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以生命為題作文

時(shí)間:2023-09-23 17:03:49 題作文 我要投稿
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以生命為題作文4篇【優(yōu)秀】

  在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編為大家收集的以生命為題作文4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

以生命為題作文4篇【優(yōu)秀】

以生命為題作文 篇1

  “誰(shuí)來(lái)證明那些沒(méi)有墓碑的愛(ài)情和生命......年輕的人們,消失在白樺林!

  第一次聽(tīng)到樸樹(shù)的`這首《白樺林》,我就已經(jīng)被感動(dòng)。歌聲很淳樸,卻讓人深思。

  小伙子出門保家衛(wèi)國(guó),心上人在家里殷切地等待?墒,等來(lái)的卻是只是一片空空的白樺林――小伙子已經(jīng)戰(zhàn)死在遠(yuǎn)方沙場(chǎng)。

  這是最無(wú)法接受的,多年的等待只化作了永遠(yuǎn)的遺憾。我想,那女子一定在啜泣聲中感嘆生命的脆弱。

以生命為題作文 篇2

  歷史的風(fēng)呼嘯著掠過(guò),“吹盡黃沙始到金”;歲月的雨沖刷著巖石,留下“留取丹心照汗青”的鐫刻。當(dāng)風(fēng)雨走過(guò),時(shí)間的天空留下的是一望無(wú)際的清澈湛藍(lán)和那微笑的七彩虹霓。歷史上曾經(jīng)的君子抑或是小人,都在他們離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候?yàn)樽约旱纳现刂氐囊还P。

  幾百年的獵獵西風(fēng),吹不盡西域漠上的漫漫黃沙,在那大漠邊緣,曾有一位老者,他高昂著頭顱,手舉著使節(jié),在大漠與羊?yàn)榘閳?jiān)守了十幾年。由英姿颯爽的中年男子磨礪為鬢須斑白的老人。蘇武,他將十幾年的歲月?lián)Q為忠誠(chéng)和剛烈。使節(jié)上的流蘇磨禿了,但在那上面,永遠(yuǎn)刻著他不屈的高風(fēng)亮節(jié)。蘇武在漫漫黃沙席卷的歲月里,為自己的生命涂上燦爛的金色。

  問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。一位一襲白衣的中年男子憑窗而立,眉間鎖著深深的憂愁。他是南唐后主李煜。曾經(jīng)的李煜,不諳政事,只專于琴棋書(shū)畫(huà)?稍旎耍@個(gè)從小就安于詩(shī)詞歌賦的小王爺竟當(dāng)上了皇帝。這不是他的初衷。然而,畢竟是逍遙慣了的貴公子,他亡了國(guó)。如今物是人非,不知李煜望見(jiàn)林花謝了春紅心中生何感慨。他在政事中失敗,卻于詩(shī)詞中崛起。他清麗憂傷的詞在千百年的'洗禮后為他著上一筆憂郁的深藍(lán)色。

  20xx年的雅典奧運(yùn)會(huì),男子110米欄奔出一匹黑馬——?jiǎng)⑾。這個(gè)有著堅(jiān)定眼神的中國(guó)男孩,讓世界為他鼓掌。但是有誰(shuí)知道他獎(jiǎng)牌背后的辛酸淚水,只能由他一個(gè)人默默擦去。劉祥說(shuō):“我從不把跨欄當(dāng)作一種生存方式,而是把跨欄當(dāng)作一種快樂(lè)的生活方式?匆(jiàn)障礙就要用最短的時(shí)間逾越,享受跨欄。”這應(yīng)該就是劉翔在汗水和微笑之后的淡然。我們會(huì)記住他,記住他奔跑的身影。?努力讓劉翔成功,成功又讓劉翔變得淡然。他奔跑著讓我們看到他生命中那一抹如國(guó)旗般鮮艷的紅色。

  生命的調(diào)色板在我們自己手中,在那一無(wú)所有的白紙上著上什么顏色,也由我們自己決定。

  秦檜,總是卑顏屈膝,做了一生的狗腿子,一輩子奸人。他的生命中就只能是黑色。屈原在江邊高聲誦道:“眾人皆醉我獨(dú)醒”,他的生命是高潔的天藍(lán)色。而普希金才華橫溢,卻因愛(ài)情而死在壞人手里,他生命中無(wú)奈的添染上了灰色。而在那個(gè)于地震樓房中努力救出兩個(gè)同學(xué)的小學(xué)生?身上,我看到了純潔的白色。

  看吧,彩虹出來(lái)了。在歷史的天空下,散發(fā)著耀人的光芒。是流芳千古還是遺臭萬(wàn)年,就看你在生活的這張白紙上畫(huà)上什么,只有具備正確的人生觀和價(jià)值觀,才能為生命著上亮麗的顏色。

  讓我們拿起我們的筆,托出我們的心,畫(huà)上自己生命的色彩,讓生活從此煥然閃亮!

