木蘭花原文及賞析15篇[精]

木蘭花原文及賞析1

　　原文：

　　木蘭花慢·可憐今夕月

　　辛棄疾〔宋代〕

　　中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。

　　可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？

　　謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉��？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

　　譯文：

　　今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過去，那么是誰留在月亮上？？據(jù)說月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會漸漸變得鉤一樣彎？

　　注釋：

　　將旦：天快亮了�！短靻枴敷w：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞。可憐：可愛。悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。別有：另有。光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。天外：指茫茫宇宙。汗漫：廣闊無邊。送中秋：送走了中秋明月。飛鏡：喻明月。妲娥：傳說中的月中仙女嫦娥�！爸^經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說月亮運(yùn)行經(jīng)過海底，又無法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說。問無由：無處可詢問�；秀保耗Ｄ：�糊、隱隱約約�！芭氯f里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長鯨：巨大的鯨魚�？v橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮�！拔r蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來就會游泳，月經(jīng)海底對它并無妨害，為什么玉兔也能在海中沉�。课r�。焊蝮�。傳說月中有蟾蜍（蛤蟆）。故：本來�？埃耗軌颉Ｔ坪危簽槭裁�。玉兔：傳說中月亮上有白兔在搗藥。解沉浮：識枷生，會游泳。若道：假如說。無恙：安好，無損傷。漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。

　　賞析一：

　　戰(zhàn)國時代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質(zhì)問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾使用《天問》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發(fā)出一個個疑問，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說和生動比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受。他那妙趣橫生的發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過，會水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發(fā)問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。

　　當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發(fā)問，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時來，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達(dá)了作者對自然現(xiàn)象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時，已經(jīng)隱約猜測到這種自然現(xiàn)象了。王國維在《人間詞話》中說：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的'代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設(shè)問，一問到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發(fā)出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。

　　賞析二：

　　本詞創(chuàng)作時間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。

　　從體裁上看，戰(zhàn)國時代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設(shè)問，一連問了一百七十多個問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創(chuàng)造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個問題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時有，把酒問青天”，而通篇發(fā)問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。

　　從內(nèi)容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。

　　作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。

　　綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。

　　賞析三：

　　這是q首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在思序中明白提示，這首詞有兩個特點(diǎn)：q是構(gòu)思與前人不同，"前人詩詞有賦待月，無送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學(xué)哲屈原，運(yùn)"用《天問》體"形式。詠月，是古代詩詞中常見的主題之q。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題："江天q色無纖塵，皎皎空中孤月安。江畔何人初見月？江月何年初照人？"李白《把酒問月》："但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰蘭？"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時有？把酒問青天?"看，這些不同的詩詞都在向"天"提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這q題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個方面。

　　q是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，q會兒飛向廣闊的太空，q會兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這q科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人間"），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭"）。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說："直悟月安繞地之理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。

　　二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說集中起來，經(jīng)過選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)q整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個焦點(diǎn)加以集中：q是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經(jīng)海底問無由"）。三是全篇設(shè)問。詞是學(xué)《天問》，故保留《天問》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長可短，所以節(jié)奏上比《天問》更加生動活潑。

　　本篇是辛詞中別具q格的作品。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳�河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

木蘭花原文及賞析2

　　木蘭花慢·紫簫吹散後

　　紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。

　　人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。記谷口園林，當(dāng)時驛舍，夢里曾游。銀屏低聞笑語，但醉時冉冉醒時愁。擬把菱花一半，試尋高價皇州。

　　翻譯

　　夫妻分別后，恩情便已斷絕。燕子難回舊巢、璧月再不圓滿，玉簪折斷，覆水難收，時光荏苒，空留余恨。殷勤的青鳥捎來你的書信，道觀幽幽凄清孤寂。情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無情，已是仙凡異路了。

　　淚下兩行，想起我們曾經(jīng)在一起的美好時光。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而此時回想起來，仿佛是場美好的夢。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，我要拿那半鏡，去尋找出高價出售的人，也許有重圓的一日。

　　注釋

　　青鸞：即青鳥。借指傳送信息的使者。

　　文梭：織布的梭。

　　宮葉：紅葉題詩的典故。

　　驛舍：驛站供來往人員住宿的房屋。也泛指旅店。

　　冉冉：慢慢地、緩慢地。

　　賞析

　　“紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的.傳說，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛。“燕子”“空樓”用唐代張尚書后，姬人關(guān)盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說明自己同李氏間生死不渝的愛情一“空”字，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無由再續(xù)；覆水入地，無法重收，喻說事情的無可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，此時詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長虧”。“玉簪”句用白居易《井底引銀瓶》詩：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別�！痹娎镉谩案菜�”傳說的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：“情知覆水也難收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收”。

　　諸作皆言棄婦事。以下接著寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩詞描寫道家生活的常見語。殷勤的青鳥，捎來了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩“日暮碧云合，佳人殊未來”（《擬休上人怨別詩》）。她訴說幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無情，已是仙凡異路了。

　　下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛。

　　記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而此時回想起來，仿佛是場美好的夢。情景冉冉如昨，醒來卻是一片新愁。詞情至此，低徊無已。緊接著忽然掀起高潮。詞人說，難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，他要拿分收的半鏡，去尋找出高價出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。后來果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說被鏡之痛，后說重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。

木蘭花原文及賞析3

　　原文：

　　紅旗高舉。飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷。直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地。驚退萬人爭戰(zhàn)氣。金碧樓西。銜得錦標(biāo)第一歸。

　　譯文

　　競渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳陰深處的水洲出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開波濤，直奔遠(yuǎn)處奪標(biāo)目的地。

　　圍觀人群的歡呼聲震天動地，有驚退萬人爭戰(zhàn)的豪氣。在金碧輝煌的小閣樓西，奪得錦標(biāo)的龍舟獲得第一名回來了。

　　注釋

　　減字木蘭花：詞牌名，簡稱《減蘭》。《張子野詞》入“林鐘商”，《樂章集》入“仙呂調(diào)”。雙調(diào)四十四字，即就《木蘭花》的前后片第一、三句減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

　　競渡（dù）：劃船比賽。每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）為表達(dá)對偉大的愛國詩人屈原的尊敬和懷念，在民間形成的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。

　　紅旗高舉：高高舉起紅旗。

　　渚（zhǔ）：水中間的小洲。

　　春雷：形容鼓聲像春雷一樣響個不停。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)回：形容龍舟的速度之快。

　　驚退萬人爭戰(zhàn)氣：龍舟競爭之激烈氣勢，就像打仗一樣，把觀眾都驚呆了。

　　金碧樓西：領(lǐng)獎處裝飾得金碧輝煌。

　　銜（xián）得：奪得。

　　錦標(biāo)：古時的錦標(biāo)，也就是一面彩緞的獎旗，一般都懸掛在終點(diǎn)岸邊的一根竹竿上，從龍舟上就可以摘取到。

　　賞析：

　　上闋首句“紅旗高舉，飛出深深楊柳渚”，以“高舉”、“飛出”兩個動態(tài)的詞語，寫出龍舟賽開場的景象，開篇就將緊張激烈的比賽氣氛渲染出來。“鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回”這一句，寫各條龍舟上的人擂鼓歡呼，聲抵云霄，如同轟響的“春雷”，震人心魄。這些鼓聲使劃船人士氣高漲，他們將小舟劃得飛快，使它“直破煙波”，像離弦的.箭一般前進(jìn)�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)回”是指龍舟到達(dá)遠(yuǎn)處再折回來。上闋兩句，猶如一個緊追龍舟的特寫鏡頭，將龍舟從出發(fā)到加速，再到折回的過程詳細(xì)地記錄下來，其問數(shù)艘船爭渡的激烈氣氛，以及船上人高漲的氣勢，無不清晰呈現(xiàn)。

