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（熱門）臨江仙原文及賞析15篇

臨江仙原文及賞析1

　　原文

　　臨江仙·峭壁參差十二峰

　　五代：牛希濟(jì)

　　峭壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重。瑤姬宮殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。

　　一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。

　　譯文

　　峭壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重�，幖m殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。

　　一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹動(dòng)晨鐘。

　　注釋

　　峭(qiào)壁參差十二峰，冷煙寒樹(shù)重重。瑤姬宮殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄(ǎi)晝偏濃。

　　瑤姬：神女。靄：云氣，煙霧。這里指香爐的熏煙。

　　一自楚王驚夢(mèng)斷，人間無(wú)路相逢。至今云雨帶愁容，月斜江上，征棹(zhào)動(dòng)晨鐘。

　　楚王驚夢(mèng)：即楚王與巫山神女相遇之事。征棹：即征帆。謂遠(yuǎn)行之舟。棹：搖船的用具，這里指舟船。

　　賞析

　　這首《臨江仙》詞，吟詠的是楚王神女相遇的.故事。上片著重寫景。峭壁參差的巫山十二峰，乃神女居住之所。金爐珠帳，云煙繚繞，描繪出凄清美妙的仙境。下片抒情。船行巫峽時(shí)，斜月照人。古代在這里傳說(shuō)的一段風(fēng)流佳話，觸動(dòng)了詩(shī)人的情思。詠古抒懷，為詞的發(fā)展開(kāi)拓了新路。

臨江仙原文及賞析2

　　原文：

　　點(diǎn)滴芭蕉心欲碎，聲聲催憶當(dāng)初。

　　欲眠還展舊時(shí)書(shū)。

　　鴛鴦小字，猶記手生疏。

　　倦眼乍低緗帙亂，重看一半模糊。

　　幽窗冷雨一燈孤。

　　料應(yīng)情盡，還道有情無(wú)？

　　譯文

　　窗外，雨打芭蕉聲聲，喚起了我對(duì)于往事的思憶，痛得心欲破碎。臨睡前還展開(kāi)舊時(shí)書(shū)信，看著那寫滿相思情意的書(shū)箋，記起當(dāng)時(shí)她書(shū)寫鴛鴦二字時(shí)還不熟練的模樣。

　　看著這些散亂的書(shū)冊(cè)，不禁淚眼模糊。在這個(gè)冷冷的雨夜里，點(diǎn)著一盞孤燈，獨(dú)坐這幽暗窗前。料想你我的緣分已盡，可誰(shuí)又道得清究竟是有情還是無(wú)情呢？

　　注釋

　　點(diǎn)滴芭蕉，雨打芭蕉：此謂夜雨喚起對(duì)于往事的思憶。

　　舊時(shí)書(shū)：愛(ài)人當(dāng)初臨摹的書(shū)法本子。

　　“鴛鴦”二句：追憶當(dāng)初書(shū)寫鴛鴦二字的'情景。

　　緗帙（xiāng zhì），套在書(shū)上的淺黃色布套，此代指書(shū)卷。

　　幽窗：幽靜的窗戶。

　　賞析：

　　此首歌詞的中心意思是雨夜懷人。謂雨打芭蕉，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都在心頭�；貞浲�，臨睡之前，仍然翻檢舊時(shí)詩(shī)書(shū)。記得當(dāng)初，鴛鴦二字，原本熟悉，認(rèn)真寫起來(lái)，卻感到有點(diǎn)生疏。這是上片。點(diǎn)滴心欲碎，還展舊時(shí)書(shū)。為布景，謂散亂的卷冊(cè)，倦眼重看，意識(shí)模糊一片。黑夜里，雨窗前，孤燈一盞，原以為情已盡，緣已了，可怎知，有情、無(wú)情、多情、薄情，到底還是不能講清楚。這是下片。

　　"鴛鴦小字，猶記手生疏。"化用明王次回《湘靈》："戲仿曹娥把筆初，描花手法未生疏，沉吟欲作鴛鴦字，羞被郎窺不肯書(shū)。"容若化用此意，亦可能是此詩(shī)所勾畫(huà)的恩愛(ài)動(dòng)人的場(chǎng)面，一如當(dāng)年他手把手教盧氏臨帖的閨房雅趣�？粗菍憹M相思情意的書(shū)箋，便記起當(dāng)時(shí)她書(shū)寫還不熟練的嬌憨情景。

　　舊時(shí)書(shū)一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)，過(guò)去的歲月一寸寸在心頭回放。緗帙亂，似納蘭的碎心散落冷雨中，再看時(shí)已淚眼婆娑�！半僦瑴I，留人醉”，就讓眼前這一半清醒一半迷蒙交錯(cuò)，夢(mèng)中或有那人相偎。

　　這一闋所描寫的，是日常生活情景。用詞也簡(jiǎn)凈，用"點(diǎn)滴芭蕉心欲碎"形容全詞的語(yǔ)風(fēng)再貼切不過(guò)。本來(lái)雨夜懷人，就是一件讓人傷感的事情。

　　芭蕉夜雨，孤燈幽窗，甚至是一些散亂的，翻過(guò)了以后還沒(méi)有及時(shí)整理的書(shū)箋。但就是這樣一幀一幀的畫(huà)面不依次序的閃現(xiàn)，才會(huì)真實(shí)感人不是么？詞家說(shuō)意，說(shuō)境，說(shuō)界，意見(jiàn)起落分迭，卻不得不贊成再高明的技巧都不及真切情感讓人感覺(jué)生動(dòng)辛辣。如果不投入情感，作品就無(wú)法生長(zhǎng)繁衍，文字亦再美只是美人臉上的"花黃"，一拂就掉落在地了。

臨江仙原文及賞析3

　　原文：

　　不見(jiàn)跳魚(yú)翻曲港，湖邊特地經(jīng)過(guò)。蕭蕭疏雨亂風(fēng)荷。微云吹散，涼月墮平波。

　　白酒一杯還徑醉，歸來(lái)散發(fā)婆娑。無(wú)人能唱采蓮歌。小軒?kù)フ�，檐影掛星河�?/p>

　　賞析：

　　此詞抒寫作者與客湖上飲歸的情懷。詞之片寫宴集既散，余興未盡，下片寫湖上歸來(lái)后的心情。全詞風(fēng)格于簡(jiǎn)淡中見(jiàn)含蓄。

　　上片起首兩句寫詞人于宴集結(jié)束后，興致猶濃，特地繞道來(lái)到湖邊，原想看看湖邊港灣水草茂密之處那些翻跳出水、閃著白光的魚(yú)兒，但夜色朦朧，湖水平靜，只聽(tīng)得雨聲稀朗，打落隨風(fēng)翻亂的.荷葉上。

　　這首兩句是倒裝句，表現(xiàn)出作者的體物入微�！皡s傍水邊行，葉底跳魚(yú)浪自驚�！保ā赌相l(xiāng)子》）觀看魚(yú)兒從水中跳起又落下本是他的樂(lè)趣，但眼前天暗波平，只有晚風(fēng)疏雨翻亂荷葉的蕭蕭之聲。忽然，風(fēng)過(guò)處，云散去，一片涼月，影入湖中。這里不說(shuō)是月影，而要說(shuō)月墮平波，乃是由于作者正注目沉沉湖水，忽然湖清見(jiàn)月，幾疑月兒從天上落下。

　　過(guò)片謂詞人于酒宴之上僅僅飲下一點(diǎn)白酒，就竟然頗有醉意“散發(fā)婆娑”，極寫自己披頭散發(fā)，徘徊納涼，以解除酒后燥熱煩悶之感。“無(wú)人”句是說(shuō)想聽(tīng)支采蓮小曲，聊以解悶，但夜深人靜，無(wú)人放歌，而愁悶也只好郁積心底，無(wú)從排遣。這里的“無(wú)人”，其實(shí)是藉以說(shuō)明作者的沉憂和孤獨(dú)感，也是深一層的寫法。

　　結(jié)尾兩句寫夜深之后，作者于小軒中倚枕而臥，難以入睡，但見(jiàn)月光之下，屋宇飛檐，投影于地，十分清晰，天上銀河垂懸，好似掛檐角之上。通過(guò)這一靜景描寫突出了作者月夜沉思的形象。

　　作者月下沉思的具體內(nèi)容，詞中沒(méi)有點(diǎn)透，這就為讀者留下了充分的想象空間，給人以意蘊(yùn)深長(zhǎng)之感。

臨江仙原文及賞析4

　　原文：

　　記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國(guó)繁華。如今薄宦老天涯。十年岐路，空負(fù)曲江花。

