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《卜算子·秋色到空閨》原文及賞析
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編整理的《卜算子·秋色到空閨》原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《卜算子·秋色到空閨》
明代夏完淳
秋色到空閨，夜掃梧桐葉。誰(shuí)料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)。
十二玉闌干，風(fēng)動(dòng)燈明滅。立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月。
譯文/注釋
譯文
美麗的春光映入眼簾，春日東風(fēng)總是將繁花吹散。幾重?zé)熡觌鼥V，只有這些嬌弱的花朵難以庇護(hù)。夢(mèng)里總是時(shí)不時(shí)浮現(xiàn)起舊時(shí)故國(guó)的道路。春天反復(fù)無(wú)常，在那杜鵑泣血的地方，分不清落花染紅的是春雨還是眼淚。
注釋
�、糯嗽~原題為《點(diǎn)絳唇·春閨》，后代編者王昶等人為拔高陳子龍這首詞的思想而作了修改。
�、啤皫追本洌褐盖灞腙P(guān)后的一系列事變。
�、峭鯇O：對(duì)尊禮、思慕者的稱呼，如淮南小山《招隱士》的“王孫游兮不歸”。這里疑指魯王、唐王。
�、取按簾o(wú)”三句：嘆復(fù)國(guó)不易。
全文賞析
描寫(xiě)的是閨中人思今意中人的情懷。從夏完淳的經(jīng)歷看，詞中所寫(xiě)的閨中人，其實(shí)是他自己心懷的化身，而所思念的意中人，也是故國(guó)、或者是理想的寄托。
賞析
順治二年（公元1645年），清兵南下，江南一帶抗清義師紛起，作者隨其父夏允彝其師陳子龍起兵抗清。同年八月，松江淪陷，夏允彝自沉松塘，以身殉國(guó)。次年春，作者又與陳子龍及岳父重組義軍起兵太湖，兵敗后，作者又為義軍領(lǐng)袖吳易的軍事參謀。但不久，吳軍又潰敗，作者只得只身奔竄民間。這首詞可能作于此時(shí)。
創(chuàng)作背景
這是一首懷人的詞。詞的上闕寫(xiě)?yīng)毷乜辗康墓陋?dú)，下闕寫(xiě)憑欄淚眼望夫，表達(dá)了作者在轉(zhuǎn)戰(zhàn)奔走中對(duì)愛(ài)妻的一往情深。全詩(shī)借情抒情，意境悲愴，感情真摯。
上闕寫(xiě)?yīng)毷乜臻|的凄涼景況�！扒锷娇臻|，夜掃梧桐葉”二句點(diǎn)明人物活動(dòng)的時(shí)節(jié)和環(huán)境。清冷的秋色來(lái)到空寂的閨房，使盛年獨(dú)處的思婦更覺(jué)夜長(zhǎng)難耐，于是走出簾櫳，默默地清掃梧桐樹(shù)下的落葉。雖只平平淡淡地寫(xiě)景敘事，但秋閨的幽冷和思婦的愁寂已宛在目前。這里借鑒了李煜《烏夜啼》詞“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”之句，但李煜詞明言“寂寞”，此詞則將寂寞之意隱涵于景事之中，更見(jiàn)含蓄之美。
“誰(shuí)料同心結(jié)不成，翻就相思結(jié)”二句即用思婦口吻抒發(fā)愁怨之情。詞中少婦本來(lái)指望和丈夫朝夕相守，共度華年，誰(shuí)料竟然勞燕分飛，長(zhǎng)難相見(jiàn)，好像同心結(jié)織不成，反織成了相思結(jié)。用“不成”和“翻就”把“同心結(jié)”和“相思結(jié)”聯(lián)系起來(lái)，造成強(qiáng)烈的對(duì)照，更覺(jué)事與愿違，分外令人傷感。
下闕寫(xiě)苦盼征人的哀怨心情�！笆耜@干，風(fēng)起燈明滅”二句描寫(xiě)思婦憑欄凝望的情景。思婦獨(dú)上高樓，倚欄長(zhǎng)望，癡想眼前會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)歸的丈夫，但她倚遍了所有的欄桿，都不見(jiàn)丈夫的歸影，此時(shí)秋風(fēng)又起，遠(yuǎn)處燈光忽明忽滅，更叫她心亂神迷。
“立盡黃昏淚幾行，一片鴉啼月”二句極寫(xiě)思婦的失望心情。她從傍晚時(shí)候起便站在樓頭盼望丈夫，但直到夕陽(yáng)西下，夜色越來(lái)越濃，仍未望見(jiàn)丈夫歸來(lái)，只見(jiàn)一片還巢的烏鴉在冷月寒星下飛鳴而過(guò)。于是她完全失望了，腮邊不禁掛上幾行清淚。這里又借鑒了柳永《玉蝴蝶》詞“黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)”之句，以景結(jié)情，神余言外，尤為凄絕。
