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以底線(xiàn)為話(huà)題的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫(xiě)好作文呢？以下是小編為大家收集的以底線(xiàn)為話(huà)題的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
以底線(xiàn)為話(huà)題的作文1
她長(zhǎng)久地站立在湖邊，將所有憂(yōu)愁同萬(wàn)頃藍(lán)天拋入湖水中，水流輕輕舔著她的腳，她不再想任何事，但剛才的畫(huà)面在湖水前推后打中慢慢浮現(xiàn)，浮現(xiàn)在腦海中，浮現(xiàn)在湖面……
“守你的底線(xiàn)吧，這點(diǎn)忙也不幫！”她憤憤地頂著下巴，揚(yáng)了一下臉，從下巴中好像釋放出了無(wú)數(shù)的抱怨，一直拍打著我。她走了，留我一人還未從她下巴的威力中逃出來(lái)。
她與我都算是班上成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)，作業(yè)從來(lái)都是按時(shí)完成。但周五放學(xué)她忘記把作業(yè)帶回家，我與她的聊天記錄，都是她發(fā)的“怎么辦”，然后是我發(fā)的“沒(méi)事”。她一連發(fā)了好幾個(gè)大哭的表情，我不會(huì)安慰人，只懂發(fā)“沒(méi)事”，但我知道她肯定很著急。
周一上午，我到了學(xué)校，就看見(jiàn)她坐在位子上奮筆疾書(shū)。我督促她快點(diǎn)，等會(huì)老師要檢查。若是近看她的字，便是左傾右倒的'；遠(yuǎn)處看，倒像是黑芝麻灑在白盤(pán)子上，支離破碎的，全無(wú)以往“潑墨成云，噀水成霧”的氣勢(shì)。緊迫的時(shí)間真的能讓一個(gè)人改變很多。驚心動(dòng)魄的二十五分鐘飄過(guò)了，盡管她寫(xiě)了很多，但是未能完成。
其實(shí)她大可不必如此，以她平時(shí)的成績(jī)，和老師解釋一下，老師會(huì)相信的。但她偏不，她說(shuō)不能越了她的底線(xiàn)。但時(shí)不與我，她只好問(wèn)我能不能給她抄。我從不給人抄作業(yè)，朋友也不例外。我果斷的拒絕了她。她卻是拿我們的友誼談條件：“你不借就絕交！”我一時(shí)想不到怎樣回答她。想起她剛才說(shuō)到的“底線(xiàn)”，我認(rèn)真起來(lái)：“我也不能越過(guò)我的底線(xiàn)！”一個(gè)人在沖動(dòng)之下能說(shuō)出很多事后讓人追悔莫及的話(huà)，但這次我不后悔�！笆啬愕牡拙�(xiàn)吧，這點(diǎn)忙也不幫！”說(shuō)完她就真的再也沒(méi)理我。放了學(xué)，我們沒(méi)有一起回家，但作為鄰居的我們避免不了走同一條回家的路的尷尬。她走在前，我跟在后。她突然停在湖邊，直接穿著鞋把腳栽入水中。
一個(gè)人在沖動(dòng)之下還能做出很多事后讓人追悔莫及的事，倘若你沒(méi)有后悔，那么后悔的可能就會(huì)是讓你沖動(dòng)的那位對(duì)象，那位你敢跟她沖動(dòng)的好朋友。她或許后悔了。潰退的云層中突然放射出金箭似的光芒，她還是那么一股子“爺們味”，搭上我的肩：“走，一起回家！”
身后的水泥路上留下她出水芙蓉般的腳印。
于我的底線(xiàn)，我有真知灼見(jiàn)。其實(shí)，我的底線(xiàn)像極了一根繃緊的弦，幾次觸碰以后，它不但沒(méi)斷，反而奏起優(yōu)美的弦曲，盡管單單調(diào)調(diào)的只有一個(gè)音，但我堅(jiān)守著它，我“奏”它時(shí)，可以悲傷，可以歡快。聲響之俊朗，弦之硬朗，曲便悠揚(yáng)！
以底線(xiàn)為話(huà)題的作文2
以底線(xiàn)為根基，創(chuàng)高線(xiàn)之佳績(jī)
生活中存在很多底線(xiàn)。在競(jìng)技場(chǎng)上，是籃球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界限；在建筑物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會(huì)中，它更是道德的最低要求和最低限度。
以底線(xiàn)為根基，是道德社會(huì)中一個(gè)人安身立命的根本。當(dāng)今，是一個(gè)以法律為核心的時(shí)代。而法律，就是道德社會(huì)的底線(xiàn)。法定職責(zé)必須為，法無(wú)授權(quán)不可為，法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂(lè)圈里，明星偷稅漏稅的案例是司空見(jiàn)慣的；官員貪污的事也不在少數(shù)，他們這些人最終的結(jié)局難逃于法律的制裁。觸碰了道德底線(xiàn)，那么在社會(huì)中也就難以生存。
以底線(xiàn)為根基，是道德社會(huì)中對(duì)他人尊重的保障。當(dāng)今社會(huì)，人與人被一無(wú)形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關(guān)系也猶為重要。可在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)暴”、“玩�！币褜映霾桓F。有時(shí)，只是網(wǎng)友為了圖一時(shí)快樂(lè)，卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。，無(wú)論他人對(duì)錯(cuò)與否，都不應(yīng)該以這種過(guò)激的手段嘩眾取寵。觸碰？到對(duì)他人的'底線(xiàn)，那么你也是那個(gè)冷面殺手。