　　聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見(jiàn)君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹(shù)遠(yuǎn)連霞。

　　譯文

　　還記得當(dāng)年剛剛進(jìn)士登第時(shí)，春風(fēng)得意，自以為前途似錦。可如今卻是官職卑微身老天涯。多年在人生的岔路口徘徊，一事無(wú)成，白白辜負(fù)了當(dāng)年皇上的隆恩和風(fēng)光榮耀。

　　聽(tīng)說(shuō)你要去赴任的閬州和神仙的住處相通，今后再難相見(jiàn)，就算我登上高樓也望不到你的家。獨(dú)處孤城寒日無(wú)端西斜，離別愁緒難以說(shuō)盡，只見(jiàn)那經(jīng)霜的紅樹(shù)連接著遠(yuǎn)處的紅霞。

　　注釋

　　臨江仙：原為唐教坊曲，后用作詞牌名，雙調(diào)小令，共六十字。又名“謝新恩”“雁后歸”“畫(huà)屏春”“庭院深深”“采蓮回”“想娉婷”“瑞鶴仙令”“鴛鴦夢(mèng)”“玉連環(huán)”。

　　金鑾：帝王車馬的裝飾物。金屬鑄成鸞鳥(niǎo)形，口中含鈴，因指代帝王車駕。這里指皇帝的金鑾殿。

　　唱第：科舉考試后宣唱及第進(jìn)士的名次。

　　上國(guó)：指京師。

　　薄宦：卑微的官職。有時(shí)用為謙辭。

　　曲江花：代指新科進(jìn)士的宴會(huì)。

　　閬山：即閬風(fēng)巔。山名，在昆侖之巔。

　　閬苑：指?jìng)髡f(shuō)中神仙居住的地方。

　　君家：敬詞。猶貴府，您家。

　　孤城：邊遠(yuǎn)的孤立城寨或城鎮(zhèn)。

　　寒日：寒冬的`太陽(yáng)。

　　離愁：離別的愁思。

　　賞析：

　　朋友相見(jiàn)，欣喜萬(wàn)分，還記得當(dāng)年在金鑾殿上，一同科舉及第，受到皇上的嘉獎(jiǎng)。欣喜唐朝殿試考試前三名狀元榜眼探花金榜題名后，皇上很重視，當(dāng)時(shí)正值春天，新科進(jìn)士在杏園要舉行探花宴會(huì)，狀元要用金質(zhì)銀引簪花，諸進(jìn)士用彩花，由鼓樂(lè)儀仗隊(duì)簇?fù)沓稣?yáng)門，騎馬游街，備傘蓋儀送回會(huì)館住所。當(dāng)年情景如在昨日，欣喜無(wú)比。而今，時(shí)過(guò)境遷，滄海桑田，世事多變，自己貶官在滁州，宦海沉浮，道不盡的滄桑悲涼，有多少事，多少情讓人傷心無(wú)奈。一晃十年過(guò)去，各自奔忙。人生路艱難，歧途無(wú)奈。空辜負(fù)了當(dāng)時(shí)皇帝的盛宴。道一聲悲嘆無(wú)奈。

　　今天聽(tīng)說(shuō)你要去所閬山，巴山蜀水，荒涼之地。但是聽(tīng)說(shuō)那是個(gè)神仙居住的地方，關(guān)山重重，道路遙遙，我們看到了無(wú)限的空間，開(kāi)闊的視野。但一想到朋友匆匆相逢，匆匆離別，各自都要在荒涼的地方度過(guò)人生的是時(shí)候，禁不住讓人愁緒萬(wàn)千，真是離愁漸漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。多年的遭遇，多年的思念，多年的追求，都是那樣的讓人留戀思念，只看見(jiàn)經(jīng)霜紅樹(shù)連著天邊的晚霞。

臨江仙原文及賞析5

　　臨江仙引·渡口

　　渡口、向晚，乘瘦馬、陟平岡。西郊又送秋光。對(duì)暮山橫翠，衫殘葉飄黃。憑高念遠(yuǎn)，素景楚天，無(wú)處不凄涼。

　　香閨別來(lái)無(wú)信息，云愁雨恨難忘。指帝城歸路，但煙水茫茫。凝情望斷淚眼，盡日獨(dú)立斜陽(yáng)。

　　翻譯

　　傍晚離開(kāi)渡口，乘瘦馬登上山崗平坦路。西郊又送來(lái)了秋日的鳳光景色。暮色中，山上呈現(xiàn)的翠綠色，襯托著紛紛飄落的黃葉。登高思遠(yuǎn)，南國(guó)的秋景，無(wú)處不凄涼。

　　自從和她離別以來(lái)彼此便杳無(wú)音信，難忘那云愁雨恨的離別之情。指著回歸京城的道路，但見(jiàn)霧靄籠罩著廣闊無(wú)際的茫茫水面。淚眼情意專注，向遠(yuǎn)處望去，直到看不見(jiàn)，終日就這樣獨(dú)自佇立，直到夕陽(yáng)西沉。

　　注釋

　　臨江仙引：詞牌名，正體雙調(diào)七十四字，前段十句，四平韻；后段六句，三平韻。

　　向晚：近晚，傍晚。

　　陟：登上。

　　平岡：平緩的山脊。

　　暮山：暮色中的山。

　　橫翠：翠色橫亙。

　　襯：以暮山為背景襯托。

　　飄黃：黃葉飄零。

　　素景：秋景。

　　楚天：長(zhǎng)江中南部天空，此指南方天色。

　　云愁雨恨：因男女戀情而引起的煩惱。

　　帝城：京城。

　　凝情：全神貫注。

　　望斷淚眼：即淚眼望斷。望斷，望盡。

　　賞析

　　上片在人物活動(dòng)中寫景：渡口斜陌，瘦馬行人，登平岡而望秋景，從暮山橫翠、殘葉飄黃中生發(fā)出憑高念遠(yuǎn)的凄涼之感。下片懷念香閨佳人，因久無(wú)信息而煩惱愈深，舊情難忘。意欲返回帝城，卻又煙水茫茫，歸期無(wú)望，只好獨(dú)立斜陽(yáng)，望斷淚眼。

　　此詞表面上雖寫的是旅途相思之情，但寄寓其中的人生感慨實(shí)在多于相思之情。詞中為我們描繪了一個(gè)凄苦的`漂泊者的形象：乘瘦馬，陟平岡，在深秋暮色中，面對(duì)的只是暮山橫翠、殘葉飄黃，非常的凄涼。此刻，或許只有脈脈溫情可以撫慰他孤獨(dú)的懷抱，但“香閨別來(lái)無(wú)信息”，他所能把握的，只有一些溫馨的回憶，也只是回憶而已。而另一方面，“帝城歸路”又“煙水茫茫”，縱使他“凝情望斷”了“淚眼”，最終也只留下一個(gè)“盡日獨(dú)立斜陽(yáng)”的孤獨(dú)的身影。漂泊，阻斷了過(guò)去和未來(lái)，使漂泊者成為一個(gè)純粹孤獨(dú)的存在，一個(gè)被時(shí)間和空間同時(shí)剝離了的存在，這是非常悲哀的。

　　這首詞語(yǔ)言凝練，節(jié)奏舒緩，首尾呼應(yīng)；通篇不用典實(shí)，不施涂澤，清暢如話，彌見(jiàn)其天真率意也。

　　創(chuàng)作背景

　　柳永屢次下第，經(jīng)過(guò)艱難曲折，終于在宋仁宗景祐元年（1034年）考中進(jìn)士，隨即踏入仕途。這時(shí)詞人約近五十歲了。他入仕之后長(zhǎng)期擔(dān)任地方州郡的掾吏、判官等職，久困選調(diào)，輾轉(zhuǎn)宦游各地，很不得志。這首《臨江仙引》就是他入仕之后所寫的羈旅行役之詞。

臨江仙原文及賞析6

　　臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

　　長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

　　譯文及注釋：

　　作者：佚名

　　譯文

　　夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。

　　經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

　　注釋

　　東坡：在湖北黃岡縣東。蘇軾謫貶黃州時(shí)，友人馬正卿助其墾辟的游息之所，筑雪堂五間。

　　聽(tīng)江聲：蘇軾寓居臨皋，在湖北黃縣南長(zhǎng)江邊，故能聽(tīng)長(zhǎng)江濤聲。

　　營(yíng)營(yíng)：周旋、忙碌，內(nèi)心躁急之狀，形容為利祿竟逐鉆營(yíng)。

　　夜闌：夜盡。

　　縠紋：比喻水波細(xì)紋�？e，縐紗。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　上片賞析

　　這首詞作于神宗元豐五年，即東坡黃州之貶的第三年。全詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開(kāi)懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想、生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念，展現(xiàn)了作者曠達(dá)而又傷感的心境。

