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感受的作文

時(shí)間:2024-04-18 12:04:02 感作文 我要投稿

感受的作文

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無(wú)主題。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非?鄲腊,以下是小編為大家整理的感受的作文3篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

感受的作文

感受的作文 篇1

  在中國(guó)境內(nèi)有很多景區(qū),比如:連綿起伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城,風(fēng)景如畫(huà)的人間西湖,還有歷史悠久的西安兵馬俑。而今天,我們就要組團(tuán)去鳳凰歡樂(lè)谷游玩。

  天剛蒙蒙亮,我們就在物茂廣場(chǎng)集合,大家都十分激動(dòng),因?yàn)槠谂我丫玫镍P凰歡樂(lè)谷一日游終于來(lái)臨了。我們乘坐著大巴車(chē)向鳳凰歡樂(lè)谷駛?cè)ァ?/p>

  經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的路程,我們從喧鬧的城市來(lái)到了寂靜的山谷中。眼前有火紅的楓葉和翠松葉對(duì)稱著,好像一只正在展翅高飛的鳳凰。繞過(guò)了層層疊疊的山巒,我們終于來(lái)到了景區(qū)。

  一進(jìn)入景區(qū),就可以看到一座古香古色的亭子。再往前走就會(huì)看到一只龐大的公雞,它象征著中國(guó)。繼續(xù)往前行進(jìn),一座山崖引起了我的注意,這座山崖就像一只翩翩起舞的蝴蝶。

  沿著門(mén)河繞向雙龍瀑,它的形狀就像兩只龍盤(pán)在一起。我們還看到了千巖瀑和情侶瀑。一顆顆紅豆杉千姿百態(tài),有的像一位少女,而有的卻像一位壯漢。

  門(mén)河的'源頭便是雄偉壯觀的天下第一門(mén)。遠(yuǎn)望像一扇巨大的門(mén)。門(mén)下有一個(gè)小小的瀑布,像大門(mén)的門(mén)坎。我們的午飯便在此進(jìn)行。午休結(jié)束后,我們便向蒼龍峽駛?cè)。在路上我們還看到了試心池、龍鳳槽和黑龍?zhí)。我們?lái)到蒼龍峽坐快艇,風(fēng)吹著我們的臉頰,給人一種“舟在碧波上,人在畫(huà)中游!钡母杏X(jué)。

  啊!鳳凰歡樂(lè)谷簡(jiǎn)直是山西的九寨溝呀!

感受的作文 篇2

  眾所周知,感受首先離不開(kāi)觀察。作文教學(xué)時(shí),我們比較重視指導(dǎo)學(xué)生對(duì)大自然進(jìn)行觀察,這種觀察的對(duì)象無(wú)疑是一種客觀存在,但由于觀察的途徑、要求不同,就產(chǎn)生了科學(xué)的觀察與文學(xué)的觀察的不同特點(diǎn)。科學(xué)的觀察要求盡可能排除一切可能的主觀色彩,有時(shí)為擺脫人的感覺(jué)器官的局限,科學(xué)工作者常常又借助儀器排除錯(cuò)覺(jué),(如顯微鏡、放大鏡)以避免虛假的觀察成果。然而文學(xué)的觀察除了要有那種標(biāo)準(zhǔn)的、帶普遍性的眼睛外,還得有自己的眼睛,用帶有鮮明個(gè)性特色的眼睛去觀察生活,使觀察的結(jié)果染上個(gè)性的情感的色彩。

  女作家張潔說(shuō):人和人的眼睛是不同的,每個(gè)人的瞳仁,實(shí)際上是長(zhǎng)在自己的心靈上的,他們只能看見(jiàn)各自心靈上所給予他們的那個(gè)界限之內(nèi)的東西。這就是說(shuō),在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,形象產(chǎn)生于客觀與主觀的遇合,它是情感與理智的合攏。同樣一個(gè)對(duì)象,一個(gè)景觀,如果是純客觀的,也許并沒(méi)有什么特別深刻的啟發(fā)性,但人是帶著自己的全部閱歷在吸收生活信息的,對(duì)一個(gè)聯(lián)想豐富,情感活躍的人而言,靜靜地注視裊娜兩個(gè)漢字,他的眼前就能浮現(xiàn)出公園里迎風(fēng)擺動(dòng)的楊柳細(xì)枝,神話里美貌仙子的輕柔飄帶,舞臺(tái)上翩翩起舞的少女的苗條體態(tài)。人,又是帶著自己的情感在觀察自然的,一經(jīng)作者感情的渲染乃至似乎是主觀的.解釋,微不足道的就可能變得意味深長(zhǎng)了,垂柳可以變得多情,天鵝則善良而又高潔,黃鼠狼卻是卑鄙而又狡猾。