  論點(diǎn):只有具備正確的人生觀和價(jià)值觀,才能為生命著上亮麗的顏色。

以生命為題作文 篇3

  生命的意義在哪里?這似乎已成為千古的命題,每個(gè)人在無(wú)意間或寂寞里往往想起這個(gè)永無(wú)答案的命題,我們很多人都有著同樣的心路歷程。其實(shí)這個(gè)命題雖然有些虛無(wú),但是一旦沒(méi)有想個(gè)明白或者找到一個(gè)能夠說(shuō)服自己的理由,那么它會(huì)困擾我們很久很久,甚至讓那些偏執(zhí)的人們走上另外一條道路。

  在理性的認(rèn)識(shí)中,生命的意義源于一個(gè)人的所看,所思;在感性的認(rèn)識(shí)那里,一切卻取決于心靈的體會(huì)及情感的豐富程度。但同時(shí)它又不僅僅是一種體會(huì),更關(guān)鍵的是它影響思考的方式。生命可能是這樣一種過(guò)程:體驗(yàn)---積累---思考。當(dāng)你習(xí)慣了這種生活方式時(shí),永恒的也就只有思考了。同時(shí)思考也是一個(gè)漸進(jìn)過(guò)程,它也需要一個(gè)否定—肯定—再否定—的循環(huán)過(guò)程,也需要經(jīng)歷一個(gè)思想混亂的過(guò)程,漸漸走向澄清,再走向獨(dú)立,并最終確立起屬于自己的思維模式。這不僅需要時(shí)間,更需要持之以恒的積累與勇氣。并不是每一個(gè)人都有這樣的意愿,也不是每一個(gè)人都能以這種生活為享受。生命對(duì)每個(gè)人的意義或許都不同,我覺(jué)得努力活著再享受人生,就已經(jīng)是生命的全部意義了。對(duì)生命意義的追問(wèn),是每一個(gè)有思想的生命體對(duì)自身靈魂的必然拷問(wèn)!吧囊饬x何在?”、“活著是為了什么?”我們帶著如此凝重的問(wèn)題出發(fā),遭遇到的卻多是“活著是美麗的,生命的意義在于愛(ài)!”這類輕飄飄的華麗語(yǔ)言、淺薄無(wú)用的簡(jiǎn)單說(shuō)教。

  獨(dú)一無(wú)二的特性使得每個(gè)人都與眾不同,也使得每個(gè)人的存在有其意義,這種特質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛(ài)息息相關(guān)!耙粋(gè)人不能去尋找抽象的生命意義,每個(gè)人都有他自己的特殊天職或使命,而此使命是需要具體地去實(shí)現(xiàn)的。他的生命無(wú)法重復(fù),也不可取代。所以每一個(gè)人都是獨(dú)特的,也只有他具特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命!薄耙粋(gè)人一旦了解他的地位無(wú)可替代,自然容易盡最大心力為自己的存在負(fù)起最大責(zé)任。他只要知道自己有責(zé)任為某件尚待完成的工作或某個(gè)殷盼他早歸的人而善自珍重,必定無(wú)法拋棄生命。”每當(dāng)看到這樣的段落,我都不禁為那些“傷心人”和輕生者惋惜。只要有“求意義的意志”存在,不僅生命和愛(ài),就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。生命的意義有很多不同是說(shuō)法,每個(gè)人都有自己的看法,但最終還是要自己去感受,自己去體會(huì),別人的話只能是參考。

  “生命不在長(zhǎng)短,只要活得有意義。”

  十年、二十年……五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃至一日而活得有意義的人,只要生命曾經(jīng)綻放過(guò)光芒,這一生就已值得,生、死已無(wú)關(guān)緊要了。

  活到一百歲,和只活到三十歲、二十歲的人,根本上并沒(méi)有什么差別。雖然,前者多活幾十年,后者則少活了幾十年;但,這只是人們觀念上的感覺(jué)與執(zhí)著,對(duì)于認(rèn)得生命意義,清楚宇宙真諦的人,存在的長(zhǎng)短已不覺(jué)得遺憾。