　　下闋轉(zhuǎn)而寫周圍的人群：“歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣�！薄罢稹弊譁�(zhǔn)確重現(xiàn)了萬人雷動的場景，可見此時已有龍舟勝利抵達(dá)終點(diǎn)，因此圍觀的人群爆發(fā)出了震天動地的歡呼�！绑@退”的主語并非圍觀者，而是參加比賽的人，他們爭相競渡的豪氣，能“驚退”萬人，以豪語寫豪情，相得益彰�！敖鸨虡俏鳎�銜得錦標(biāo)第一歸。‘銜”字的運(yùn)用，將龍舟奪勝的姿態(tài)寫活了�！敖鸨虡恰迸c前面的“紅旗”、“楊柳”、“煙波”一起，在視覺上豐富了整個場面。“第一歸”呼應(yīng)了“競渡”的主題，對首句的“飛出深深楊柳渚”進(jìn)行了完美的收結(jié)。

　　此詞采取白描手法，注意通過色彩、聲音來刻畫竟渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛。同時，詞還反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫參與競渡者的緊張行動和英雄氣概。歡聲震地，是寫群眾的熱烈情緒。銜標(biāo)而歸，是寫勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此一來真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)日龍舟競渡、觀者如云的情景。

木蘭花原文及賞析4

　　原文：

　　減字木蘭花·廣昌路上

　　近現(xiàn)代：毛澤東

　　漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。

　　此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。

　　譯文：

　　漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。

　　滿天白茫茫的一片，大軍在雪中前進(jìn)，心情更加迫切。頭上是險(xiǎn)峻高山，狂風(fēng)漫卷紅旗越過那險(xiǎn)要關(guān)隘。

　　此行何去？贛江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。

　　此行將要去往何處？贛江江畔風(fēng)雪正迷亂。命令昨日已下達(dá)，十萬工農(nóng)武裝就要直取吉安。

　　注釋：

　　漫天皆白，雪里行軍情更迫。頭上高山，風(fēng)卷紅旗過大關(guān)。

　　減字木蘭花：詞牌名。廣昌：江西南豐縣南，撫水上游西北岸。漫天：滿天。情更迫：發(fā)表時原作“無翠柏”，人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》改為“情更迫”。大關(guān)：指險(xiǎn)要關(guān)隘。

　　此行何去？贛(gàn)江風(fēng)雪迷漫處。命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。

　　贛江：江名，位于長江以南、南嶺以北西源章水出自廣東省毗連江西南部的大庾嶺。吉安：現(xiàn)為市，在江西中部，贛江西岸。

　　賞析：

　　上闋描寫行軍的場面。這首《減字木蘭花·廣昌路上》卻是抑揚(yáng)起伏，開篇就以漫天雪花為材，為整首詞設(shè)置了異常廣闊的背景，同時也為全篇定下了基調(diào)。在勾勒出這廣闊的背景后，再轉(zhuǎn)而寫人，描繪出一幅雪中行軍的圖畫。紅軍戰(zhàn)士不畏嚴(yán)寒，頂風(fēng)冒雪前進(jìn)，“雪里行軍情更迫”，軍情緊急，風(fēng)雪嚴(yán)寒，無疑增加了行軍的困難，而紅軍戰(zhàn)士完成任務(wù)的決心卻更為強(qiáng)烈、迫切。起首這一句既寫出了雪中行軍時的'自然環(huán)境，也顯示了當(dāng)時的軍事形勢和社會環(huán)境，紅軍戰(zhàn)士英勇無畏的精神宛然可見。雪天行軍，雖不乏雄心壯志，然結(jié)果如何呢？詞人接下來并不順接直寫，反以形象之語轉(zhuǎn)寫他物。高山巍巍，矗立在眼前，又像橫在人頭上，似是道難以逾越的屏障，但是“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”，在此未直接寫人，而寫的是紅旗，但是不難想見，真正過關(guān)者，人也，漫天飛雪中，伴隨著狂風(fēng)翻卷著紅旗，紅軍戰(zhàn)士就輕松地跨越了山上的古道雄關(guān)，困難雖大，然可一舉邁過，絲毫不以為難，這是何等豪邁的氣概！風(fēng)雪嚴(yán)寒，凸顯出環(huán)境形勢之惡劣，也襯托出人的壯志豪情。這里雖未直接寫人，實(shí)則借旗寫人，以紅旗來映照、表現(xiàn)廣大工農(nóng)紅軍勇往直前、頑強(qiáng)不屈的性格和不畏困難、堅(jiān)忍不拔的精神，虛與實(shí)，直筆與側(cè)寫，寫實(shí)與浪漫在此自然地融為一體。

　　下片則指明了此次行軍的目的和方向。在描繪了漫天飛雪與風(fēng)中紅旗后，又用設(shè)問引起下文：“此行何處？”繼而自答：“贛江風(fēng)雪迷漫處�！贝鹫Z并未明指此次行軍的具體方向，而只是泛言滔滔贛江上的風(fēng)雪迷漫之處。風(fēng)雪茫茫，道路迢迢，似困難重重，崎嶇難行，詞之思致至此顯得有些低沉、迷茫。但緊接著最后一句：“命令昨頒，十萬工農(nóng)下吉安。”明確點(diǎn)出此次部隊(duì)出征的最終目標(biāo)，又立時將情緒提起，語極平易，然力有千鈞，讓人仿佛看到千百萬已被革命喚醒并組織起來的工農(nóng)武裝，正精神抖擻、信心百倍地奔赴戰(zhàn)場，在他們面前，沒有不可克服的困難，沒有不可戰(zhàn)勝的地方。詞至此又完成了一個更大的起伏，先抑后揚(yáng)，重點(diǎn)在后，使整篇的情感、氣氛完全改觀。

　　這首《減字木蘭花·廣昌路上》簡潔平實(shí)，明白曉暢，同時又波瀾起伏，抑揚(yáng)有致，意象擇取和遣詞造句都匠心獨(dú)運(yùn)，精彩畢現(xiàn)。全篇于質(zhì)實(shí)凝煉之中，寓深遠(yuǎn)宏大之意，洋溢著樂觀的氣氛，澎湃著昂揚(yáng)的激情。詞中也不避革命征途中的困難，讓人在為廣大工農(nóng)武裝不畏困難的精神和百折不撓的信念所震撼、感染的同時，又分明體會到征途上的艱難險(xiǎn)阻，感受到革命成功之不易。正如古人所云“君詩妙處吾能識，正在山程水驛中”（陸游《題廬陵蕭彥毓秀才詩卷后》二首之二），好的詩文，取材于火熱的生活，來自真切的感受，只要將身之所歷，心之所感真實(shí)寫出，毋須雕琢，自是佳作。這首小令取自革命征程中，自然地將豪情與現(xiàn)實(shí)、寫實(shí)與浪漫緊密綰合，既有鼓舞人心的力量，又有持久的藝術(shù)魅力。

