學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)15篇
在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)1
讀饒杰騰《真語(yǔ)文就是語(yǔ)文》這篇文章時(shí)，一下子被文題所吸引。因?yàn)榍靶⿻r(shí)間，讀到一些關(guān)于真語(yǔ)文的文章，一直在語(yǔ)文教學(xué)崗位上，一直喜愛(ài)著語(yǔ)文課堂，一干就是二十多年。想看看不同的人對(duì)語(yǔ)文的理解，于是，認(rèn)真讀完了此文，感覺(jué)受益匪淺。
作者認(rèn)為真語(yǔ)文需要語(yǔ)文教師的真功夫。什么是真語(yǔ)文真功夫？聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的功夫就是語(yǔ)文的功夫，如果可以這樣表述的話，那么作為語(yǔ)文老師，我們?cè)谶@樣的四項(xiàng)語(yǔ)文技能中，真的下了多少自己的功夫呢？單就后兩項(xiàng)的讀寫(xiě)，一個(gè)語(yǔ)文教師自己實(shí)踐了多少。回看我們身邊一線的語(yǔ)文老師，他們把自己大量的時(shí)間用在了批閱學(xué)生作業(yè)上，用在自己日常繁多的教學(xué)事務(wù)上，真正能夠靜下心來(lái)讀書(shū)的，確實(shí)很少。至于寫(xiě)的方面，一個(gè)語(yǔ)文教師一學(xué)期下來(lái)，可能沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇自己的文章，那些參加功利比賽的論文除外。真做，是從自我開(kāi)始；真做是從現(xiàn)在開(kāi)始；真做，是從讀寫(xiě)開(kāi)始。我國(guó)的學(xué)者魏書(shū)生也說(shuō)的這樣的話：少埋怨環(huán)境，多改變自己。這是一種思維，更值得語(yǔ)文教師思考。怎樣更好地生活？怎樣更好地豐盈自己的精神世界？怎樣讓自己的語(yǔ)文課堂鮮活靈動(dòng)？我們別無(wú)選擇：語(yǔ)文老師需要真行動(dòng)，需要聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的真功夫。這可能是從“源頭”做起功夫。功夫不是一天兩天，而是長(zhǎng)期一貫的習(xí)得。
真語(yǔ)文需要學(xué)生的真閱讀。說(shuō)到閱讀，只要稍微內(nèi)行的人，都知道它對(duì)一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文水平提高的必要性、重要性�，F(xiàn)在的學(xué)生真正在讀嗎？學(xué)生課外閱讀，我們只是倡導(dǎo)而已，一直很難得到真正的'落實(shí)。一是孩子沒(méi)有自己的書(shū)讀，除了課本和教輔以外，孩子的書(shū)包別無(wú)其他。二是孩子連自己的作業(yè)都難以應(yīng)付，大多數(shù)監(jiān)護(hù)孩子的不喜歡閱讀的家長(zhǎng)更是無(wú)法指導(dǎo)孩子課外閱讀。我班的40個(gè)孩子大多數(shù)父母都是打工一族，很多還是外地來(lái)膠州的打工者。本身文化層次不高，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)不是很用心，更別說(shuō)讀書(shū)了。讓老師常掛在嘴邊的話一再落空。三是大量的作業(yè)壓的孩子沒(méi)有閱讀的時(shí)間。各科都在搶學(xué)生那有限的時(shí)間，課內(nèi)作業(yè)都疲于應(yīng)付，課外閱讀從何談起？這個(gè)問(wèn)題需要我們?nèi)＝處熡绕涫切ｎI(lǐng)導(dǎo)的高度重視才能解決。
真語(yǔ)文需要師生共振的真課堂。為什么這樣說(shuō)？我們靜下來(lái)看看語(yǔ)文課堂上的一些現(xiàn)實(shí)：一是課堂里花里胡哨的東西多，表面熱熱鬧鬧，實(shí)在沒(méi)有多少。老師“振動(dòng)”的多，模仿的多，趕潮的多，標(biāo)新立異的多。語(yǔ)文課越上越復(fù)雜，語(yǔ)文課越來(lái)越難教，這是事實(shí)。為什么？語(yǔ)文課要學(xué)的要表現(xiàn)的東西多啊。其實(shí)大道至簡(jiǎn)，大音希聲。越是簡(jiǎn)單就是豐富。不要在語(yǔ)文教學(xué)中失去了語(yǔ)文的本真。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)2
“閱讀教學(xué)除了單篇精講之外，還有哪些教學(xué)形態(tài)？”“單篇精讀不是閱讀教學(xué)唯一的課程形態(tài)，要積極開(kāi)拓新的閱讀教學(xué)形態(tài)�！痹谧x這篇文章前，我從沒(méi)有考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，一直在苛求如何把單篇精讀教學(xué)打磨精致。所謂“單篇精讀”類閱讀教學(xué)，是指圍繞一篇選文進(jìn)行精講細(xì)讀，反復(fù)琢磨，充分開(kāi)掘選文的識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等全息性的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。他雖然有有利的一面：教學(xué)內(nèi)容選擇個(gè)性化，重視教材的文本研讀，高度藝術(shù)化的教學(xué)設(shè)計(jì)，綜合展示語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，積淀了行之有效的精讀教學(xué)方法，長(zhǎng)于培養(yǎng)語(yǔ)感能力等等，但有很大的局限性：
�。�1）閱讀教學(xué)技術(shù)化傾向、肥胖癥 。
（2）遮蔽學(xué)生真實(shí)的閱讀情形。
（3）不利于培養(yǎng)學(xué)生全面的閱讀素養(yǎng)(尤其是高級(jí)閱讀能力）。
�。�4）無(wú)法滿足學(xué)生精神世界的需求。導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生得了三種�。贺氀ㄈ鄙僬媲楹图で椋�、缺鈣（缺乏遠(yuǎn)大的理想和頑強(qiáng)意志）、腦膜炎（跟著感覺(jué)走，懶于理性思考）。得病的重要原因就是不讀書(shū)�。�
“群文閱讀”就是在課堂教學(xué)的'單位時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)多篇文章，多到四五篇，甚至七八篇，圍繞同一個(gè)議題展開(kāi)的探究性閱讀教學(xué)。理想的閱讀課程體系應(yīng)該包括多種閱讀形態(tài)：?jiǎn)纹?(課文)閱讀 、群文閱讀、整本書(shū)閱讀……“群文閱讀”的顯著特征是：同一個(gè)議題、多個(gè)文本、探索性教學(xué)。群文閱讀教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值：1.讓師生回歸生活世界的“閱讀”狀態(tài)。2.改變閱讀教學(xué)的痼疾。單位時(shí)間內(nèi)，“群文閱讀”盡可能多的讓學(xué)生自己去讀，讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀。3.發(fā)揮閱讀策略指導(dǎo)的優(yōu)勢(shì)。“群文閱讀”可以依憑“多文本”優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮實(shí)用閱讀策略 ：“速讀”、“比較”、“統(tǒng)整”…4 “群文”更容易促進(jìn)學(xué)生的自由探究。
而現(xiàn)在，我們的“閱讀教學(xué)”仍然以識(shí)記為主，缺少理解、質(zhì)疑和發(fā)現(xiàn)。是在為老師自己的閱讀而教，為教參而閱讀 ，為考試而教閱讀。在傳統(tǒng)課堂閱讀中，閱讀者的閱讀行為又過(guò)多地受到教師的干預(yù)與評(píng)價(jià)，缺乏獨(dú)立地位。
實(shí)施群文閱讀的“先做減法后做加法”也值得深思。把教育的目標(biāo)放得更長(zhǎng)遠(yuǎn)些。教育改革不要以增加師生的負(fù)擔(dān)為代價(jià)。減什么？減去繁瑣的課文分析；減去課堂上大量的無(wú)謂的朗讀；減去枯燥無(wú)益的語(yǔ)文作業(yè)；減去似是而非的語(yǔ)文知識(shí)；減去對(duì)課文人文內(nèi)涵的過(guò)度挖掘……加什么？加入不同角度切入的群文（一篇課文帶出群文、自助策劃群文閱讀課程）加入真實(shí)生活中的閱讀策略，加入更加靈活有效的教學(xué)活動(dòng)……需要減去的東西恰恰是我們竭力追求的，需要加入的恰恰是我們忽視的��！
群文閱讀要求“一節(jié)課里讀一群文章”，這意味著：教師不能講太多話，不能提太多問(wèn)題，要發(fā)展“讓學(xué)”，讓學(xué)生自己讀，讓學(xué)生自己在閱讀中學(xué)習(xí)閱讀。教師對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性不能有太多苛求，起承轉(zhuǎn)合、層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起……過(guò)于精致細(xì)膩、轉(zhuǎn)換頻繁的課堂間接地侵占孩子自讀自悟、大塊時(shí)間讀、大塊時(shí)間悟的時(shí)間。 教師不可能這么深、這么細(xì)、這么透地講析文章。微言大義、字斟句酌、咀來(lái)嚼去……這是內(nèi)容分析式閱讀的典型特征。這是老師閱讀感受完全取代孩子的閱讀感受。老師不能夠做的事不正是我們目前所熱衷的大力推崇的么？“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”是否也該換成“有一千個(gè)讀者，也只有一個(gè)哈姆雷特”了？
群文閱讀還要求，教師不能按部就班地從字詞的學(xué)習(xí)開(kāi)始，經(jīng)由句式、篇章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容探討進(jìn)行教學(xué)”；“群文閱讀”的教學(xué)目標(biāo)一定要抓住重點(diǎn)，突出要點(diǎn)，把握難點(diǎn)，一定要學(xué)會(huì)放棄。教師不能將“朗讀”或“有感情地朗讀”無(wú)限放大，必須根據(jù)讀物的不同性質(zhì)，更多地嘗試略讀 、瀏覽、跳讀等閱讀方式，必須更多地嘗試生活化閱讀。
群文閱讀的出現(xiàn)，以其靈動(dòng)性賦予了普通一線 教師“編者”的身份 ，讓其擁有了“選擇”的自由與責(zé)任。因此，“群文閱讀”更是對(duì)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)提出了巨大的挑戰(zhàn)！課堂上，如果要讓學(xué)生讀“一群”文章，就意味著教師要去讀更多的文章，因?yàn)橹挥芯褙S盈的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生朝向“豐盈”的精神。為此，就需要我們語(yǔ)文教師要不斷豐富閱讀積累！做一個(gè)愛(ài)閱讀的人！轉(zhuǎn)變閱讀觀念，改變閱讀方法，明確閱讀目的！“群文閱讀”教學(xué)，讓學(xué)生更加自主、更加愉悅、更加生活化地去閱讀、去理解、去質(zhì)疑、去發(fā)現(xiàn)，真正達(dá)到提升發(fā)展學(xué)生閱讀能力的效果！群文閱讀教學(xué)勢(shì)在必行!
