- 相關(guān)推薦
優(yōu)秀教師讀書最新心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，寫心得體會是一個不錯的選擇，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？以下是小編收集整理的優(yōu)秀教師讀書最新心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀教師讀書最新心得體會1
關(guān)于《新時代的教師》這本書，我讀完以后，我覺得它對我的指導(dǎo)意義并不大。這本書前部分1-4章以及第六章和第八章的內(nèi)容，就是教育學(xué)心理學(xué)的濃縮精簡版，第五章講到了兒童，有一定的實操性�？v觀整本書，對我來說啟發(fā)意義最大的就是《總序》的那兩頁內(nèi)容，讀總序的時候，我是熱血沸騰的。
總序中有這樣一段話：教師們有一種強(qiáng)烈的感覺，改革的腳步越來越快，實踐成果越來越多，一路狂奔似乎停不下來，在狂奔過后的路上，是迷茫。新課程理念與價值觀和現(xiàn)實的教育教學(xué)中一些新方案、新做法似乎又成了兩張皮，教師依然很難告別“工具理性”的“技術(shù)熟練工”的身份，很難逼近“反思性實踐家”的“境界”。人類靈魂的工程師，仍然是帶著鐐銬跳舞的教書匠，教師徘徊的靈魂，已經(jīng)跟不上腳步……
是的教師是人類靈魂的工程師，可誰又來拯救教師的靈魂呢? 學(xué)校在熱衷于維護(hù)如何幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績，以及提升教師技術(shù)能力所進(jìn)行的教育改革，而忽略教師職業(yè)的倫理道德，以及當(dāng)前社會各個層面普遍倫理價值的缺失，我認(rèn)為這是導(dǎo)致教師靈魂在痛苦徘徊的一個重要原因。
在總序中提到了本書中我認(rèn)為最有價值的一個詞“教師的教育力”，這就跟學(xué)共體課堂改革中提到的“學(xué)生的學(xué)習(xí)力”一樣，教師的教育力就是教師本上，學(xué)生的學(xué)習(xí)力也是學(xué)生本身，是內(nèi)發(fā)的，是靈魂的，是需要激發(fā)的。書中說到，教師的教育力集中體現(xiàn)于教師對教育及教學(xué)的道德責(zé)任，滲透于教師工作的各個層面，是教師職業(yè)的“靈魂”。從某個層面來說，教師的教育力就是教師教育教學(xué)實踐的理念和價值觀。三觀正了，靈魂就是輕盈的，三觀不正，就一輩子都戴著鐐銬跳舞。
我接著從以下三個方面來談?wù)勎覀內(nèi)绾卧诂F(xiàn)實面前讓靈魂跟上腳步，不再徘徊。這三點呢，書中沒有直接說到，但都是我觀書后結(jié)合自己的經(jīng)歷引發(fā)的思考。它們還很淺薄，不夠成熟，可能有失偏頗，甚至偏激，所有的問題都是自己的問題，所有的想法都是真實的想法。
第一：關(guān)于工作、職業(yè)與事業(yè)
簡單的來說，工作是用來謀生的;職業(yè)不僅可以解決謀生的問題，還可以解決未來發(fā)展的問題;事業(yè)則不僅僅可以解決謀生的問題和發(fā)展的問題，更加具備了各種責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對事業(yè)伙伴的責(zé)任，對員工的責(zé)任，對社會的責(zé)任，對國家和人民的責(zé)任。
對事業(yè)來說，可能一份工作你很喜歡，但可能沒有報酬或不賺錢，即使一天工作十二個小時，但你仍然愿意做，因為這是你喜歡和愿意從事的，這就是事業(yè)。事業(yè)是對你個人而言的。而職業(yè)則不一樣，即使你不喜歡，但你還要來做，因為這是你謀生的必需。職業(yè)解決的是你最基本的生存需要，而事業(yè)則關(guān)注于最本質(zhì)或更高層面，主要是精神層面。
對于每一位教師而言，初來乍到的，都是為了一份謀生的工作，而工作了三五年后，就進(jìn)入職業(yè)階段了。但這個職業(yè)階段是伴隨你一輩子，還是讓職業(yè)一步一步向事業(yè)靠近呢，完全取決于自己。因為教師這樣一份事業(yè)，注定是清貧的，你如果選擇了，意味著你接收了在這個行業(yè)內(nèi)大部分人無法用豐厚的物質(zhì)條件來滿足你想要跳舞的靈魂。我想說的是，唯有熱愛，不計回報的熱愛，你才可以讓這一份穩(wěn)定的可以干一輩子的職業(yè)，成為你一輩子的事業(yè)。唯有這樣，唯有當(dāng)成自己人生中的一份事業(yè)來做，才不會徘徊迷茫，抱怨倦怠。