木蘭花原文及賞析5

　　鶯初解語，最是一年春好處。微雨如酥，草色遙看近卻無。

　　休辭醉倒，花不看開人易老。莫待春回，顛倒紅英間綠苔。

　　翻譯

　　黃鶯開始啼叫，這初春是一年中最好的季節(jié)；細(xì)雨蒙蒙，珍貴如油，滋潤著草木，那剛剛長出的春草，遠(yuǎn)看一片嫩綠，近看卻仿佛消失了。

　　不要推辭會醉倒在這個季節(jié)，有花而不去看它開放，就意味著人生很快消逝。不要等待著春離開大自然，紛紛落花夾雜著綠色的苔蘚。

　　注釋

　　初：剛剛。

　　解：能、知道。

　　語：這里指鶯鳴，嬌啼婉轉(zhuǎn)，猶如說話。

　　酥：酥油。

　　近卻無：近看什么色彩見不到。

　　休辭：不要推托。

　　顛倒：紛亂。

　　紅英：落花。

　　簡析

　　整首詞可以這樣理解：黃鶯才剛剛懂得開口唱幾句春天的歌，這是一年當(dāng)中春色最好的時候吧。天空下著如酥的小雨，嫩嫩的草尖剛剛冒出地面，在微雨里，眼前覺察不到它的存在，只有遙遠(yuǎn)望去，才發(fā)現(xiàn)有一層的綠鋪在地面。不要推辭會醉倒在這個季節(jié)。花是不經(jīng)開的，人是容易老的。不要等到濃烈的春天回到大地時再觸目傷懷，你我顛倒唏噓、百般感慨在紅英凋零、綠苔如茵之間。

　　從詞中“鶯初解語”的“初”字，“微雨”的“微”字，“草色遙看近卻無”等語句可以看出，詞中所寫的春天的最美好時節(jié)是早春（或初春）。這與韓愈原詩的意思相符。

　　如果把春天分成早春、陽春、晚春的話，那么在花開花落的特征上，與人生的興衰就有可比性。根據(jù)韓愈的意思，早春就是春天中最好的時令，蘇軾采用了這一說，并且說要在這個時候“醉倒”，不要等待落花時節(jié)，觸目傷懷，顛之倒之。那么，讀者可以揣測：趁年輕時瀟灑走一回，及時把握青春年華，珍惜一生中最好的時光，及時行樂，不要到年老時后悔顛倒，無所作為，就是作者所要表達(dá)的思想感情。

　　創(chuàng)作背景

　　《減字木蘭花》約作于宋仁宗嘉祐八年（1063年）二月。東坡時年28歲。此時，東坡以覃恩遷大理寺寺丞。赴任途中，過寶雞，重游終南山。其弟子由聞之，寄《聞子瞻重游終南山》詩，東坡次韻，并作此詞以寄。

　　鑒賞

　　上片，寫初春美好時光。第一、二句點(diǎn)明初春的時令：“鶯初解語”；點(diǎn)明初春地位：“最是一年春好處”。接著三、四句就寫初春美景：“微雨如酥，草色遙看近卻無�！蓖ㄟ^初春細(xì)雨滋潤草根而轉(zhuǎn)青色而轉(zhuǎn)明麗這一細(xì)微變化，把如畫的春光美景生動地描繪出來。尤其是“草色遙看近卻無”，觀察得極為細(xì)致，描寫得極為逼真。因?yàn)檫h(yuǎn)看剛剛返青的草芽，呈現(xiàn)青色；而近看草芽，則仍是黃色的了。這自然不是東坡的`發(fā)現(xiàn)，早在唐代，韓愈就注意到了，并寫進(jìn)他的《早春呈水部張十八員外》詩中去了。詩寫道：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！睎|坡點(diǎn)化運(yùn)用韓詩的傳神之詞句，用進(jìn)上片，正好道出了初春的可貴，而又不露痕跡。

　　下片，勸人盡賞春光。“休辭醉倒，花不看開人易老”，是說不要借“醉倒”沉醉之故，而拒絕去看春花。不看春花，就意味著失去了花會給人的青春活力，意味著時光易逝，人走向衰老。這是最大的人生誤區(qū)�！叭松�易老天難老”。東坡的言辭中同樣也充滿了人生哲理。東坡曾說“人生何以易此樂，天下誰肯從我歸。”何不改為“人生何以易此樂，及時看花春常歸�！薄澳�待春回，顛倒紅英間綠苔”，帶有醒世之意的恒言。不要等到春離開人間吧。否則，將是“紅英”紛亂地夾雜著“綠苔”而失去春的魅力。子由《聞子瞻重游終南山》詩一開頭就說得好：“終南重到已春回，山木緣崖綠似苔。”

木蘭花原文及賞析6

　　紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。

　　鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。

　　歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣。

　　金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。

　　——宋代·黃裳《減字木蘭花·競渡》

　　譯文

　　競渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳陰深處的水洲出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開波濤，直奔遠(yuǎn)處奪標(biāo)目的地。

　　圍觀人群的歡呼聲震天動地，有驚退萬人爭戰(zhàn)的豪氣。在金碧輝煌的小閣樓西，奪得錦標(biāo)的龍舟獲得第一名回來了。

　　注釋

　　減字木蘭花：詞牌名，簡稱《減蘭》。《張子野詞》入“林鐘商”，《樂章集》入“仙呂調(diào)”。雙調(diào)四十四字，即就《木蘭花》的前后片第一、三句減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻轉(zhuǎn)兩平韻。

　　競渡：劃船比賽。每年端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）為表達(dá)對偉大的愛國詩人屈原的尊敬和懷念，在民間形成的`一種傳統(tǒng)風(fēng)俗。

　　紅旗高舉：高高舉起紅旗。

　　渚：水中間的小洲。

　　春雷：形容鼓聲像春雷一樣響個不停。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)回：形容龍舟的速度之快。

　　驚退萬人爭戰(zhàn)氣：龍舟競爭之激烈氣勢，就像打仗一樣，把觀眾都驚呆了。

　　金碧樓西：領(lǐng)獎處裝飾得金碧輝煌。

　　銜得：奪得。

　　錦標(biāo)：古時的錦標(biāo)，也就是一面彩緞的獎旗，一般都懸掛在終點(diǎn)岸邊的一根竹竿上，從龍舟上就可以摘取到。

　　賞析

　　上闋首句“紅旗高的，飛出深深楊柳渚”，以“高的”、“飛出”兩個動態(tài)的詞語，寫出龍舟賽開場的景象，開篇就將緊張激烈的比賽氣氛渲染出來�！肮膿舸豪�，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回”這一句，寫各條龍舟上的人擂鼓歡呼，聲抵從霄，如同轟響的“春雷”，震人心魄。這些鼓聲使劃船人士氣高漲，他們將小舟劃得飛快，使它“直破煙波”，像離弦的箭一般前進(jìn)。“遠(yuǎn)遠(yuǎn)回”是指龍舟到達(dá)遠(yuǎn)處再折回來。上闋兩句，猶如一個緊追龍舟的特寫鏡頭，將龍舟從出發(fā)到加速，再到折回的過程詳細(xì)地記錄下來，其問數(shù)艘船爭渡的激烈氣氛，以及船上人高漲的氣勢，無不清晰呈現(xiàn)。

　　下闋轉(zhuǎn)而寫周圍的人群：“歡聲震地，驚退萬人爭戰(zhàn)氣�！薄罢稹弊譁�(zhǔn)確重現(xiàn)了萬人雷動的場景，可見此字已有龍舟勝利抵達(dá)終點(diǎn)，因此圍觀的人群爆發(fā)出了震天動地的歡呼�！绑@退”的主語并非圍觀者，而是參加比賽的人，他們爭相競渡的豪氣，能“驚退”萬人，以豪語寫豪情，相得益彰�！敖鸨虡俏鳎�銜得錦標(biāo)第一歸�！�銜”字的運(yùn)用，將龍舟奪勝的姿態(tài)寫活了�！敖鸨虡恰迸c前面的“紅旗”、“楊柳”、“煙波”一起，在視覺上豐富了整個場面�！暗谝粴w”呼應(yīng)了“競渡”的主題，對首句的“飛出深深楊柳渚”進(jìn)行了完美的收結(jié)。