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)3
假中，我有幸讀到了由我國(guó)教育史學(xué)者趙祥麟、王承緒編譯的《杜威教育名篇》，感觸特別深刻，我自大學(xué)時(shí)代在教育學(xué)課程中就學(xué)習(xí)過(guò)杜威的《民主主義與教育》，現(xiàn)在再來(lái)系統(tǒng)地讀有關(guān)杜威理論的書(shū)籍，既有理論升華，又有實(shí)踐體會(huì)，真正感受到實(shí)用主義教育的價(jià)值，感受到大師帶來(lái)的深刻教育影響。
《杜威教育名篇》一書(shū)，詳細(xì)地介紹了杜威生平，系統(tǒng)地闡述了他的主要教育理論，可以高效率地了解杜威教育思想體系，讓我受益匪淺。
杜威是美國(guó)哲學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物，是實(shí)用主義教育思想的創(chuàng)始者。他1859年生于美國(guó)阜蒙特州柏靈頓市，大學(xué)畢業(yè)后曾在中學(xué)和鄉(xiāng)村小學(xué)教過(guò)書(shū)，1882年入新建的霍布金大學(xué)研究哲學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，在明尼蘇達(dá)大學(xué)和密執(zhí)安大學(xué)講授哲學(xué)，杜威從事教育活動(dòng)和著作，主要是1894年到芝加哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)系主任以后開(kāi)始的。他提出“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”的口號(hào)。其教育理論強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展、對(duì)外界事物的理解以及通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得知識(shí)，影響很大。杜威曾經(jīng)到世界許多地方演講，宣揚(yáng)他的想法，他曾經(jīng)到過(guò)中國(guó)、印度訪問(wèn)，因此他的思想也影響著美國(guó)以外的地區(qū)，他的實(shí)用主義教育思想的代表著作《民主主義與教育》內(nèi)容全面，條理清晰，結(jié)構(gòu)合理，融科學(xué)性、系統(tǒng)性、理論性及學(xué)術(shù)性為一體，至今仍供教育工作者參閱。
《杜威教育名篇》包括了杜威的24本主要論著，又有一些重要文章，讀此教育佳作后，我感觸頗深、受益匪淺，對(duì)我有很大的觸動(dòng)，支撐我更好地投入到教育工作中，其中有幾點(diǎn)更能觸動(dòng)我的心靈，沁人心扉，在此共分享亦共勉：
一、教育是生活所必需
生活由傳遞而更新，因此教育就是社會(huì)生活延續(xù)的工具。從古至今，由野蠻部落到近代城市都是一個(gè)團(tuán)體，團(tuán)體的每一個(gè)成員都會(huì)經(jīng)歷由小到大、由弱變強(qiáng)的成長(zhǎng)，最終都會(huì)走向死亡，但是這個(gè)團(tuán)體卻要一直延續(xù)下去，否則就不會(huì)有今天的當(dāng)代社會(huì)，然而這個(gè)團(tuán)體的成員如何成長(zhǎng)，如何在社會(huì)中立足，如何延續(xù)文明，靠的就是言傳身教的教育，社會(huì)也通過(guò)傳達(dá)、傳遞而繼續(xù)生存，因此教育是生活所必需。
幼兒學(xué)習(xí)走路除了遺傳因素外，還有就是模仿成人的因素，其實(shí)這一過(guò)程就是一種教育的過(guò)程，他由爬行到直立行走就是人類的生活方式，而人的整個(gè)生活過(guò)程就是教育的過(guò)程，因此“從教育產(chǎn)生之日起，人受教育不是為了別的，而是為了生活。沒(méi)有人及人的生活，教育又從何談起�！�
當(dāng)然生活中的很多教育可能是一些非正式的教育，于是就從廣義的教育中分出正式教育的概念，那就是直接的教導(dǎo)或?qū)W校教育，通過(guò)讓兒童掌握書(shū)籍和知識(shí)的符號(hào)，為他們開(kāi)辟了一條獲得經(jīng)驗(yàn)的道路，這種正式的教育才能把復(fù)雜社會(huì)的全部資源和成就傳遞下去，自然成為了社會(huì)生活延續(xù)的橋梁。
二、教育即生長(zhǎng)
生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。生長(zhǎng)的首要條件使未成熟狀態(tài)，由未成熟狀態(tài)發(fā)展或成長(zhǎng)為成熟狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變或生長(zhǎng)就是依靠教育，而習(xí)慣是生長(zhǎng)的表現(xiàn)，這些習(xí)慣含有執(zhí)行的技能、明確的興趣以及特定的觀察與思維的對(duì)象。杜威認(rèn)為學(xué)校教育的目的在于通過(guò)組織保證繼續(xù)生長(zhǎng)的各種力量，以保證教育得以繼續(xù)進(jìn)行，從而使人們樂(lè)于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂(lè)于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過(guò)程中學(xué)習(xí)，也就是生活就是生長(zhǎng)。
學(xué)生進(jìn)入到學(xué)校，養(yǎng)成各種習(xí)慣，不僅僅是學(xué)習(xí)方面的，應(yīng)該也有生活方面的，通過(guò)教師的言傳身教，通過(guò)學(xué)校生活提煉內(nèi)化為自己的習(xí)慣，這就是一種生長(zhǎng)的表現(xiàn)，這一過(guò)程就是教育，因?yàn)樯罹褪巧L(zhǎng)，所以一個(gè)人在一個(gè)階段的生活，內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要，因此，教育就是不問(wèn)年齡大小，提供保證生長(zhǎng)或充分生活條件的事業(yè)，尤其是對(duì)于兒童和青少年，這一點(diǎn)至關(guān)重要。
三、教育即改造
杜威說(shuō)過(guò)“生長(zhǎng)的理想歸結(jié)為這樣的觀點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗(yàn)的'繼續(xù)不斷的改組或改造。教育始終有一個(gè)當(dāng)前的目的，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育作用，它就達(dá)到這個(gè)目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，嬰兒期、青年期、成人生活，他們的教育作用處于相同的水平，就是說(shuō)。在經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都能構(gòu)成這個(gè)經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，也就是說(shuō)，任何一個(gè)階段的生活的主要任務(wù)，就是使生活過(guò)得有助于豐富生活自身可以感覺(jué)到的意義�！边@樣我們就得到一個(gè)教育的專門(mén)定義：教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組，這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來(lái)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。
書(shū)中提到的兒童伸手碰火光燙痛后會(huì)把某一觸覺(jué)和某一視覺(jué)活動(dòng)（或者某一視覺(jué)活動(dòng)和某一觸覺(jué)活動(dòng)）聯(lián)系起來(lái)，從此知道火光意味著燙和痛，說(shuō)明了改造在教育中的本質(zhì)意義，也是經(jīng)驗(yàn)意義的增長(zhǎng)，這與狹義方面上的罪犯進(jìn)行監(jiān)獄勞動(dòng)改造是有區(qū)別的，真正的教育是廣義的，改造也是廣義的，泛指一切改造或改組，是一種發(fā)展的表現(xiàn)，是通過(guò)各種活動(dòng)獲得有益的結(jié)果，避免不良的結(jié)果的一種預(yù)先準(zhǔn)備，可以設(shè)想某些結(jié)果，而且這種經(jīng)驗(yàn)的改造既可能是個(gè)人的，又可能是社會(huì)的。
通過(guò)閱讀大師背影書(shū)《杜威教育名篇》，使我更加系統(tǒng)地了解了杜威教育理論，更加清晰地感受到大師的教育理念，更加明確了自己的教育目的和責(zé)任，為我以后的教育之路指明了前進(jìn)的方向，那就是要做有實(shí)用價(jià)值的教育。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)4
上周日，我參加了新橋鎮(zhèn)中心�！伴喿x人生與專業(yè)成長(zhǎng)”專題報(bào)告會(huì)。聽(tīng)了兩位特級(jí)教師精彩的講座，讓我感受到作為教師的幸福。
幸福就像空氣一樣，時(shí)刻圍繞在每個(gè)人的身邊。作為一名教師，我感覺(jué)很幸福，因?yàn)榭梢越虝?huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活和求知的能力。當(dāng)學(xué)生快樂(lè)時(shí)，我幸福著;當(dāng)學(xué)生發(fā)展時(shí)，我幸福著;當(dāng)學(xué)生成才時(shí)，我更加幸福。還記得剛畢業(yè)的時(shí)候，我在新橋鎮(zhèn)光芒小學(xué)支教，那時(shí)的我是，同時(shí)也是語(yǔ)文老師和英語(yǔ)老師，作為一名新手，面對(duì)這么多事情，開(kāi)始真有些不知所措，看到一群群天真、可愛(ài)、淳樸的孩子，我下定決心要把所有精力都放在教學(xué)上，讓農(nóng)村孩子也能擁有精彩的課堂。在學(xué)校我拜師取經(jīng)，經(jīng)常與前輩交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)真讀教材……功夫不負(fù)有心人，學(xué)期末，我執(zhí)教的語(yǔ)文和英語(yǔ)在鎮(zhèn)統(tǒng)考中取得了較好的成績(jī)�？粗议L(zhǎng)和學(xué)生信任的眼神，我感受到了生活的充實(shí)和幸福。
王留根老師在講座中提到“教師做到‘熱愛(ài)、淡泊、堅(jiān)守’，能感受到幸�！薄Ｉ頌榻處�，熱愛(ài)學(xué)生才是幸福的源泉。生活是一杯水，如果我們慢慢去品味，用心去欣賞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，最幸福的生活，就是在如水的'平淡中活出精彩。不要把工作當(dāng)成生活之外的煩人事，要把工作融入我們的生活，融入我們的心中，堅(jiān)守教育這一塊得天獨(dú)厚的土地。
以上是我此次培訓(xùn)的一些心得體會(huì)，最后我愿每一位老師，每天都做最好的自己，做一個(gè)幸福的老師!
