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《安娜卡列寧娜》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的《安娜卡列寧娜》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《安娜卡列寧娜》讀后感1
昨晚把《安娜·卡列寧娜》看完了，是簡版的，了解了大概內(nèi)容�，F(xiàn)在看書大有：“好讀書不求甚解”的味道。
書中有段話我始終不能理解：
“如果有人打你的右臉，就連左臉也由他打;如果有人奪走了你的上衣，連襯衣也給他……”
我曾經(jīng)看到過前一句，是在一篇佛學(xué)的文章里。但我一直不明白，這就是佛學(xué)的忍辱負(fù)重的精神嗎?這就是“慈悲為懷”的闡述嗎?為什么?
說不清看了這本書什么感覺。
“安娜在年輕時由姑母做主嫁了大她二十歲的官僚卡列寧，一直安于賢妻良母的生活。但與渥倫斯基的邂逅，又重新喚醒了她對生活和愛情的追求。當(dāng)時的上流社會，私通并不少見，但安娜不愿長期欺騙丈夫，毅然把她與渥倫斯基的曖昧關(guān)系公開，從而被上流社會拋棄，同時也被卡列寧報復(fù)。她拼命掙扎，但還是無法擺脫悲慘的命運，最后臥軌自殺�！�
書中也有段對話給我留下了深刻的印象：
“假定你結(jié)了婚，你愛你的妻子，但是又被另一個女人迷篆…”
“對不起，我不理解這樣的假設(shè)，怎么可能呢?正像我不理解我怎么能在用過餐后馬上又到面包店里去偷面包一樣�！�
“為什么不哪?面包有時那么的香，很難抵擋它的誘惑的1奧布隆斯基邊說邊笑。
列文也笑著說：“無論發(fā)生了什么事，都不要去偷面包�！�
奧布隆斯基大笑起來：“我遇上道學(xué)先生了。如果有兩個女人，一個非常愛你，但你卻不能給她愛;另一個為你犧牲了一切，而且對你無所求。你會怎么辦呢?悲劇往往就是這樣產(chǎn)生的�！�
“假使你愿意聽我的意見，我就說，我不相信會有這樣的`事發(fā)生�！�
“你始終如一，這是你的優(yōu)點，也正是你的缺陷。你有始終如一的性格，你要整個生活也是始終如一的，但問題是，現(xiàn)實生活決不可能這樣的，人生一直在變化，生活是多彩的�！�
列文嘆了口氣，沒有回答�！�
我在書外同樣嘆了口氣。
人，太復(fù)雜，太麻煩了!
很多時候事情并非橫是橫，豎是豎的。
但是看到列文的比喻我還是忍俊不禁，有意思!
我想起上學(xué)時的一件事，有個學(xué)習(xí)較好的同學(xué)抄作業(yè)，同學(xué)都意外，問：你怎么會抄作業(yè)?同學(xué)反問：“放著作好的飯菜不吃，為什么還要再去做?”
這是哪種邏輯啊?
安娜的結(jié)局比較悲慘，她得到幸福了?我以為沒有，有也是短暫的或強(qiáng)裝的，否則她怎會臥軌?