第二：關(guān)于一般行業(yè)與教師職業(yè)
關(guān)于這兩者，我認(rèn)為一般行業(yè)更容易獲得成就感，而教師職業(yè)更容易獲得價值感。
好的公司會有一套完善地激勵制度、個人成長指標(biāo)，也就是說只要你有能力，并且有意愿，你就有提升的可能，職位上的升遷或者物質(zhì)上的提高等，這是與個人能力和付出相匹配的，你因為你的能力和付出獲得相應(yīng)的報酬，得到相應(yīng)的提升，從而富有成就感。但教師的職業(yè)卻不一定能做到，它更多的是一種情感的.投入。要知道評一個職稱是很難的，而三年、五年，甚至十年后，你的工資提升的空間是變化不大的，你的生活也許還是這樣。教師這樣一種情感的投入，在短時間內(nèi)很容易讓我們獲得價值感，讓我們覺得自己的付出是非常有意義的，但久而久之，這種付出的意義這種價值感就會開始漸漸消退，這也就是為什么這個行業(yè)這么容易有職業(yè)倦怠的原因之一吧。如果一個不擅長自我提升，或在這方面消極應(yīng)對的人，他的靈魂就有可能是無趣甚至痛苦的。
第三：關(guān)于教育教學(xué)的技能與情感
首先用一個簡單的圖表來呈現(xiàn)他們的關(guān)系。
技能 ——回報成就感(物質(zhì)上)
情感 (基礎(chǔ))—— 回報價值感(精神上或心理上)
內(nèi)在(對自身)
外在(對學(xué)生)
技能上的強(qiáng)大，能夠快速的祝你成名，更有成就感，但光有技能而少有情感，那就是一架教學(xué)的機(jī)器，教出來的也都是靈魂在游移的軀體。
而技能不夠強(qiáng)大，但情感夠真摯，我認(rèn)為關(guān)系沒那么大。用真情育出來的孩子，會擁有健全飽滿的人格，會有豐盈生動的靈魂，他的學(xué)習(xí)力也不會差，因為其實孩子本身都是會學(xué)習(xí)的。
所以，我認(rèn)為兩者之間情感是基礎(chǔ)，是教師靈魂的基礎(chǔ)。
而情感又有外在和內(nèi)在兩方面，內(nèi)在的情感主要是自身修養(yǎng)和自我的提升，外在情感就是對學(xué)生的情感，培育學(xué)生的心靈，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。這兩者也沒有絕對的界限，都是相互影響，相互滲透的。
教室職業(yè)是與人的成長相關(guān)的專業(yè)，即教師不是單純傳授知識和技能，而是要培養(yǎng)學(xué)生的個性、社會性等豐富的人性。教師自身的性格、價值觀、信念等對學(xué)生的人格產(chǎn)生巨大的影響，因此教師的自身修養(yǎng)非常重要。
“專門的技能”和“做人的修養(yǎng)”是教師擁有完整地身體和靈魂的兩個比不可少的因素，我們能夠?qū)ψ约喝粘＝逃龑嵺`進(jìn)行有意識的反思和調(diào)整，并對自己的價值觀、態(tài)度和觀念進(jìn)行不斷的挑戰(zhàn)，把這一份職業(yè)當(dāng)成個人事業(yè)來經(jīng)營，就可以慢慢擺脫束縛靈魂的枷鎖，讓靈魂跟上腳步……
優(yōu)秀教師讀書最新心得體會2
《童年的秘密》一書是著名意大利蒙臺梭利于1936年7月第五屆蒙臺梭利會議在英國牛津舉行之際出版的，該書是蒙臺梭利對“幼兒之謎”的探索和解答，集中地闡述了蒙臺梭利的兒童教育觀�！锻甑拿孛堋�，讀完此書，使自己受益匪淺，進(jìn)一步提升了自己在兒童教育方面的知識，并且使得自己較為凌亂的兒童教育觀念得到系統(tǒng)的梳理，并使得自己原有知識架構(gòu)中的錯誤的觀念及錯誤的知識建構(gòu)，得到進(jìn)一步的修正和完善。
在現(xiàn)實生活中，正如蒙臺梭利所說：“成人把自己看作是兒童的創(chuàng)造者�！背扇税研『�(dāng)作自己的私有財產(chǎn)，他們認(rèn)為自己不應(yīng)該也不需要去理解兒童，他們經(jīng)常要求兒童按照他們自己的意愿做事，卻不管兒童到底想不想做。成人們經(jīng)常有這樣一種觀念，就是把兒童當(dāng)作沒有思想的肉體，認(rèn)為兒童什么也不懂，自己要求他們做什么，他們就應(yīng)該做什么，而且認(rèn)為兒童根本不應(yīng)該知道要這樣做的原因。其實這些錯誤歸根結(jié)底就是成人根本不了解兒童。蒙臺梭利說過20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)，在現(xiàn)今21世紀(jì)，兒童得到了更大的重視，更是兒童的世紀(jì)。而我們要做到尊重兒童，促進(jìn)兒童健康全面的發(fā)展就必須做到時時刻刻設(shè)身處地地為兒童著想。