  時(shí)間就是永恒,活到一百歲,和只活到二十歲,是一樣的;萬(wàn)年就是一年,一年存在萬(wàn)年中。

  人們以為離開(kāi)了瞬息萬(wàn)變的時(shí)間,別有永恒的存在,這是不對(duì)的,永恒是存在時(shí)間中,離開(kāi)了無(wú)常的時(shí)間,就沒(méi)有永恒的存在。

  所以,只要你創(chuàng)造了永恒,將人生提升到永恒的境界,那么,生命的長(zhǎng)短,又有什么關(guān)系呢?

  只要活得有意義,生命就會(huì)接近永恒,不再只是短短的幾十年。如何才能活得有意義呢?

  從淺近方面來(lái)說(shuō),生活離不開(kāi)工作,所以,要活得有意義,必須從事有意義的工作。什么才是有意義的工作呢?就是屬于付出與合乎靈性要求的工作。

  屬于付出方面的,就是做有益于人類、國(guó)家社會(huì)和一切生靈的工作。世界各地正有許多這些工作,在等著我們?nèi)プ龊虾蹯`性要求方面的,就是追求完美,和生活在真實(shí)中。

  看!藝術(shù)家為了追求藝術(shù)的完美,可以犧牲物質(zhì)上的享受,甘愿與貧困為伍。

  作家為了一篇文章的完美,不惜再三的修改,一再的謄寫(xiě)。

  歌唱家為了一首歌能完美地唱出,私底下不知已經(jīng)練習(xí)了多少遍。

  還有各行各業(yè)中,許許多多的人,也都是這樣,不辭辛苦地做著所從事的工作。他們不但毫無(wú)怨尤,還做得滿心歡喜;因?yàn)樗麄冇X(jué)得,自己所做的工作,是有意義的。

  當(dāng)他們?nèi)囊灰獾,為他人、或自己靈性而工作時(shí),不再感覺(jué)時(shí)間的存在——時(shí)間已經(jīng)停止;不知老之將至——生命哪有長(zhǎng)短?這,不就是永恒嗎?

  至于生活在真實(shí)中,這是人生的最高境界,也是永恒的境界。

  什么是真實(shí)?真就是不假、不虛偽;實(shí)就是實(shí)在、不做非份之想。換句話說(shuō):這是一種不撒謊、不做作、不違背良心,純乎心性而行的境界。

  由于不作假,本身的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn),一目了然,所以能不自負(fù)也不自卑。

  由于不作非分之想,所以能安貧于道,而知足常樂(lè)。

  由于不違背良心,所以心無(wú)掛礙,日日是好日。

  最重要的是:依心性而行,該作則作,不該作則止;所以,沒(méi)有妄想、煩惱。

  這種生活,已經(jīng)超越了意義,而意義自在其中。

  總之,能夠完全活在真實(shí)中的人,將不再是普通的人,而是超凡入圣的圣者了。

  當(dāng)他人說(shuō)幸福的人就是那些實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人的時(shí)候。

  我們或者還想說(shuō),實(shí)現(xiàn)了生存目標(biāo)的人,除了繼續(xù)活下去外,就不必再有其它的目的了。也就是說(shuō),他心滿意足了。

  生命問(wèn)題的解決,是在于這個(gè)問(wèn)題的消失……

  但是,對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),什么不再成為問(wèn)題,這樣活下去難道是可能的嗎?

  這是否意味著,這個(gè)人是活在永恒中,而不是活在時(shí)間中?

  這是否就是那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久困惑之后終于弄清楚生命意義的人,反而講不清什么意義究竟在何處的原因呢?(維特根斯坦)

  生命的意義是否在本質(zhì)上存在,我無(wú)法確定。但是,我認(rèn)為即使這樣,我們?nèi)钥梢允棺约旱玫接幸饬x的生命。

  在很大程度上,關(guān)于生命意義問(wèn)題,源于我們?nèi)祟愖陨聿粩嗟奶剿。生命本身存在意義嗎?如何得到一條生命中有意義的道路?生命的意義意味著什么?它使我們發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造的某種事物嗎?她使如何依賴于目的、價(jià)值和理念的`?它和幸福有什么關(guān)系?它會(huì)給人類以自信。使男人和女人能夠勇敢的面對(duì)他們的困惑嗎?