不同的社會成就不同的故事
《安娜卡列寧娜》讀后感2
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
毫無疑問，安娜很漂亮，滿活力和活力，熱心又善良。一出場的女神氣質(zhì)無疑虜獲了所有人的好感。她漂亮，所以在社交場合獨領(lǐng)風(fēng)騷；她誘人，所以弗龍斯基對她一見傾心�？墒撬粔蚵斆�，聰明的女人能夠像穿花蝴蝶一般游刃有余，安娜卡列尼娜卻隨著她的感情心意去走。世上最不幸的事情就是一個不聰明的女人還那么貪心。
確實，安娜卡列尼娜是個貪心的女人。安娜迷戀弗龍斯基，于是不理會世俗輿論和他同居、出國；她又舍不得她的兒子廖秋沙，所以死活不肯離婚；她不愿離開以往令她變成眾人焦點的社交圈，她一邊像祥林嫂一樣乞求朋友親人的理解和寬恕，一邊像個放蕩的女人一樣以自我的魅力勾引每一個來訪的男人，包括基季的丈夫列文。她渴望把她想要的一切都抓在手中，一樣都不能放，卻不明白質(zhì)量守恒的道理，沒有人能夠享盡一切好處，安娜不是千手觀音。
在她身上，我看到一個空虛寂寞冷的俄國上層階級貴族婦女，離開上層社會的社交和吹捧就無法存活，她收養(yǎng)了一個農(nóng)家女孩，像個小寵物一樣置放在自我身邊，卻不愿意給自我的親生女兒些許關(guān)心，在鄉(xiāng)村建學(xué)校對她而言更是無稽之談。她高高在上也凄凄慘慘戚戚，因為失去了唯一的消遣方式，安娜幾乎是病態(tài)地抓住自我想要的，憎惡自我不想要的。大概是中國傳統(tǒng)的那種“一夜夫妻百夜恩”的說法的影響，我不覺得她的丈夫做錯了什么，讓她一向罵他是個惡魔，卡列寧即使痛苦，也不曾把妻子極盡貶低。那種典型的式的隱忍與安娜無節(jié)制的索求構(gòu)成強(qiáng)烈比較�？墒且彩�，一個女人，一個年輕好動，魅力四射的女人，是永遠(yuǎn)不可能安于現(xiàn)狀的。她沒做錯什么，她只是太美了。當(dāng)美本身就是一種錯的時候，這種美必然要走向毀滅。
安娜自殺了，意料之中，只是我沒想到她離開的理由是這樣可笑，因為她總懷疑弗龍斯基要出軌，當(dāng)弗龍斯基要回去看他的母親，星期一才能回鄉(xiāng)下的時候，她整個人都崩潰了。她是個把感情完全依附在別人身上的女人，對弗龍斯基寸步不能離，當(dāng)然也是情有可原，畢竟安娜在走向弗龍斯基的`過程中不斷在失去她所想要的、她所擁有過的東西，弗龍斯基是她最終一根救命的稻草了。如果失去他，她真的就一無所有。
我認(rèn)為《安娜卡列尼娜》一書還是十分具有現(xiàn)實意義的，至少提醒了當(dāng)代女性應(yīng)當(dāng)具備自強(qiáng)自立、自尊自愛的優(yōu)秀品格，永遠(yuǎn)不要把自我的感情完全寄托在別人身上，不要盲目的把感情放在高于一切的位置，要理性處理自我的感情，畢竟人生中還有很多事情值得我們?yōu)橹^斗，為了感情就尋死覓活的實屬不值。
《安娜卡列寧娜》讀后感3
“一種仿佛她準(zhǔn)備入浴時所體會到的心情襲上了她的心頭，于是她畫了個十字。這種熟悉的畫十字的姿勢在她心中喚起了一系列少女時代和童年時代的回憶，籠罩著一切的黑暗突然破裂了，轉(zhuǎn)瞬間列車高速開來，她拋掉紅皮包，縮著脖子，兩手扶地地投到車廂下面，她微微地動了一動，好像準(zhǔn)備馬上又站起來一樣，撲通跪下去了。同一瞬間，一想到她在做什么，她嚇得毛骨悚然。她想站起身來，把脖子仰到后面去，但是什么巨大的無情地東西撞在她的頭上，從她的背后碾過去了�！系郏埶∥业囊磺�！’她說，感覺無法掙扎……
安娜就這樣死了，我倒在布滿沙塵和煤炭的鐵軌上。一個那么真摯、動人、生機(jī)勃勃的生命就這樣逝去�；仡櫚材鹊娜松壽E，從有一個快樂單純的家庭，快樂的生活，到渥倫斯基的介入，并美其名曰“愛情”。而這個“愛情”的到來，卻帶走了她的一切�？赐赀@篇文章，我覺得托爾斯泰最擅長的不是揭露社會制度，而是對人類道德的自我審判和思索。安娜是要所謂的婚外情，還是要家庭，這個十分矛盾的問題即使放在現(xiàn)在，也應(yīng)該能引起人們的深思。而這個“愛情”，僅僅是因為對方長得帥，能用甜言蜜語打動她。
安娜應(yīng)該是一個誠實、勇敢、十分有人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她要脫離原來的生活時，她勇敢地向丈夫決裂。她是一個正直而不放蕩的'女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就因為它對于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你能理解的�！卑材葤暝谫F族社會虛偽的污泥里，極力想得到超脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，不是男性生活的點綴品。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到道路來徹底解放自己和人格，為此，她不惜犧牲自己的一切。