首先，我們應(yīng)該去理解兒童，時時刻刻地為他們著想。
從生物學(xué)的角度看，一個兒童在這世上生存和生活是不易的。他來到這個世上必須經(jīng)過受精卵、胚胎發(fā)育、出生等過程，在這發(fā)育的過程中不容許出任何差錯，否則出生后將不是一個健康的嬰兒，當(dāng)嬰兒出生時，其必須經(jīng)過劇烈的掙扎，隨后我們才能聽到一種顫抖的聲音，以前從未聽到過，因為它來自一個以前從未運(yùn)動過的喉嚨，隨之激動、喜悅之情也瞬間掛上了父母的面孔，因為我們都知道嬰兒來到這個世上是不易的。隨著兒童的成長，由于他們身體，智力等各方面發(fā)育都不及成人，他們會經(jīng)常受到外界的侵?jǐn)_，如患病等，他們能在這個世界上生存下來也是不易的。
從自然環(huán)境的角度看，兒童在這個世界上要經(jīng)歷巨大的痛苦。胎兒是在一個沒有任何襲擊、沒有絲毫溫度變化和絕對安寧的液態(tài)環(huán)境中長大的，當(dāng)他來到這個陌生的與之前環(huán)境完全相反世界上時充滿的只是痛苦，而我們卻無法體會和理解他的這種痛苦，我們只知道他是活的，一個可愛的生命來到了這個世上。當(dāng)兒童長大時，由于他們的生活經(jīng)驗不及我們成人，在生活的環(huán)境中有很多事情會難倒他們，我們不能因為我們自己能做到就給他們以不屑。
從社會環(huán)境的角度看，兒童并沒有得到我們真正的關(guān)心。當(dāng)一個兒童剛出生時，所有人關(guān)心的卻是他的母親，因為她經(jīng)受了很大的痛苦，難道兒童沒有經(jīng)受過痛苦嗎?當(dāng)新生兒到這個世上時，醫(yī)生僅把一種毫無表情的目光投向這個新生兒，看他是否是活的;父母會用一種溫情的和興奮的目光凝視著他，用自我滿足的心情歡迎他的到來;其他等待著新生兒誕生的人急切地欣賞他，贊美他，撫摸他。卻沒有一個人認(rèn)為這個新生兒是受過痛苦的，他需要一個安靜的環(huán)境來好好地休息一下。隨著兒童的長大，他們在社會中是弱者，通常我們給予他們的是喜愛和同情，我們又何時真真正正站在他們的角度來了解過他們呢?我們?yōu)閮和氩⒉粌H僅是用兒化的聲音和他們說話，也不僅僅是用溫柔的語氣和態(tài)度來對待他們，我們應(yīng)真正地站在他們的角度考慮問題。
其次，我們需要去理解兒童，時時刻刻地為他們著想。 從個人的角度看，無論從什么方面，我們都清楚，我們都是熱愛兒童的，只是我們愛他們的方式錯了。真正的愛其實就是理解，如果我們真正愛一個人，我們會包容他的缺點，既然我們愛兒童，我們也應(yīng)該理解他們點，愛他們的缺點。即使是成人，也是有很多缺點的，更何況說兒童呢?兒童們通常犯了錯也不知道錯了，而我們卻會認(rèn)為這是低級錯誤，怒氣沖天地對他們加以責(zé)打，責(zé)打后又有什么作用呢?這種行為最大的作用只是發(fā)泄了我們自己的憤怒而已，我們無恥地把兒童當(dāng)成了我們發(fā)泄的工具，而這并不是解決問題的辦法，這樣只會使一個兒童留下心理陰影，更怕面對一些自己不確定的`事情而已。我們口口聲聲都會說自己有多愛多愛兒童，但到底有沒有想過，我們愛的方式是錯的呢?很多成人都會說當(dāng)小孩大了就會明白自己對他的愛了，那為什么還有那么多的兒童成年后依然無法理解成人的行為呢?或許有的成人用這種愛使某個兒童獲得了成就，就說自己的這種愛的方式是正確的，或許這個兒童接受其他方式的愛能獲得更好的成就。在很多時候兒童是不知道自己犯了錯誤的，我們要加以理解，站在他們的角度考慮問題，給他們講清楚為什么是錯的，有什么后果，以后不能再犯這種錯誤了，但很多成人并不是這樣做，他們卻期望兒童事事都做的是對的。記得我小時候犯了錯誤我父親就責(zé)罵我：“怎么什么都要教呀!”我們只是站在自己的角度去看兒童，認(rèn)為兒童和我們是一樣的，犯了錯就應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰，而不知道兒童根本不懂這些，還需要我們?nèi)ソ�。