　　此詞采取白描手法，注意通過色彩、聲音來刻畫竟渡奪標(biāo)的熱烈緊張氣氛。同字，詞還反映了人們熱烈緊張的精神狀態(tài)。龍舟飛駛，鼓擊春雷，這是寫參與競渡者的緊張行動和英雄氣概。歡聲震地，是寫群眾的熱烈情緒。銜標(biāo)而歸，是寫勝利健兒充滿喜悅的形象與心情。如此一來真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)日龍舟競渡、觀者如從的情景。

木蘭花原文及賞析7

　　減字木蘭花·春月 宋朝 蘇軾

　　二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂

　　春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

　　《減字木蘭花·春月》譯文

　　春日庭院，皓月當(dāng)空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉(zhuǎn)，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。

　　淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。不像秋天的月，執(zhí)著地照著離別之人，引兩地傷情。

　　《減字木蘭花·春月》譯文二

　　春夜的庭院中，月兒正在當(dāng)空。銀光在搖蕩的美酒上閃爍不定，好似優(yōu)美的舞步。走過回廊，已經(jīng)半落的梅花發(fā)出陣陣幽香。

　　那輕風(fēng)吹拂薄霧籠罩的春月，總是照著少年行樂的地方。不像秋天的月光照著孤獨(dú)的遠(yuǎn)行人，更備感凄涼。

　　《減字木蘭花·春月》注釋

　　1、春庭：春季的庭院。

　　2、月午：指月亮升到天頂。陰歷十五日半夜。

　　3、搖蕩香醪（láo）：指月光下花香如陳釀的酒香在飄溢。香醪，美酒佳釀。

　　4、光欲舞：梅花晃動引得月光不定，如同梅花在舞蹈。

　　5、半落：微微低垂。

　　6、婉娩（wǎnmiǎn）：形容香味醇清和美。

　　7、輕云薄霧：輕柔的云，薄薄的霧，喻月光柔美與梅花香飄。

　　8、秋光：秋月。

　　9、離人：離開家鄉(xiāng)與親人的人，這里指作者自己。

　　《減字木蘭花·春月》簡析

　　上片寫景。月下賞花，飲酒賦詩，是古詩詞中常見的題材，讀者關(guān)心的是詩人舉杯時所產(chǎn)生的感受和聯(lián)想。蘇軾此首寫他把月光斟進(jìn)自己的酒杯里，讓讀者與他一起分享美酒的芬芳和清光。這種感受是新奇的，大膽的，但又是合理的'，自然的。開篇的“月午”，不是早已指明中天明月光正瀉向杯中。而“搖蕩”一詞，正透露出詩人舉杯相屬的豪興而使月光翩然起舞。詩人從尋常的生活中，捕捉到不尋常的詩意，于平易中見工夫，逸趣中顯天才。月色是這樣的皎潔明凈，所照之處冷浸一片銀色。聚星堂前的梅花也更顯得璀燦晶瑩，洗盡鉛華見雪肌。詩人不禁離席，漫步于積水空明的回廊上。此時他始覺幽香襲來，柔順清潤，以至于物我兩忘，陶醉在這優(yōu)美安謐的境界之中。

　　下片發(fā)議論。過片由“半落梅花”而來，“欲落梅花更多情”，何況這梅花煙霧輕籠，有一種朦朧含渾之美�；ㄇ霸孪�，自古以來“總是少年行樂處”，這少年是泛指，也是指趙德麟。詩人很賞識這位年輕的簽判，稱贊他“吏事通敏，文采俊麗，志節(jié)端亮，議論英發(fā)。”他們平時詩歌唱和，此時又同飲花下，“齒發(fā)日向疏”的太守，也有與少年同游樂之意。最后以其夫人關(guān)于月色的議論作結(jié)，他認(rèn)為這議論富有詩意。

　　在這首詞中，他選取了月色、梅花，冷香，回廊，煙霧等，構(gòu)成清幽恬靜的藝術(shù)境界，表現(xiàn)了他對美好事物的追求，對良辰美景的珍惜，使他的精神從政治得失中解脫出來，一念清凈，曠達(dá)閑適，這表現(xiàn)了他精神生活的一個方面。

　　《減字木蘭花·春月》創(chuàng)作背景

　　此詞作于元祐七年（1092），蘇軾知守潁州時。一年春夜，堂前梅花大開，月色鮮霽。王夫人對蘇軾說：“春月色勝于秋月色；秋月令人慘凄，春月令人和悅。何不邀幾個朋友來，飲此花下�！甭犃朔蛉说脑�，蘇軾十分高興。于是，便邀來幾位朋友，在梅花樹下飲酒賞月，并取王夫人的語意，填寫了這首《減字木蘭花》。

木蘭花原文及賞析8

　　原文：

　　綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。

　　樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。

　　無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

　　天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

　　作品賞析：

　　此詞抒寫人生離別相思之苦，寄托了作者從有感于人生短促、聚散無常以及盛筵之后的落寞等心情生發(fā)出來的感慨。整首詞感情真摯，情調(diào)凄切，抒情析理，綽約多姿，有著迷人的藝術(shù)魅力。作者在抒發(fā)人生感慨時成功地使用了夸張手法，更增添了詞的藝術(shù)感染力。

　　上片首句寫景，時間是綠柳依依的春天，地點(diǎn)在古道長亭 ，這是旅客小休之所，也是兩人分別之處。

　　“年少”句敘述臨行之際，閨女空自淚眼相看，無語凝咽，而“年少”的他卻輕易地棄之而去。年少，是指思婦的“所歡”，也即“戀人”，據(jù)趙與時《賓退錄》記載，“晏叔原見蒲傳正曰：‘先君平日小詞雖多 ，未嘗作婦人語也 �！瘋髡�曰：‘綠楊芳草長亭路 ，年少拋人容易去 ，豈非婦人語乎 ？’叔原曰：“ 公謂年少為所歡乎，因公言，遂解得樂天詩兩句：欲留所歡待富貴 ，富貴不來所歡去�！瘋髡�筆而悟。余按全篇云云，蓋真謂所歡者，與樂天‘欲留年少待富貴，富貴不來年少去’之句不同，叔原之言失之。”

　　這是晏幾道為其父此詞“ 年少”語所作的無謂辯解。實(shí)際上，本詞寫思婦閨怨，用的的.確是“婦人語”。“樓頭”兩句，把思婦的思念之意生動地描繪出來，從相反方面說明“ 拋人去 ”者的薄情。白晝逝去，黑夜降臨，她轉(zhuǎn)輾反側(cè)，很久之后才悠悠進(jìn)入睡鄉(xiāng)，但很快就被五更鐘聲驚破了殘夢，使她重又陷入無邊的失望；窗外，飄灑著春雨，那些花瓣像是承受不住，帶著離愁紛紛落下。“殘夢”和“落花”在這里都是用來曲折地抒發(fā)懷人之情，語言工致勻稱。陳廷焯《白雨齋詞話》稱其“婉轉(zhuǎn)纏綿，深情一往，麗而有則，耐人尋味”。

