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六幺令天中節(jié)原文及賞析
六幺令天中節(jié)原文及賞析1
六幺令·天中節(jié)原文
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。
翻譯
孩童臂上纏虎符，良辰佳節(jié)正端午。
艾蒲青青門(mén)前掛，天高云淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里外，清樽美酒肉在俎。
龍舟競(jìng)渡吶喊瘋，臨江祭悼誦君賦。
感嘆懷王真糊涂，悲痛秦國(guó)吞并楚。
流亡異國(guó)淚潸潸，雙鬢白發(fā)知幾許？
新亭對(duì)哭早晚哀，眼枯淚盡陵陽(yáng)處。
汨羅江畔屈子逝，惟留萬(wàn)千斷腸句。
注釋
新亭對(duì)泣：語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日輒相邀新亭藉卉飲宴。
陵陽(yáng)：屈原第二次被流放，最后到了陵陽(yáng)。
賞析
全詞藝術(shù)特色，至少有六點(diǎn)值得推介：
一是詠今嘆古，在上片極力渲染當(dāng)下“端午”諸種盛況，卻重在下片“感懷”，“借古”而“啟今”也。
二是動(dòng)靜結(jié)合， “纏臂”、 “紙鳶舞”、“香飄”、“對(duì)酒”、“ 爭(zhēng)渡”、“ 吶喊”、“ 憑吊”、 “誦君賦”、“ 吞楚”、“ 垂涕”、 “對(duì)泣”等是為“動(dòng)”，“ 虎符”、“粽葉”、“ 艾蒲”、“ 青翠”、“新亭”、“ 陵陽(yáng)”等是為“靜”；動(dòng)與靜自然轉(zhuǎn)合，在“動(dòng)”與“靜”的變化之中，歷史的車(chē)輪已經(jīng)走過(guò)千年。
三是明暗結(jié)合，明寫(xiě)屈原，直接抨擊楚王“昏庸”，暗諷時(shí)政，鋒芒指北宋王朝，將蘇軾自己的愛(ài)恨情仇寓于其間，卻不露痕跡。
四是虛實(shí)相間，敘說(shuō)眼前慶祝端午諸景，是“實(shí)”；感懷屈原悲苦仇怨的往事為“虛”；“虛”寫(xiě)屈原，實(shí)及自己，慨古人之憂(yōu)，發(fā)今人之嘆。
五是前呼后應(yīng)，前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”，后有“懷王昏聵”、“ 新亭對(duì)泣”；似乎舊惡未去，新惡難除。前有“香飄十里”，后有“湘累已逝”；前有“誦君賦”，后應(yīng)“斷腸句”。
六是詞中有景，景色如畫(huà)，畫(huà)里“有話(huà)”。且看上片，一幅幅生動(dòng)的`民俗風(fēng)景畫(huà)，撲面而來(lái)：童之臂、門(mén)之艾、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對(duì)酒當(dāng)歌、龍舟競(jìng)發(fā)、誦君之賦，哪個(gè)不是美輪美奐的圖畫(huà)？再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對(duì)泣、汨羅江渚，哪一個(gè)不是再現(xiàn)歷史的滄桑？這些詞中之境，如詩(shī)如畫(huà)，一唱三嘆，色香味俱全，豈非神來(lái)之筆？
六幺令天中節(jié)原文及賞析2
原文：
六幺令·天中節(jié)
蘇軾〔宋代〕
虎符纏臂，佳節(jié)又端午。
門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。
龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。
感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。
異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？
朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。
汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。
賞析：
全詞藝術(shù)特色，至少有六點(diǎn)值得推介：
一是詠今嘆古，在上片極力渲染當(dāng)下“端午”諸種盛況，卻重在下片“感懷”，“借古”而“啟今”也。
二是動(dòng)靜結(jié)合，“纏臂”、 “紙鳶舞”、“香飄”、“對(duì)酒”、“爭(zhēng)渡”、“吶喊”、“憑吊”、 “誦君賦”、“吞楚”、“垂涕”、 “對(duì)泣”等是為“動(dòng)”，“虎符”、“粽葉”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵陽(yáng)”等是為“靜”；動(dòng)與靜自然轉(zhuǎn)合，在“動(dòng)”與“靜”的變化之中，歷史的車(chē)輪已經(jīng)走過(guò)千年。
三是明暗結(jié)合，明寫(xiě)屈原，直接抨擊楚王“昏庸”，暗諷時(shí)政，鋒芒指北宋王朝，將蘇軾自己的`愛(ài)恨情仇寓于其間，卻不露痕跡。
四是虛實(shí)相間，敘說(shuō)眼前慶祝端午諸景，是“實(shí)”；感懷屈原悲苦仇怨的往事為“虛”；“虛”寫(xiě)屈原，實(shí)及自己，慨古人之憂(yōu)，發(fā)今人之嘆。
五是前呼后應(yīng)，前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”，后有“懷王昏聵”、“新亭對(duì)泣”；似乎舊惡未去，新惡難除。前有“香飄十里”，后有“湘累已逝”；前有“誦君賦”，后應(yīng)“斷腸句”。
六是詞中有景，景色如畫(huà)，畫(huà)里“有話(huà)”。且看上片，一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫(huà)，撲面而來(lái)：童之臂、門(mén)之艾、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對(duì)酒當(dāng)歌、龍舟競(jìng)發(fā)、誦君之賦，哪個(gè)不是美輪美奐的圖畫(huà)？再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對(duì)泣、汨羅江渚，哪一個(gè)不是再現(xiàn)歷史的滄桑？這些詞中之境，如詩(shī)如畫(huà)，一唱三嘆，色香味俱全，豈非神來(lái)之筆？
作者介紹：
�。�1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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