反之，若不以底線(xiàn)為根基，便會(huì)給我們帶來(lái)很大的危害。食品加工廠(chǎng)用過(guò)期、劣質(zhì)的原料加工，為了圖眼前的利益，卻導(dǎo)致買(mǎi)家食物中毒，這是身體；？網(wǎng)友網(wǎng)暴一個(gè)考研成功的粉發(fā)女孩，最終抑郁自殺，這是精神。道德底線(xiàn)滲透于生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，后悔了也沒(méi)有反方向的鐘帶你回到過(guò)去。
但僅有底線(xiàn)是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí)，難道僅僅為了考試嗎？不是的，以底線(xiàn)為根基做到后，才能創(chuàng)高線(xiàn)之佳績(jī)。所謂“高線(xiàn)”，并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線(xiàn)，而是在道德社會(huì)中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說(shuō)，食品加工廠(chǎng)做到不？用違劣食品是底線(xiàn)，但追求更高水平，做到綠色健康的加工為高線(xiàn)；社會(huì)上，不違法，做個(gè)守法的好公民是底線(xiàn)，但無(wú)私幫助別人、為民服務(wù)為高線(xiàn)。高線(xiàn)乃是底線(xiàn)的一個(gè)升華和延伸，如果說(shuō)底線(xiàn)代表和平，那么高線(xiàn)必定象征著美好。
以底線(xiàn)為根基，需要我們?cè)谛睦锫裣乱活w純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線(xiàn)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開(kāi)競(jìng)賽規(guī)則，自由是建立在底線(xiàn)的基礎(chǔ)上的；創(chuàng)高線(xiàn)之佳績(jī)，是以底線(xiàn)為根基為基礎(chǔ)的，做到了本分之事，再不斷邁向高線(xiàn)，這就需要我們更加走心對(duì)待社會(huì)中的人或事，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達(dá)高線(xiàn)，最終成為在道德社會(huì)中對(duì)他人、社會(huì)有用的人。
底線(xiàn)和高線(xiàn)相輔相成，讓我們以底線(xiàn)為根基，創(chuàng)高線(xiàn)之佳績(jī)！
以底線(xiàn)為話(huà)題的作文3
底線(xiàn)
世間萬(wàn)物總是有他們各自的底線(xiàn)。越過(guò)了底線(xiàn)就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。人的心中也有無(wú)形的底線(xiàn)，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線(xiàn)是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。
尊嚴(yán)是為人的底線(xiàn)。
尊嚴(yán)是為人的底線(xiàn)；1941年1月，新四軍軍長(zhǎng)葉挺在“皖南事變”時(shí)被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的'尊嚴(yán)。他在獄中還寫(xiě)下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著，為狗爬出的洞敞開(kāi)著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來(lái)吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！尊嚴(yán)是一條做人的底線(xiàn)，捍衛(wèi)了你的尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)了你的生命。
道德是為人的底線(xiàn)。
道德是做人的底線(xiàn)；宋朝年間，秦檜將自己的利益作為底線(xiàn)，無(wú)視忠誠(chéng)，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬(wàn)年，被后人唾罵。在當(dāng)今，許多不法商人以利益為底線(xiàn)，視誠(chéng)信責(zé)任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農(nóng)貪求利益，質(zhì)檢人員的無(wú)視責(zé)任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時(shí)便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當(dāng)真，哄騙消費(fèi)者的商人數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致大量食品安全問(wèn)題層出不窮。更有一些企業(yè)，為了利益，不顧維護(hù)自然環(huán)境踐踏道德的底線(xiàn)。底線(xiàn)是不可以肆意降低的，一個(gè)人的道德底線(xiàn)不可低于社會(huì)的規(guī)則與法律，這也是形成道德底線(xiàn)最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是為人的最低標(biāo)準(zhǔn)。