  按格式塔心理學(xué)派的解釋,外部自然事物之所以可以具有人的情感性質(zhì),主要是外在世界的力(物理的)和內(nèi)在世界的力(心理的)在形式結(jié)構(gòu)上的異質(zhì)同構(gòu)。這兩種結(jié)構(gòu)之間,(比如植物與人)質(zhì)料雖然不同,但由于它們本質(zhì)上都是力的結(jié)構(gòu),所以會(huì)在大腦生理電力場(chǎng)中達(dá)到合拍、一致或融合。這時(shí),外部事物與人類情感之間的界限就模糊了,于是界限的消失使外部事物看上去有了人的情感特質(zhì)。

  歡快愉悅的心情與寬厚柔和的蘭葉,激奮強(qiáng)勁的情緒與直硬折角的樹(shù)節(jié),樹(shù)木蔥籠一片生意的春山與你歡快的情緒……這里面不都有對(duì)象與情感相對(duì)應(yīng)的形式感么?(《審美心理描述》,騰守堯著)天鵝那潔白一塵不染的羽毛和從容的形態(tài)正好與人類高潔、善良的情調(diào)相對(duì)應(yīng),黃鼠狼那細(xì)長(zhǎng)、油滑的體態(tài)正好與人類某種隱蔽、狡猾的情感相對(duì)應(yīng)。但是,按照科學(xué)的理解,天鵝并非高潔善良,它會(huì)經(jīng)常咬死接近它的鵝鴨,黃鼠狼也并不卑鄙,它以捕鼠為生,只在不得已時(shí),才偷吃小雞。又比如我們觀察一枝剛出土的嫩芽時(shí),我們會(huì)說(shuō)它先是伸出柔柔的芽尖,向周?chē)囂街,然后彎曲自己的身子,設(shè)法避開(kāi)障礙物,或者是想推翻它,經(jīng)過(guò)努力,它終于從重壓下解放出來(lái),舒展姿容……?蛇@個(gè)表述過(guò)程中所展示的不正是人類才有的渴盼、企待、努力、希望等情感因素嗎?

  這樣看來(lái),我們平時(shí)在指導(dǎo)學(xué)生觀察事物時(shí),若只局限于對(duì)外在客觀事物的觀察,而不強(qiáng)調(diào)同時(shí)關(guān)注與之相對(duì)應(yīng)的內(nèi)在心靈感受,這不能不說(shuō)是一種缺欠。如果說(shuō)在寫(xiě)作與生活之間,觀察是橋梁,那么感受與體驗(yàn)則是這橋梁的基石。僅僅滿足于表層的看得見(jiàn)摸得著的觀察肯定不夠,如果觀察外物特征時(shí),又能觀察自己內(nèi)心感受的特征,在挖掘生活的同時(shí)又能挖掘自我,那么這種觀察才是充滿了性靈的。試看初中課本中《濟(jì)南的冬天》一篇,作者老舍是怎樣用擬人手法寫(xiě)冬天沉睡著的濟(jì)南的,小山整把濟(jì)南圍了個(gè)圈兒,只有北邊缺著點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛(ài),好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里,它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō),'你們放心吧,這兒準(zhǔn)保暖和。'

這兒,作者賦予了老城與小山人的性格,使人感到這是一個(gè)溫馨的世界,生機(jī)勃發(fā),因?yàn)樗粌H僅是自然的再現(xiàn),而且是心靈的感應(yīng)與溝通。于是,被心靈感受了的自然景物便充滿了生命的律動(dòng),靜物變成了動(dòng)物,死物變成了活物,就是這點(diǎn)幻想,不能一時(shí)實(shí)現(xiàn),他們也并不著急,因?yàn)檫@樣慈善的冬天,干啥還希望別的呢!這慈善一詞,是作者用心靈在熱愛(ài)自然,感受自然,因此自然便有了生命,這自然的生命是作者給的,作者是把有生命的自然交給了讀者。