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)5
圖書(shū)角是區(qū)域里必不可少的一個(gè)區(qū)角。可是，幼兒的實(shí)際閱讀情況又究竟如何呢？根據(jù)自己的觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，發(fā)現(xiàn)有些幼兒靜不下心、還有些幼兒是不會(huì)看書(shū)，或者是書(shū)沒(méi)有玩具的吸引力大。真的非常感謝唐海妹老師所帶來(lái)的《讓墻飾成為幼兒快樂(lè)閱讀的橋梁》這一講座，讓我受益頗多！作為教師的我，也應(yīng)該從自身找一找原因，來(lái)反思一下我對(duì)圖書(shū)角的創(chuàng)設(shè)有沒(méi)有出現(xiàn)一些不合理的地方！在沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)唐海妹老師的這節(jié)課之前，說(shuō)實(shí)話，我對(duì)圖書(shū)角墻飾的理解并不是很多。在此之前，我認(rèn)為墻飾在圖書(shū)角的作用并不大，也沒(méi)有什么教育意義，墻飾只是對(duì)圖書(shū)角的一個(gè)美化的作用。但通過(guò)聽(tīng)了唐海妹老師的這節(jié)課時(shí)，我才真正意識(shí)到自己的不足，也讓我對(duì)幼兒園圖書(shū)角的墻飾有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)在談?wù)勎覍W(xué)習(xí)這節(jié)課的幾點(diǎn)體會(huì)：
1、根據(jù)不同年齡段的幼兒墻飾的布置也不同
唐海妹老師指出，不同年齡段的幼兒，圖書(shū)角的墻飾也會(huì)不同，教育意義也會(huì)不同。之前，我對(duì)圖書(shū)角墻飾的內(nèi)容，并沒(méi)有考慮到各年齡段幼兒的特點(diǎn)，以圖書(shū)角墻飾的閱讀規(guī)則為例，無(wú)論從小，中，大班墻飾的閱讀規(guī)則只要求幼兒的如何安靜，看書(shū)時(shí)如何愛(ài)護(hù)書(shū)本，殊不知把小班的閱讀規(guī)則也放入到中大班當(dāng)中，使得中大班的閱讀規(guī)則顯得過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有內(nèi)容，也沒(méi)有符合中大班幼兒閱讀的特點(diǎn)。因此，通過(guò)譚海妹老師的講解，使我豁然開(kāi)朗，在今后布置幼兒園圖書(shū)角的墻飾時(shí)，一定要深入了解各年齡段幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的特點(diǎn)，布置適合各年齡段幼兒閱讀的內(nèi)容，達(dá)到圖書(shū)角墻飾真正的教育目的。
2、解讀墻飾，整體規(guī)劃
唐海妹老師指出，要想布置好圖書(shū)角墻飾，第二步驟教師應(yīng)該要解讀墻飾，整體規(guī)劃。那應(yīng)該如何規(guī)劃呢？首先，圖書(shū)角的墻飾要分為三個(gè)版塊，第一版塊是規(guī)則墻，第二版塊是互動(dòng)墻，第三版塊是新書(shū)推薦墻。很遺憾，我們班的圖書(shū)角墻飾的版塊只有規(guī)則墻，沒(méi)有互動(dòng)墻與新書(shū)推薦墻。以自己所教的小班為例，小班的規(guī)則墻應(yīng)以圖片為主，這樣比較符合小班的年齡特點(diǎn)，因?yàn)閳D片具有直觀/形象/簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，幼兒易于接受，而且本班的規(guī)則墻是以幼兒自己為主人公，這樣更吸引他們的.眼球，遵守閱讀規(guī)則�？杀景鄨D書(shū)角墻飾的版塊沒(méi)有互動(dòng)墻和新書(shū)推薦墻，通過(guò)這次的學(xué)習(xí)之后，我要對(duì)本班的圖書(shū)角加以整改。首先是增加互動(dòng)墻與新書(shū)推薦墻的版塊，在互動(dòng)墻內(nèi)容的布置上應(yīng)考慮師幼互動(dòng)的或幼兒與幼兒互動(dòng)的內(nèi)容，在新書(shū)推薦墻這方面應(yīng)突出新書(shū)的重點(diǎn)，吸引幼兒眼球，進(jìn)而喜歡閱讀新書(shū)。
3、圖書(shū)角墻飾的布置要因地制宜，靈活調(diào)整
唐海妹老師同時(shí)還指出，圖書(shū)角墻飾的布置要因地制宜，靈活調(diào)整，不可一成不變。我也認(rèn)為，一個(gè)合適的墻飾應(yīng)根據(jù)圖書(shū)角的需要進(jìn)行調(diào)整，靈活變通，適合幼兒，從而達(dá)到圖書(shū)角的教育目的。
以上幾點(diǎn)是我通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)談的幾點(diǎn)體會(huì)，同時(shí)，非常感謝縣研訓(xùn)中心每一次都給我提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，我將把學(xué)習(xí)所得的知識(shí)都投入到工作中，學(xué)以致用！
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)6
這段時(shí)間，我反復(fù)學(xué)習(xí)了關(guān)心鳳老師關(guān)于《高效閱讀課堂構(gòu)建策略》的專題講座，收獲匪淺。應(yīng)用老師的指導(dǎo)策略并結(jié)合自己的學(xué)科實(shí)際，應(yīng)用到教學(xué)中去，找到了高效閱讀教學(xué)的一些行之有效的方法。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我懂得了：高效閱讀課堂是教師、學(xué)生和文本三者之間心靈相通、情感相遇、智慧相生的.一種課堂境界,是教師在最短的時(shí)間內(nèi)，讓學(xué)生言語(yǔ)智慧得到最大提升，健康人格得到最有效涵養(yǎng)的閱讀課堂。
高效閱讀課堂策略方法很多，設(shè)計(jì)主問(wèn)題是一個(gè)較好也是我們常用的方法。問(wèn)題式教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高效閱讀課堂的一個(gè)重要途徑。所以，教師要找好課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問(wèn)題，以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
比如，我在教學(xué)課文《手指》時(shí)，注意應(yīng)用了問(wèn)題式的教學(xué)方法。我先談話引入：“手指長(zhǎng)在每個(gè)人的手上，時(shí)時(shí)看到，常常用到，不過(guò)也許很少有人去仔細(xì)想他們吧。今天我們要學(xué)的課文《手指》，作者卻寫(xiě)出了一篇有趣而意味深長(zhǎng)的文章�！保ò鍟�(shū)課題）。我問(wèn)：“作者寫(xiě)了五個(gè)手指的什么特點(diǎn)？平平常常的手指帶給我們什么啟示？現(xiàn)在我們把課文讀一讀，想一想，說(shuō)一說(shuō)。”這樣通過(guò)問(wèn)題式的提問(wèn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)有了目標(biāo)，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而集中精神投入到學(xué)習(xí)中去，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)7
前段時(shí)間，我有幸聆聽(tīng)了專家的關(guān)于語(yǔ)文主題閱讀的教學(xué)與學(xué)習(xí)講座。在不大的禮堂里坐滿了人，大家都對(duì)這次的學(xué)習(xí)充滿了期待，希望專家能為我們那枯燥的語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)新穎的知識(shí)注入。而經(jīng)過(guò)兩個(gè)多小時(shí)的學(xué)習(xí)后，也的確是收獲頗多，感慨頗深。
在新知識(shí)、新信息不斷涌現(xiàn)的今天，人們的'閱讀能力不斷下降，不能積極主動(dòng)地開(kāi)展閱讀活動(dòng)，教學(xué)中沒(méi)有注重對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，而閱讀不僅是學(xué)生分階段達(dá)標(biāo)進(jìn)入高層次學(xué)習(xí)的需要，也是學(xué)生全面發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的需要。然而現(xiàn)實(shí)中學(xué)生缺乏讀書(shū)的興趣和意識(shí)，對(duì)于讀書(shū)的重要性缺乏認(rèn)識(shí)，不能主動(dòng)地進(jìn)行閱讀實(shí)踐，因此，有意識(shí)的開(kāi)展主題閱讀是十分必要的。
在此次的學(xué)習(xí)中，我對(duì)閱讀也有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力有了自己的認(rèn)識(shí)。
“主題性學(xué)習(xí)”是個(gè)新課題，那么在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何實(shí)施主題性學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可以做到以下幾點(diǎn)：
一、立足課堂，讓每一個(gè)學(xué)生都成為探究者，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，應(yīng)充分利用教材，并把握以下兩點(diǎn)：
（1）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，尊重學(xué)生探究精神；
�。�2）創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造探究氛圍。
二、聯(lián)系教材，讓第一個(gè)學(xué)生成為開(kāi)拓者。
開(kāi)展語(yǔ)文主題性學(xué)習(xí)，教師要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓學(xué)生根據(jù)所掌握的知識(shí)點(diǎn)向外發(fā)散，力爭(zhēng)超越教師、超越教材。
三、貼近生活，讓每個(gè)學(xué)生成為現(xiàn)實(shí)的關(guān)注者。
語(yǔ)文主題性學(xué)習(xí)的內(nèi)容選擇應(yīng)以學(xué)生需求為主，貼近社會(huì)生活，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)。
四、依據(jù)興趣，讓每個(gè)學(xué)生都成為合作者。
在語(yǔ)文主題性學(xué)習(xí)的探索中，我深深體會(huì)到依據(jù)學(xué)生的興趣分組合作學(xué)習(xí)是主題性學(xué)習(xí)的重要組織形式。
學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，“語(yǔ)文主題性閱讀”是以培養(yǎng)學(xué)生主題意識(shí)、能力和創(chuàng)造精神為目的，語(yǔ)文主題性學(xué)習(xí)是在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作的過(guò)程中讓學(xué)生自動(dòng)參與、主動(dòng)探究，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的效果。
對(duì)與學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，我們可以做到：以閱讀活動(dòng)為載體，在閱讀實(shí)踐中成：