誠(chéng)信是為人的底線(xiàn)。
誠(chéng)信是為人的底線(xiàn)；美國(guó)的圣路易斯有一家“SAA”超級(jí)商場(chǎng)。星期日開(kāi)市不久，一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國(guó)產(chǎn)名牌達(dá)碼三角鋼琴標(biāo)價(jià)僅為2500美元，這個(gè)價(jià)格大約只是其他商場(chǎng)的十分之一。該顧客遂掏出2500美元要買(mǎi)這架鋼琴。售貨小姐一看，頓時(shí)傻了眼，原來(lái)標(biāo)價(jià)上少寫(xiě)了一個(gè)尾數(shù)“0”，原來(lái)25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價(jià)為2500美元！經(jīng)理來(lái)了后，思忖片刻，便決定賣(mài)，不僅賣(mài)，還親自駕著車(chē)，讓鋼琴披著彩帶，一路風(fēng)光地開(kāi)到顧客門(mén)口，安放好，還請(qǐng)琴師調(diào)好音�！癝AA”由此聲譽(yù)鵲起，顧客盈門(mén)。可見(jiàn)誠(chéng)信是做人的根本，只有做到有誠(chéng)信才能得到他人的尊重，因?yàn)檎\(chéng)信是為人一條的底線(xiàn)。
每個(gè)人都應(yīng)守住心中的底線(xiàn)，否則必將遭受懲罰。底線(xiàn)是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。
以底線(xiàn)為話(huà)題的作文4
以底線(xiàn)為根，持高線(xiàn)為標(biāo)
底線(xiàn)具道所以便是人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)、最低限度，有生活中，處處存在底線(xiàn)。就如在人的身上，道德底線(xiàn)、法律底線(xiàn)。這些都是我們做事做人的“最低下線(xiàn)。
人常堅(jiān)持的便是道德底線(xiàn)。常說(shuō)以德為本，便有這樣的意思了。將道德底線(xiàn)作為我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)；才可在言語(yǔ)、行為上禮待他人。當(dāng)然，每個(gè)人生來(lái)不同，對(duì)底線(xiàn)的意義要求也截然不同。故此，道德底線(xiàn)的高低也成為了對(duì)于個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但不管怎么說(shuō)；有了底線(xiàn)，人們便有了修養(yǎng)，對(duì)事物有更為清楚的認(rèn)知。亦不像原始社會(huì)居民那般野蠻做事，也不會(huì)像那兇猛獸群般廝殺。這便是底線(xiàn)存在的價(jià)值和意義。
這樣看來(lái)，我們則需更好地以底線(xiàn)為根本，加強(qiáng)自身對(duì)底線(xiàn)的要求，這樣才能更好地向上攀登。就如建房子般，先打好地基，建高樓才不會(huì)變成“危樓”；也如學(xué)習(xí)那般，掌握好知識(shí)基礎(chǔ)，形成知識(shí)體系，才能快速地對(duì)標(biāo)解題。只有將底線(xiàn)固牢，后經(jīng)加工、修飾，社會(huì)中的人們才會(huì)變得有道、有德，整個(gè)社會(huì)才能展現(xiàn)文明的風(fēng)范。這就是以底線(xiàn)為根的根本目的。
當(dāng)然，僅有底線(xiàn)就能完全使社會(huì)展現(xiàn)文明風(fēng)范嗎？當(dāng)然不是，如果說(shuō)底線(xiàn)是輔助，那么高線(xiàn)就是那位沖鋒陷陣的勇士。常說(shuō)“志存高遠(yuǎn)”便是如此。以高線(xiàn)為目標(biāo)，激勵(lì)自己去追求堅(jiān)守高線(xiàn)，才能真實(shí)地將社會(huì)變得存道尚風(fēng)氣。就如吳孟超醫(yī)生那般，守住了做醫(yī)生的底線(xiàn)，更堅(jiān)持了“醫(yī)者仁心，普渡眾生”的高線(xiàn)，他的一生執(zhí)著，視救治病人為天職，盡管走在風(fēng)口浪尖，他仍堅(jiān)守“護(hù)世間之眾生”的高線(xiàn)。這才是堅(jiān)持高線(xiàn)的意義。