　　下片用反語，先以無情與多情作對比，繼而以具體比喻從反面來說明。“無情”兩句，用反語以加強(qiáng)語意。先說無情則無煩惱，因此多情還不如無情，從而反托出“多情自古傷離別”的深衷；“ 一寸 ”指心，柳絲縷縷，拂水飄綿，最識離懷別苦。兩句意思是說，無情怎似多情之苦，那一寸芳心，化成了千絲萬縷，蘊(yùn)含著千愁萬恨。詞意來自李煜“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”（《蝶戀花》）。

　　末兩句含意深婉。天涯地角，是天地之盡頭，故云“有窮時”。然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的，正所謂“只有相思無盡處”。這里通過比較來體現(xiàn)出因“多情”而受到的精神折磨，感情真切而含蓄，對于那個薄幸年少，卻毫無埋怨之語。《蓼園詞選》贊曰：“末二句總見多情之苦耳。妙在意思忠厚，無怨懟口角。”

　　本詞寫閨怨 ，頗具婉轉(zhuǎn)流利之致 ，詞中不事藻飾，沒有典故，除首兩句為敘述，其余幾句不論是用比喻，還是用反語，用夸張，都是通過白描手段反映思婦的心理活動，亦即難以言宣的相思之情，收到了很好的藝術(shù)效果。

木蘭花原文及賞析9

　　原文

　　木蘭花慢·太湖縱眺

　　眼中何所有？三萬頃，太湖寬�？v蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。

　　更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風(fēng)來往，問我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。

　　翻譯

　　眼中看到了什么呢？是有三萬六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚出沒，我自把定魚竿獨(dú)坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時只覺唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。

　　夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風(fēng)飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創(chuàng)一片人間仙境。只是什么時候才能將這這一望無際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。

　　注釋

　　綸竿：釣竿。

　　龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。

　　黃竹：代指仙家福地，語出《穆天子傳》。

　　鐵甕：鎮(zhèn)江子城，相傳三國吳大帝孫權(quán)建此城時，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。

　　賞析

　　中國古典詩歌中的時空往往不是一種理念的邏輯的時空，而是一種情感化的時空，作者在心與物，情與景的交往過程中，因景生情后，大多還有一個為情置景，為情造境的過程，作者筆下景物多為經(jīng)過變形、適于隱附情感的景物，其空間結(jié)構(gòu)也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫心曲之封閉，內(nèi)心之抑郁；而登高所見，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發(fā)豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長川作背景，仙界夢境作導(dǎo)引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實(shí)寫太湖冥想。筆下境界實(shí)中有虛，以虛為主。

　　“眼中何所有？三萬頃，大湖寬。”太湖橫跨江浙兩省，號稱三萬六千頃，湖中有島嶼數(shù)十，為東南一大名勝。起句一問一答，寫太湖之浩浩蕩蕩，語帶驚嘆。在描寫手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景�！翱v蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當(dāng)然，此釣非為鱸魚來，只為陶寫性情耳。這幾句寫景由靜而動，又以萬頃太湖龍魚出沒為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽之氣概。“龍威丈人何在，約空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。無邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來風(fēng)，披襟而當(dāng)之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙�；秀敝兄挥X得有仙人相招，同上玉京。神游歸來，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚(yáng)，但酒醒之時，不免唇焦口燥，這時恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過快意于當(dāng)前也，冬日負(fù)曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。

　　詞的上片風(fēng)格豪爽，下片則一轉(zhuǎn)，境界奇險(xiǎn)而近于荒誕�！案鼩垼�黑霧杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨(dú)立在太湖邊，但此時太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬頃，而是黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。這種奇險(xiǎn)壯觀的場景充滿了一種宏大的氣勢，顯示了一種崇高美的力量�？档铝信e崇高的實(shí)例時寫道：“天邊層層堆疊著的烏云里面挾著閃電和雷鳴，……颶風(fēng)帶著它摧毀了的荒墟，無邊無界的海洋，怒濤狂嘯著，一個洪流的高瀑�！保ā杜袛嗔ε�判》）作者置身在這么一種雄奇險(xiǎn)惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實(shí)相，再次進(jìn)入了一種“非想非非想”的境界�！坝猩辖缟裣桑�乘風(fēng)來往，問我平安”。值得稱道的是，作者筆下的形體巨大奇險(xiǎn)莫測的自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對立物，而是詩人心靈追求的`賦形，在這充滿奇情險(xiǎn)境的太湖面前，詩人表現(xiàn)的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺中見到上界仙人，乘風(fēng)御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現(xiàn)了詩人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識。“思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時干？”“黃竹”代指仙家福地，語出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發(fā)奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒有一口能吸盡西江水的本領(lǐng)。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤�！辫F甕指鎮(zhèn)江子城，相傳三國吳大帝孫權(quán)建此城時，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個光風(fēng)霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩人經(jīng)歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。

　　這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉(zhuǎn)換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現(xiàn)實(shí)描寫，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫的仙境以虛為主，為了抒發(fā)豪邁超逸的情致而改造了實(shí)有景象，塑造了一個神秘險(xiǎn)怪的太湖形象。

木蘭花原文及賞析10

　　減字木蘭花·新月

　　晚妝欲罷，更把纖眉臨鏡畫。準(zhǔn)待分明，和雨和煙兩不勝。

　　莫教星替，守取團(tuán)圓終必遂。此夜紅樓，天上人間一樣愁。

　　古詩簡介

　　《減字木蘭花》，唐教坊曲，后用為詞牌，簡稱《減蘭》。減字木蘭花·新月是清代著名詞人納蘭性德的詞作，描寫的是女主人公等待男主人公時忐忑不安的心境。

　　賞析/鑒賞

　　本想停下手中胭脂，停止這無人欣賞的晚妝，卻又對著鏡子描畫纖纖的細(xì)眉。默默凝視著天空，等到相約的時刻，卻經(jīng)不住煙雨的敲打。 我等的人，希望你不要讓我等到星辰替代了現(xiàn)在的主角，希望我們能夠在這約定的`夜里相聚。現(xiàn)在這個孤獨(dú)的高樓上，無論看著哪里的景物，天上人間，似乎都充滿無法壓抑的愁緒。

　　之前的化妝作為鋪陳，點(diǎn)出女主人公對這次約會的重視。等的過程中又通過對煙雨的描畫，透露她對天氣的不滿，生怕影響了，他來的腳步。最后默默寫出她的心事，對希望能夠相見的急切，和對漫長等待的不安。

　　參考《一生最愛納蘭詞》，這是一首詠物詩，描寫新月，比喻擬人，巧妙別致，頗有風(fēng)格。

木蘭花原文及賞析11

　　原文：

　　江南游女，問我何年歸得去。雨細(xì)風(fēng)微，兩足如霜挽纻衣。

　　江亭夜語，喜見京華新樣舞。蓮步輕飛，遷客今朝始是歸。

　　譯文：

　　流落黃州他鄉(xiāng)的歌女，你問我哪一年能回朝廷？今天，細(xì)雨微風(fēng)，你仍挽起麻衣褲，將如霜白的兩腳插在水里。

　　臨皋亭里，我倆悄悄夜語，仿佛喜悅地看到了當(dāng)年京城宮廷那流行式的舞景，和那舞女輕飄如飛的蓮花舞步。貶居他鄉(xiāng)的文人，今天算是啟程返回京城。

　　注釋：

　　減字木蘭花：詞牌名。唐教坊曲，后用為詞牌，簡稱《減蘭》。《張子野詞》入“林鐘商”，《樂章集》入“仙呂調(diào)”。雙調(diào)四十四字，與《木蘭花》相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。又有《偷聲木蘭花》，入“仙呂調(diào)”。

