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靜夜思賞析(精華)
靜夜思賞析1
【關(guān)鍵詞】
詩詞名句,抒情,思鄉(xiāng),明月
【名句】
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【出處】
唐?李白《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
【譯注】
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
【說明】
李白《靜夜思》一詩的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名篇。
【賞析】
在古典詩詞中，明月成為思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的代名詞，跟李白的這首《靜夜思》有著千絲萬縷的聯(lián)系。這首詩沒有新奇的想象，也沒有精美的詞匯，只是淡淡地?cái)⑹鏊娝�。“床前明月光，疑是地上霜”，地上的月光，猛的看上去，像一片白霜。起句，看似平平淡淡，但比喻卻十分精妙，將月光的輕盈生動(dòng)地刻畫出來。再者，霜除了潔白之外，還具有清冷的特點(diǎn)，暗示夜的清寒，同時(shí)也表達(dá)了詩人“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的寂寥之情、漂泊孤獨(dú)之感。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一“舉”，一“低”，看似無意，其實(shí)是詩人微妙心理活動(dòng)的描寫。詩人一抬頭，是一輪皎潔的明月，“隔千里兮共明月”，此刻，家鄉(xiāng)是否也有這樣皎潔的明月呢？身為異鄉(xiāng)之人，對(duì)容易勾起鄉(xiāng)思的事物特別敏感，一旦鄉(xiāng)愁被勾起，又將是難以排解的巨大的'失落。所以詩人只好無奈地“低頭”，低頭去沉思，低頭去回想，回想那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。這兩句對(duì)情感的描寫十分細(xì)膩，對(duì)游子心理的把握也十分精準(zhǔn)到位，千百年來，為人所稱道�！暗皖^思故鄉(xiāng)”，簡單的一個(gè)“思”，卻不知道包含了多少游子的思鄉(xiāng)夢(mèng)。更多描寫思鄉(xiāng)的古詩詞名句請(qǐng)關(guān)注“”
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者�！保ā对娝�?內(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）放到這首詩里，短短四句，寫得清新樸素，明如白話。內(nèi)容單純，但同時(shí)思想?yún)s又是復(fù)雜的。容易理解，但同時(shí)又是讓人解讀不盡的。構(gòu)思細(xì)致，但卻又是脫口而出、了無痕跡的。說太白“無意于工而無不工者”，這形容恰當(dāng)之極。
靜夜思賞析2
《靜夜思》這首是唐朝李白的詩，是一首全國老少皆知，老少皆會(huì)脫口而出通俗易懂的一首名詩。這首詩寫出月明人靜的景色，李白在他鄉(xiāng)做客在寂靜的月明之夜，孤獨(dú)思鄉(xiāng)的故事。
詩的前兩句，床前明月光，疑是地上霜。疑字在這里表現(xiàn)出詩人李白的.錯(cuò)覺，獨(dú)自一人在他向做客，白天忙忙碌碌，到晚上夜深人靜時(shí)，孤獨(dú)籠罩自己，不免泛起思念家鄉(xiāng)的波瀾，半夜縷縷月光透過床前的窗戶，灑在床前，白茫茫一片，睡夢(mèng)初醒的李白誤以為是濃霜鋪在地上，霜代表了季節(jié)的寒冷，也烘托出詩人李白漂泊他鄉(xiāng)的凄涼之情。
詩的后兩句，通過詩人李白自己動(dòng)作描寫，深化自己的思鄉(xiāng)之情。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，舉是看，看到那天空明亮皎潔的月亮，更讓詩人思念家鄉(xiāng)的親人，低是沉思，思念，思鄉(xiāng)的意義表達(dá)。他思念故鄉(xiāng)的一山一水，思念故鄉(xiāng)的親朋好友，思念故鄉(xiāng)的父母妻兒，讀詩人李白的這首，如同眼前勾勒出他鄉(xiāng)游子在夜深明月下思鄉(xiāng)的凄涼美感畫面。
李白的這首《靜夜思》，清心樸素，單純易懂，內(nèi)容豐富，讓人讀起來朗朗上口，讓人讀到這首詩后如同看到了一副明月思鄉(xiāng)的傷感圖畫，讓讀者領(lǐng)悟到對(duì)思鄉(xiāng)之情別有一翻孤獨(dú)凄涼知味。
靜夜思賞析3
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
靜夜思賞析
