huì)有這樣的事兒呢?我看得不太仔細(xì)，也說(shuō)不清楚(這才是最重要的啊)。大概是有人可以從中獲利，所以這件事才會(huì)持續(xù)發(fā)酵，事態(tài)嚴(yán)重吧。書(shū)中有一個(gè)觀點(diǎn)，我覺(jué)得很新穎：

　　我們一直都覺(jué)得文革是場(chǎng)災(zāi)難，但是有人卻覺(jué)得那是一個(gè)黃金時(shí)代，底層人民突然有了權(quán)力，我看你不順眼，我就可以污蔑你，你會(huì)受到懲罰，還說(shuō)不清楚。

《叫魂》讀后感 3

　　《叫魂》這本書(shū)還是自己在上研究生的時(shí)候馬鋒老師推薦的，當(dāng)時(shí)在圖書(shū)館借了也就看了一半，由于各種原因一直沒(méi)有看完，但是當(dāng)時(shí)的一些感受還是歷歷在目。記得剛開(kāi)始看的時(shí)候看到民眾對(duì)剪發(fā)辮者的各種行徑，完全是失去理智的暴民形象，官員欺上瞞下，或者好大喜功，或者碌碌無(wú)為，揭露清代的官場(chǎng)百態(tài)。而乾隆皇帝弘歷在這次叫魂案中的表現(xiàn)也是大跌眼鏡。一直認(rèn)為這是一本好書(shū)，但是本身還是偏學(xué)術(shù)一點(diǎn)，學(xué)術(shù)性的書(shū)籍對(duì)于我來(lái)說(shuō)還是過(guò)于枯燥，工作之后便又買(mǎi)了一本，這本書(shū)是今年春節(jié)期間買(mǎi)的，一直沒(méi)有看，或者說(shuō)一直沒(méi)有把心靜下來(lái)，它就一直靜靜地躺在宿舍里，最后便把它帶到辦公室了，剛開(kāi)始也是看了幾頁(yè)就看不下去了，今天終于把它看完了。說(shuō)一說(shuō)自己的一些感受吧，這本書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)是前面是在論述事實(shí)，因?yàn)槭顷P(guān)于一些鬼神之類(lèi)的.事例，讀起來(lái)也比較感興趣；到了中間部分則是對(duì)對(duì)叫魂案中所牽扯的各方勢(shì)力的解讀，這一步是最枯燥的，后面的內(nèi)容則是作者對(duì)整個(gè)叫魂案件的總結(jié)，個(gè)人認(rèn)為是整本書(shū)的精華，可能讀到這里你才能夠明白在當(dāng)時(shí)的情境下不同階層對(duì)同一事件的不同反映：弘歷對(duì)叫魂案的過(guò)度關(guān)心，對(duì)官員的表?yè)P(yáng)或批評(píng)都透露出一絲過(guò)激的意味，到最后不過(guò)是統(tǒng)治者感到自己的統(tǒng)治權(quán)利受到威脅之后的所采取的措施罷了。而當(dāng)時(shí)以文官為代表的知識(shí)階層在這次事件中充當(dāng)?shù)牟贿^(guò)是君主試圖進(jìn)行權(quán)術(shù)控制的傀儡。個(gè)人認(rèn)為作者所提到的，在此事件中猶如烏合之眾的民眾，表現(xiàn)出來(lái)的種種過(guò)激行為是由陌生人引起的，因靈魂丟失而造成的死亡恐懼，從另一方面也可以反映出民眾 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的懷疑，以及當(dāng)時(shí)環(huán)境的不安全感，但這是淺層次的分析，更深層次的則是作者所說(shuō)的普通民眾對(duì)擁有權(quán)利的欲望，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中，僧人和乞丐是比普通民眾更低級(jí)的人群，自然也就成為普通民眾欺辱和運(yùn)用權(quán)利的對(duì)象。

　　暫時(shí)先寫(xiě)這么多，多讀點(diǎn)數(shù)沒(méi)有壞處。

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