　　纻（zhù）衣：麻衣。

　　江亭：長江畔上臨皋亭。

　　京華：京城開封。

　　遷客：指流浪的文人，常與騷人連在一起。如范仲淹《岳陽樓記》：遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎！

　　賞析：

　　上片，寫王朝云與蘇軾一樣過著艱苦的生活，以及對美好生活的向往。開頭兩句，以發(fā)問的句式，突出王朝云這位“江南游女”的憧憬，問蘇軾“何年歸得去”朝廷？文后并未立即回答，為下片的行文留下了回味的伏筆。接著第三、四句，采用特寫細(xì)節(jié)的筆法，通過“兩足如霜”這些細(xì)節(jié)，以小見大地突出“江南游女”王朝云飽嘗風(fēng)雨，與蘇軾患難與共的堅(jiān)強(qiáng)性格。

　　下片，以夢幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的手法，再現(xiàn)了王朝云與蘇軾美好的夜話�！敖�亭夜語，喜見京華新樣舞，蓮步輕飛”。先推出“夜語”的背景“江亭”。這是極為美麗的長江線上的景觀。再推出夢幻般的昔日風(fēng)流鏡頭：“喜見京華新樣舞，蓮步輕飛”�！靶聵游琛绷钏麄冄刍�繚亂，“蓮步輕飛”，令他們神魂顛倒。一個“喜”字，生動地傳達(dá)了他們當(dāng)年的榮耀，一個“見”字，準(zhǔn)確地重現(xiàn)出昔日的風(fēng)光。正因如此，“遷客今朝始是歸”就暗含了蘇軾的人生命運(yùn)將被改變，令人感到萬幸。“遷客今朝始是歸”恰好與詞的開頭“何年歸得去”問語相呼應(yīng)，王朝云的欲歸去的'美好心愿得以滿足。事實(shí)上，蘇軾離黃赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命復(fù)朝奉郎赴登州，接著任尚書禮部郎中、起居舍人、中書舍人等職。

　　全詞，以蘇軾與王朝云之間的對答為中心線，疏解了蘇軾積郁四年多的愁情。尤其“江亭夜語”，更使蘇軾風(fēng)流蘊(yùn)藉，心曠神怡。從與王朝云的“夜語”到他們“始是歸”的現(xiàn)實(shí)，既是蘇軾宣布貶居生涯的終結(jié)，更是蘇軾寫作離別詩詞藝術(shù)境界的升華。以點(diǎn)代面，淋漓盡致。

木蘭花原文及賞析12

　　減字木蘭花·立春

　　宋代 蘇軾

　　春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便與春工，染得桃紅似肉紅。

　　春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。

　　譯文

　　牽著春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二者的近旁。春風(fēng)無限，來自海上。于是請來春神的神功，把桃花紅染得像肉色紅。

　　豎立春天的綠幡，剪成春天的彩勝。一陣春風(fēng)，吹我酒醒。此地不像海角天涯，卷起的楊花，頗似雪花。

　　注釋

　　減字木蘭花：原唐教坊曲，雙調(diào)四十四字，與“木蘭花”相比，前后片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。

　　己卯：宋哲宗元符二年（1099）。儋耳：古代地名，在今海南境內(nèi)。治所在今海南省儋州市西北。

　　春牛：即土牛，古時農(nóng)歷十二月出土牛以送寒氣，第二年立春再造土牛，以勸農(nóng)耕，并象征春耕開始。春杖：耕夫持犁杖而立，杖即執(zhí)，鞭打土牛。也有打春一稱。

　　丐：乞求。

　　春工：春風(fēng)吹暖大地，使生物復(fù)蘇，是人們將春天比喻為農(nóng)作物催生助長的農(nóng)工。

　　肉紅：狀寫桃花鮮紅如血肉。

　　春幡（fān）：春旗。立春日農(nóng)家戶戶掛春旗，標(biāo)示春的到來。也有剪成小彩旗插在頭上，或樹枝上。春勝：一種剪成圖案或文字的剪紙，也稱剪勝，以示迎春。

　　天涯：多指天邊。此處指作者被貶謫的海南島。

　　楊花：即柳絮。

　　賞析一

　　這首詞是作者被貶海南時所作，是一首詠春詞。作者以歡快的筆觸描寫海南絢麗的春光，寄托了他隨遇而安的達(dá)觀思想。

　　此詞上、下片句式全同，而且每一片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民（兆民，即百姓）”（《后漢書·禮儀志上》）。春牛即泥牛。春杖指耕夫持犁仗侍立；后亦有“打春”之俗，由人扮“勾芒神”，鞭打土牛。春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春之意。而兩片的第二句都是寫“春風(fēng)”。上片曰：“無限春風(fēng)來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來”。風(fēng)從海上來，不僅寫出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。下片曰：“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。接著上、下片對應(yīng)著力寫景。上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染得如同血肉之色一般。丐，乞求。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情�！安凰铺煅模�卷起楊花似雪花”句，是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時已見楊花；而中原，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，謂海南跟中原景色略同，于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆。

　　此詞禮贊海南之春，古代詩詞題材中有開拓意義。同時詞又表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對我國舊時代知識分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。這首詞大量使用同字。把同一個字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書上稱為“類字”。本來，遣詞造句一般要避免重復(fù)�！段男牡颀垺ぞ氉值谌�十九》提出的四項(xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，作者偏偏利用“同字”，結(jié)果反取得異樣的藝術(shù)效果，不但音調(diào)增加美聽，而且主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。這又是蘇詞高出他人之處。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。事實(shí)上，作者也許并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。這也是蘇詞不同流俗的地方。

　　賞析二

　　海南島在宋時被目為蠻瘴僻遠(yuǎn)的“天涯海角”之地，前人偶有所詠，大都是面對異鄉(xiāng)荒涼景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了邊陲絢麗的春光和充滿生機(jī)的大自然，在中國詞史中，這是對海南之春的第一首熱情贊歌。蘇軾與其他逐客不同，他對異地風(fēng)物不是排斥、敵視，而是由衷地認(rèn)同。他當(dāng)時所作的《被酒獨(dú)行遍至子云威徽先覺四黎之舍》詩中也說“莫作天涯萬里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”，寫溪風(fēng)習(xí)習(xí)，頓忘身處天涯，與此詞同旨。蘇軾一生足跡走遍大半個中國，或是游宦，或是貶逐，但他對所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達(dá)人生觀。

　　《減字木蘭花》上、下片句式全同。此詞上、下片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時立春日，“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民”（《后漢書·禮儀志上》）。上、下片首句交代立春日習(xí)俗后，第二句都是寫“春風(fēng)”：一則曰“無限春風(fēng)來海上”。作者《儋耳》詩也說：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來�！憋L(fēng)從海上來，不僅寫出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒。二則曰“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。以后都出以景語：上片寫桃花，下片寫楊花，紅白相襯，分外妖嬈。寫桃花句，大意是乞得春神之力，把桃花染成粉紅。這里把春神人格化，見出造物主孳乳人間萬物的親切之情。寫楊花句，卻是全詞點(diǎn)睛之筆。海南地暖，其時已見楊花。作者次年人日有詩云“新巢語燕還窺硯”，方回《瀛奎律髓》評此詩云：“海南人日，燕已來巢，亦異事�！痹瓉碓谥性�，燕到春分前后始至，與楊柳飛花約略同時。以此知海南物候之異，楊花、新燕并早春可見。而早春時節(jié)，中原時或降雪。作者用海南所無的雪花來比擬海南早見的楊花，那么，海南即是跟中原一般景色。于是發(fā)出“不似天涯”的感嘆了。——這是全詞的主旨所在。