俗話說“不知者不罪”，為什么兒童犯錯我們要這樣懲罰呢?就算兒童再三犯錯，我們也要知道他們是不能和我們比的，他們的記憶，思維都不及我們，我們應(yīng)有耐心�；蛟S有的時候我們真的要用粗暴的方式來對待兒童，但我們一定要問心無愧，我們要知道這時我們是站在他們的角度看他們的未來，我們是在真真正正地在為他們著想，而不是為了發(fā)泄我們自己個人對他們的不滿。否則用錯誤的方式去愛他們反而會影響他們的一生，還不如不愛。要掌握正確愛他們的方式就要先理解他們，從他們的思想、利益出發(fā)來與他們進(jìn)行朋友而不是長輩間的交流，從而在他們不會的事情上對他們加以指導(dǎo)，這才是最好的教育。
從社會的角度看，兒童是祖國的花朵，是我們的繼承者，我們有很多未完成的事都需要他們替我們?nèi)ネ瓿�，我們需要理解兒童，為他們�?chuàng)造良好的成長環(huán)境，使他們成為比我們更有成就的人。在當(dāng)今社會，兒童的地位得到了很大的提高，作為我們的下一代，我們的確應(yīng)該去了解他們，為他們創(chuàng)造良好的環(huán)境，而很多時候我們所做的創(chuàng)造良好的環(huán)境只是在生活中說幾句關(guān)愛兒童，在節(jié)日中制定兒童節(jié)，對幼兒園、小學(xué)多一些照顧而已，難道我們真正做到了關(guān)心兒童嗎?當(dāng)我們面對兒童時，我們會忘記他們是兒童，需要我們的關(guān)心。如在公共汽車上碰到兒童，我們作為成人會為他們讓座嗎?而教科書上常寫的都是要尊老愛幼，公共汽車上要主動讓座，當(dāng)我在公共汽車上看到一個小朋友給老奶奶讓座時，我感到無地自容，我覺得我們對下一代有點欺騙的色彩，讓他們懂得了良好的品德，而我們自己卻做不到，我們沒有資格教他們。要做到關(guān)愛兒童必須時時刻刻為他們著想，為他們的生活創(chuàng)造良好的氛圍，不管是有文化的人還是沒有文化的人，都必須有這個意識，關(guān)愛兒童，人人有責(zé)，因為他們不僅是父母的孩子，還是國家的孩子。
綜上所述，無論從兒童的角度還是從我們自身的角度看，我們都應(yīng)該熱愛兒童，關(guān)心兒童，而要做到這點，我們必須要了解兒童。如果知都不知道他們到底想要什么胡亂地去愛他們，那并不是真正的愛，并不能促進(jìn)一個兒童良好地發(fā)展。
要用真正的愛去對待他們
優(yōu)秀教師讀書最新心得體會3
假期從學(xué)校圖書室借了5本關(guān)于教育教學(xué)的書籍，打開《優(yōu)秀教師的十項修煉》一書的目錄，就被一個個醒目的小標(biāo)題所吸引了，這正是我所需要的！書中的每一項修煉后面都有相應(yīng)的事例做以補(bǔ)充，這樣就更顯得書的精心以及細(xì)致。該書從教師的儀表、語言、寬容、探究、創(chuàng)新等10個方面給我們闡述了教師修煉的必要性、迫切性和教師應(yīng)該怎樣修煉，從而讓自己更加品行高尚、素質(zhì)精良、學(xué)識淵博。
一、加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)
職業(yè)道德修養(yǎng)一般指教師為了培養(yǎng)高尚的師德所進(jìn)行的自我修煉，自我教育，自我陶冶的功夫。首先要確定教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容以及途徑和方法的選擇。其次，確定教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)，有利于教師職業(yè)道德修養(yǎng)沿著正確的軌道進(jìn)行，提高師德建設(shè)水平。
二、保持一顆平常心
在這個多變的世界里，每個崗位都有一定的煩惱，有時會抱怨，有時會懈怠，這都是正常反應(yīng)，不會因為職業(yè)的不同而不一樣。身處任何職業(yè)都要保持一顆平常心。這是做事、做人的首要條件。只有平常心才能讓我們處于鎮(zhèn)定的狀態(tài)，亂中求靜，有條不紊的面對一切困難，面對勝利和鮮花時，我們不會得意忘形，面對挫折時，我們能度過困難的信心和勇氣。
三、傾聽學(xué)生的心聲