　　上片首句“夜飲東坡醒復(fù)醉”，一開(kāi)始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度。醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了。“歸來(lái)仿佛三更”，“仿佛” 二字，傳神地畫(huà)出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)。這開(kāi)頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了。

　　接著，下面三句，寫詞人已到寓所、在家門口停留下來(lái)的情景：“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲�！弊吖P至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)、遺世獨(dú)立的“幽人”躍然紙上，呼之欲出。其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。

　　上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，通過(guò)寫家僮鼻息如雷和作者諦聽(tīng)江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。

　　下片賞析

　　下片一開(kāi)始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。

　　以上兩句精粹議論，化用莊子“汝身非汝有也”、“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)”之言，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無(wú)法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的.力量。

　　詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無(wú)法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍。顧盼眼前江上景致，是“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄余生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無(wú)限的大自然之中。

　　“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來(lái)只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧?kù)o安謐的理想境界，接以“小舟”兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格�！靶≈蹚拇耸�，江海寄馀生”，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗、向往自由的心聲。

臨江仙原文及賞析7

　　臨江仙·孤雁

　　霜冷離鴻驚失伴，有人同病相憐。擬憑尺素寄愁邊，愁多書(shū)屢易，雙淚落燈前。

　　莫對(duì)月明思往事，也知消減年年。無(wú)端嘹唳一聲傳，西風(fēng)吹只影，剛是早秋天。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《臨江仙·孤雁》是清代詞人納蘭性德所做的一首詞。這是一首詠物抒懷的作品，通過(guò)寫離群孤雁來(lái)寫詞人自己。這首詞上片描繪大雁失群所帶來(lái)的“同病相憐”之感；下片將孤雁與自己合二為一。全詞情景交融，抒發(fā)了詞人孤寂幽獨(dú)的情懷。

　　翻譯/譯文

　　秋霜遍地，離群的大雁失去了自己的同伴，它可知道，地上有個(gè)人與它同病相憐。想要將一懷愁緒用短信寄出去，卻發(fā)現(xiàn)愁緒太多變換不定，于是只能對(duì)著燭光暗自垂淚。

　　不要對(duì)著明月遙想當(dāng)年的往事，那會(huì)讓人衣帶漸寬，形影憔悴。忽然云中傳來(lái)一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的身影縹緲在初秋的寒風(fēng)之中。

　　注釋

　�、排R江仙：唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令。又名《謝新恩》、《畫(huà)屏春》等。格律俱為平韻格，全詞分兩片，上下片各五句，三平韻。

　�、齐x鴻：失群的大雁。宋周邦彥《浪淘沙慢》：“念漢浦離鴻去何許？經(jīng)時(shí)信音絕�！�

　�、菙M憑二句：意謂擬以書(shū)信排遣愁懷，但愁緒太多，寫了又寫，屢寫屢改。憑：根據(jù)，憑借，以。尺素：書(shū)寫用的一尺長(zhǎng)左右的白色生絹，借指小的畫(huà)幅，短的書(shū)信。

　�、揉卩Γ╨iáo lì）：聲音響亮而凄清。這里指孤雁叫聲。宋梅堯臣《范饒州夫人挽詞》之一：“江邊有孤鶴，嘹唳獨(dú)傷神�！�

　　⑸只影（zhī yǐng）：謂孤獨(dú)無(wú)偶。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞寫于納蘭某次隨從康熙出行或去邊塞執(zhí)行任務(wù)的途中。一路上鞍馬勞頓，既無(wú)妻子來(lái)噓寒問(wèn)暖，也無(wú)朋友可把酒言歡，難免旅途孤寂，心中悵然。詞人騎馬行走在曠野中，猛然抬頭看見(jiàn)了那只離群悲鳴的孤雁，“同病相憐”之感油然而生，故作下此詞。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)鑒賞

　　這是一首典型的詠物抒懷之作，明寫離群孤雁，實(shí)寫與其同病相憐的`自己。

　　大雁不善于單獨(dú)生活，離群往往是迫不得已，所以那些落單的大雁容易讓人心生憐憫之情。納蘭此時(shí)就像一只“霜冷離鴻驚失伴”的孤雁，當(dāng)他在滿地秋霜中抬頭看見(jiàn)那只拼命南飛、聲聲哀啼的大雁時(shí)，忍不住喃喃自語(yǔ)：“你可知這地上有個(gè)人與你同病相憐��！”他想要把滿懷愁緒用書(shū)信寄出，但“愁多書(shū)屢易”，他發(fā)現(xiàn)愁緒太多且變幻不定，屢屢修改增刪，這封信便遲遲寫不下來(lái)，于是只能對(duì)著燭光暗自垂汨，即“雙淚落燈前”。越是紛亂，就越想拆解清楚。所以陷入情緒困擾中的人容易追思往事，納蘭提醒自己“莫對(duì)月明思往事”，那只會(huì)讓人衣帶漸寬，形影憔悴�？墒沁@樣的提醒往往是蒼白的。一個(gè)人最難明白、也最難管住的莫過(guò)于自己的心。

　　“無(wú)端嘹唳一聲傳。”云中忽然傳來(lái)一聲孤雁哀鳴，抬頭望去，那孤單的影子在初秋的寒風(fēng)之中縹緲遠(yuǎn)去。末尾“西風(fēng)吹只影，剛是早秋天”和上闋里“同病相憐”二句已將天上孤雁與地上旅人合二為一，所以，這孤單的“只影”既是雁，也是人，一語(yǔ)雙關(guān)，給人留下了廣闊的聯(lián)想空間。

　　全詞突出了人雁合一，情景合一，雁之孤影與人之孤獨(dú)，交織渾融的意境；抒發(fā)了孤寂幽獨(dú)的情懷。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　當(dāng)代學(xué)者，納蘭詞研究員張秉戌《納蘭詞箋注》：“詠孤雁實(shí)系詠孤獨(dú)�！�

臨江仙原文及賞析8

　　原文：

　　飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘，疏疏一樹(shù)五更寒。

　　愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。

　　最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山。

　　湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難。

　　西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎。

　　譯文：

　　柳絮楊花隨風(fēng)飄到哪里去了呢？原來(lái)是被冬日的積雪冰層、嚴(yán)寒的風(fēng)所摧殘了，五更時(shí)這株柳樹(shù)只顯得凄冷蕭疏。皎潔的明月無(wú)私普照，無(wú)論柳樹(shù)稀疏還是繁茂，都把自己的光芒給了它。

　　特別是在這柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了回憶起當(dāng)年的那個(gè)女子。如今斯人已逝，即使夢(mèng)里相見(jiàn)，可慰相思，但好夢(mèng)易斷，斷夢(mèng)難續(xù)。遂將愁思寄給西風(fēng)，可是，再?gòu)?qiáng)勁的西風(fēng)也吹不散我眉間緊鎖的不盡憂愁。

　　注釋：

　　臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲�！稑�(lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。

　　層冰：厚厚之冰。

　　憔悴：瘦弱無(wú)力臉色難看的樣子：顏色憔悴，形容枯槁。

　　關(guān)：這里是關(guān)切、關(guān)懷之意。

　　最是：特別是。

　　繁絲：指柳絲的繁茂。這兩句里的“柳絲”和“春山”，都暗喻女子的眉毛。

　　春山：春日之山。又，春山山色如黛，故借喻女子之眉毛，或代指女子。這里指代亡妻。

　　湔（jiān）裙夢(mèng)斷：意思是涉水相會(huì)的夢(mèng)斷了。湔裙，濺濕了衣裙。

　　西風(fēng)：從西方吹來(lái)的風(fēng)。

　　賞析：

　　這是一首借詠寒柳而抒傷悼之情的詞作，納蘭在詞中詠物寫人，亦柳亦人，委婉含蓄、意境幽遠(yuǎn)，可謂是其詠物詞中的佳作，陳廷焯在《白雨齋詞話》中曾這樣評(píng)價(jià)這首詞：“余最愛(ài)其《臨江仙·寒柳》云：‘疏疏一樹(shù)五更寒。愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)。’言中有物，幾令人感激涕零，納蘭詞亦以此篇為壓卷。”