這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上純作客觀描寫(xiě)，而且多借景色映襯，饒有深美流婉之致。但不難看出，詞中的思婦就是詞人心中的愛(ài)妻。詞人想象她如此纏綿悱惻地思念著自己，正表現(xiàn)了詞人對(duì)她的深長(zhǎng)眷戀有道是“無(wú)情未必真豪杰”，志士之情，適為其偉大人格之體現(xiàn)。此詞亦可以證之。
夏完淳
夏完淳（1631～1647）原名復(fù)，字存古，號(hào)小隱、靈首（一作靈胥），乳名端哥，漢族，明松江府華亭縣（現(xiàn)上海市松江）人，明末著名詩(shī)人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七歲能詩(shī)文。十四歲從父及陳子龍參加抗清活動(dòng)。魯王監(jiān)國(guó)授中書(shū)舍人。事敗被捕下獄，賦絕命詩(shī)，遺母與妻，臨刑神色不變。著有《南冠草》、《續(xù)幸存錄》等。
夏完淳九歲即善詞賦古文，有神童之譽(yù)。十四歲時(shí)追隨父親夏允彝起兵抗清。允彝兵敗自盡，夏完淳與陳子龍繼續(xù)奔走抵抗。魯王封其為中書(shū)舍人。魯監(jiān)國(guó)二年（1647年），夏完淳為清兵所俘。洪承疇因其年幼，欲為開(kāi)脫，夏完淳痛罵不止，從容就義，年僅十六歲。
夏完淳作詩(shī)的特定背景，也反映出了詩(shī)人對(duì)國(guó)家、民族前途的深深憂慮。詩(shī)用典較多，但都妥切穩(wěn)當(dāng)，以精練的語(yǔ)言表達(dá)了詩(shī)人以古代志士為榜樣，矢志滅清復(fù)明的堅(jiān)定決心。詩(shī)語(yǔ)言華美，氣勢(shì)昂揚(yáng)，洋溢著一個(gè)少年英雄的愛(ài)國(guó)思想與文學(xué)才氣。夏完淳其著作有《夏完淳集》《夏節(jié)愍公集》《南冠草》等。
才華橫溢
夏允彝到長(zhǎng)樂(lè)縣后，開(kāi)始廢弊興利，大刀闊斧地進(jìn)行自己的改革計(jì)劃。他的治理方針的中心內(nèi)容就是“用古教化”。因?yàn)樗莻�(gè)主張復(fù)古的人，對(duì)人民，他反對(duì)使用苛捐雜稅，提倡“撫慰弱，煦煦如家人”的民本主義思想，力求達(dá)到孔子所說(shuō)的“大同”境界，即用古人的方法，來(lái)治理明朝末年的社會(huì)。由于他廉潔無(wú)私，又通曉經(jīng)術(shù)，建立了一套完善的法律制度，更由于他善于判決疑難問(wèn)題，一時(shí)間長(zhǎng)樂(lè)縣政通人和，百?gòu)U俱興，百姓個(gè)個(gè)拍手稱快，連其他地方的人也跑來(lái)請(qǐng)夏大人裁決糾紛，無(wú)不滿意而去。
這時(shí)的完淳，才名也更加響亮。他9歲時(shí)，父親夏允彝曾把他寫(xiě)得比較好的詩(shī)歌收集起來(lái)，為其印了第一本詩(shī)集《代乳集》。親戚朋友爭(zhēng)相閱讀，夸獎(jiǎng)他是少年奇才。老師陳子龍欣賞完淳的才華，在和朋友編當(dāng)代名人詩(shī)歌選集時(shí)，特意把完淳的幾首詩(shī)也擱在后面，表示了極大的贊賞。一時(shí)間，完淳的才名風(fēng)行江南，又一次成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)。面對(duì)耀人眼目的名聲，九歲的完淳曾不免有些得意。許多所謂的神童也就是在這個(gè)階段開(kāi)始放松要求，停滯不前的。但好在他的父親、奶奶以及老師都堪稱優(yōu)秀的教育家。尤其是奶奶顧氏，這位被稱作“有大過(guò)人之識(shí)”的老人盡管心中高興得像吃了蜜，心里卻惟恐孫子會(huì)被早來(lái)的榮譽(yù)沖昏頭腦，立刻來(lái)信諄諄叮囑他要戒驕戒躁。父親夏允彝在一時(shí)的興奮后也漸漸平靜下來(lái)，不再夸贊兒子，而是又開(kāi)始督促他刻苦攻讀。老師陳子龍也不時(shí)寫(xiě)信來(lái)教育他要繼續(xù)學(xué)習(xí)。在大家的幫助下，完淳很快就渡過(guò)了這一關(guān)，又把注意力集中在了怎樣幫助父親處理政務(wù)，造福百姓上。
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