　　如前所述，此詞內(nèi)容一是禮贊海南之春，在中國古代詩詞題材中有開拓意義；二是表達(dá)作者曠達(dá)之懷，對中國舊時代知識分子影響深遠(yuǎn)。這是蘇軾此詞高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的兩首詞來對讀，朱的《訴衷情》也寫立春：“青旗彩勝又迎春，暖律應(yīng)祥云。金盤內(nèi)家生菜，宮院遍承恩。時節(jié)好，管弦新，度升平。惠風(fēng)遲日，柳眼梅心，任醉芳尊�！边@里也有“青旗”、“彩勝”、“惠風(fēng)”、“柳眼”、“醉尊”，但一派宮廷的富貴“升平”氣象，了解南北宋之交政局的讀者自然會對此詞產(chǎn)生遺憾和失望。比之蘇詞真切的自然風(fēng)光，遜色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》說：“萬里飄零南越，山引淚，酒添愁。不見鳳樓龍闕又驚秋。九日江亭閑望，蠻樹繞，瘴云浮。腸斷紅蕉花晚水西流�！边@是寫南越的重陽節(jié)。但所見者為“蠻樹”、“瘴云”，由景引情者為“山引淚，酒添愁”，突出的是“不見鳳樓龍闕”的流落異鄉(xiāng)之悲。朱敦儒此詞作于南渡以后，思鄉(xiāng)之愁含有家國之痛，其思想和藝術(shù)都有可取之處，吳曾《能改齋漫錄》卷十七“顏持約詞不減唐人語”條也稱贊此詞“不減唐人語”。但此類內(nèi)容的詞作在當(dāng)時詞人中不難發(fā)現(xiàn)，與蘇詞相比，又迥異其趣。二詞相較，對異地風(fēng)物有排斥和認(rèn)同的`差別，從而更可見出蘇詞的獨(dú)特個性。

　　這首詞在寫作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個字重復(fù)地間隔使用，有的修辭學(xué)書上稱為“類字”。（如果接連使用稱“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。）清人許昂霄《詞綜偶評》云：“《玉臺新詠》載梁元帝《春日》詩用二十三‘春’字，鮑泉奉和用三十‘新’字······余謂此體實(shí)起于淵明《止酒》詩，當(dāng)名之曰‘止酒詩體’。”本來，遣詞造句一般要避免重復(fù)�！段男牡颀垺ぞ氉值谌�十九》提出的四項(xiàng)練字要求，其中之一就是“權(quán)重出”，以“同字相犯”為戒。但是，有的作者偏偏利用“同字”來獲得別一種藝術(shù)效果：音調(diào)增加美聽，主旨得到強(qiáng)調(diào)和渲染。而其間用法頗多變化，仍有高下之別。陶淵明的《止酒》詩，每句用“止”字，共二十個，可能受了民間歌謠的影響，畢竟是游戲之作。梁元帝《春日》詩說：“春還春節(jié)美，春日春風(fēng)過。春心日日異，春情處處多。處處春芳動，日日春禽變。春意春已繁，春人春不見。不見懷春人，徒望春光新。春愁春自結(jié)，春結(jié)誰能申。欲道春園趣，復(fù)憶春時人。春人竟何在，空爽上春期。獨(dú)念春花落，還似昔春時�！惫彩�八句竟用二十三個“春”字，再加上“日日”、“處處”、“不見”等重用兩次，字法稠疊，頗嫌堆垛。再如五代時歐陽炯《清平樂》：“春來階砌，春雨如絲細(xì)。春地滿飄紅杏蒂，春燕舞隨風(fēng)勢。春幡細(xì)縷春繒，春閨一點(diǎn)春燈，自是春心繚亂，非干春夢無憑。”這首詞也寫立春，為突出傷春之情，一連用了十個“春”字，句句用“春”，有兩句用了兩個“春”字，也稍有平板堆砌之感。蘇軾此詞卻不然。全詞八句，共用七個“春”字（其中兩個是“春風(fēng)”），但不平均配置，有的一句兩個，有的一句一個，有三句不用，顯得錯落有致；而不用“春”字之句，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個“紅”字，兩個“花”字。其實(shí)，蘇軾在寫作此詞時，并非有意要作如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無絲毫玩弄技巧之弊。后世詞人中也不乏擅長此法的，南宋周紫芝的《蝶戀花》下片：“春去可堪人也去，枝上殘紅，不忍抬頭覷。假使留春春肯住，喚誰相伴春同處�！鼻昂笥盟膫�“春”字，強(qiáng)調(diào)“春去人也去”的孤寂。蔡伸的《踏莎行》下片“百計(jì)留君，留君不住，留君不住君須去。望君頻向夢中來，免教腸斷巫山雨”，共用五個“君”字，突出留君之難。這都是佳例。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞作于元符二年（1099）。蘇軾在惠州貶所得到責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置，不得簽書公事的命令，于紹圣四年（1097）四月十九日離開惠州，七月二日到昌化軍（今海南儋州市）貶所。這首詞為元符二年立春所寫春詞。

木蘭花原文及賞析13

　　減字木蘭花·春月

　　朝代：宋代

　　作者：蘇軾

　　原文：

　　二月十五夜，與趙德麟小酌聚星堂

　　春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。

　　輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸。

　　翻譯：

　　春日庭院，浩月當(dāng)空，堂前小酌，飄然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋轉(zhuǎn)，樹上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。淡淡的云，薄薄的霧，如此春宵月色，是年輕人及時行樂的佳境。不像秋天的月，執(zhí)著地照著離別之人，引兩地傷情。

　　注釋⑴香醪：美酒佳釀⑵婉娩：形容香味醇清和美。

　　賞析：

　　皓月當(dāng)空，與友人小酌堂前，梅香陣陣，月色溶溶，如此春宵，確是少年行樂的佳境；不像秋光那樣，只照著斷腸的'離人。詞的意境宛如一杯醇酒，飲之令人欲醉。據(jù)《后山詩話》載，蘇公居潁，春夜對月。王夫人云春月可喜，秋月使人生愁。公謂此意前未及，遂作此詞云。

　　春月使人多情思，也是愛情多發(fā)地。然情思有喜有愁，正如愛情有樂也有痛，俗話說痛并快樂著，春季的痛也是快樂的。秋月自古就被文人們定格為惆悵，好像人的離別或思念都在秋季似的。雖好似勘破了人事，卻透露出深深的惆悵。然春月也好，秋月也罷，其本身并無可喜可愁之態(tài)，蓋因人的心境不同罷了。豪放如東坡者，也是厚此薄彼的。

木蘭花原文及賞析14

　　減字木蘭花·從教鐵石

　　納蘭性德〔清代〕

　　從教鐵石，每見花開成惜惜。淚點(diǎn)難消，滴損蒼煙玉一條。

　　憐伊大冷，添個紙窗疏竹影。記取相思，環(huán)佩歸來月上時。

　　 譯文

　　任憑是鐵腸石心，見到梅花開放，也難以不動情、憐惜。更何況在月下，朵朵梅花就像是淚水滴灑在玉條上的湘妃竹，望去若蒼煙一片。害怕梅花太冷，便添個紙窗，加以竹林圍護(hù)，既加呵護(hù)，也作陪襯，令其更加顯得楚楚動人。而環(huán)佩，則喻其魂魄，乘著夜月，來與相會。