　　“飛絮飛花何處是”，詠柳詠柳，開(kāi)門見(jiàn)山：柳絮呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？花兒呀，隨風(fēng)飄到哪里去了呢？——咦，說(shuō)柳絮自然應(yīng)該，畢竟是詠柳，可這個(gè)”花兒”是從哪里出來(lái)的呢？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)柳樹(shù)開(kāi)花呢？明明是詠柳，怎么突然出來(lái)個(gè)楊花呢？的確，楊樹(shù)、柳樹(shù)本是兩種不同的樹(shù)，但由于它們的種子楊花和柳絮都帶有白絮能飛，飛絮期又基本相同，因此楊花和柳絮在古典詩(shī)詞中常常被認(rèn)為是代表同一個(gè)意象，而納蘭在這里用到“楊花”的意象，估計(jì)是想要造成疊音的聲音效果。除了造成疊音的聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。

　　“疏疏一樹(shù)五更寒”，“疏疏一樹(shù)”正是寒柳的意象，而“五更寒”原本僅僅是一個(gè)時(shí)間的意象，此時(shí)交迭在一起，卻把夜闌、更殘、輕寒這些意象付諸于柳樹(shù)身上，使柳樹(shù)獲得了人格化的色彩，使柳樹(shù)更加順理成章地成為詞人的情感投射的客體。

　　“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，遞進(jìn)一層，似在說(shuō)明月無(wú)私，不論柳樹(shù)是繁茂還是蕭疏，都一般照耀，一般關(guān)懷。貌似在寫明月，實(shí)則是容若自況：柳樹(shù)就算“疏疏”，就算“憔悴”，也減不了自己一分一毫的喜愛(ài)；伊人就算永訣，也淡不去自己一分一毫的思念。

　　“最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山”，下片轉(zhuǎn)折，由柳樹(shù)而及女子，由當(dāng)下而及回憶，是說(shuō)：最是在柳絲搖落的時(shí)候，我更免不了去想起當(dāng)年的那個(gè)女子。

　　春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫(huà)眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的`蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事。接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”。湔，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　這是一首詠物詞，詠的是寒柳。

　　明明是詠柳，怎么突然出來(lái)個(gè)揚(yáng)花呢？正確的答案是：楊花和柳絮其實(shí)都是一回事，都是柳樹(shù)上飄飛的那種一團(tuán)一團(tuán)的白色絨毛，現(xiàn)在還是很常見(jiàn)的。

　　柳絮為什么又叫楊花呢？這是子從父姓，因?yàn)榱鴺?shù)有個(gè)別名叫“楊柳”。

　　“飛絮飛花何處是”，其實(shí)就是“飛絮何處是”，但這里特別用了“飛花”的意象，除了造成疊音的聲音效果之外，還因?yàn)闂罨ㄗ鳛樵?shī)詞當(dāng)中的一個(gè)意象符號(hào)，獨(dú)有一些復(fù)雜的含義。

　　楊花是一個(gè)飄零無(wú)助的意象。傳說(shuō)，楊花如果飄落到水中，就會(huì)化為浮萍。這個(gè)傳說(shuō)細(xì)想一下是非常凄涼的，因?yàn)闂罨ū旧砭褪秋h零無(wú)根之物，好容易在水里落了腳，卻又化為浮萍，依然是個(gè)飄零無(wú)根之物�！帮h零無(wú)根”至此便有了一種宿命的悲劇感。

　　看，柳絮（楊花），其命運(yùn)即便終于能擺脫飄泊無(wú)根，也只是淪落泥濘而已，益發(fā)可悲�！�(dāng)然，這都只是附著在柳絮（楊花）之上的文學(xué)意象，如果從科學(xué)角度說(shuō)，柳絮其實(shí)是柳樹(shù)的種子，被絨毛包裹著隨風(fēng)飄飛，找地方去生根發(fā)芽、孕育新生去了。

　　“飛絮飛花何處是，層冰積雪摧殘”，容若發(fā)問(wèn)柳絮飄飛生涯的命運(yùn)歸屬，自問(wèn)自答說(shuō)“層冰積雪摧殘”，意思是和“已作沾泥絮”差不多的，只是，“層冰積雪”也是個(gè)由來(lái)有自的文學(xué)符號(hào)，在字面意思之外還有其特定的所指。

　　“層冰積雪”，語(yǔ)出《楚辭·招魂》：“層冰峨峨，積雪千里”，如果聯(lián)系一下《招魂》的上下文，意義就更加明確了：

　　魂兮歸來(lái)，北方不可以止些。

　　層冰峨峨，積雪千里些。

　　歸來(lái)歸來(lái)，不可以久兮。

　　魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些。

　　那么，如果把“飛絮飛花何處是”與“層冰積雪摧殘”在《招魂》上下文的背景里聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)讀出新的一層意思：柳絮離開(kāi)了柳樹(shù)的懷抱，如同魂魄一般散漫地飛向極北極北的天堂，可那里太寒太冷了呀，為什么你不回來(lái)呢？——這時(shí)候再來(lái)聯(lián)系一下詞題的“寒柳”，詠的是“柳”，為的是“留”。這首詞的主題至此而明朗，兩個(gè)字悼亡。

　　春山，作為詩(shī)詞中一個(gè)常見(jiàn)的意象，既可以實(shí)指春色中的山巒，也可以比喻為女子的眉毛。宋詞有“眉掃春山淡淡，眼裁秋水盈盈”，便是以春山喻眉，以秋水喻眼，而一“掃”一“裁”，是形容女子描眉畫(huà)眼的可愛(ài)的梳妝動(dòng)作。春山既然可以比喻為女子的蛾眉，便也可以用作女子的代稱，容若這里便是此意。由柳葉的形態(tài)聯(lián)想到蛾眉的妙曼，聯(lián)想到心愛(ài)的女子，曾經(jīng)的故事……

　　接下來(lái)仍是追憶那位女子，即“湔裙夢(mèng)斷續(xù)應(yīng)難”。

　　湔jian，這里是洗的意思。舊日風(fēng)俗，三月三日上巳節(jié)，女人們相約一同到水邊洗衣，以為這樣可以除掉晦氣。上巳節(jié)和清明節(jié)隔得不遠(yuǎn)，所以穆修有詩(shī)說(shuō)“改火清明度，湔衫上巳連”。這種戶外聚眾的日子往往提供給了男男女女們以堂而皇之地偷偷約會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　這首詞，曾被那位對(duì)納蘭詞評(píng)價(jià)不高的陳廷焯贊為納蘭詞中的壓卷之作，不知道容若聽(tīng)到了會(huì)不會(huì)高興一些呢？無(wú)論如何，“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”，”西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”，都是性靈之句，非摯情摯性之奇男子無(wú)以得之。

　　納蘭何以有此“憔悴也相關(guān)”，“西風(fēng)多少恨”的傷感情調(diào)？清朝氣數(shù)正旺盛，卻有此醒人氣的詞人和詞作，真是可悲可嘆可欽��！

　　這首作品是納蘭集中得后人推譽(yù)最力的佳作之一，不但多種選集闌入，陳廷焯甚至作出“言之有物，幾令人感激涕零”之“壓卷之作”的崇高評(píng)價(jià)�！皦壕怼迸c否姑且不置論，“言之有物”則可以作點(diǎn)簡(jiǎn)單分析。

　　詠物為古典詩(shī)詞之大宗，而原其宗旨，“物”本是外殼，是媒介，抒情才是本質(zhì)，是核心。所以詠物之作要求摹寫神理而不能徒賦形體，同時(shí)還要不粘不離，保持一個(gè)恰好的分寸。以此繩衡這首小詞，在“層冰積雪摧殘”、“愛(ài)他明月好，憔悴也相關(guān)”等句刻畫(huà)出那婀娜楊柳的“寒意”之外，詞人更著重“摧殘”、“憔悴”、“夢(mèng)斷”、“西風(fēng)多少恨，吹不散眉彎”的情感的抒寫，亦將他復(fù)雜凄咽的內(nèi)心感受特別深曲又特別準(zhǔn)確地傳遞出來(lái)。寫寒柳而字里含情，弦外有音，此之謂“言之有物”。

　　還要深思一層，“言之有物”之“物”究竟能否落實(shí)呢？有文章指出這首詞借詠柳而寄寓對(duì)亡妻的哀思，實(shí)亦即悼亡之作。作為一種猜測(cè)容或可以，但作為學(xué)術(shù)研究，在本篇不能肯定作年在其妻逝世之后的情況下，則不可以武斷地這樣定論。如果說(shuō)里面寄托有納蘭一貫婉轉(zhuǎn)哀涼的身世之感，那也就足夠了。