一個愿意傾聽并且善于傾聽的教師一定會讓學(xué)生感受到親切，學(xué)生愿意和他交談，這會讓師生關(guān)系變得融洽，所以在進(jìn)行任何事宜時，更會方便和容易。作為教師的我們要時刻保持能傾聽的習(xí)慣，多了解學(xué)生的`內(nèi)心世界，在備課過程中，不僅要備教材，也要備學(xué)生，從學(xué)生的知識水平和心里狀態(tài)出發(fā)，理解學(xué)生的所作所為，遇事時，多聽聽學(xué)生的想法和觀點，力爭能從學(xué)生的角度考慮事情。
四、提高自身的能力素養(yǎng)
與知識一樣，能力是你修身立命的根本，沒有能力，似乎什么事情都不能談起，作為老師要擔(dān)負(fù)起托起明天太陽的重?fù)?dān)，所以，在教書育人的過程中，更要提升自己的能力素養(yǎng)，只有當(dāng)自己有一桶水的時候，才能更加有自信的站在講臺上。雖說能力的定義比較復(fù)雜，但是對于教師而言，需要你具備的就是教學(xué)基本功，教學(xué)技能，教學(xué)藝術(shù)等。
五、善于捕捉細(xì)節(jié)
俗語有言：細(xì)節(jié)決定成敗，這就看出了細(xì)節(jié)在教學(xué)或是為師過程中的重要性。細(xì)節(jié)可能是一句話，一個表情等，教師只有敏銳的把握現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)精彩細(xì)節(jié)，耐心解讀文本教材，合理挖掘，有效生成，創(chuàng)新教學(xué)，才會走進(jìn)學(xué)生心靈。
六、學(xué)會提問
提問、回答是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，知識的學(xué)習(xí)過程都離不開此環(huán)節(jié)，知識的間接掌握也是通過此環(huán)節(jié)的慢慢滲透。如果教師經(jīng)常問一些高水平額問題，學(xué)生同樣也會模仿教師問一些高水平的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種疑難情景，通過學(xué)生的認(rèn)真思考和揣摩，從而得出答案，在此過程中學(xué)生們學(xué)會思考，集中注意力，聯(lián)系以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，既是一個思維遷移的過程也是一個學(xué)會新知的過程，所以提問也是一門很重要的環(huán)節(jié)，需要引起老師們的高度注意。
七、形成獨特的教學(xué)風(fēng)格
教學(xué)風(fēng)格是對自己教學(xué)能力的一個高度提升，有了屬于自己獨特的教學(xué)風(fēng)格既是教師成長的一個標(biāo)志，也是自己成熟的一個過程。教師必須結(jié)合自身的特點和長處，努力塑造出一個屬于自己獨有的教學(xué)風(fēng)格。無論是哪種模式的教學(xué)風(fēng)格只要是適合自己的，對學(xué)生有利的就好。
八、懂得表揚(yáng)和批評
無論是批評還是表揚(yáng)都是一種反饋和關(guān)注，學(xué)生們希望每做一件事的時候會有老師的態(tài)度和意見跟隨著，但是表揚(yáng)和批評不是泛泛而談，是有一定針對性的，而且要做到真實和考慮學(xué)生的感受，要讓孩子們知道無論是表揚(yáng)還是批評都是教師鼓勵你的一種方式，
九、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念
作為一名教師就要時刻提醒自己，我們做的是天底下最光輝的職業(yè)，傳道授業(yè)解惑，我們?nèi)绾胃玫穆男凶约旱穆氊?zé)，這就需要教師要緊隨時代，不斷擴(kuò)充自己的知識，而學(xué)習(xí)就是一種最主要的方式。一個精神豐富，專業(yè)文化程度高的教師，他就能以自己特殊的職業(yè)眼光，讓學(xué)生得到最有價值的收獲。
十、學(xué)會創(chuàng)新
學(xué)會創(chuàng)新，意味著教師能夠不斷地探索以改進(jìn)自己的工作，不斷的嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠從不同的角度對那些習(xí)以為常，司空見慣的事情做出新的解釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然，天經(jīng)地義的事情報以重新的審視。這種創(chuàng)新，很大程度是對自己教學(xué)習(xí)慣的一種超越。