  多數(shù)人沒(méi)有思考這些問(wèn)題,但是,只要他們快樂(lè)幸福著,那也很好。而一旦思考了這些問(wèn)題,困惑就接踵而至。弗洛伊德認(rèn)為人一旦思考這些問(wèn)題,他就開(kāi)始患心理病了。但是,我仍然要說(shuō),研究這些問(wèn)題,我們或許能夠建構(gòu)出一個(gè)思想的輪廓,并得到一個(gè)值得去過(guò)的人生。

  從西方的哲學(xué)來(lái)看,傳統(tǒng)哲學(xué)多是從神學(xué)的角度回答了這個(gè)問(wèn)題。事物能否如其所是的存在?在宇宙中是否存在著一種準(zhǔn)人性的溫和目的?這是神學(xué)需要回答的問(wèn)題。而信仰神的存在的人中,多數(shù)是因?yàn)樗麄冃枰棺约合嘈庞钪骈g有一個(gè)至善的意志,他們需要使自己相信人世間存在著對(duì)我們以及我們認(rèn)為有價(jià)值事物的一種基本的同情,他們需要使自己相信對(duì)我們的理想和愿望來(lái)說(shuō)有一種終極的支撐和避難所。

  這些人主要是希望自己能夠確認(rèn),有一種超越我們?nèi)祟悓用娴目梢缘皇侨祟惪梢钥刂频牧α看嬖谥,萬(wàn)事萬(wàn)物是可以解釋的——如果我們的智力能夠理解其本質(zhì)的話——這種力量是有目的可言的,我們可以把它看作是完美無(wú)缺的價(jià)值。至于是否存在這樣的超越普遍生命的目的先驗(yàn)的目的存在,這里拒絕討論,我只說(shuō)它不是我能夠了解到的,只能存疑而已。

  不管宇宙間是否有意義可以被我們發(fā)現(xiàn),意義在其中得以體現(xiàn)的世界只能是我們所在的這個(gè)世界。在這個(gè)世界上,我們經(jīng)?梢钥吹揭饬x被創(chuàng)造出來(lái)了,不管這些意義是否有終極性而言,我們也不管是否存在先驗(yàn)的單一的人生意義,我們先去看看生命中意義是如何被要求并被賦予的。正如西蒙-波娃所說(shuō)的,“意義的存在是兩可的,它絕非一成不變的,應(yīng)該說(shuō),人生的意義是不斷地爭(zhēng)而后得的。”(大致意思是這樣)因此,我們可以認(rèn)識(shí)到,我們?yōu)樽约簞?chuàng)造意義,我們不需要?jiǎng)e人或者說(shuō)是什么客觀明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)告訴我們什么是意義,我們也不需要?jiǎng)e人或者是什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定我們應(yīng)該如何去創(chuàng)造意義。

  生命

  生命的意義何在?我常常思考,也常常迷茫。我想:要是讀懂了生活讀懂了自己是不是也就讀懂了生命的意義。林清玄的話很發(fā)人深。何覀?cè)鲩L(zhǎng)自己的智慧,是為自己開(kāi)一朵花;我們奉獻(xiàn)世界的心,是為世界開(kāi)一朵花;丶业穆飞衔业椭^走著,因?yàn)榻裉斓脑驴汲煽?jī)一塌糊涂而顯得悶悶不樂(lè)。正在這個(gè)時(shí)候,一個(gè)被人遺棄的易拉罐出現(xiàn)在我的腳邊,我想也沒(méi)想,伸出腿給了它狠狠的一腳,看著它骨碌骨碌地滾出老遠(yuǎn)。有了這么一個(gè)出氣筒,我覺(jué)得心情快慰了一些,緊跟著追上去,又補(bǔ)了重重的一腳。我陷入沉思當(dāng)中,在路旁怔怔地立著,看這清潔工人把一小堆一小堆垃圾清掃進(jìn)垃圾車,推著慢慢地走遠(yuǎn)了,而在他身后,留下的是一條整潔的街道。

  一夜無(wú)語(yǔ)。第二天背上書(shū)包的時(shí)候,我的心情輕松了許多。知識(shí)要給予人的不應(yīng)該是一種負(fù)擔(dān),而應(yīng)該是一種快樂(lè)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中增長(zhǎng)智慧,無(wú)論增長(zhǎng)的結(jié)果如何,都應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的,分?jǐn)?shù)能證明什么呢?能證明過(guò)去,卻無(wú)法證明未來(lái)。