安娜對愛情的追求與對上流社會虛偽腐的厭惡之間的沖突，是安娜最終悲劇的主要原因。這種沖突首先體現(xiàn)在于丈夫卡列寧的矛盾中，卡列寧是沙皇官僚制度的化身，她之所以需要家庭，是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。他對宗教、對文化的愛好，只不過是升官的敲門磚而已�？袑庍@種冷漠、虛偽、一心想往上爬的思想，是安娜所不能容忍的。當(dāng)渥倫斯基相愛了。
然而渥倫斯基只是使她陷入一個更虛偽更欺騙的處境中，這個社會就是通過他展現(xiàn)了貴族階級的自私與冷酷無情，最終把安娜逼上悲劇的絕境。
細(xì)細(xì)品味完這本書，我深深地感受到安娜在當(dāng)時那種環(huán)境下的痛苦與無奈。安娜的命運值得同情但更值得我們認(rèn)真思考。她被逼上絕路，是社會的罪過，她的死更是對河岸社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對自身人格解放的追求，都應(yīng)該值得我們學(xué)習(xí)。
《安娜卡列寧娜》讀后感4
這是一部厚重的書，不僅在于它近千頁的篇幅，還在于它所展現(xiàn)在讀者面前真實的歷史畫面、曲折的故事情節(jié)、激烈的思想沖突與真摯的情感。
安娜與伏倫斯基和列文與吉蒂兩條愛情線索相互交錯描述，一悲一喜，一暗一明，相互纏繞又豁然分道揚(yáng)鑣，悲喜相襯，令人悵然。同時夾雜大量對土地與農(nóng)民關(guān)系的敘述、政治評論，對現(xiàn)有社會制度缺陷和隨資本主義發(fā)展沙皇制度所暴露出的弊端以及上層社會奢侈生活的批判與不滿，也抱有對時人提出的解決辦法懷有質(zhì)疑而自己卻無法提供更好的方案而產(chǎn)生的沮喪。前者是本書的特性，后者是托爾斯泰作品的共性，時代使然嘛。
愛情與法律關(guān)系，世俗觀念與宗教信仰，個人對幸福追求和社會倫理道德等等這些之間存在著不可調(diào)和的矛盾�；ハ嗖录膳c不信任則是安娜個人悲劇的催化劑，而她的臥軌自殺則是時代悲劇的體現(xiàn)。仔細(xì)分析好像誰都是對的，拼湊在一起便全都是錯的，必須有無辜的人做出無辜的.犧牲，否則就是集體的毀滅。
個性是人物的靈魂，矛盾是情節(jié)發(fā)展的動力，將個性鮮明的人物揉合進(jìn)一個又一個矛盾里，故事便自然而然地流露出來。老托爾斯泰長于此道，加之他對現(xiàn)實生活的切身體會與對世事的真知灼見使他的文章具有深厚的底蘊(yùn)。
托爾斯泰的作品所考慮的問題主要又一個即要不要給農(nóng)民土地。農(nóng)奴制剛剛廢除，生產(chǎn)力并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，龐大又落后的沙皇俄國在突飛猛進(jìn)的英法面前相形見絀。占全國九成以上的農(nóng)民大多耕種著地主的土地，沒有生產(chǎn)積極性，作為大地主的托爾斯泰在個人利益與農(nóng)民利益之間徘徊。怎樣實現(xiàn)利益的最大化，使生產(chǎn)資料得到最充分的利用是托爾斯泰所關(guān)心的問題。資本主義在俄國有了一定的發(fā)展，而農(nóng)業(yè)卻長期停滯不前，造成的巨大貧富差距遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出安全系數(shù)而俄國還要進(jìn)行對外戰(zhàn)爭。在作家看來只有讓土地所有權(quán)給占絕大多數(shù)的農(nóng)民，農(nóng)業(yè)才會欣欣向榮，國家才會安定并正常發(fā)展，但這勢必?fù)p害占統(tǒng)治地位的地主階級的利益，而列夫?托爾斯泰正是其中之一。
對于安娜?卡列寧娜的對愛情的追求，我無法作出公正合理的評價。一是因為在現(xiàn)代中國這是一件極其容易解決的事情（到民政局走一遭用不了一個小時），而在遙遠(yuǎn)時代的遙遠(yuǎn)俄國的復(fù)雜關(guān)系令我難以理解；二是正處于青春期的我對于“愛情”并沒有一個準(zhǔn)確清晰的概念，所以不敢妄加評論。只是覺得兩個人在一起，裝點呆、賣點傻，何必分清“絲瓜藤和肉豆須”。
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