《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡得詩，不管是年輕人，還是上了年紀(jì)，也不管是客居他鄉(xiāng)，還是與親人相守相伴，只要是中國人，就沒有不會(huì)背這首小詩得，為什么這樣一首語句平白如話，情感樸實(shí)無華得詩歌在我們每一個(gè)人得心中都喚起了深深得共鳴呢？
“床前明月光，疑是地上霜�！痹姼璧瞄_頭是平白得敘事，夜深人靜，萬籟俱寂，戶外室內(nèi)，沒有一點(diǎn)聲響，只有那寧靜皎潔得月光，悄悄地照在床前得空地上，灑下了淡淡得青輝。在不經(jīng)意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄得秋霜呢。這顯然是一種錯(cuò)覺。也許，作者本來已經(jīng)睡著了，在睡夢(mèng)中回到了家鄉(xiāng)，可是卻被強(qiáng)烈得思鄉(xiāng)情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯(cuò)把地上得月光當(dāng)做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細(xì)致地反映了當(dāng)時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚得感覺，因?yàn)樽约阂搽[約地意識(shí)到，在屋里是不應(yīng)該有霜得，可見第一反應(yīng)是霜，而第二反應(yīng)就有點(diǎn)懷疑了，等到醒悟過來，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是第三反應(yīng)了。至于為什么第一反應(yīng)恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味得，因?yàn)榍锼獨(dú)v來是一種感傷得暗示，它表示這又是一年秋風(fēng)起，喚起無數(shù)客子心中深藏得年華易逝得遲暮之感，對(duì)此，李白是深有體會(huì)得，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內(nèi)心得表白。在他得筆下，秋霜時(shí)而鋪在了床前，時(shí)而又染在了頭頂，可見他把秋霜當(dāng)做了一種寓意豐富得象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒有一點(diǎn)聲音，而天上得明月和地下得月光卻好似在無聲地傾吐著什么，使得詩人得內(nèi)心再也無法平靜了。他感到怦然心動(dòng)，有一股同樣是無聲卻是不可抗拒得情感得暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜得月光就好似一只看不見得手，無聲地播動(dòng)了他得心弦，從而使他再也無法平靜下來了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！边@時(shí)他已經(jīng)完全清醒過來了，明白自己身處何地，而當(dāng)他抬起頭來，順著光線向上望去時(shí)，窗外那娟娟得月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動(dòng)了自己得心弦，原來就是那揮之不去、召之即來得思鄉(xiāng)之情呀，它無所不在，白日里，有事得時(shí)候，它就靜靜地蟄伏在心靈得角落里，而到了此時(shí)，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對(duì)家鄉(xiāng)得思念，對(duì)親人得掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬里，真是一首“所謂無意于工而無不工者”（胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六）得自然天成之作。胡應(yīng)麟甚至認(rèn)為此詩是“妙絕古今”。
李白這首清新質(zhì)樸、婉轉(zhuǎn)如歌得小詩因?yàn)槌晒Φ胤从沉送獬鲇巫拥渺o夜思鄉(xiāng)之情，才獲得了永久得藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸得人們，就會(huì)有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡得《靜夜思》得。
靜夜思賞析4
[唐]李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
注釋：
【1】靜夜思：安靜的夜晚產(chǎn)生的思緒。