1、讀書(shū)交流會(huì)。教師結(jié)合日常教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一主題，進(jìn)行大量的課外閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的收獲和感悟記錄下來(lái)，也可以借助于“閱讀資料卡”將文中的一些好詞佳句等摘抄下來(lái)，然后在班級(jí)中組織讀書(shū)交流會(huì)，和大家共同分享讀書(shū)的快樂(lè)。
2、好書(shū)（美文）推薦。在日常教學(xué)中，教師可以安排適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，讓學(xué)生走上講臺(tái)，說(shuō)一說(shuō)最近讀的書(shū)目，向同學(xué)們推薦一些好的書(shū)籍或文章，并簡(jiǎn)單地交流其內(nèi)容或心得體會(huì)，給大家的課外閱讀提供有益的參考。
用好教材這一“例子”，促使課內(nèi)外有效銜接。
此次的學(xué)習(xí)使我受益匪淺，在今后的教學(xué)中我也會(huì)更好的上好閱讀課，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)！
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)8
童年時(shí)期是人生中一個(gè)很重要的時(shí)期。了解和掌握青少年兒童的成長(zhǎng)規(guī)律對(duì)于我們的教育工作甚是有益。蒙臺(tái)梭利是意大利著名的教育家、哲學(xué)家和醫(yī)生，她憑借著革命性的教育方法在兒童教育領(lǐng)域中占有重要地位。利用今年暑假，我閱讀了意大利兒童教育家蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》這本書(shū)。書(shū)中詳細(xì)地闡述了兒童的成長(zhǎng)遵循一定的規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)（書(shū)中稱為工作）來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的適宜的`環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。
書(shū)中指出兒童的發(fā)展存在“敏感期”這一特殊階段，它與兒童的成長(zhǎng)密切相關(guān)。在敏感期，兒童會(huì)有充足的內(nèi)在活力。對(duì)周?chē)囊磺惺挛锒汲錆M著好奇，他們會(huì)不知疲憊、孜孜不倦地學(xué)習(xí)新的東西，一旦新的東西學(xué)會(huì)了，才會(huì)感覺(jué)疲勞和乏味。兒童始終以一種輕松愉悅的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)新事物。在敏感期過(guò)去之后，人要想在心智上有所進(jìn)步，就要靠主觀努力、不斷研究和思維的創(chuàng)造了。所以兒童的早期教育中，一定要把握好孩子的敏感期，給予正確的引導(dǎo)，讓孩子的身心得到更好的發(fā)展。
書(shū)中還提出了父母在教育孩子時(shí)犯下的錯(cuò)誤，引導(dǎo)父母反省自己的行為。作為父母，對(duì)孩子的愛(ài)是毋庸置疑的，但是我們往往會(huì)按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)定義孩子的世界，在不知不覺(jué)中會(huì)犯下錯(cuò)誤。比如說(shuō)孩子在專注地玩玩具時(shí)，成年人喜歡摸摸孩子的頭，拉他們的手親吻他或者讓他做別的事情，這些行為在無(wú)意之中打斷了孩子的專注力，孩子的心理構(gòu)建也會(huì)受到阻礙。我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)有些孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中注意力比較難集中，我想這也許和早期的心理構(gòu)建受阻也有一定的關(guān)系吧。在跟家長(zhǎng)的日常交流中，有很多家長(zhǎng)會(huì)抱怨青春期的孩子特別難管，特別不聽(tīng)話，其實(shí)孩子的任何行為都是有原因的。我們有時(shí)候會(huì)感覺(jué)和孩子很難交流，走不進(jìn)孩子的世界，原因不是成年人掌握的文化知識(shí)不夠，而是我們跟孩子理解的出發(fā)點(diǎn)不一樣。我們有時(shí)總是以為自己是正確的，而忽略了孩子的心理感受。難道我們不愛(ài)孩子嗎？答案當(dāng)然是否定的。只是做父母是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，我們需要不斷的學(xué)習(xí)和完善自己，陪孩子一起成長(zhǎng)。
作為父母和老師，大家對(duì)孩子的期望是一致的。蒙臺(tái)梭利結(jié)合了自己多年的教育經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)給予孩子充分的自由和不打擾孩子的觀察方法，終于了解了兒童心理發(fā)展的秘密。她創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”后，將自己的教育理念用于實(shí)踐�！皟和摇钡牡谝慌⒆邮莵�(lái)自羅馬最貧困地區(qū)的3~6歲的孩子。他們的父母沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，學(xué)歷也不高，孩子身上有很多不文明沒(méi)有修養(yǎng)的行為，但是幾個(gè)月后，這樣一群?jiǎn)栴}兒童的不良行為全都消失了，取而代之的是美好的修養(yǎng)。作為教育工作者的我們，需要面對(duì)各種各樣的孩子，我們必須正確地認(rèn)識(shí)自己，保證自己的內(nèi)心是安靜的，不斷反省以完善自己，才能在教育中避開(kāi)自己容易犯的錯(cuò)誤，和孩子擁有良好的關(guān)系。面對(duì)出現(xiàn)不良行為的孩子，我們要及時(shí)和家長(zhǎng)溝通，耐心找出原因，幫助孩子找到解決問(wèn)題的方法。只要我們選對(duì)了方法，兒童就會(huì)發(fā)掘出自己的本性，實(shí)現(xiàn)更完美的成長(zhǎng)。
在成長(zhǎng)過(guò)程中的生命，都會(huì)按照一定的發(fā)展規(guī)律，這是一個(gè)必須遵循的規(guī)律。兒童的世界是奇妙而神秘的，需要我們不斷探索和研究。孩子的潛力有的時(shí)候真的會(huì)超出我們的想象，我們只要給孩子提供一個(gè)適宜的環(huán)境，給孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，放手讓孩子動(dòng)手，給予孩子合適的引導(dǎo)，相信孩子一定會(huì)成長(zhǎng)的很好。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)9
假期里，我讀了一本教育戰(zhàn)線上人人稱頌的好書(shū)——《陶行知教育名篇》。初步領(lǐng)會(huì)了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生提出了“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。他認(rèn)為好的老師不是教書(shū)，也不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是要老師用全部現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，而是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的過(guò)程組織好，然后指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時(shí)間、經(jīng)過(guò)類似的經(jīng)驗(yàn)，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗(yàn)來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時(shí)常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛(ài)滿天下”，他是對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心的典范。書(shū)中的一句話特別震撼我的心靈——“真的教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心里的深處�！睆南壬脑捴校浑y領(lǐng)會(huì)，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。學(xué)生們的喜怒哀樂(lè)就在臉上，作為班主任，我們一定要做個(gè)有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是我們的職責(zé)。千萬(wàn)可別忽視了孩子們的.情感，我們應(yīng)該把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)。正如陶行知先生所說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！弊鹬貙W(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)于那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生，我們更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就感中獲得自信。
陶行知先生之所以偉大，還體現(xiàn)在他的無(wú)私奉獻(xiàn)上，為了中國(guó)的教育事業(yè)，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費(fèi)創(chuàng)辦了南京曉莊師范，依然一心撲在教育事業(yè)上，這樣的奉獻(xiàn)精神怎能不讓我們?yōu)橹袊@！
勇于開(kāi)辟的實(shí)踐精神，矢志不渝的奮斗精神，淡泊名利的奉獻(xiàn)精神，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造精神，追求科學(xué)的求真精神，陶先生所表現(xiàn)出的精神是永遠(yuǎn)值得后人所學(xué)習(xí)。醫(yī)者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業(yè)的不同，生命也會(huì)因此有不同的光彩。學(xué)陶師陶，乃師者所畢生學(xué)習(xí)的。董必武有詩(shī)曰：“敬愛(ài)陶夫子，當(dāng)今一圣人�！碧招兄戎侵袊�(guó)近代教育的圣人，作為一名人民教師，我們更應(yīng)該積極學(xué)習(xí)和踐行陶行知先生的教育理念，努力成為合格而且優(yōu)秀的教育工作者！
總之，陶公的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神本源，值得我們終身學(xué)習(xí)！
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)10
在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，"閱讀"被認(rèn)為是超出教學(xué)目標(biāo)要求的，高難度的因此，大部分老師選擇了單純的詞匯教學(xué)。但通過(guò)本篇文章的學(xué)習(xí)，讓我重新認(rèn)識(shí)了小學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力培養(yǎng)的必要性、重要性和可行性。在英語(yǔ)教學(xué)中，只要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上多動(dòng)腦筋，采取靈活多樣的教學(xué)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)感，掌握閱讀技巧，提高學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和記憶單詞的動(dòng)機(jī)，并巧妙地將詞匯教學(xué)滲透于學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程中。