這十項修煉，聽起來很難，做起來就更難了，身為教育者的我們更要努力探索、鉆研，爭取早日煉就一身好本領(lǐng)。
什么樣的教師才是優(yōu)秀的？這是工作多年來對自己的追問。做一個優(yōu)秀的教師，一直都是我的目標(biāo)，也是我對自己的要求。今天有幸讀了一本《優(yōu)秀教師的.十項修煉》使我受益匪淺。
談到優(yōu)秀教師的修煉，大家首先會想到形象的修煉，讓教師從形象方面來修煉自己；修煉自己的生活，明確教師除課堂教學(xué)以外的修煉內(nèi)容；再就是專業(yè)的修煉，從教師的專業(yè)發(fā)展來修煉自己，將修煉提高到思想和精神的層次。本書在此基礎(chǔ)上提出了獨到的視野，將十項修煉看成教師必須具備的十項能力和品質(zhì)，教師應(yīng)從這十個角度來修煉和提高自己，使自己真正成為全面發(fā)展、特長發(fā)展與專業(yè)發(fā)展完美統(tǒng)一的新型人民教師，既滿足時代教育的要求，又為自己在新環(huán)境下實現(xiàn)職業(yè)理想增強(qiáng)實力。
本書用十個章節(jié)具體闡述了這十項修煉。
第（一）項修煉是認(rèn)清職業(yè)
第（二）項修煉是教師要保持一顆平常心。
第（三）項修煉是要學(xué)會傾聽。
第（四）項修煉是要規(guī)劃自己的未來。
第（五）項修煉是要注重細(xì)節(jié)。
第（六）項修煉是指導(dǎo)學(xué)生快樂思考。
第（七）項修煉是在課堂教學(xué)中要勇于展示教師的個性。
第（八）項修煉是要掌握表揚(yáng)與批評的藝術(shù)。
第（九）項修煉是維持永遠(yuǎn)的求知狀態(tài)。
第（十）項修煉是教師要在教學(xué)中富有創(chuàng)新思維。
作為21世紀(jì)的教師，要懂得欣賞未來的“主人翁”。欣賞學(xué)生是給予學(xué)生的最大動力。孩子都是一樣的沒有壞孩子好孩子。我班有個學(xué)生拿了另一個學(xué)生的貼畫，知道這事后我沒有直接問他為什么要拿別人的東西，也沒有批評他，只是和他聊天，談心，從談話中我了解到他特留戀小學(xué)生活，今年就要告別小學(xué)生活，步入初中，他想把這張貼畫珍藏起來做個紀(jì)念。聽到這里，我輕輕摸著他的頭說：“你想記住他，所以拿了他的貼畫。那他也想記住你呀�！彼f“老師我懂了。”之后我們班每個學(xué)生都收到了一張美麗的貼畫。
常言道活到老學(xué)到老，學(xué)無止境，作為一名教師終身都應(yīng)該是學(xué)習(xí)者。我現(xiàn)在每天都給自己“充電”。我不僅學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)制作課件，學(xué)習(xí)使用多媒體。
優(yōu)秀教師讀書最新心得體會4
沉浸在暑假的愜意閑暇中，聽聞《新時代的教師》已來到了學(xué)校門衛(wèi)室。在趙校和李校的“慫恿”下，我懷著一絲新奇，冒著酷暑，跨越一萬二千八百多米，取回了這本秘籍。
花了兩個下午的時間粗略讀完后，開始有點回味無窮，于是近日又回溫了一遍。與其說這是一本專業(yè)性很強(qiáng)的讀本，我認(rèn)為它更像是一本接地氣的、與老師們談心、聊天的語錄。多數(shù)以教學(xué)一線的事例來闡述觀點，從教師的實際教育視角出發(fā)，講述教師的教育生活、工作遭遇、深入探索教師關(guān)心的一些教育問題。
第一章“走進(jìn)教師的日常世界”清晰、直白地闡述了教師工作的平凡與繁瑣。其中，將教師準(zhǔn)確地稱之為“兩難困境的處理者”，教師的工作有著無邊界性、多面性和不確定性。教師總是要面對多元的工作，而且要處理不確定性所產(chǎn)生的種種問題。喜悅、憂慮、期望、思索、熱愛、自豪、失望、灰心、妒忌、不滿等情感都伴隨著教師的工作而產(chǎn)生。書中明確，作為老師，首先要理解學(xué)生們的發(fā)言或行動中所包含的情感;其次要能夠控制自己的情感，不被情感所左右，能夠在不同場景中有意識地表達(dá)情感，并根據(jù)情境來調(diào)整與學(xué)生的距離，從而做出專家應(yīng)有的行為。