  努力為自己開(kāi)一朵花,開(kāi)一朵春天的木棉花,把鮮艷的色彩獻(xiàn)給自己,再努力為這個(gè)世界開(kāi)一朵花,把愛(ài)心奉獻(xiàn)給別人。

  易拉罐在我的腳下呻吟著,飛到了路邊。在路邊有一雙灰色的鞋,接著一位老人彎下腰,輕輕地把易拉罐撿了起來(lái)。那是一只戴著手套的手,紅色的橡膠手套,順著手臂我看到一位清潔工人。他佝僂著身子,用掃把一下一下地清掃著路旁的垃圾。

  夕陽(yáng)的光輝顯得特別柔和,給街道籠罩著一層橘紅色,路旁的木棉花開(kāi)了,已經(jīng)是春意盎然的時(shí)候!叭绻粋(gè)人的

以生命為題作文 篇4

  在我們這個(gè)美麗的星球上,每一天,太陽(yáng)都輝煌地升起,又絢麗的落下。每一天,都有一些生命開(kāi)始它的旅程,一些生命延續(xù)它的價(jià)值,也有一些生命永遠(yuǎn)地離開(kāi)……

  如落葉,落葉只有兩個(gè)季節(jié)的生命,但它,都沒(méi)有抱怨自己生命的短暫,而是落到土壤中,給予樹(shù)木豐富而又有營(yíng)養(yǎng)的肥料。當(dāng)你吃著甜美的果實(shí),當(dāng)你欣賞著美艷的花時(shí),你,還記得落葉這位樸實(shí)的工人嗎?你也許忽略了它的存在,你也許會(huì)在意它,但這對(duì)落葉來(lái)說(shuō)根本無(wú)所謂,它只想給人類做貢獻(xiàn),它只想給予肥料給樹(shù)木,關(guān)于名利什么的,它不知道,它只知道自己可以在短暫的生命內(nèi)做出巨大的`貢獻(xiàn)而自豪,落葉多么地偉大,真不愧是“落葉不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”!

  落葉,好好地利用了自身的生命,那人呢?人該怎么利用生命?身份卑微的人認(rèn)為自己活著毫無(wú)意義,倒不如死了好,何必浪費(fèi)時(shí)光呢?可是,你想過(guò)沒(méi)有,有些人的生活比你更苦,工作做得更累,他們都不想輕生,為何你想呢?

  我曾聽(tīng)過(guò)一則故事:有一個(gè)貧窮人,因生活貧困,生活愁吃愁穿,他因此覺(jué)得他這一生中勤奮地勞動(dòng)根本毫無(wú)意義,便想跳崖自盡,他來(lái)到崖邊,在崖邊說(shuō)著自身的遭遇和不幸,正當(dāng)跳崖時(shí),有一棵樹(shù)流下了眼淚。人問(wèn)樹(shù):“你為何流淚?”樹(shù)答:“我因生活在崖邊,身軀奇形怪異、奇丑無(wú)比,每天還得應(yīng)付著狂風(fēng)暴雨、風(fēng)吹雨打,這讓我難以生活!”“既然這樣,為何不隨我一起赴死?”樹(shù)答:“看到我頭上的鳥(niǎo)巢了嗎?有兩只喜鵲居住在這鳥(niǎo)巢中,正在巢中照顧著他們的兒女,若我赴死,這兩只喜鵲怎么辦?他們?cè)鯓臃毖芎蟠俊比寺?tīng),退回崖邊……

  樹(shù)長(zhǎng)在崖邊,整天遭受著不幸,而它卻沒(méi)有想死的念頭,它為了保證兩只喜鵲的安全,即使在惡劣的天氣它也能夠承受住。人活著,不一定是為了自己,也可能是為別人而存活著,即使你的身份再卑微,再卑賤,別人也需要你的幫助。

  人的生命雖有限,但為人民服務(wù)卻是無(wú)限的,只有你好好地利用生命,你將會(huì)領(lǐng)悟到生命的重要性!

  生命是自強(qiáng)不息的,無(wú)論你何時(shí)何地,無(wú)論遇到多大的困難和挫折,都不要放棄生的希望。尤其是面對(duì)突發(fā)的災(zāi)害,我們要更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更團(tuán)結(jié)互助,在困難和挫折中,磨礪生命的意志,展現(xiàn)生命的光輝!

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