  在日本學(xué)者今道友信看來(lái),藝術(shù)的創(chuàng)作,甚至應(yīng)該是人們對(duì)自然的一種改變,是在自然的基礎(chǔ)上建立起只有人才能完成的另一個(gè)世界的行為。他說(shuō):藝術(shù)就是將自然中可直觀到的美,通過(guò)人的手,和人的活動(dòng)一起編刻到自然中去的活動(dòng)。在這里人的意識(shí)和物質(zhì)的自然不存在什么對(duì)立,這時(shí)自然顯露出的美,充滿了人的意識(shí),人們抱著這種意識(shí),改變著作為素材的自然,在這個(gè)意義上自然與藝術(shù)的關(guān)系,可以說(shuō)是從自然中得到暗示,又在自然中實(shí)現(xiàn)這樣一種環(huán)形關(guān)系。(《關(guān)于美》)

  如此看來(lái),有必要讓學(xué)生明確,觀察決不能停留在一種單純的形式上,它還應(yīng)是一種能力,是一種還須融進(jìn)作者自我內(nèi)心體驗(yàn)的對(duì)生活的真切感受,它帶著鮮明的審美特征。 因而引導(dǎo)學(xué)生感受現(xiàn)象世界時(shí),非常重要的一點(diǎn)便是幫助他們弄清什么樣的形式是生命特有的形式。樹(shù)葉是在傾訴?海洋是在呼吸?小鳥(niǎo)是在歡鬧?老牛是在嘆息?外部自然界中有多少與生命同構(gòu)的運(yùn)動(dòng)形式!一棵垂柳,一汪池水,飄零的花朵,落日的余輝……不都具有著生動(dòng)的表現(xiàn),不都能從中折射出不同的人類情感么?當(dāng)我們平靜地道出烏云遮住了月亮這一客觀事實(shí)時(shí),能不能又說(shuō)成看,月亮正在和烏云搏斗?

和學(xué)生同聽(tīng)一首樂(lè)曲,同讀一篇美文,同看一場(chǎng)電影后,讓我們更多地和他們先談一談這種感受吧,不需要都從什么作者生平啦,寫(xiě)作特點(diǎn)啦開(kāi)始,重要的是其中所展示出的生命力的模式。不管是月亮在烏云間的穿梭運(yùn)行,還是海燕在惡浪上的拍翅沖擊,它們不都像在展示著自身與命運(yùn)的較量?這才是真正的審美感受。經(jīng)過(guò)這樣無(wú)數(shù)次的觀察與感受,外物與內(nèi)心之間無(wú)數(shù)次的相互作用,自然界種種事物變化的運(yùn)動(dòng)模式與種種復(fù)雜的人類內(nèi)在情感體驗(yàn)之間的一一對(duì)應(yīng),便會(huì)在感知中變得穩(wěn)定、持久和鞏固。到那時(shí),甚至是一朵微小的花,也能喚起眼淚表達(dá)的那樣深的思想。(華爾華茲)而我們要培養(yǎng)學(xué)生獲得的,正是這樣一種感受。

  還須指出的是,學(xué)生在學(xué)得了一定自然科學(xué)常識(shí)后,往往易從規(guī)范的角度將事物歸于某一類別、范疇或追問(wèn)其生成原理,這種追究對(duì)于尊重科學(xué)無(wú)疑是好事,但它會(huì)不會(huì)削弱人的想像,從而再不見(jiàn)事物的審美屬性了呢?阿波羅宇宙飛船登上了月球,嫦娥與玉兔要不要退出月宮?因此,培養(yǎng)審美感受能力的重要一關(guān)還在于要中學(xué)生能克服思維慣性,將日常態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝缿B(tài)度,將科學(xué)的分類標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝赖姆诸悩?biāo)準(zhǔn),按這種審美標(biāo)準(zhǔn),彩虹可以不再是太陽(yáng)光和雨霧相互作用的產(chǎn)物,而是通向幸福的橋梁,白楊樹(shù)倔強(qiáng)地挺立著,儼然北方農(nóng)民的化身。由于這種理解不再是單純的邏輯推理或抽象的沉思,而是情感與事物之外在完形的相互滲透,于是,便將該事物從理性世界移到了情理交融的世界。這種審美感受使萬(wàn)物蒙上美的光輝,無(wú)生命的事物也有了生命的意味。