第六章“教師的職業(yè)生涯”、第七章“與同事共同創(chuàng)造學(xué)校”和第十章“教師的工作與性別”，也是真實地詮釋了一名普通教師的成長與發(fā)展、工作與生活。我想，這幾章對于像我這樣的年輕媽媽老師，是很有幫助的。在職業(yè)的發(fā)展中，能夠使我們少走彎路;在工作與家庭的關(guān)系處理中，為我們指明道路，找到最好的平衡點;而在與同僚的相處中，應(yīng)最大限度地融合，共同學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造學(xué)校，不斷形成和改變自己的教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀。
“任何人都不是天生的教師，教師是通過長時間的學(xué)科或教學(xué)的研究，與學(xué)生的交往，與同事、老教師和家長的交流培養(yǎng)而養(yǎng)成的�！苯處煹某砷L從實習(xí)教師到新教師到能獨當(dāng)一面到中年期危機(jī)到職業(yè)倦怠最后成為一名成熟教師，最重要的是真摯和執(zhí)著。而在談及家庭生活與工作的矛盾時，有一位叫北川的老師是這樣說的：“通過孩子我結(jié)識了朋友，孩子成為拓展生活空間、形成豐富財富的重要條件。在對孩子無微不至的關(guān)懷中，可以發(fā)現(xiàn)諸多的社會問題�！蓖ㄟ^育兒可以增加與人溝通的鮮活經(jīng)驗，培養(yǎng)與他人的相處方式以及對社會的看法，這些都是教師成長的重要資源。書中還提到：女性教師在養(yǎng)育自己孩子的同時，也培養(yǎng)著學(xué)校中的兒童，她們會無意識地探索關(guān)愛與教育融合的方法，在此過程中，這些教師所經(jīng)歷的矛盾與變化，使學(xué)校教育與社會變革成為可能。
第二章“教學(xué)”、第三章“從教學(xué)中學(xué)習(xí)”、第四章“設(shè)計課程”、第五章“培育兒童”和第八章“教師的專業(yè)性”則是從教師的專業(yè)技能上進(jìn)行了具體、全面的分析。書中指出：教學(xué)的構(gòu)成要素是“意圖”“目標(biāo)”“學(xué)習(xí)者的基礎(chǔ)”“教材”。而關(guān)于教學(xué)的設(shè)計，則是要設(shè)計主題、組織交流再達(dá)成共識。書中有一個教學(xué)案例令我印象深刻“蜻蜓起飛之日”，它很好地詮釋了“主題-探究-表達(dá)”的單元模式，對我的教育教學(xué)工作有一定的啟發(fā)。還有一則某老師處理學(xué)生道歉的事例，讓我明白教師很多時候不是“評價者”，而是“理解者”。在產(chǎn)生矛盾時，馬上制止是非常必要的，但這樣常常得不到根本解決，因為學(xué)生的問題行為中往往包含著特定的“意味”。教師能夠自信地向?qū)W生展示自己最自然地狀態(tài)是需要勇氣的。缺乏這種自信和勇氣，他們就會在學(xué)生面前虛張聲勢，對學(xué)生展示空洞的權(quán)威，從而形成堅硬的外殼�？梢哉f教師所需要的不是鎧甲，而是勇氣和自信。
環(huán)境的惡化、多元共生文化的出現(xiàn)、局部戰(zhàn)爭的持續(xù)、宗教文化的沖突、貧富差距的`擴(kuò)大、民主主義與公共倫理的解體等現(xiàn)象都是未來教師要面臨的全新課題。根據(jù)國際經(jīng)濟(jì)與合作組織預(yù)測，20xx年，現(xiàn)在的兒童成長為成人，在日本這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家中，從事勞動密集型產(chǎn)業(yè)的勞動力人口的比例將驟降到全民的2%，意味著對具有高度的知識和技術(shù)的創(chuàng)造性人才的需求將不斷提高。這個時代的教師，如同新瓶裝新酒一樣，扮演著創(chuàng)造學(xué)校和課堂中新教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的開拓者的角色。教學(xué)和學(xué)習(xí)的改革已經(jīng)成為多數(shù)中小學(xué)和高校教師的挑戰(zhàn)。這就需要教室門創(chuàng)造性地挑戰(zhàn)和學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)意，從而開展自己創(chuàng)意性的實踐。兒童和社會的未來需要今后的教師們具有創(chuàng)造的智慧和堅定的意志!