　　注釋從教句：意謂任憑怎樣的鐵石心腸也難以不動情。從教：任憑、聽任。明高啟《夜雨》：“醉來獨(dú)滅青燈臥，風(fēng)雨從教滴夜長�！毕�惜：可惜、憐惜。五代唐莊宗《歌頭》：“惜惜此光如流水，東籬菊殘時，嘆蕭索�！钡螕p句：意謂那像是淚水滴灑在玉條上的湘妃竹，望去若蒼煙一片。環(huán)佩：代指所思戀之人。姜夔《疏影》：“昭君不慣胡沙遠(yuǎn)，但暗記江南江北。想佩環(huán)月下歸來，化作此花幽獨(dú)。”

　　賞析

　　這首詞是一首詠梅詞。上片寫形貌，下片說神理。上下兩片又分別寫出來梅花的外部特征和梅花的內(nèi)在品格。以為堪惜、堪憐，一切皆出自于傷心人的眼中及心中。

　　上片始二句從心理感受上落筆，雖不正面描繪梅花，但梅花之神韻已出。繼二句則把筆宕開，寫梅邊之竹，說那朦朧的'月色下，斑竹歷歷，就好像是玉條上滴灑了點(diǎn)點(diǎn)淚水。

　　下片承前二句意，說那是怕梅花太冷，所以特加了竹林圍護(hù)。這又從護(hù)梅之竹，從側(cè)面烘托梅之嬌貴。構(gòu)想可謂奇絕。最后二句再宕筆寫去，說梅花也有魂，她特于今夜月上時歸來。

　　容若在詞中所寫的感受，環(huán)佩歸來月上時，語意沉痛。雖是化用前人句，卻自有神魂。似乎是在說他已經(jīng)預(yù)感到戀人似那遠(yuǎn)嫁異域不能生還的王昭君，永遠(yuǎn)不可能回到自己身邊了。和姜夔一樣此生花開盡，舊情難待。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩常�是其眾多代表作之一。

木蘭花原文及賞析15

　　原文：

　　減字木蘭花·劉郎已老

　　劉郎已老。

　　不管桃花依舊笑。

　　要聽琵琶。

　　重院鶯啼覓謝家。

　　曲終人醉。

　　多似潯陽江上淚。

　　萬里東風(fēng)。

　　國破山河落照紅。

　　譯文：

　　“桃花”沒有變，依舊開的燦爛；而“我”的心境卻變了，變老了。

　　在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，我也想聽聽琵琶。但我不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，我只好到歌妓深院里去聽了。

　　一曲終了，我的情緒沉醉曲種久久不能自拔，讓我理解了白居易當(dāng)年潯陽江上那份自傷淪落，卻逢知己的激動心情

　　眼前東風(fēng)萬里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。

　　注釋：

　�、艅⒗桑褐柑圃娙藙⒂礤a。他曾被貶至南方連州、朗州等地。作者因戰(zhàn)亂而流浪南方，故以劉郎自比。

　�、拼拮o(hù)《題都城南莊》詩有“桃花依舊笑東風(fēng)“之句。這句是說詩人已老，花月繁華引不起他的興致。

　�、侵卦海荷钤骸Ｖx家：指歌伎居處。張泌《寄人》：“別夢依依到謝家�！�

　�、葷￡柦�上：白居易《琵琶行》：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟….凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕�！斑@兩句說自己象白居易那樣聽琵琶后落淚傷心。

　�、啥鸥Α洞和�》詩：“國破山河在，城春草木深。“這句說面對落日映照下的大地山河，想到國破家亡，不禁感慨萬端。

　　賞析：

　　朱敦儒的這首《減字木蘭花》，一反以往其詞平易流暢，少用典故的特點(diǎn)，在短短的四十四個字中連用三典�！皠⒗梢牙�，不管桃花依舊笑。”開篇兩句便含著兩個典故，中唐詩人劉禹錫《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》詩中有“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”詩句�！对儆涡�都觀》詩有“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來�！痹娋�。劉郎與桃花的關(guān)系就是從這里來的。第二句用唐崔護(hù)《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！边@是桃花與笑的關(guān)系。作者截去“春風(fēng)”二字，與“老”字押韻。劉禹錫兩度被貶，仕途坎坷，再游玄都觀時，已五十六歲，進(jìn)入老境。朱敦儒可能感到自己與劉禹錫有某些相似點(diǎn)，且又已入老境，故以“劉郎”自擬。“桃花”用在此處，一方面與“劉郎”有關(guān)，另一方面也含有某種象征意義。朱敦儒在靖康之難以前，在洛陽過著才子詞人浪漫疏放的生活，從他的一首《鷓鴣天》詞中就可以看出：“曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮�！庇捎诮鹑塑惫膭拥貋�，才驚破了他的佳人詩酒夢。國亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子覺得自己變得衰老了�！疤一ā睕]有變，“依舊笑”；而詞人的心境卻變了，變老了。盡管南宋統(tǒng)治者還在“西湖歌舞幾時休”，而朱敦儒卻對過去“佳人挽袖”，醉寫新詞的生活已經(jīng)沒有那種閑情逸興了，所以他“不管桃花依舊笑”。桃李春風(fēng)、兒女情長都已與己無干，表達(dá)的是"人老萬事休"的滄桑之感。在這種凄苦潦倒心緒支配下，百無聊賴，他也想聽聽琵琶。但他不像宋代的某些高官那樣，家蓄歌兒舞女，他只好到歌妓深院里去聽了。?

　　下片，緊承上片聽琵琶而來�！扒�終人醉”的`曲，指琵琶曲。詞人聽完“謝家”的琵琶曲后，產(chǎn)生了怎樣的效果？有怎樣的感受？是樂還是愁？這是下片詞意發(fā)展的關(guān)鍵處。在這關(guān)鍵處，作者筆鋒決定性地一轉(zhuǎn)：“多似潯陽江上淚”，這一轉(zhuǎn)，決定詞意向愁的方面發(fā)展。白居易在潯陽江聽到琵琶女彈琵琶，自傷淪落，心情激動，“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕�！敝於厝鍨槭裁础岸嗨茲￡柦�上淚”？下文提出了明確的答案：“萬里東風(fēng)，國破山河落照紅�！痹瓉碇於厝甯械窖矍皷|風(fēng)萬里，依然如故，惟有中原淪陷，山河破碎，半壁山河籠罩在一片落日馀暉中，盡管還有一線淡淡的紅色，但畢竟已是日薄西山，黃昏將近了。詞人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和色來象征和暗示南宋政權(quán)已近夕照黃昏，中原失地，恢復(fù)無望。這對于身遭國難，遠(yuǎn)離故土，流落南方的詞人來說，怎能不痛心？怎能不“多似潯陽江上淚”呢！"落照紅"三字，即是夕陽西下的眼前之景，亦隱喻宋季國運(yùn)的衰微氣象。 這種國破家亡之痛，在他的另一首詞《采桑子·彭浪磯》中也有十分明顯的表示：“扁舟去作江南客，旅雁孤云，萬里煙塵，回首中原淚滿巾。碧山對晚汀洲冷，楓葉蘆根，日落波平。愁損辭鄉(xiāng)去國人�！庇纱丝梢娭於厝迳斫�(jīng)國亡家破之難，流離轉(zhuǎn)徙于南方之后，貫串在他詞中的主流始終是一顆對國家民族的拳拳赤子之心，一種感人至深的愛國激情。千百年后讀之，仍令人心情激蕩不已。

　　全詞用典靈活、自然、貼切，詞風(fēng)明快，內(nèi)容安排層次清楚。下片在靜穆中突然迸發(fā)出愛國激情，如一股抑制不住的激流，激蕩人心，久久不能平靜。

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