白《雁》賞析[熱]

　　白（1937—），原名何錦榮。臺(tái)灣臺(tái)中市人。1956年商業(yè)職業(yè)學(xué)校畢業(yè)。1959年加入“創(chuàng)世紀(jì)”。19xx年發(fā)起組織“笠”詩(shī)社。現(xiàn)為《笠》詩(shī)刊主編。主要作品集有《娥之死》、《風(fēng)的薔薇》、《天空象征》、《白詩(shī)選》、《香頌》等。

　　我們?nèi)匀换钪�。仍然要飛行

　　在無(wú)邊際的天空

　　地平線長(zhǎng)久在遠(yuǎn)處退縮地引逗著我們

　　活著。不斷地追逐

　　感覺(jué)她已接近而抬眼又是那么遠(yuǎn)離

　　天空還是我們祖先飛過(guò)的天空。

　　廣大虛無(wú)如一句不變的叮嚀

　　我們還是如祖先的翅膀。鼓在風(fēng)上

　　繼續(xù)著一個(gè)意志隱入一個(gè)不完的魘夢(mèng)

　　在黑色的土地與

　　奧藍(lán)而沒(méi)有底部的天空之間

　　前途只是一條地平線

　　逗引著我們

　　我們將緩緩地在追逐中死去死去如

　　夕陽(yáng)不知覺(jué)的冷去，仍然要飛行

　　懸空在無(wú)際涯的空中孤獨(dú)如風(fēng)中的一葉

　　而冷冷的云翳

　　冷冷地注視著我們。

　　賞析

　　詩(shī)人妻子陳文理在一篇文章中曾這樣談到她的丈夫和這首詩(shī)：“對(duì)一個(gè)生活在安穩(wěn)環(huán)境中的人，是不會(huì)了解白顛沛失所的困頓。生存對(duì)我們而言，是一個(gè)重?fù)?dān)，從詩(shī)作便能領(lǐng)會(huì)”。《雁》這首詩(shī)當(dāng)然同詩(shī)人的生活際遇有一定關(guān)系，但作為藝術(shù)創(chuàng)造，也不能做簡(jiǎn)單理解。此詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的那種“雖九死而不悔”的生存狀態(tài)，更主要是來(lái)源于詩(shī)人內(nèi)在的生命意志的投射。

　　詩(shī)中的“雁”，是詩(shī)人所借用的基本形象，而其中寄寓的則是詩(shī)人的靈魂。這首詩(shī)一開始就把雁推到了一個(gè)無(wú)奈的生存空間：在無(wú)邊際的天空，追逐一條隨追隨退、永遠(yuǎn)也達(dá)不到的“地平線”。這里隱喻了人類與生俱來(lái)的基本處境。這是一種無(wú)法擅離的宿命。只要我們活著，就只能如此，這一節(jié)，寫雁的生存狀態(tài)和意志，為全詩(shī)定下了悲苦的基調(diào)。

　　第二、三節(jié)，從兩個(gè)方面深化這一主題。一是生存歷來(lái)如此。天空還是“祖先飛過(guò)的天空”，翅膀還是遺傳的“祖先的翅膀”，從古到今，一代代地永遠(yuǎn)“繼續(xù)著一個(gè)意志隱入一個(gè)不完的魘夢(mèng)”。這是人類生存的亙古不移的法則，任何人也無(wú)法逃脫這一生命定律。一是生存萬(wàn)分艱難：天空無(wú)底，地平線無(wú)垠，從生到死，即使太陽(yáng)冷去，即使“孤獨(dú)如風(fēng)中的一葉”，也“仍然要飛行”。這里已不單純是生存的困頓，而是以困頓的生存烘托生命意志的執(zhí)拗與頑強(qiáng)。不再是無(wú)可奈何的悲嘆，而是順應(yīng)自然的人生信念的高揚(yáng)。

　　最后一節(jié)，以冷漠的無(wú)情的云翳同大雁的飛行相比并，相對(duì)照，有控訴環(huán)境的意思，但更主要是在有生命與無(wú)生命之間凸現(xiàn)生命的驕傲和價(jià)值。整首詩(shī)的底色是灰暗的，黑色的土地，奧藍(lán)的天空，冷去的夕陽(yáng)，冷漠的云翳，這正形象地表現(xiàn)了全詩(shī)低抑的情調(diào)。初讀這首詩(shī)，我們仿佛被一種悲慨的濃霧所包圍。但是，且慢，不要淺嘗輒止，當(dāng)我們反復(fù)吟讀，真正進(jìn)入到詩(shī)的深層底蘊(yùn)之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)悲慨中蘊(yùn)含著一種巨大的力量，就會(huì)從心靈中迸發(fā)出一道哲理之光，照徹天地間的迷霧。這時(shí)，你必將會(huì)昂起頭來(lái)，滿懷崇敬的心情，望眼前那一行大雁排空而去……

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