【2】床：此詩中的“床”字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。今傳五種說法。①指井臺(tái)。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。④取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。⑤馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
【3】疑：好像。
【4】舉頭：抬頭。
作品賞析：又作：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
【注解】：
�。�、舉：抬。
【韻譯】：
皎潔的月光灑到床前，
迷離中疑是秋霜一片。
仰頭觀看明月呵明月，
低頭鄉(xiāng)思連翩呵連翩。
【評(píng)析】：
這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的.秋夜的意境。它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者�！保ā对娝挕�(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
靜夜思賞析5
[案例描述]
�。ㄈ┲v讀古詩，理解詩中的詞語和全詩的意思。
1．理解課題的意思。
引導(dǎo)學(xué)生說說“靜”、“夜”、“思”三個(gè)字的字意。
靜，安靜。夜，夜晚。思，思念。
2．理解第一行詩句。
說說明月是什么意思？（明亮、皎潔的月亮。）板書：明月光
說說這一句的意思。（床前地面上一片銀白色的月光。）
3．理解第二行詩句。
�。�1）“疑是地上霜”這一行詩句中你哪個(gè)字不理解？重點(diǎn)解釋“疑、霜”二個(gè)字。
�。�2）誰說說這行詩的意思？
4．理解第三行詩句：
看圖，詩人在干什么？（抬頭看天空中的月亮）。詩句中哪個(gè)字是抬的意思？（舉）。板書：舉頭望
說一說這行詩的意思。（抬頭看天空中的明月。）抬頭望的明月。把這句話的意思說具體。應(yīng)是：抬頭望著高掛在天空中的明月。
5．理解第四行詩句。
讀第四行詩。板書：（思故鄉(xiāng)）指名說說思故鄉(xiāng)的意思、誰能說說這行詩句的意思？（詩人看見明月，不由得低下頭思念起故鄉(xiāng)來。）
6．說說詩句的意思。
�。�1）指名說說重點(diǎn)字、詞的意思。
疑
舉頭
思故鄉(xiāng)
�。�2）指名說說每句詩的意思。
�。�3）指名說說整首詩的意思。
[教學(xué)反思]
這里我是選用一個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行說明，這個(gè)月來，我的點(diǎn)點(diǎn)感悟。說句實(shí)話，對(duì)我個(gè)人而言，是不太喜歡古詩教學(xué)的。因?yàn)楣旁娢牡慕虒W(xué)，一般來說都偏于單調(diào)。老師講得乏味，學(xué)生也聽得疲倦。更何況是低年級(jí)的學(xué)生，好動(dòng)永遠(yuǎn)是他們的天性，怎么保持好課堂紀(jì)律已經(jīng)成為我的難點(diǎn)，更不必說調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)興趣。我苦惱、我思索、我痛定思痛，一陣苦思冥想后，我決定放長線掉大魚。
在這我很抱歉地說聲：上面的教學(xué)經(jīng)過不是經(jīng)過本人之手，由于時(shí)間欠缺，我不得不抄襲他人之作，原諒我的`無知與天真吧！在上課起初，我是這樣問學(xué)生的：你們看過夜空嗎？通過這樣的提問來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從學(xué)生熟知的生活常識(shí)著手，漸漸把他們帶入到學(xué)習(xí)中去。
在教學(xué)時(shí)，我主要從兩大主脈入手。一是，四人小組合作學(xué)習(xí)。應(yīng)該是第一次采用這樣的教學(xué)手段，學(xué)生的積極性還是比較高的。由小組長帶頭，組內(nèi)的各個(gè)成員分工合作，每位學(xué)生對(duì)此都是樂于接受的。（這個(gè)手法，我是主要在朗讀初期和檢查學(xué)生朗讀情況時(shí)，采用的）。我的另一特色是，抱著指導(dǎo)學(xué)生背誦的愿望，而進(jìn)行的對(duì)詩逐句逐句的翻譯。用上了師生合作的方式，我翻譯一句詩意，學(xué)生來說詩文。后來直接讓學(xué)生站起來說說詩意，讓我來對(duì)詩。在平常的教學(xué)中，都是由老師向?qū)W生提問，今個(gè)兒換成學(xué)生來向他們老師挑戰(zhàn)，膽子大一點(diǎn)的學(xué)生，對(duì)這種兌換角色的教學(xué)，是樂此不疲的。
教學(xué)后，我是這樣問我們學(xué)生的：從今天的學(xué)習(xí)中，你學(xué)會(huì)了什么？要是學(xué)生回答不上來那樣也不要緊，我可以變換我的提問內(nèi)容，選擇更適合他們這個(gè)年齡的特色語言：在課文中，你最喜歡什么？為什么？這樣一來，學(xué)生的答案雖說是相差無幾，可我認(rèn)為，這節(jié)課，我的謎底是達(dá)到了，我已很滿足。