一、采用靈活多樣的方式，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣
在閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生閱讀能力，采用范讀、跟讀、齊聲朗讀、個(gè)別朗讀、背誦等多種形式進(jìn)行。同時(shí)，充分利用早讀課時(shí)間，讓學(xué)生多讀多背，激發(fā)他們發(fā)現(xiàn)閱讀的趣味性，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高他們的英語(yǔ)語(yǔ)感。
二、注重閱讀策略滲透，掌握閱讀技巧掌握
有效的閱讀技巧是培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的重要條件之一。因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)逐步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀策略，如速讀、略讀和跳讀等等。指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，通過(guò)語(yǔ)言情境，激發(fā)學(xué)生的.閱讀欲望。
三、擴(kuò)大詞匯量，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量
擴(kuò)大詞匯量，是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的基礎(chǔ)，更是提高閱讀能力的基礎(chǔ)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，背誦單詞是枯燥無(wú)味的因此，我們應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)積極向上、生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)境，激活學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生自覺(jué)掌握詞匯量的興趣。四、激發(fā)閱讀興趣，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)針對(duì)閱讀材料進(jìn)行整合，要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)技能。一篇故事學(xué)習(xí)完后，要求學(xué)生達(dá)到：
1、理解故事；
2、能聽(tīng)懂磁帶或者其他人的講述；
3、能用自己的話講故事或者對(duì)話。
從而進(jìn)一步提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力。作為小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)工作者，我們要充分發(fā)揮閱讀教學(xué)的作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣、為學(xué)生英語(yǔ)閱讀能力的培養(yǎng)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)11
怎樣培養(yǎng)真正的人？我想這是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)該烤問(wèn)自己的問(wèn)題。所以當(dāng)我的目光觸及蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》時(shí)，心中蕩起震顫的喜悅與激情，就像久在黑暗中摸索的人突然看到了一盞明燈，在沙漠中跋涉的人遇到了一口清泉一樣，我撲入這本書(shū)的懷抱，一氣讀完了這部著作。
這位老人癡情著心愛(ài)的教育事業(yè)，用崇高的品格和對(duì)教育的癡情點(diǎn)燃人性的燈盞，照徹教育者的心底。這部書(shū)是一線教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德倫理教育的好教材，它會(huì)使你在迷茫困頓中洞啟心扉，收獲豐裕的教育智慧。
蘇霍姆林斯基的人生主題是培養(yǎng)真正的人——具有和諧的、多方面精神生活的人。他從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論出發(fā)，創(chuàng)造性地將“全面發(fā)展”“和諧發(fā)展”個(gè)性發(fā)展"融合在一起，提出"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。在他看來(lái)，所謂"個(gè)性全面和諧發(fā)展"即"意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。"蘇霍姆林斯基認(rèn)為，一個(gè)個(gè)性全面和諧發(fā)展的人，應(yīng)當(dāng)"第一，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者;第二，是物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者;第三，是有道德和文化素養(yǎng)的人，是人類文化財(cái)富的鑒賞者和細(xì)心的保護(hù)者;第四，是積極的社會(huì)活動(dòng)者、公民;最后，是樹(shù)立于崇高道德基礎(chǔ)之上的新家庭的建立者。"
蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)指出，全面發(fā)展是指學(xué)生的身體、品德、智力、勞動(dòng)和美感等方面都得到發(fā)展。忽視哪一方面或只偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。個(gè)性全面和諧發(fā)展教育則要求"使智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程。但是，個(gè)性全面和諧發(fā)展并非要求每個(gè)人的所有方面都均衡發(fā)展，也不意味著每個(gè)人能夠勝任所有的工作，能夠不停地從一個(gè)職業(yè)轉(zhuǎn)到另一個(gè)職業(yè)。蘇霍姆林斯基對(duì)此作了清楚的說(shuō)明:"全面發(fā)展的思想是跟樣樣都做而又不求甚解是毫不相容的，"于是，全面和諧發(fā)展就與個(gè)性發(fā)展有了必然的聯(lián)系。在他看來(lái)，人的全面發(fā)展同掌握高深的知識(shí)、同積極的社會(huì)活動(dòng)和勞動(dòng)活動(dòng)、同任意選擇職業(yè)的可能性聯(lián)系著。所有這一切都要求個(gè)人興趣與社會(huì)需要相結(jié)合，職業(yè)則應(yīng)適合于人的天賦和志向。因此，可以說(shuō)，個(gè)性發(fā)展和全面和諧發(fā)展是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一體，沒(méi)有個(gè)性發(fā)展，全面發(fā)展是難以實(shí)現(xiàn)的。
蘇霍姆林斯基關(guān)于個(gè)性全面和諧發(fā)展的觀點(diǎn)是他的"個(gè)性全面和諧發(fā)展"教育思想和實(shí)踐活動(dòng)的基石，也是他的全部教育理論和教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。以當(dāng)前上海市、青浦區(qū)“二期”課改“人本”理念觀照大師充滿人性的教育思想，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，課改中的諸多倡導(dǎo)在其中早有精辟的闡述。他無(wú)意要穿透什么，而是依循了教育的的本真——人的相互關(guān)系。在新課改大潮的背景下，閱讀大師的書(shū)，感到無(wú)比親切與溫馨。
蘇霍姆林斯基把“培養(yǎng)學(xué)生接受教育的能力”當(dāng)作教育的首要任務(wù)，他認(rèn)為，假如我們的孩子都能以樂(lè)觀的情緒看世界，周?chē)氖澜缍寄芟蛩故久利悺⒕?xì)、溫和色彩，他就會(huì)貪婪地聆聽(tīng)你的每一句話，接受教導(dǎo)和進(jìn)行自我教育。“教育必須保護(hù)孩子們心靈中巨大的、無(wú)可比擬的精神財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富——?dú)g樂(lè)和幸福�！笨梢宰x出，大師的“培養(yǎng)接受教育的能力”并非是教化孩子，而是通過(guò)與孩子和諧交往，給孩子的生活以無(wú)比的歡愉和幸福。而我們眼下又在做什么？我們的許多老師把精力疲于“執(zhí)行”與“管束”，將生動(dòng)活潑的心靈拘囿于所謂道德條例的狹小空間里，并非從“人性”情感的需求出發(fā)，做坦誠(chéng)幽默的對(duì)話者和學(xué)生心聲的傾聽(tīng)者，而是從教師的權(quán)威出發(fā)，將自己異化成德育條例的執(zhí)勤者，盡管有些教育者擺出一副和藹的動(dòng)人姿態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行循循善誘的教育，但最終還是將學(xué)生溫柔地奴化。理解了這一點(diǎn)，我們的德育工作就不會(huì)僅剩余幾面流動(dòng)紅旗和幾張量化考核表，而是關(guān)注孩子健康的心態(tài)、昂揚(yáng)的情緒、以及忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、慷慨無(wú)私等敏銳崇高的道德感。這就需要教育者們拋開(kāi)功利和權(quán)威的欲望，于細(xì)微處關(guān)愛(ài)學(xué)生，從“人性”而非奴性的角度出發(fā)，開(kāi)辟自己的語(yǔ)言如音樂(lè)一般，錚錚奏響在學(xué)生心靈，使那些冥思苦想的話語(yǔ)，成為孩子無(wú)比的歡樂(lè)，這時(shí)的學(xué)生就成了靈動(dòng)的受教育者。“要照著應(yīng)該做的那樣去做，不是為了給人看，不是為了讓人看到你的好舉動(dòng)而夸你，而是憑著良心辦事”，這樣的'話語(yǔ)似乎每一位教育者都會(huì)給孩子講述，蘇霍姆林斯基卻認(rèn)為，這是心靈中最細(xì)微、最嬌嫩的一角——自尊心的輕微觸及。要讓孩子創(chuàng)設(shè)這樣的感受：在他周?chē)鷽](méi)有任何人監(jiān)看，而是他自己善于捫心自問(wèn)，讓“自我”的聲音在“人”的身上說(shuō)話，也就是練就孩子自我教育的能力。反思在日常的教育中：要么是不厭其煩地催促，機(jī)敏地注視著學(xué)生的每一個(gè)動(dòng)作，使學(xué)生最后變得麻木和意志的虛弱無(wú)力；要么是通過(guò)表?yè)P(yáng)或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)督促，使學(xué)生的良心依附于外在利誘。一旦形成這種外力的慣性，學(xué)生內(nèi)在的自我教育能力就會(huì)弱化或喪失。也許他的一生都不會(huì)善于控制自己，靠自己的力量處理問(wèn)題。康德說(shuō)：“有兩種偉大的事物，我們?cè)绞墙?jīng)常執(zhí)著地思考它們，我們心中就越是充滿永遠(yuǎn)新鮮、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏，那就是我們頭上的燦爛星空和我們內(nèi)心的道德法則！”只有外在的社會(huì)要求要求轉(zhuǎn)化為自我內(nèi)在的價(jià)值取向，內(nèi)心的道德法則才會(huì)如星空一樣發(fā)出璀璨的光芒。從“人”的相互關(guān)系來(lái)講，啟迪孩子用良心支配自己的行為，也意味著信賴和至誠(chéng)，意味著“人性”的喚醒。
夜色闌珊，那些充滿人性的話語(yǔ)如醍醐灌頂，強(qiáng)烈撞擊著心靈，“人生下來(lái)，并不是為了像塵埃那樣無(wú)影無(wú)綜地消失，而是為了在自己身后留下痕跡——永久的痕跡�！�
我們的身后是發(fā)展中的一個(gè)個(gè)豐滿的生命，要培養(yǎng)真正的人，在教育身后留下動(dòng)人的痕跡，就需教育者學(xué)會(huì)尊重學(xué)生的情感，站在人性的角度，用激情和智慧奉獻(xiàn)自己衷愛(ài)的教育。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)12
xxxx年5月9日在縣教育局的組織下，我們有幸參加了由省研究院吳海虹老師和瓊臺(tái)附屬幼兒園丁莉園長(zhǎng)主講的《幼兒游戲和幼兒閱讀技能》的專題培訓(xùn)。通過(guò)此次的培訓(xùn)，又一次的讓我們吸收了不同的新鮮知識(shí)。同時(shí)，也讓我們發(fā)現(xiàn)了在工作中存在的許多問(wèn)題。
上午是由吳老師的講座《幼兒游戲》，開(kāi)頭時(shí)，吳老師就指出：游戲是幼兒教師的基本功，如果一位幼兒教師不會(huì)組織游戲，那就不是一位合格的幼兒教師，因?yàn)橛螒蚴怯變鹤罨镜幕顒?dòng)�，F(xiàn)實(shí)中，大家都知道游戲是幼兒園最基本的活動(dòng)，不要小學(xué)化，可是真正的讓我們組織起游戲來(lái)，確是很多幼兒教師需要努力學(xué)習(xí)的。最基本的就是我們幼兒教師要提高《游戲》意識(shí)，吳老師說(shuō)過(guò)貫徹《指南》首先得要從游戲做起。游戲分為兩大類：
1、兒童自由自發(fā)的游戲，常見(jiàn)于我們的區(qū)域活動(dòng)。
2、是老師設(shè)計(jì)的游戲，常見(jiàn)與集體游戲。吳老師對(duì)游戲的解讀，讓我們有種恍然大悟的感覺(jué)。
玩，就是兒童最喜歡的方式，在玩的過(guò)程中會(huì)獲得知識(shí)、技能、情感等。區(qū)域游戲的解讀時(shí)，吳老師提到了一個(gè)問(wèn)題：“在平時(shí)兒童真的可以自由的玩嗎？”想著老師的問(wèn)題，聯(lián)系自己的經(jīng)驗(yàn)，雖然平時(shí)都說(shuō)讓孩子自由的玩，可是，一但孩子真正玩的`時(shí)候，總會(huì)收到各種的阻礙，老師經(jīng)常會(huì)說(shuō)，這個(gè)東西要這樣玩，不是這樣玩的，而且孩子在玩的時(shí)候也總會(huì)因?yàn)榘踩珕?wèn)題，受到老師定的一些規(guī)則的限制，讓孩子們總是小心翼翼的玩，花樣變少了，創(chuàng)意也沒(méi)顯出來(lái)。所以，我發(fā)現(xiàn)我們自己現(xiàn)存的不足是，不能夠真正的讓孩子自由的玩，同時(shí)，還受到了其它方面的影響：
1、材料會(huì)限制孩子的玩法。
2、幼兒游戲時(shí)間的長(zhǎng)度不夠，至少要一個(gè)小時(shí)以上。
3、區(qū)域材料的投放也限制了孩子。
吳老師在整個(gè)游戲的講解中，讓我們幼兒教師印象最深刻的3句話。
一、兒童從一出生開(kāi)始就是主動(dòng)的、有能力的學(xué)習(xí)者。教師要相信孩子。
二、我們眼中的兒童形象和我們的童年經(jīng)驗(yàn)將深刻的影響我們的課程觀、兒童觀、教育觀。
三、教學(xué)就是傾聽(tīng)，教學(xué)就是回應(yīng)。這是幼兒教師在組織游戲時(shí)，要做到的三點(diǎn)。
下午，丁莉園長(zhǎng)的講座也很精彩，閱讀技能的培養(yǎng)一直是一個(gè)困擾我們的問(wèn)題，因?yàn)槊看伍喿x活動(dòng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)孩子們總是不喜歡進(jìn)閱讀區(qū)，每次區(qū)域活動(dòng)時(shí)，閱讀區(qū)的孩子總是寥寥幾個(gè)�？墒沁@次聽(tīng)了丁園長(zhǎng)的講解，她給我們帶來(lái)了許多的新方法，許多組織幼兒閱讀的新技巧，她還把她們?cè)谧鲩喿x活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)讓我們分享。閱讀活動(dòng)時(shí)，要集體閱讀與自主閱讀相結(jié)合，集體閱讀時(shí)，教師要進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，具體做法：讓幼兒瀏覽-提出問(wèn)題-啟迪思維-尋找答案-回憶答案-復(fù)習(xí)鞏固。在講座中，丁園長(zhǎng)還對(duì)區(qū)角圖書(shū)的選擇、投放給我們提出了建議。讓我們對(duì)幼兒閱讀能力的培養(yǎng)有了一條思路，我想，我們也可以嘗試著去做一做。
通過(guò)這次培訓(xùn)，我感覺(jué)自己又收獲了不少，同時(shí)，自己在工作中一些快要忽略的細(xì)節(jié)，聽(tīng)了吳老師和丁園長(zhǎng)的講解，又能重新拾起。突然發(fā)現(xiàn)自己要做的還有很多很多，要學(xué)習(xí)的方面也很多很多。我想為了我們自己，也為了孩子們，我們要不斷的學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)13
首先我向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)我們參加“閱讀與寫(xiě)作銜接育人”會(huì)議的流程。首先是開(kāi)幕式，大會(huì)一開(kāi)始，滕州實(shí)驗(yàn)小學(xué)的孩子們就以飽滿的精神面貌向在座的老師展示了精彩的經(jīng)典誦讀節(jié)目。如：合唱《讀唐詩(shī)》、集體朗誦等。接下來(lái)是三個(gè)不同校區(qū)的老師按照學(xué)段順序上了三節(jié)展示課，每節(jié)課后分別作了報(bào)告。最后是徐承治校長(zhǎng)和馮佳琳主任的專題報(bào)告。
滕州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)在做“經(jīng)典誦讀與海量閱讀”校本課程這項(xiàng)工作前，成立了名師工作室。以名師為依托，又成立了側(cè)重點(diǎn)不同的研究團(tuán)隊(duì)。研究團(tuán)隊(duì)共同研究閱讀專題的課例，然后，一人執(zhí)教，并輔以講座，把團(tuán)隊(duì)的思考與實(shí)踐梳理完善，呈獻(xiàn)給其他老師模仿。因此，執(zhí)教老師在自己做完報(bào)告以后，都要感謝自己團(tuán)隊(duì)的老師。團(tuán)隊(duì)老師在研究閱讀指導(dǎo)課的課型時(shí)，構(gòu)建了符合學(xué)生年齡特點(diǎn)的、對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)指導(dǎo)意義的課程體系。低年級(jí)，注重“快樂(lè)讀”，放大讀書(shū)的趣味，感受讀書(shū)的快樂(lè)。中年級(jí)注重“靜心讀”，養(yǎng)成沉下心細(xì)致讀的習(xí)慣，在安靜閱讀的過(guò)程中享受讀書(shū)帶給自己的“喜悅”。高年級(jí)注重“賞評(píng)讀”，學(xué)生欣賞書(shū)中的人物形象，欣賞故事的跌宕起伏，感受作者寫(xiě)作的語(yǔ)言之美，在不斷地思辨中尋找讀書(shū)所得。概括起來(lái)說(shuō)，三個(gè)學(xué)段的教學(xué)模式分別是“低段樂(lè)讀”、“中段靜讀”、“高段思辨讀”
下面我根據(jù)執(zhí)教老師的報(bào)告，將各學(xué)段的指導(dǎo)目標(biāo)做簡(jiǎn)單說(shuō)明：
一、低段“放大趣，讀出樂(lè)”
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生讀的興趣。
兒童閱讀專家崔利斯曾這樣說(shuō)：“如果有可能，就用書(shū)來(lái)搭建房頂�！边@句話雖然有些夸張，但如果我們將這一理念滲透到教室布置上，對(duì)學(xué)生的閱讀就能起到推動(dòng)作用。滕州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)在閱覽室的布置上實(shí)施學(xué)段化。也就是按照低、中、高段設(shè)置了學(xué)生閱覽室。除了在閱覽室里放置了書(shū)櫥，擺上適合閱讀的圖書(shū)，還安裝了黑板和多媒體設(shè)備。還對(duì)閱覽室進(jìn)行了區(qū)域的劃分。有閱讀區(qū)、指導(dǎo)交流區(qū)、活動(dòng)展示區(qū)等。并根據(jù)學(xué)段的'特點(diǎn)精心裝飾閱讀墻，要么張貼經(jīng)典人物、場(chǎng)景畫(huà)面、要么張貼名言等。讓學(xué)生仿佛置身于書(shū)中一樣，感受閱讀的愜意。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)選擇書(shū)籍，推動(dòng)讀的興趣。
學(xué)校根據(jù)年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)制訂了每個(gè)學(xué)期必讀和選讀書(shū)目。必讀書(shū)目全部由學(xué)校配置，選讀書(shū)目采取學(xué)校配置和學(xué)生自行購(gòu)買(mǎi)相結(jié)合的原則。《我和小姐姐克拉拉》是一年級(jí)下冊(cè)的必讀書(shū)目。候化珍老師在執(zhí)教這節(jié)課時(shí)，首先讓孩子們認(rèn)識(shí)書(shū)名，對(duì)故事中的人物進(jìn)行簡(jiǎn)單的了解。借助目錄了解每個(gè)故事的名字。第二，導(dǎo)出“趣”。教師出示書(shū)中三個(gè)最有趣的故事，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注。讓小組商量任選一個(gè)共讀。給學(xué)生留出10分鐘左右的時(shí)間靜心閱讀。第三、小組交流，找出最最有趣的地方進(jìn)行練習(xí)。第四、小觀眾評(píng)選出最最有趣的地方，教師讓學(xué)生通過(guò)讀和上臺(tái)表演的形式放大“趣”，頒發(fā)“克拉和克拉拉”獎(jiǎng)?wù)隆Ｗ詈�，介紹讀書(shū)秘訣，激起學(xué)生課下繼續(xù)讀書(shū)的興趣。這是低段第一課時(shí)“讀前激趣”的教學(xué)流程。整節(jié)課的教學(xué)都是在圍繞趣和樂(lè)為目標(biāo)展開(kāi)。
二、中段的指導(dǎo)目標(biāo)是“培植自我靜心閱讀”
（一）靜心閱讀分為外形靜和內(nèi)在靜。
外形靜就是學(xué)生能夠坐得住。內(nèi)在靜就是能夠讀進(jìn)去。
�。ǘ┫胍囵B(yǎng)靜心閱讀還是離不開(kāi)“趣”
1.讀書(shū)興趣的培養(yǎng)要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
黨金菊老師在執(zhí)教《湯姆。索亞歷險(xiǎn)記》這課時(shí)，通過(guò)利用信封設(shè)疑，讓學(xué)生猜測(cè)老師推薦的三大理由，點(diǎn)燃學(xué)生讀書(shū)的欲望，然后通過(guò)評(píng)選“出彩讀書(shū)人”活動(dòng)，使學(xué)生的讀書(shū)興趣得到升級(jí)。
2.讀書(shū)興趣的培養(yǎng)還有減少學(xué)生課外閱讀的附屬任務(wù)。
我們往往游玩后要寫(xiě)作文，看課外書(shū)就像學(xué)課文，品味語(yǔ)言，積累摘抄，給課外閱讀附加了很多的任務(wù)，所以學(xué)生的讀書(shū)興趣就沒(méi)有那么濃厚了。
�。ㄈ┏藵夂竦呐d趣，培養(yǎng)靜心閱讀，還要讓學(xué)生明確靜心閱讀的具體要求，做到身心俱靜。
黨老師這節(jié)課應(yīng)該是屬于第二課時(shí)讀中指導(dǎo)課。首先，通過(guò)出示人物圖，引導(dǎo)學(xué)生提煉關(guān)鍵詞概括人物特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣。第二環(huán)節(jié)是展示讀書(shū)成果。先以“信封”為道具創(chuàng)設(shè)情境，舉行“出彩讀書(shū)人”評(píng)選活動(dòng)。然后出示讀書(shū)小隊(duì)活動(dòng)準(zhǔn)備掠影，調(diào)度全班的閱讀情況，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。然后，讀書(shū)小隊(duì)進(jìn)行推薦展示。最后，投票評(píng)選。第三環(huán)節(jié)是共讀險(xiǎn)，培植靜心閱讀的習(xí)慣。首先通過(guò)語(yǔ)言的渲染，推薦歷險(xiǎn)故事中的“險(xiǎn)中之險(xiǎn)�！比缓蟾鶕�(jù)提示要求靜心閱讀。第三、讀書(shū)小組交流，這個(gè)故事能不能稱之為險(xiǎn)中之險(xiǎn)，說(shuō)理由。最后師生共讀，感受驚險(xiǎn)。第四環(huán)節(jié)，解密推薦理由之一，然后出示話題，繼續(xù)推進(jìn)靜心閱讀，競(jìng)猜其他兩個(gè)推薦理由。那么在執(zhí)教這課時(shí)，學(xué)生手里有一份根據(jù)閱讀模式制定的伴讀單。包括：人物形象分析。推薦理由是什么？小組展示形式。怎樣準(zhǔn)備、怎樣拉票等等。