如果說(shuō)堅(jiān)持底線(xiàn)是為了自己，那么就可以說(shuō)堅(jiān)持、追求高線(xiàn)是一種舍己為人，奉獻(xiàn)家國(guó)，以小我融入大我的優(yōu)良品質(zhì)。每個(gè)人都有各自的高線(xiàn)，高線(xiàn)的定義對(duì)于每個(gè)人是不同的。好比說(shuō)企業(yè)的高線(xiàn)便是在謀取獲利的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)自身力量助國(guó)、助人民。就如爆火的'“蜜雪冰城”在國(guó)家有危難時(shí)，它大量捐錢(qián)救濟(jì)救災(zāi)、堅(jiān)持了高線(xiàn)。又比如說(shuō)學(xué)者的高線(xiàn)是在自身自給自足、學(xué)識(shí)豐滿(mǎn)的情況下去探索新的知識(shí)，發(fā)表自己的看法……總之，高線(xiàn)的意義是不同的，但本質(zhì)是相同的：便是要立足自身，尋找超出自身對(duì)他人有利有為的途徑。
常曰：“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘�！比嘶钪褪且粋�(gè)過(guò)程，在這過(guò)程中，我們要以底線(xiàn)為根，以高線(xiàn)為標(biāo)，勇于在追求高線(xiàn)的過(guò)程拼搏、堅(jiān)定的守助底線(xiàn)。這樣耕耘過(guò)后，社會(huì)乃至我們才會(huì)煥發(fā)更多活力！
以底線(xiàn)為話(huà)題的作文5
底線(xiàn)之上
底線(xiàn)一詞，掛于嘴邊侃侃而談?wù)弑�？，其言語(yǔ)往往輕浮張狂，似乎底線(xiàn)也不過(guò)浮動(dòng)不定，虛無(wú)飄渺如此。但在我看來(lái)，底線(xiàn)是重的，很重。以最低標(biāo)準(zhǔn)為底，筑起規(guī)范的一道防線(xiàn)，是為底線(xiàn)。規(guī)范他人，亦規(guī)范自己。底線(xiàn)是我們?yōu)槿颂幨赖幕蜏?zhǔn)則，亦是維持社會(huì)和平安定的警戒線(xiàn)。若無(wú)底線(xiàn)，則“智者不謀，勇者不力”，工作之人不堅(jiān)守崗位，學(xué)習(xí)之人不按時(shí)到課，社會(huì)秩序們混亂，人們貪圖沉溺于享樂(lè)，放縱墮落諸如殺人，放火，搶劫等犯罪現(xiàn)象比比皆是，那么整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家就都“惶惶然矣”。所以，底線(xiàn)亦是社會(huì)的秩序線(xiàn)和人們的保護(hù)線(xiàn)。底線(xiàn)之重，可想而知。堅(jiān)守底線(xiàn)，人人各要其職，人人各盡其力，保護(hù)自己，也保護(hù)他人，利人利己的同時(shí)，也守住了為人的根本，守住了為人的初心。
但僅有底線(xiàn)，足夠嗎？
底線(xiàn)只是行事的最低限度，只是為人處世的本分；做了該做之事，只是維持了社會(huì)最基本的運(yùn)轉(zhuǎn)，只是被動(dòng)遵守了道德？。那么動(dòng)物世界亦有底線(xiàn)，亦有自己的社會(huì)和秩序，底線(xiàn)的產(chǎn)生，不過(guò)是物種為了維持自己種族的`生存的必然結(jié)果。而人之所以為人，就應(yīng)該有著區(qū)別于動(dòng)物性，高于動(dòng)物性的道德選擇——？追求高線(xiàn)。堅(jiān)守底線(xiàn)，是為了社會(huì)之“安”，而追求“高線(xiàn)”，則是為了社會(huì)之“好”，之“美”。踏足于底線(xiàn)，向高處攀登，才真正做到了為人。
試想從古到今，不乏有人始終在追求高線(xiàn)的路上。古人常言“義”，便是高線(xiàn)的一種化身、一種投影。陸九淵曾談到“君子義以為質(zhì)，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱�！本又x，是孟子“貧賤不能移，威武不能屈”？的大丈夫品格；是蘇武即使在寒冷的北海牧羊也始終銘記對(duì)大漢忠貞不渝的信念，毅力和氣節(jié)；是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”從容赴死的愛(ài)國(guó)情懷，亦是張載“為天地立心，為生民立命”的博愛(ài)之心。君子之義，可以是國(guó)家，民族之大義，也可以是三兩好友之間的小義，它是中華民族千百年來(lái)凝聚而成的優(yōu)秀品格，是我們應(yīng)畢生追求的目標(biāo)。
底線(xiàn)，是道德；而底線(xiàn)之上，是美德。追求高線(xiàn)，將美德廣傳至社會(huì)之中，才會(huì)有面對(duì)疫情時(shí)無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員的挺身而出，才會(huì)有張桂梅毅然選擇用畢生青春澆灌大山中的祖國(guó)之花，送1800名女孩走出大山圓夢(mèng)，才會(huì)有“布衣院士”盧永根將自己的所有積蓄甚至遺體都無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家事業(yè)。社會(huì)因他們而美好，因他們而溫暖。
走向底線(xiàn)之上，其實(shí)很簡(jiǎn)單。生活中做一些點(diǎn)滴的好事，或幫助他人，或拾起地上的垃圾，或在自己的知識(shí)領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，一點(diǎn)一滴，終會(huì)匯成奔涌而出的江河，與他人的善意一起，匯成一片溫暖的快樂(lè)的海洋。走向底線(xiàn)之上，做一個(gè)傳播善意也被善意包裹的人。
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