臨江仙原文及賞析9

　　櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規(guī)啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。

　　別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷。爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。

　　臨江仙·櫻桃落盡春歸去譯文及注釋

　　譯文

　　宗廟難獻(xiàn)的櫻桃已落盡——全都隨著春天歸去，無(wú)知的粉蝶兒還是尋樂(lè)雙飛。杜宇轉(zhuǎn)化的子規(guī)在小樓西面夜夜泣血鳴啼。倚著樓窗的玉鉤羅幕了望，惆悵地看著幕煙低垂。

　　入夜后小巷里一片岑寂，人們都以紛紛散去，凄然欲絕面對(duì)煙草低迷。爐里的香煙閑繞著繪飾鳳凰的衾枕。但見(jiàn)她愁容滿面空持羅帶，怎能不令人回首恨依依。

　　注釋

　　1.櫻桃：初夏時(shí)結(jié)果實(shí)，古代有帝王以櫻桃獻(xiàn)宗廟的傳統(tǒng)。《禮記·月令》中記載：“仲夏之月，天子以含桃(櫻桃)先薦寢廟。落盡：凋謝之意。

　　2.翻：翻飛。

　　3.金粉：婦女裝飾用的鉛粉，這里借指蝴蝶的翅膀。全句意謂蝴蝶翻飛著銀灰色的翅膀雙雙飛舞。

　　4.子規(guī)：鳥(niǎo)名，即杜鵑鳥(niǎo)的別名。古代傳說(shuō)失國(guó)的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，遜位后隱居山中，其魂化為杜鵑。又經(jīng)常于夜間嗚叫，令人生悲，故古人有“杜鵑啼血”之說(shuō)。白居易《琵琶行》中有“其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”之句。

　　5.啼月：指子規(guī)在夜里啼叫。

　　6.寂寥：冷冷清清。

　　7低迷：《古今詞統(tǒng)》、《古今詞話》、《歷代詩(shī)余》等本中均作“凄迷”。低迷，模糊不清。

　　8.閑裊：形容細(xì)長(zhǎng)柔軟的.東西隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)，這里指香煙繚繞悠閑而緩慢上升的樣子。

　　9.鳳凰兒：指繡有鳳凰花飾的絲織品。這里指飾有鳳凰圖形的或制成風(fēng)凰形狀的香爐。

　　10.持：拿著。羅帶：絲帶。

　　11.恨依依：形容愁恨綿綿不斷的樣子。

　　臨江仙·櫻桃落盡春歸去賞析

　　詞的上片主要是寫主人公獨(dú)處傷懷，春怨無(wú)歸的悵恨、無(wú)奈之情。首句由寫景入，點(diǎn)明時(shí)間、環(huán)境，先營(yíng)造出了一種春盡無(wú)歸的氛圍，暗示著主人公傷春懷憂的情勢(shì)，也昭示出全詞的主旨和思路。“蝶翻”句是反寫，眼中所見(jiàn)之活潑歡快，更映襯出主人公內(nèi)心的孤苦無(wú)奈。三句“子規(guī)啼月小樓西”，有聽(tīng)覺(jué)，有視覺(jué)，而且點(diǎn)明時(shí)間已是夜半之后，主人公卻依舊難以入眠，顯見(jiàn)是愁思紛擾，怨恨滿心。雖然櫻桃、蝴蝶、杜鵑等都是景物，但其中恐怕亦另有深意。有人說(shuō)，“櫻桃落盡”和“子規(guī)啼月”都是用典，意寓為：“用櫻桃難獻(xiàn)宗廟、杜宇（子規(guī)）失國(guó)的兩個(gè)典故，寫傷逝之情、亡國(guó)的預(yù)感，用心良深�！保ㄆ讶�、梅龍《南唐二主詞全集》）。分析起來(lái)，不失其理。李煜這位南唐后主盡管做得很不稱職，但國(guó)勢(shì)危亡、百姓罹難這樣的大事他還是心中有數(shù)的，只是己無(wú)大計(jì)、士無(wú)良策，雖然終日憂思，但卻無(wú)可奈何，所以在這里以典喻今，以思婦喻憂恨，當(dāng)是不可免的。想必當(dāng)此圍城之時(shí)能作此春怨詞，思婦的哀怨和他本人的愁苦相通是更主要的原因。接下來(lái)二句寫內(nèi)景，時(shí)空的轉(zhuǎn)移依然無(wú)法抹去思婦的感傷，所以惆悵不盡，眼中的一切都有了難遣的情懷。

　　詞的下片起首即是“寂寥”，承上片而來(lái)，一腔心事雖未直言而出，但孤苦伶仃之意已躍然紙上。望穿秋水，望斷云橋，“望殘煙草低迷”，具體、形象、生動(dòng)，把前句的“寂寥”賦予了更鮮活的內(nèi)容。“爐香”句是寫暗夜空室的實(shí)景，由外轉(zhuǎn)內(nèi)，由遠(yuǎn)及近，這一轉(zhuǎn)眼本身就說(shuō)明了主人公的情迷意亂。而室內(nèi)的景色還比“門巷”更“寂寥”，“閑裊”襯“空持”，一個(gè)孤苦無(wú)依、憂思無(wú)解的形象已呼之欲出。全詞最后一句當(dāng)是詞眼，一個(gè)“恨”倒貫全篇，其中是否有李煜于亡國(guó)之憂中“回首”自己、檢討往昔的寓意，亦未可知。

　　全詞寫景徐徐道來(lái)，寫情卻有突兀之語(yǔ)，全詞意境皆由“恨”生，并由“恨”止。在寫法上是虛實(shí)相生、內(nèi)外結(jié)合，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然、順暢，筆意靈活，喻象空泛，直抒胸臆卻不失含蓄，柔聲輕訴卻極其哀婉動(dòng)人，正如陳廷焯《別調(diào)集》中所云：“低回留戀，宛轉(zhuǎn)可憐，傷心語(yǔ)，不忍卒讀。”

臨江仙原文及賞析10

　　臨江仙·一番荷芰生池沼

　　一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香。昔年于此伴蕭娘。

　　相偎佇立，牽惹敘衷腸。

　　時(shí)逞笑容無(wú)限態(tài)，還如菡萏爭(zhēng)芳。別來(lái)虛遣思悠飏。

　　慵窺往事，金鎖小蘭房。

　　深秋寒夜銀河靜，月明深院中庭。西窗幽夢(mèng)等閑成。

　　逡巡覺(jué)后，特地恨難平。

　　紅燭半條殘焰短，依稀暗背銀屏。枕前何事最傷情？

　　梧桐葉上，點(diǎn)點(diǎn)露珠零。

　　賞析/鑒賞

　　【注釋】

　�、馘已玻河M(jìn)不進(jìn)，遲疑不決的樣子。

　　②半條：一作“半消”。

　　【評(píng)解】

　　深秋寒夜，西窗夢(mèng)醒，紅燭半殘，明月照人。院中露滴梧桐的聲音，斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)，使人更加傷凄。這首閨怨小詞，通過(guò)景物的'描寫，委婉含蓄地透露了人物內(nèi)心的幽怨悲涼之情。

　　【集評(píng)】

　　《柳塘詞話》：尹鶚《杏園芳》第二句“教人見(jiàn)了關(guān)情”，末句“何時(shí)休遣夢(mèng)相縈”，

　　遂開(kāi)柳屯田俳調(diào)。至其《臨江仙》“西窗幽夢(mèng)等閑成，逡巡覺(jué)后，特地恨難平”，流遞于后，令讀者不能為懷。豈必曰《花間》、《尊前》，句皆婉麗也！

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：《滿宮花》、《臨江仙》二詞一寫宮怨，一寫閨怨。

　　其時(shí)身值亂離，懷人戀闕，每緣情托諷。二詞皆清麗為鄰�！杜R江仙》之結(jié)句，尤有婉約之思。

臨江仙原文及賞析11

　　人生如逆旅，我亦是行人。出自宋朝蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》

　　一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠。

　　惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。(尊通：樽)

　　《臨江仙·送錢穆父》譯文

　　京城一別我們已是三年未見(jiàn)，你總是遠(yuǎn)涉天涯輾轉(zhuǎn)在人世間。相逢歡笑時(shí)依然像春天般的溫暖。你心始終如古井水不起波瀾，高風(fēng)亮節(jié)似秋天的竹竿。

　　心中惆悵你連夜就要揚(yáng)帆出發(fā)，送行之時(shí)云色微茫月光淡淡。不要端著酒杯愁眉不展了。人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過(guò)客。