優(yōu)秀教師讀書最新心得體會5
1、好書是真實且有萬鈞之力的。
《新時代的教師》就是這樣的一本書，開篇的序言第二自然段，就有一段讀起來很過癮的描述。真切、真實、而且有力量。它說“教師的職業(yè)生活是復(fù)雜的，它包括每天走進(jìn)課堂，去上各種各樣的課：差班的課、好班的課;傳統(tǒng)的課，教改的課，校長光臨的課，教研室調(diào)研的課，認(rèn)真準(zhǔn)備的課，沒時間準(zhǔn)備的課，自己很理解的課，自己也不清楚的課，——它包括每天的教學(xué)教務(wù)工作：備課、布置作業(yè)、批改作業(yè)、出考卷、批改考卷、登記分?jǐn)?shù)、排名次、找學(xué)生談話、被學(xué)生感動、被學(xué)生氣的半死——它還包括忙著寫教案、忙著備課。
恩，是的，這么真實的描述讀來甚是暢快。既然這么多壓力，為什么我們依舊在堅持教師的崗位上?思考良久——我們要吃飯，教師職業(yè)能讓我們從事社會分工，獲得報酬。我們有情感，和每一個鮮活的個體產(chǎn)生互動，獲得情感的歸屬，融入社會。我們有情懷，被學(xué)生感動，被自己感動，正是這一份情懷，讓我們痛并快樂著。
想起魯迅先生說的 “真的猛士是敢于正視淋漓的鮮血，敢于直面慘淡的人生�！�
2、好書是對真實問題提供解決思路。——修煉降龍十八掌。
《新時代的教師》一書中提到一個新的教師教育概念，即教師的教育力。教師本身，就是教育力所在;教師的發(fā)展，就是教育力發(fā)展;教師的的生活;就是教育力的源泉。教師的生活就是教育力，就是教育力、的形成和實踐。
本書的第二、三、四、五章，分別從教學(xué)、教學(xué)學(xué)習(xí)、設(shè)計課程、培育兒童四個具體行動路徑，告訴我們?nèi)绾螕碛薪處熃逃?這四個章節(jié)的內(nèi)容應(yīng)該就是武俠小說的降龍十八掌。
感觸最深的是第五章的第四節(jié)“培養(yǎng)守護(hù)的器量”對于學(xué)生來說，教師就是要容納�！叭菁{”是直面、理解并接受每一位學(xué)生。具備這種能力能夠促進(jìn)學(xué)生快速地成長。平和、從容、坦然、直面困難也算是自我的修煉。借用黃澤斌老師前天的朋友圈那句話“平和是生活的姿態(tài)，從容是永恒的情懷”
3、一個人有趣是因為有故事，一本書有趣是因為有靈魂。
今天的上午劉光輝老師的分享很接地氣，是因為劉老師的關(guān)于親情的'故事很打動人。本書的靈魂也是很接地氣�？坍嬃司唧w的教師形象，通過事例描述，讀起來輕松卻不乏深度思考。
《新時代的教師》如果要用數(shù)學(xué)語言來描述的話，應(yīng)該是“X””Y”軸形成的坐標(biāo)系。第九章和第十一章從教師發(fā)展的歷史說來，到教師的現(xiàn)狀，再展望教師的未來。正是這樣一個線性的描述，清晰的脈絡(luò)感躍然紙上。一個能感知歷史的人，一定會是一個有溫度的人。第六七八章從教師的職業(yè)特點展開，像切開洋蔥的橫截面，讓我們看到教師這個職業(yè)，工作的復(fù)雜程度。每看一節(jié)都覺得是在解剖我們自己。
好書是真實且有萬鈞之力的，愿你我都能成為猛士，直面困難、平和生活，從容向前。謝謝大家。
【優(yōu)秀教師讀書最新心得體會】相關(guān)文章：
最新幼兒優(yōu)秀教師心得體會08-21
最新優(yōu)秀教師獲獎感言11-30
優(yōu)秀教師申請書最新10-22
最新小學(xué)優(yōu)秀教師心理健康心得體會通用09-27
優(yōu)秀教師讀書心得體會11-02
優(yōu)秀教師讀書隨筆11-09
最新小學(xué)優(yōu)秀教師工作總結(jié)07-13
最新優(yōu)秀教師獲獎感言15篇11-30