寫相類似的文章，本是應(yīng)付檢查。起初還算，有點(diǎn)激情，到了后來寫得全是為了湊足數(shù)字的廢話，要表達(dá)的中心思想永遠(yuǎn)理我們的目的地那樣遙遠(yuǎn)。有時(shí)候你不期待的偏偏就這樣來到你身邊，你所希冀的往往你是碰不著邊的。很喜歡有個(gè)人的有句話，世界上的兩大悲劇是；一，得到你不想得到的。二，得不到你想得到的。這是我想要表達(dá)的，但我不想把它白日化。
靜夜思賞析6
公元726元，詩人李白客居揚(yáng)州旅店，在一個(gè)月明星稀的夜晚，夜中醒來望見天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生。于是寫下了這首曠古篇篇，表達(dá)心中的客居思鄉(xiāng)之情。
前兩句是夜夢(mèng)醒來，一剎那間產(chǎn)生的錯(cuò)覺。客居在外的人都會(huì)這樣的體會(huì)：白天忙于事務(wù)，一到晚上，夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)之情便會(huì)一陣陣地涌上心頭，尤其是在月色如霜的秋夜�！币伞弊郑鷦�(dòng)地表達(dá)了詩人短夢(mèng)初回產(chǎn)生的錯(cuò)覺，把皎潔月光認(rèn)作皚皚白霜。既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人漂泊異地的弧寂凄涼之情。
后兩句則通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情。望月是清醒之后的自然反應(yīng)，然而這一“望”再次勾引起內(nèi)心的惆悵之情，于是就引出了下句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中�！八肌弊指o人豐富的想象空間：父母、兄弟、朋友，家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，只要是能代表家鄉(xiāng)的，無不在其中。
詩中雖然沒有奇特新穎的想象，也沒有精工華美的'辭藻，但卻清鮮樸素，明白如話，脫口吟成，渾然無跡。讀起來意味深長，耐人尋味。這首詩寫出了所有漂泊在外游子們的共同心聲。相信這就是為什么這首詩能千古傳誦的原因吧。
站在黑夜里，月光酒照，就會(huì)想起一千多年前李白的身影，以及他那內(nèi)心的凄涼之意，還有他那脫口而出的《靜夜思》。
靜夜思賞析7
《靜夜思》原文
明代版本
靜夜思⑴
床前明月光⑵，疑是地上霜⑶。
舉頭望明月⑷，低頭思故鄉(xiāng)。[2-3]
宋代版本
靜夜思
床前看月光，疑是地上霜。
抬頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》注釋及譯文
注釋：
�、澎o夜思：安靜的夜晚產(chǎn)生的思緒。
�、拼玻捍嗽娭械摹按病弊郑菭幷摵彤愖h的焦點(diǎn)。今傳五種說法。①指井臺(tái)。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。③“窗”的通假字。從意義上講，“床”可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。④取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也”之說，講得即是臥具。⑤馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”(即馬扎，一種坐具)。
⑶疑：好像。
⑷舉頭：抬頭。
譯文：
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。
我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
《靜夜思》賞析
胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者。”(《詩藪·內(nèi)編》卷六)王世懋認(rèn)為：“(絕句)盛唐惟青蓮(李白)、龍標(biāo)(王昌齡)二家詣極。李更自然，故居王上�！�(《藝圃擷馀》)怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢?這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻;它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾;何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜!