三、高段“賞評(píng)閱讀”
賞評(píng)是在學(xué)生對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了了解的基礎(chǔ)上，通過(guò)思辨、鑒賞，對(duì)書(shū)中形象進(jìn)行感悟、理解和評(píng)判，然后提升閱讀能力和閱讀品質(zhì)。
高年級(jí)的學(xué)生，閱讀興趣和中低段相比，內(nèi)涵已經(jīng)不同，認(rèn)知也有了一些提升。通過(guò)目標(biāo)就能看出來(lái)。楊玉然老師執(zhí)教的是《草房子》他這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：
1.能通過(guò)賞析故事中的看似平常的故事，來(lái)品味人物身上催人淚下，撼動(dòng)人心的人性美的品質(zhì)。
2.能在品味定格人物形象的同時(shí)，感受作品的格調(diào)，明白什么樣的書(shū)才是有品味的書(shū)，從中學(xué)會(huì)如何選擇圖書(shū)，如何品味書(shū)中的品味。
3.通過(guò)閱讀，能養(yǎng)成善于探究，樂(lè)于分享的閱讀品質(zhì)。讓成讓書(shū)陪伴自己成長(zhǎng)的良好習(xí)慣。
楊老師在執(zhí)教《草房子》第一課時(shí)時(shí)，首先激起學(xué)生對(duì)《草房子》一書(shū)的興趣，通過(guò)書(shū)評(píng)、內(nèi)容摘要等形式讓學(xué)生盡快了解書(shū)的內(nèi)容，然后借助伴讀單自由閱讀。第二課時(shí)，學(xué)生通過(guò)一段時(shí)間的閱讀，對(duì)書(shū)中的人物形象已經(jīng)形成了初步的認(rèn)識(shí)，有些學(xué)生產(chǎn)生了閱讀懈怠，認(rèn)為書(shū)讀到此就可以了。楊老師又借助第二次的伴讀單，引導(dǎo)學(xué)生定格人物形象，從模糊到清晰，然后引導(dǎo)學(xué)生探究“杜小康、禿鶴”等人物最打動(dòng)你的品質(zhì)，形成第二次閱讀期待，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。第三課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品味書(shū)的品味，交流，這本書(shū)催人淚下，震撼人心，仔細(xì)品一品，你認(rèn)為這本書(shū)的品味是什么？什么樣的書(shū)才是有品味的書(shū)，以此促進(jìn)學(xué)生讀書(shū)的選擇。
學(xué)生閱讀習(xí)慣的形成離不開(kāi)評(píng)價(jià)激勵(lì)，高段的激勵(lì)措施是為孩子們準(zhǔn)備了“閱讀存折，”記錄孩子的閱讀足跡，讀完三本書(shū)發(fā)給孩子三個(gè)閱讀幣，有批注圈畫(huà)的得四個(gè)閱讀幣，形成讀后感的獎(jiǎng)勵(lì)五個(gè)閱讀幣。
我們學(xué)校在閱讀上和滕州實(shí)驗(yàn)小學(xué)也有著異曲同工之妙，比如1.時(shí)間上，從每周的語(yǔ)文課中抽出兩節(jié)來(lái)做海量閱讀課，由語(yǔ)文老師統(tǒng)一帶領(lǐng)，到閱覽室開(kāi)展快樂(lè)閱讀。另外，課前、晨讀開(kāi)展的詩(shī)文誦讀，午自習(xí)時(shí)間進(jìn)行個(gè)性化閱讀。學(xué)生每天回家自主閱讀。充分的保證了孩子的閱讀時(shí)間。
2.配足配齊圖書(shū)，保障閱讀資源每一年，滕小都會(huì)靜心為學(xué)生配備圖書(shū)，必讀書(shū)目全部由學(xué)校配備，按最大班額學(xué)生的數(shù)量要求，每種必讀書(shū)目均配備給三個(gè)平行班級(jí)使用，各班級(jí)根據(jù)閱讀進(jìn)度，不定期交換閱讀書(shū)目。確保，每學(xué)期，每位學(xué)生完成5本必讀書(shū)目。選讀書(shū)目每個(gè)班級(jí)都有圖書(shū)角，學(xué)生每學(xué)期至少帶來(lái)2本書(shū)，充實(shí)圖書(shū)角，進(jìn)一步豐富學(xué)生的閱讀資源。
3.豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)如：經(jīng)典誦讀、賽詩(shī)會(huì)等等。滕小最值得一提的活動(dòng)是畢業(yè)班學(xué)生的“跳蚤書(shū)市�！奔磳厴I(yè)的學(xué)生將自己閱讀的好書(shū)拿來(lái)，擺成書(shū)攤，寫(xiě)上標(biāo)語(yǔ)，低價(jià)出售給低年級(jí)的學(xué)生，愿買(mǎi)愿賣(mài)，這一活動(dòng)不僅給畢業(yè)班的學(xué)生留下來(lái)美好的回憶，又讓其他年級(jí)傳承了閱讀的生活方式。
在以后的教學(xué)中，我們要注意激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間，海量閱讀。同時(shí)要發(fā)揮評(píng)價(jià)激勵(lì)作用，教給學(xué)生讀書(shū)的方法，努力創(chuàng)設(shè)閱讀環(huán)境，構(gòu)建閱讀課的模式。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)14
放假期間看了《老子》這本書(shū)，但談不上什么理解，只有一些感受和理解。《老子》不是一篇專門(mén)講教育的文章，但是里面還是有很多關(guān)于教育的思想。寓意深刻，讓人深思，經(jīng)常閱讀更新。
把老子的思想轉(zhuǎn)化為教育，就是自然教育的思想。老子崇尚無(wú)為而治，與盧梭的自然教育思想相似。按照老子的理解，教育應(yīng)該順其自然，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀意志。教師權(quán)威不應(yīng)該被孩子感知，這是最好的師生關(guān)系。老師和學(xué)生都應(yīng)該處于卑微的地位。這樣才能更好的進(jìn)行教學(xué)。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律。尊重自然之道。這些思想應(yīng)該在我們這個(gè)時(shí)代得到批判性的繼承。
在我們的教學(xué)中，如果孩子上課心不在焉，當(dāng)然可以直接批評(píng)：“某某，注意！”老實(shí)膽小的'可能會(huì)震驚，趕緊坐下，但過(guò)一段時(shí)間可能又復(fù)發(fā)；如果你有逆反心理，你會(huì)看起來(lái)很糟糕，甚至嘴里喃喃自語(yǔ)。老師雖然用心良苦，卻成了學(xué)生心中不好的思想，教室里的氣氛會(huì)充滿火藥味。有時(shí)候?qū)W生上課跟老師頂嘴，大家僵持不下都下不了臺(tái)。學(xué)生肯定是錯(cuò)的，但如果老師表?yè)P(yáng)旁邊的學(xué)生來(lái)提醒心不在焉的人，或者讓心不在焉的人回答一個(gè)問(wèn)題，旁敲側(cè)擊的影射一下，也是批判性的提醒，轉(zhuǎn)個(gè)彎，大家都很平靜，相安無(wú)事，不是更好嗎？
老子認(rèn)為萬(wàn)物是對(duì)立互補(bǔ)的，所以要辯證地看待問(wèn)題。俗話說(shuō)，幸福和不幸是相互依存的，所以生活中的很多事情都要抱著平常心，順其自然。再者，生活中的每一次相遇都應(yīng)該被看作是人生成長(zhǎng)的歷程，相遇中的精神和能量都應(yīng)該轉(zhuǎn)化為自己的人生體驗(yàn)。以良好的心態(tài)對(duì)待生活，不要太在意榮辱得失。這樣，我們什么都不做也能有所成就，沒(méi)有人可以通過(guò)爭(zhēng)論來(lái)與之爭(zhēng)論。
低頭靜靜思考。學(xué)生要按照我的思路和問(wèn)題回答，按照我的指揮棒解決問(wèn)題。他們還會(huì)感受到求知的樂(lè)趣嗎？
教育要有法可依，就像《道德經(jīng)》里說(shuō)的：“男女各歸本。歸根結(jié)底，安靜就是復(fù)職。當(dāng)我回到我的生活，我知道我總是清晰的�！比魏问挛锒加兴母�，所以安靜平和地跟隨它，等待它，順應(yīng)它。說(shuō)到教育，我覺(jué)得，不急，是在盡力，順其自然。
成長(zhǎng)是一個(gè)緩慢的過(guò)程，教育也是一個(gè)緩慢的過(guò)程，就像老子說(shuō)的“道是沖的時(shí)候用的，或者說(shuō)不賺錢(qián)”。書(shū)中有很多地方從自然現(xiàn)象到社會(huì)原因。在這篇論文中，你主要生活在普通人之下，因?yàn)榇蠛Ｉ钤谒械暮恿髦�，容納了所有的河流。在今天的日常生活中，我們逐漸失去了這種敏感性。我們?nèi)狈募?xì)節(jié)中看到真相的能力。這是一種洞察，一種理解，一種解釋力，需要在日常生活中鍛煉。
學(xué)習(xí)閱讀心得體會(huì)15
首先感謝學(xué)校給我們搭建了這樣的閱讀學(xué)習(xí)和讀書(shū)交流的平臺(tái)和任務(wù)，我也才真正的有機(jī)會(huì)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)拜讀了于老師的《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師——我的為師之道》這本書(shū)，從中收獲頗豐。
于永正老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：教了48年的書(shū)，最終把自己教成了孩子。作為教師，應(yīng)該按照自己喜歡的老師來(lái)塑造自己！始終不要忘記自己曾經(jīng)是一個(gè)孩子！最令我最敬佩的是他始終向?qū)W生交出這樣的名片：微笑，下面是尊重、理解、寬容；反面是負(fù)責(zé)。我想，讓于老師永葆青春的奧秘或許就在于他有一顆永不褪色的童心和永遠(yuǎn)勤學(xué)的恒心吧！
每個(gè)學(xué)生都渴望老師喜歡他。美國(guó)托德威特克爾：“不強(qiáng)求你喜歡每個(gè)學(xué)生，但要做出喜歡他的樣子。如果你的行為并不說(shuō)明你喜歡他們，那你無(wú)論多么喜歡它們都沒(méi)有用。但是，如果你的行為表現(xiàn)出你喜歡他們，那么，無(wú)論你是否真的喜歡也無(wú)關(guān)緊要了�！弊龀鱿矚g他的樣子，可以是——一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微笑、一句話、一件小事、一件小禮品……尊重是做人的原則，微笑是一張永恒的名片，掌聲是有力的贊美，相信和期待也是表達(dá)對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)娥一種方式。是的，調(diào)整好心態(tài)，把握我好尺度，多換換角度思考，你的課堂定會(huì)收獲別樣的風(fēng)景。
學(xué)生喜愛(ài)的老師不一定是最美麗的，但可能是和藹可親的；學(xué)生喜愛(ài)的老師不一定是孩子王，但可能有著獨(dú)特的魅力。
現(xiàn)代著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的教師應(yīng)該是一幕戲的導(dǎo)演，更應(yīng)該是演戲中的一個(gè)角色，他應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生怎樣排演，并且跟著他們一起演。”
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，既要注重言傳，更要注重身教。