感受的作文 篇3

  7月11號(hào)領(lǐng)完畢業(yè)證回家,看著手里的紅本本,我在一刻間真正的有意識(shí),我真的畢業(yè)了,我們是真的回不去了,心里莫名的有些感動(dòng),想起過(guò)去的好多事情……9年的學(xué)習(xí)生涯迎來(lái)了第二個(gè)小小的句點(diǎn),就這樣悄無(wú)聲息的過(guò)去了,雖然無(wú)聲,但在那一張張燦爛笑臉的相片和溫馨的畢業(yè)留言中,我知道那就是我們留下的最光輝的腳印。

  曾經(jīng)有朋友跟我說(shuō)過(guò),雖然小學(xué)同學(xué)有六年,初中同學(xué)三年,但我始終覺(jué)得這三年的情感遠(yuǎn)比那六年的情感深刻得多。是的,小學(xué)時(shí)的我們還是那么懵懂無(wú)知,不知道感受,不懂珍惜。初中三年,我們思考了更多,體會(huì)了更多,對(duì)朋友,對(duì)情感的認(rèn)知都加深了,學(xué)會(huì)了體會(huì)和珍惜,使這三年的生活成為留在心底抹不去的美好回憶。

  小學(xué)畢業(yè)時(shí)我們唱著歌辛酸地淚流滿面,任畢業(yè)的憂傷充斥在內(nèi)心,那時(shí)的情感很真很純,眼淚已經(jīng)說(shuō)明了一切……初中的畢業(yè)雖然沒(méi)有誰(shuí)落淚,但并不因沒(méi)有人留戀,而因我們知道離別只是短暫的,我們已逐漸成熟,不會(huì)只管讓眼淚說(shuō)明內(nèi)心的憂傷。

  今年的初中畢業(yè),淡的有些冷清。是在那天集體照畢業(yè)照“咔嚓”的瞬間心底的感懷驟然激蕩;中考完的下午剩下的只有輕松的笑臉;之后到校領(lǐng)過(guò)成績(jī)單,畢業(yè)證,卻再也沒(méi)有碰到全班同學(xué)相聚的機(jī)會(huì)……這原不是我所期望的畢業(yè),清淡的有些讓人失望,似乎當(dāng)回憶小學(xué)畢業(yè)時(shí)能迅速捕捉那流淚的深刻瞬間,而初中畢業(yè)只能在眾多的細(xì)小片斷中慢慢回味……或許這如水般的平淡畢業(yè)就標(biāo)志著一種成長(zhǎng),與天真的.小學(xué)畢業(yè)只會(huì)用眼淚宣泄相比,這樣的初中畢業(yè)更顯沉穩(wěn),冷靜。記得初中學(xué)到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》里提到詩(shī)人“不以物喜,不以己悲”的豁然心境,是否我們也練就了這樣的情懷?我想也不全是吧?但我只有這樣來(lái)安慰自己。無(wú)所謂吧,平平淡淡的畢業(yè)就看作是一只散發(fā)幽香的梔子花,也許再過(guò)多少年來(lái)回味,才真正品得出其中悠然的韻味。

  想起一首歌樸樹(shù)的《那些花兒》,輕輕的就那樣唱“啦啦啦啦……啦啦啦去啊,我們就這樣各自奔天涯……他們都老了吧?她們?cè)谀睦锇?我們就這樣各自奔天涯……”唱給自己心里的那朵“花兒”,幸福的花兒,美好的回憶……

  讓畢業(yè)的清風(fēng)就這讓吹,吹過(guò)心底,吹過(guò)天空,未露痕跡但卻已吹過(guò),是好是壞,等在下一個(gè)句點(diǎn)回頭觀望才會(huì)明白,只但愿每次的句點(diǎn)都是一個(gè)新的精彩的開(kāi)始!

  畢業(yè)了,記憶裝滿了一車(chē)。

  畢業(yè)了,我們一起牽手走過(guò)。

  畢業(yè)了,獨(dú)自撐起生命的暖色。

  畢業(yè)了,說(shuō)不出是喜悅還是憂傷。

  畢業(yè)了,你說(shuō)是結(jié)束我說(shuō)是好的開(kāi)始。

  畢業(yè)了,曾經(jīng)爭(zhēng)搶過(guò)的椅子在角落獨(dú)處。

  畢業(yè)了,若記得就記得,若想遺忘就遺忘……

  ……凌

  7.11晚

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