　　《臨江仙·送錢穆父》注釋

　　臨江仙：唐教坊曲，用作詞調(diào)。又名《謝新恩》、《雁后歸》、《畫(huà)屏春》、《庭院深深》、《采蓮回》、《想娉婷》、《瑞鶴仙令》、《鴛鴦夢(mèng)》、《玉連環(huán)》。敦煌曲兩首，任二北《敦煌曲校錄》定名

　　《臨江仙》。此詞雙調(diào)六十字，平韻格。

　　錢穆：名勰，又稱錢四。元佑三年，因坐奏開(kāi)封府獄空不實(shí)，出知越州(今浙江紹興)。元佑五年，又徙知瀛洲(治所在今河北河間)。元佑六年春，錢穆父赴任途中經(jīng)過(guò)杭州，蘇軾作此詞以送。

　　父：是對(duì)有才德的男子的美稱。

　　都門：是指都城的城門。

　　改火：古代鉆木取火，四季換用不同木材，稱為“改火”，這里指年度的更替。

　　春溫：是指春天的溫暖。

　　古井：枯井。比喻內(nèi)心恬靜，情感不為外界事物所動(dòng)。

　　筠：竹。

　　翠眉：古代婦女的一種眉飾，即畫(huà)綠眉，也專指女子的眉毛。

　　顰：皺眉頭。

　　逆旅：旅店。

　　《臨江仙·送錢穆父》賞析

　　這是一首贈(zèng)別詞。全詞一改以往送別詩(shī)詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的.格調(diào)，創(chuàng)新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，議論風(fēng)生，直抒性情，寫得既有情韻，又富理趣，充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，寫得深沉細(xì)膩，婉轉(zhuǎn)回互，一波三折，動(dòng)人心弦。

　　詞的上片寫與友人久別重逢。元祐初年，蘇軾朝為起居舍人，錢穆父為中書(shū)舍人，氣類相善，友誼甚篤。元祐三年穆父出知越州，都門帳飲時(shí)，蘇軾曾賦詩(shī)贈(zèng)別。歲月如流，此次杭州重聚，已是別后的第三個(gè)年頭了。三年來(lái)，穆父奔走于京城、吳越之間，此次又遠(yuǎn)赴瀛州，真可謂“天涯踏盡紅塵”。分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見(jiàn)歡笑，猶如春日之和煦。更為可喜的是友人與自己都能以道自守，保持耿介風(fēng)節(jié)，借用白居易《贈(zèng)元稹》詩(shī)句來(lái)說(shuō)，即“無(wú)波古井水，有節(jié)秋竹竿”。作者認(rèn)為，穆父出守越州，同自己一樣，是由于朝好議論政事，為言官所攻。

　　以上數(shù)句，先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯，接下來(lái)抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度，并用對(duì)偶連喻的句式，通過(guò)對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。詞的上片既是對(duì)友人輔君治國(guó)、堅(jiān)持操守的安慰和支持，也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，是詞人的自勉自勵(lì)，寓有強(qiáng)烈的身世之感。明寫主，暗寓客;以主慰客，客與主同，表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，志同道合。

　　詞的下片切入正題，寫月夜送別友人�！般皭澒路B夜發(fā)，送行淡月微云”一句，描繪出一種凄清幽冷的氛圍，渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無(wú)歡的心情。

　　“樽前不用翠眉顰”一句，由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，說(shuō)離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。這一句，其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，二是世間離別本也是常事，則亦不用哀愁。這二者似乎有矛盾，實(shí)則可以統(tǒng)一強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，這符合蘇軾宦途多故之后鍛煉出來(lái)的思想性格。詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情，其實(shí)人生如寄，李白《春夜宴從弟桃花園序》云：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也，光陰者，百代之過(guò)客也�！奔热蝗巳硕际翘斓亻g的過(guò)客，又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢?詞的結(jié)尾，以對(duì)友人的慰勉和開(kāi)釋胸懷總收全詞，既動(dòng)之以情，又揭示出得失兩忘、萬(wàn)物齊一的人生態(tài)度。

　　蘇軾一生雖積極入世，具有鮮明的政治理想和政治主張，但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，每當(dāng)官場(chǎng)失意、處境艱難時(shí)，他總能“游于物之外”，“無(wú)所往而不樂(lè)”，以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá)、灑脫情懷。

　　這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。然而在這些曠達(dá)之語(yǔ)的背后，仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。

　　《臨江仙·送錢穆父》創(chuàng)作背景

　　這首詞是在公元1091年(宋哲宗元祐六年)春蘇軾知杭州(今屬浙江)時(shí)為送別自越州(今浙江紹興北)徙知瀛洲(治今河北河間)途經(jīng)杭州的老友錢勰(穆父)而作。當(dāng)時(shí)蘇軾也將要離開(kāi)杭州。所以以此詞贈(zèng)行。

臨江仙原文及賞析12

　　原文：

　　臨江仙·直自鳳凰城破后

　　[宋代]朱敦儒

　　直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西。

　　月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　自從汴京城離攻破后，妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒(méi)有音信。常常夢(mèng)回遼海北，夜夜魂斷玉門關(guān)。

　　殘?jiān)轮缊F(tuán)圓，牛良織女星知道團(tuán)聚，為何不見(jiàn)親人歸來(lái)？今年春天還在聽(tīng)杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來(lái)，至今已有十四回了。

　　注釋

　　臨江仙：原唐教坊曲名，后用為詞牌。原曲多用于詠水仙，故名。

　　直自：自從。

　　鳳凰城：指汴京。這句寫北宋欽宗靖康二年（1127）汴京陷落。

　　擘釵（bāichāi）：釵為古代婦女頭飾，常充當(dāng)定情信物，又或在分離時(shí)各執(zhí)一半，以為將來(lái)復(fù)合之憑證，謂之擘釵。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。

　　破鏡：據(jù)孟棨《本事詩(shī)》載，南朝陳將亡時(shí)，駙馬徐德言與樂(lè)昌公主破一銅鏡各執(zhí)一半，為重聚之憑，后果據(jù)此團(tuán)圓。擘釵、破鏡后常代指夫妻在戰(zhàn)亂中分離。

　　遼海北：泛指東北海邊。

　　玉關(guān)：玉門關(guān)，泛指西北地區(qū)。

　　解（jiě）：知道。

　　杜鵑：據(jù)《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之后魂化為鳥(niǎo)，是為杜鵑。

　　塞雁：秋天雁從塞上飛回，故稱塞雁。

　　一十四番（fān）回：指看見(jiàn)雁南歸已經(jīng)十四次了。即作者南來(lái)已有十四個(gè)年頭。

　　賞析：

　　詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠(yuǎn)方良人的口吻，描寫了國(guó)破家亡的痛苦。

　　上闋寫女主人公自京城汴梁被金人所破后對(duì)離散了的親人的思念�！爸弊曾P凰城破后”中的一個(gè)“直”字點(diǎn)明了自城破至今思念一直不斷，而這種思念又不同于一般的離別，還包含城破后“擘釵破鏡分飛”的驚恐與擔(dān)憂�！半⑩O”與“破鏡”是離亂的象征，標(biāo)志著一個(gè)家庭在戰(zhàn)亂中的毀滅，意味著恩愛(ài)夫妻被生生拆散，而“分飛”則進(jìn)一步點(diǎn)明在倉(cāng)皇中各奔東西彼此離散�！疤煅暮＝切乓粝　背小胺诛w”而來(lái)，進(jìn)一步描寫了親人的分離�！皦�(mèng)回遼海北，魂斷玉關(guān)西”，寫出女主人公懷念良人的思緒的紛亂，“遼�！迸c“玉關(guān)”本相距萬(wàn)里，一在東北，一在西北，這里是泛指，表明女主人公不知良人流落何方，因而夢(mèng)魂也無(wú)定向。

　　下闋寫女主人公翹盼良人歸來(lái)而始終未歸，這仍然是朝暮思念的.繼續(xù)，而盼歸不歸則更增加了女主人公內(nèi)心的焦慮不安和痛苦失望�！霸陆庵貓A星解聚”對(duì)下句“如何不見(jiàn)人歸”是一個(gè)反襯，“解”字用得十分妥帖，“月”與“星”本是自在之物，無(wú)所謂知道與否，但詞人把月缺月圓、星散星聚的規(guī)律看作它們知道再圓再聚，這既有客觀的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的合理性，又寄托了詞人的主觀意識(shí)，使之更好地對(duì)下句進(jìn)行襯托�！敖翊哼€聽(tīng)杜鵑啼”中的“還”字饒有意味，它暗示往年此時(shí)正闔家團(tuán)聚，而今只有自己一人獨(dú)聽(tīng)子規(guī)啼血，哀不待言�！澳昴昕慈�，一十四番回”這兩句結(jié)尾尤耐人尋味，在內(nèi)容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境，在藝術(shù)上則唿應(yīng)上闕的“天涯海角”和“遼海北”、“玉關(guān)西”。上下貫通一氣，結(jié)構(gòu)顯得圓潤(rùn)統(tǒng)一。