是呀，教師必須嚴(yán)于律已，時(shí)時(shí)做學(xué)生的表率。老師要身體力行。教師的一言一行、一顰一笑都受到學(xué)生關(guān)注、給學(xué)生以影響，學(xué)生不僅聽(tīng)你說(shuō)教，更在看你的行為。言傳不如身教，從身邊的小事做起，凡要求學(xué)生做到的，自己要先做好；要求學(xué)生不做的，你自己首先不做。教師要在學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程中成為學(xué)生的表率和楷模。如，作為班主任，早晨到校看到學(xué)生在上自習(xí)，可是班內(nèi)地面上有垃圾，首先要做的不是訓(xùn)斥學(xué)生為什么不把地面打掃干凈，而是親自那笤帚把地面打掃干凈。學(xué)生看到后也會(huì)這樣做，下次就會(huì)把地面打掃干凈，然后再上自習(xí)，而且會(huì)注意在以后不再亂扔垃圾。類似這樣的事雖然看似生活中的小事，但是教育無(wú)小事，作為教師我們要以身作則，幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，同時(shí)還應(yīng)該積極主動(dòng)檢討自己的言行中有無(wú)不良習(xí)慣，用自己良好優(yōu)雅得體的言行舉止去感染學(xué)生，教育學(xué)生。事事無(wú)小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才有可能在大的方面有所突破。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要平等對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生建立融洽、和諧的師生關(guān)系。
“我認(rèn)為自己是與學(xué)生同樣的人。真心地做學(xué)生們的朋友，永遠(yuǎn)保持歡樂(lè)，設(shè)法消除憂愁。我要作學(xué)生的朋友，我要學(xué)生作我的朋友�！比~先生真心把學(xué)生當(dāng)成了自己的親密朋友，把真心為了朋友好作為教師工作的目的，透出了對(duì)學(xué)生的真心愛(ài)護(hù)。如今的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，缺乏受挫體驗(yàn)和教育。因此,教師不要把自己置于高高的神壇上，不以居高臨下的姿態(tài)俯視學(xué)生，給學(xué)生建議一些“好路”，讓他們少走彎路；在問(wèn)題前和他們一起分析綜合，讓他們作出理智的決定。但絕不替他們走路，讓他們自己去實(shí)踐。對(duì)學(xué)生采用激勵(lì)式教育，對(duì)其點(diǎn)滴進(jìn)步或成績(jī)，都要給予充分的肯定，決不應(yīng)視而不見(jiàn)。老師必須懂得愛(ài)所有的學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待。
我很有幸地成為了一名教育工作者。面對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生有時(shí)也在抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生很難管理，也很難教育�，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該試著用一顆真誠(chéng)的心來(lái)對(duì)待他們，可能會(huì)收到良好的效果�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要愛(ài)的陽(yáng)光普照，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有我們的世界，更談不上我們的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在孩子們的眼里，老師就是愛(ài)的化身，在老師的身邊，就會(huì)享受到愛(ài)的呵護(hù)與滋潤(rùn)。把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，有利于更加充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更好地促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，能夠減少師生之間的距離，有利于師生之間的交流，有利于師生之間共同進(jìn)步，共同發(fā)展。把學(xué)生當(dāng)作朋友來(lái)對(duì)待，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。教師是教育者，同時(shí)也是受教育者，教師不僅僅是學(xué)生的老師，更是學(xué)生的朋友，這就是所謂的良師益友。為此，我們?cè)诠ぷ髦幸鎿吹仃P(guān)心和幫助每一個(gè)學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行溝通，和學(xué)生進(jìn)行平等交流。
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要幫助學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，從而得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)。
“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。習(xí)慣的培養(yǎng)要具體在每一件事情上，做總比說(shuō)更具有說(shuō)服力而且效果也更好。教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。但往往我們總愛(ài)只掛在口頭說(shuō)說(shuō)，最缺乏的就是做。養(yǎng)成好習(xí)慣，要從最細(xì)微最切近的事物入手。文中始終持“授之以魚(yú)不如授之以漁”的理念，引導(dǎo)學(xué)生“養(yǎng)成好習(xí)慣”。書(shū)中在描述培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的幾個(gè)細(xì)節(jié)上：開(kāi)關(guān)門(mén)窗、種植蔬果……習(xí)慣成自然，把好的方法教給孩子，在這樣優(yōu)秀的自然性的牽引下，孩子會(huì)自覺(jué)地主動(dòng)學(xué)習(xí)、努力勞作、關(guān)心他人。葉老樸實(shí)的話語(yǔ)中也為我們?cè)诎嗉?jí)中開(kāi)展學(xué)生良好的習(xí)慣培養(yǎng)指明了方向：無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育，都要把培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣作為首要任務(wù)，良好的習(xí)慣會(huì)讓孩子終身受益。而培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣都要從細(xì)微處抓起，從一點(diǎn)一滴抓起。教師要善于觀察、發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng)，要有足夠的細(xì)心和耐心，要一個(gè)一個(gè)地提醒、引導(dǎo)，抓反復(fù)，抓落實(shí)，持之以恒，直到抓出實(shí)效為止。其實(shí)，教育就是培養(yǎng)習(xí)慣，讓良好習(xí)慣成為一種本能，一種能力，一筆財(cái)富。教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維方式，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。正像葉老所說(shuō)的那樣：“所謂教育，無(wú)非是從各方面給學(xué)生好的影響，使學(xué)生在修養(yǎng)品德、鍛煉思想、充實(shí)知識(shí)、提高能力、加強(qiáng)健康各方面養(yǎng)成好的'習(xí)慣�！�
做一個(gè)學(xué)生喜歡的教師，要發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
“我不怕多費(fèi)學(xué)生的心力；我要教他們?cè)囎x、試講、試做探討、試做實(shí)習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽(tīng)講多得多；我要教他們處于主動(dòng)的地位。”
“他們沒(méi)有嘗試過(guò)的事物，我決不滔滔汩汩地一口氣講給他們聽(tīng)。他們嘗試過(guò)了，我才講。可是我并不逐句逐句地講書(shū)，我只是給他們糾正！給他們補(bǔ)充，替他們分析或綜合�！笔茄剑鳛槔蠋熚覀儾荒芸偸前褜W(xué)生抓在手中不放，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己動(dòng)腦，不能一味地給學(xué)生答案和結(jié)果，而是要教給學(xué)生解決問(wèn)題和獲得結(jié)果的方式方法。教師的工作在于促使學(xué)生從身邊的事物中尋求真知識(shí)，并用真知識(shí)來(lái)支配他們的行動(dòng)。當(dāng)孩子遇到事物，想不通，說(shuō)不清的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，發(fā)生了求知的動(dòng)機(jī)，這時(shí)，再加以點(diǎn)撥，引導(dǎo)他們親自去探索、去試驗(yàn)，并在這個(gè)過(guò)程中獲得對(duì)這一事物的新認(rèn)識(shí)。這樣一點(diǎn)點(diǎn)地去引導(dǎo)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。例如在低年級(jí)教學(xué)中，每節(jié)課教完知識(shí)后，都要讓學(xué)生總結(jié)，目的是讓學(xué)生明白這節(jié)課都講了什么、哪些是重點(diǎn)、自己理解掌握多少。鼓勵(lì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，教師從中做好引導(dǎo)、輔導(dǎo)的工作。這樣訓(xùn)練一段時(shí)間，學(xué)生就會(huì)漸漸的養(yǎng)成并提高自學(xué)能力。通過(guò)類似這樣的教育引導(dǎo)，不僅能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，突顯學(xué)生的主體地位，也逐步培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教學(xué)效果也會(huì)明顯提高。將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，突出學(xué)生的主體地位，這樣有助于學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)上，我們不但要站在“執(zhí)導(dǎo)”的角度上精心設(shè)計(jì)學(xué)生在課堂上的“表演活動(dòng)”，自己也要積極的參與進(jìn)去，同時(shí)要在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造性教學(xué)等方面做好充分的考慮。其實(shí)，學(xué)生就像是一粒種子，我們只有用科學(xué)的方法播種，種子才能生根發(fā)芽，不斷壯大。因此，作為播種者的我們，課堂的教學(xué)設(shè)計(jì)要精細(xì)、科學(xué)、實(shí)用，就像一位導(dǎo)演一樣，既要有宏觀的策劃和謀局，又要有微觀的設(shè)計(jì)與優(yōu)化，這樣更有利于學(xué)生積極的參與一系列的主體性活動(dòng)。
通過(guò)讀于老師的書(shū)，我深深被于老師有著像水一樣溫潤(rùn)、奉獻(xiàn)、寬容、清潔的品質(zhì)所打動(dòng)。我欽佩，我折服，欽佩于老師的智慧，折服于老師的中庸。最后引用于老師的話：“既然命運(yùn)讓我們做了教師，就讓我們做學(xué)生最喜歡的老師，做最好的自己！因?yàn)樯c我們只有一次�！弊鳛橐幻踔薪處�，我將用最大的熱情投身到教育事業(yè)中去，不斷學(xué)習(xí)著，不斷進(jìn)步著。為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量！
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