　　全詞筆調(diào)婉轉(zhuǎn)，格調(diào)哀傷，詞情凄苦，在動(dòng)亂社會(huì)所造成的離亂之苦中，重點(diǎn)描繪了一個(gè)家庭的悲劇，從一個(gè)側(cè)面反映了人民的深重苦難，它無(wú)異于一曲催人泣下的亂世悲歌，感人至深，催人淚下。

臨江仙原文及賞析13

　　臨江仙·斗草階前初見(jiàn)

　　晏幾道〔宋代〕

　　斗草階前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t。

　　流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同。酒醒長(zhǎng)恨錦屏空。相尋夢(mèng)里路，飛雨落花中。

　　譯文

　　與你初相見(jiàn)是你在階前與女伴斗草的時(shí)候，七夕你在樓上與女伴穿針時(shí)我們?cè)俅蜗喾�。斗草時(shí)你裙子沾滿露水，頭上的玉釵在風(fēng)中微微顫動(dòng)。七夕時(shí)，只見(jiàn)裝扮秾麗，眉際沁出翠黛，臉兒更是羞得生出嬌紅。不料華年似水，伊人已不知流落何方，也不知依附了何人。每當(dāng)深夜酒醒的時(shí)候，總覺(jué)得圍屏空空蕩蕩，心中再也無(wú)法填滿。只能在春雨飛花的夢(mèng)中，跋山涉水，苦苦找尋。

　　注釋

　　臨江仙：原唐教坊曲名，五十八字，上下片各五句，三平韻。斗草：古代春夏間的一種游戲。梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戲�！钡未诖荷�、清明之際已開(kāi)始斗草。穿針：指七月七日七巧節(jié)�！段骶╇s記》載：“漢宮女以七月七日登開(kāi)襟樓，寄七子針”，以示向天上織女乞求織錦技巧，稱之為“七巧節(jié)”。玉釵風(fēng)：指女子頭上的玉釵在風(fēng)中抖動(dòng)。靚（jìng）妝：秾麗的打扮。眉沁綠：黛石描眉所顯現(xiàn)的青綠色。“流水”句：從李煜“流水落花春去也，天上人間”句化來(lái)，此處指女子去遠(yuǎn)，無(wú)處尋覓。行云：這里用“巫山云雨”的典故。喻指女子如行云一樣飄忽不定。錦屏：內(nèi)室的屏風(fēng)，此指內(nèi)寢。飛雨：微雨。

　　賞析一

　　此詞系作者為思念一個(gè)自己曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的女子而作，全詞寫情婉轉(zhuǎn)而含蓄。作者正面寫了與女子的初見(jiàn)與重逢，而對(duì)于兩人關(guān)系更為接近后的錦屏前相敘一節(jié)卻未作正面表現(xiàn)，給讀者留下了充分的想象空間。夢(mèng)中相尋一節(jié)也寫得很空朦，含蓄地暗示了多量的情感內(nèi)涵，把心中的哀愁抒寫得極為深沉婉曲。

　　上片敘寫與女子初見(jiàn)及其后交往，通過(guò)描寫穿戴、刻畫(huà)神態(tài)表現(xiàn)女子之美。起首一句，寫有一天女子同別的姑娘階前斗草的時(shí)候，詞人第一次看見(jiàn)了她。斗草，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，四民并踏百草。又有斗百草之戲”。而柳永《木蘭花慢》清明詞云“盈盈，斗草踏青”，則春日亦有此游戲�！按┽槝巧显辍�，轉(zhuǎn)眼又到了七夕。七夕，女子樓上對(duì)著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風(fēng)俗就從漢代一直流傳下來(lái)。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了�！傲_裙香露玉釵風(fēng)”以下三句，是補(bǔ)敘兩次見(jiàn)面時(shí)她的情態(tài)。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風(fēng)微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t”，靚妝才罷，新畫(huà)的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細(xì)膩的刻畫(huà)，一位天真美麗的女子形象如目前。末句一“羞”字，已露情意。過(guò)片“流水”一聯(lián)說(shuō)隨著時(shí)光的流逝，共同生活結(jié)束了，姑娘不知流落何方�！按骸币彩窍笳魉麄兊臍g聚，可惜不能長(zhǎng)久�！靶性平K與誰(shuí)同”，用巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”（見(jiàn)《高唐賦》）的典故，說(shuō)她像傳說(shuō)中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰(shuí)人了�！熬菩验L(zhǎng)恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來(lái)了�？墒�，那情感卻一直留了下來(lái)。每當(dāng)夜闌酒醒的時(shí)候，總覺(jué)得圍屏是空蕩蕩的，他永遠(yuǎn)也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因?yàn)樗笮性屏魉�，不知去向，所以只好�?mèng)里相尋了�！跋鄬�(mèng)里路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨(dú)個(gè)兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡管這是夢(mèng)里，他仍然希望能夠找到她。此處以夢(mèng)境相尋表現(xiàn)了詞人對(duì)自己深愛(ài)過(guò)的女子深沉的愛(ài)戀和思念。

　　晏幾道是一位沒(méi)落的貴公子。然而，他與絕大多數(shù)玩弄、侮辱女性、不把女性當(dāng)人看的封建士大夫不同，許多作品中能以同情的、嚴(yán)肅的態(tài)度塑造底層女子的`形象。此詞便表現(xiàn)出詞人不能自己的真情實(shí)感，有意無(wú)意地揭示出他心中有一種對(duì)美好事物執(zhí)著追求的崇高情操。

　　賞析二

　　上片不過(guò)是寥寥五句，可是一句一景，一景一情。景中不僅有人，也有人物的感情透出；而且，通過(guò)這情景交融的描寫，又暗暗交代了雙方的感情由淺麗深，逐步遞變。更妙的是，這個(gè)女子的音容笑貌，也仿佛可以呼之欲出�！岸凡蓦A前初見(jiàn)，穿針樓上曾逢。”憶敘他與她在兩個(gè)特定環(huán)境中的初次相見(jiàn)和再次相逢。“斗草階前初見(jiàn)”寫有一天女子同別的姑娘階前斗草的時(shí)候，詞人第一次看見(jiàn)了她。斗草，據(jù)《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日，四民并踏百草。又有斗百草之戲”。“穿針樓上曾逢”寫轉(zhuǎn)眼又到了七夕。女子樓上對(duì)著牛郎織女雙星穿針，以為乞巧。這種風(fēng)俗就從漢代一直流傳下來(lái)。這天晚上，穿針樓上，他又同她相逢了�！傲_裙香露玉釵風(fēng)。靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t�！边@三句，是補(bǔ)敘兩次見(jiàn)面時(shí)她的情態(tài)。她的裙子沾滿了花叢中的露水，玉釵頭上迎風(fēng)微顫。她“靚妝眉沁綠，羞臉?lè)凵t”，靚妝才罷，新畫(huà)的眉間沁出了翠黛，她突然看到了他，粉臉上不禁泛起了嬌紅。以上既有泛寫，又有細(xì)膩的刻畫(huà)，一位天真美麗的女子形象如在眼前。末句一“羞”字，已露情意。

　　下片則陡轉(zhuǎn)話題，拋開(kāi)往日美好的回憶，陷入眼前苦苦相思的苦悶之中。

　　“流水便隨春遠(yuǎn)，行云終與誰(shuí)同”用巫山神女的典故，表達(dá)了心中的無(wú)限惆悵。“流水便隨春遠(yuǎn)”說(shuō)隨著時(shí)光的流逝，共同生活結(jié)束了，姑娘不知流落何方�！按骸币彩窍笳魉麄兊臍g聚，可惜不能長(zhǎng)久�！靶性平K與誰(shuí)同”，用巫山神女“旦為朝云，暮為行雨”（見(jiàn)《高唐賦》）的典故，說(shuō)她像傳說(shuō)中的神女那樣，不知又飄向何處，依附誰(shuí)人了。“酒醒長(zhǎng)恨錦屏空”，人是早已走了，再也不回來(lái)了�？墒�，那情感卻一直留了下來(lái)。每當(dāng)夜闌酒醒的時(shí)候，總覺(jué)得圍屏是空蕩蕩的，他永遠(yuǎn)也找不回能夠填滿這空虛的那一段溫暖了。正因?yàn)樗笮性屏魉�，不知去向，所以只好�?mèng)里相尋了�！跋鄬�(mèng)里路，飛雨落花中”，春雨飛花中，他獨(dú)個(gè)兒跋山涉水，到處尋找那女子。盡管這是夢(mèng)里，他仍然希望能夠找到她。此處以夢(mèng)境相尋表現(xiàn)了詞人對(duì)自己深愛(ài)過(guò)的女子深沉的愛(ài)戀和思念。

　　這首詞寫懷人。表現(xiàn)作者對(duì)往日相逢的美好回憶和如今孤獨(dú)相思的不堪。全詞前后反襯，對(duì)比鮮明，形成強(qiáng)烈的情感落差，所以有很強(qiáng)的感染力。

臨江仙原文及賞析14

　　臨江仙·身外閑愁空滿

　　朝代：宋代

　　作者：晏幾道

　　原文：

　　身外閑愁空滿，眼中歡事常稀。明年應(yīng)賦送君詩(shī)。細(xì)從今夜數(shù)，相會(huì)幾多時(shí)。

　　淺酒欲邀誰(shuí)勸，深情惟有君知。東溪春近好同歸。柳垂江上影，梅謝雪中枝。

　　注釋：

　　�。骸耙啤�。相會(huì)：相聚。東溪：泛指風(fēng)景美好的地方。近：“盡”。

　　賞析：

　　小晏多愁善感，對(duì)于人生，總是放不下他的思考，歡會(huì)之際難遣閑愁，春日臨近頓生希望，悲愁與歡樂(lè)，聚合與離散，總是此消彼長(zhǎng)起伏回旋，在他的心靈之中形成大大小小的波瀾。這首《臨江仙》詞，就可以看作是他的感情長(zhǎng)河中泛起的一朵浪花。

　　詞的上片寫的`是與友人在一起的酒筵歡會(huì)，卻以“眼中歡事常稀”來(lái)表現(xiàn)，使歡樂(lè)也蒙上一層愁苦的陰影。因?yàn)榫蹠?huì)稀少，故而特別珍惜；因?yàn)檎湎В识逻@段歡事的終結(jié)；因?yàn)榕滤K結(jié)故而要仔細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)究竟還有多少個(gè)相聚的日子。作者真切地表述了細(xì)膩的心理活動(dòng)，很是耐人尋味。

　　下片當(dāng)以“東溪春近好同歸”為核心，表述了作者對(duì)生活的取向和希望�！皽\酒”與“深情”兩句，就其句式與內(nèi)涵而論，又是相互糾葛在一起的，這種筆法，本是《臨江仙》詞牌的一種約定俗成的習(xí)慣性的寫作要求，其間有對(duì)比，有連結(jié)，或?yàn)閷?duì)仗，或?yàn)榛ノ摹＿@兩句是說(shuō)：淺酒無(wú)別人可勸，惟君能勸；深情無(wú)別人可知，惟君能知。這樣就把席間歡會(huì)的主客雙方的親密關(guān)系交代了出來(lái)�！皷|溪”，即東邊的溪山，泛言風(fēng)景秀麗之處，并不是實(shí)有的地名。選個(gè)好去處，攜同歸隱共賞春光，也就不會(huì)再有異地分離的情況了——這只不過(guò)是一種美好的愿望而已。最后兩句是由“春近”二字引發(fā)出來(lái)的想象中的東溪美景：“柳垂江上影，梅謝雪中枝”。用十個(gè)字總寫春景，并不容易。選材欲其美，大概至少須得做到這么幾點(diǎn)方能合乎要求。

臨江仙原文及賞析15

　　淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情。曉霜紅葉舞歸程�？颓榻窆诺溃飰�(mèng)短長(zhǎng)亭。

　　淥酒尊前清淚，陽(yáng)關(guān)疊里離聲。少陵詩(shī)思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城。

　　譯文及注釋

　　「譯文」

　　如君子相交淡如水般已經(jīng)知心三年，歡樂(lè)自在，短短的幾夜之間就像這急湊的琴聲一般便要分離。明天天色微亮之際，霜打得紅葉漫天飛舞之時(shí)，你們便要踏上歸程。如此分別之情，古今同慨，千年嘆頌；在這秋意微涼之際，我將日夜思念，時(shí)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)曾經(jīng)分別時(shí)刻的場(chǎng)面。

　　端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的淚水，琴弦也湊熱鬧一般的奏起陽(yáng)關(guān)三疊，仿佛一同相送友人。杜甫曾借詩(shī)詞寄托思念的友人頗有才名，我亦愿仿效之。小云，小鴻，沈十二，廉叔，我們相約再次相見(jiàn)的地方，在煙霧繚繞的京城。

　　「注釋」

　�、俚赫Z(yǔ)出《莊子·山木》：“且君子之交淡若水�！�

　�、谖Ｏ遥杭毕摇�

　�、蹨O酒：清酒。

　�、荜�(yáng)關(guān)：曲調(diào)名，即唐王維《渭城曲》。為送別名曲，反復(fù)吟唱，故名《陽(yáng)關(guān)三疊》。

　　⑤少陵：唐詩(shī)人杜甫。

　　⑥云鴻：指其友人沈十二廉叔、陳十君龍家歌女小云、小鴻。

　　創(chuàng)作背景

　　宋神宗元豐五年（1082年），晏幾道監(jiān)穎昌許田鎮(zhèn)。此詞是晏幾道監(jiān)潁昌許田鎮(zhèn)三年任滿即將離別時(shí)所作。

　　鑒賞

　　晏幾道是一位多情詞人，每到一處，必然與歌妓繾綣纏綿，分手時(shí)就有相思痛苦。經(jīng)歷得多，品嘗得深，抒發(fā)得真切強(qiáng)烈。這首詞從某一段感情說(shuō)起。曾有過(guò)三年的歡聚相戀時(shí)光，抵不住離別時(shí)幾夜琴弦上傳出的凄苦聲調(diào)。

　　上片言在潁昌三年，與諸友好淡水之交，深秋時(shí)節(jié)將別，連日來(lái)沉浸在離情別緒之中。

　　“淡水三年歡意，危弦?guī)滓闺x情”。這兩句用了比興手法，形容作者與諸女之交是淡水長(zhǎng)情君子之交�！拔Ｏ摇毙稳莶偾偌ち�，幾乎弦斷音絕。未正面寫因離別而生的惆倀，卻與作者“琵琶弦上說(shuō)相思”（《臨江仙》）“斷腸移破秦箏柱”（《蝶戀花》）同一意境。

　　“曉霜紅葉舞歸程�？颓榻窆诺溃飰�(mèng)短長(zhǎng)亭”。“曉霜”句點(diǎn)出離別時(shí)的節(jié)令和景物，每到秋季曉霜滿地的時(shí)候，歸程上總是飛舞著墜落的紅葉，古今行人都是在驛道上顛沛奔波，在驛亭中魂?duì)繅?mèng)縈。

　　下片敘餞別酒席上的情景與自己的離恨。

　　“淥酒尊前清淚，陽(yáng)關(guān)疊里離聲”。描繪歌女勸酒時(shí)的依戀情態(tài)。離別酒宴上的送行《陽(yáng)關(guān)曲》和情人的清淚，每次相同，一次次折磨離人。“陽(yáng)關(guān)”（抒發(fā)離情別意的古琴曲名）二字點(diǎn)出送別本意。

　　“少陵詩(shī)思舊才名。云鴻相約處，煙霧九重城”�！吧倭辍保ǘ鸥Φ�'稱號(hào)），在這里作為詩(shī)人的代稱。是對(duì)當(dāng)年自己的贊許，當(dāng)下被生活折磨得已經(jīng)沒(méi)有了這精氣神。云、鴻是歌伎名，晏幾道好以屬意者名字入詞，以記其墜歡零緒之跡。盡管是分別在即，小云、小鴻還與他相約。然而她們身世漂零，俱流轉(zhuǎn)入間，這相約是渺茫的，如同煙霧般可望而不可即。

　　全詞通篇只寫了過(guò)去三年的淡水之交，眼前別宴上、驪歌中的清淚和黯淡的前程，未著一字寫“不舍”，字里行間卻讓人深切感受到對(duì)友人的深情厚意。

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