月白霜清，是清秋夜景;以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)�？吹降�.。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢?不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜;可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈!這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
《靜夜思》作者簡介
李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國山河的熱愛。詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。
靜夜思賞析8
之時(shí)思念家鄉(xiāng)、思念親人的灼熱情感抒發(fā)得淋漓盡致，構(gòu)成了極其濃郁的思鄉(xiāng)意境。可是，時(shí)代變遷形成了古代漢語與現(xiàn)代語言的差異，拉遠(yuǎn)了詩人與學(xué)生感情之間的距離，也給學(xué)生帶來了理解上困難。本詩雖只短短20字，如果只按傳統(tǒng)教法，讀讀、寫寫、背背，不創(chuàng)造與課文內(nèi)容相和諧的詩意境界和審美心理狀態(tài)，就不能促成學(xué)生與詩人心靈的相會(huì)，更不能算是一堂成功的古詩教學(xué)。在借鑒一些成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我進(jìn)行了如下的教學(xué)，促成學(xué)生與詩人的心靈相會(huì)。
詩境之一：走入靜夜置身詩人環(huán)境
你頭腦中的夜晚是怎樣的？安靜的夜里，大伙在做些什么呢？古代大詩人李白在這樣安靜的夜晚在想些什么呢？伴隨著《思鄉(xiāng)曲》，教師輕聲地與孩子們交流著，并結(jié)合學(xué)生的感受板書課題靜夜思，一切都是那么輕輕悄悄，努力結(jié)合詩營造一種靜謐的意境。學(xué)生也受了音樂的感染，讀課題時(shí)全然進(jìn)入了角色，讀得格外的靜，話音顯得格外的深幽。孩子們伴著那略帶憂傷的思鄉(xiāng)曲，臉上寫滿了沉靜，他們不自主地低吟著。那純真的表情，那動(dòng)人的聲調(diào)，真切地讓人感受到詩意的魅力。
評(píng)析：
按常規(guī)，這個(gè)片段是對(duì)課文的整體感受。若只是一般化地讀，那種感受只能是生硬的、只觸及到文字層面的感受。而一旦創(chuàng)造出與課文詩意境界相和諧的課堂教學(xué)意境，就一下子觸及到文字的內(nèi)在意蘊(yùn)詩人、古詩及詩意的心靈。這里，教師運(yùn)用詩意的教學(xué)語言、詩意的媒體音樂，巧妙地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與詩人的心靈相會(huì)。有了這心靈意會(huì)，教學(xué)就有了真趣和詩意。
如果教學(xué)只局限于古詩，不超越古詩，不站在更高更廣闊的`境界對(duì)古詩意境進(jìn)行創(chuàng)造性地開掘、拓展和建構(gòu)，那教學(xué)只能是狹小和低層次的，同時(shí)也不能全面、深入地把握古詩的內(nèi)涵，感受古詩心靈的。
詩境之二：走進(jìn)詩中獲取詩人感受
教學(xué)了生字、生詞，教師又反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生讀課文，有的學(xué)生已經(jīng)能背誦全詩。
清幽的音樂再次在教室里流淌，畫面上的月光灑落在詩人的床前，教師的話語很抒情：明亮的月光灑落在你的床前，好像是；好像；好像是。不再把孩子置身于詩外，而是讓他們忘卻自己的身份，融入到詩中去，以第一人稱的形式獲取直接的感受，從而與詩人心靈相同，引起共鳴。
孩子們的想象力馬上被激發(fā)起來了，一個(gè)個(gè)沉浸在無限美好的遐想中：
明亮的月光灑落在我的床前，好像鋪了一地的珍珠粉。
明亮的月光灑落在我的床前，好像給我的房間罩上了一層白色的面紗。
明亮的月光灑落在我的床前，好像是一陣煙。
評(píng)析：
有了這個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)的境界和內(nèi)涵就顯得開闊和豐富了。教師也完全不必再畫蛇添足地設(shè)計(jì)為什么詩人以為地上鋪了一層白色的霜這樣的問題了，因?yàn)檫@個(gè)問題的答案就包含在上面的教學(xué)環(huán)節(jié)里了。在小學(xué)生的心靈中，古詩抽象、精煉、含蓄的特點(diǎn)（如疑是地上霜），哪里有這個(gè)環(huán)節(jié)這么真切、生動(dòng)和富有情趣啊！
孩子們的心靈是蘊(yùn)藏豐富的礦藏，但他們自己很難憑空發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和發(fā)展，必須在教學(xué)中依據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和具體的詩意情境，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。如果說，上個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)已經(jīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的心靈有所拓展和豐富，但是還不夠，還要在更高的層面和更大的空間再加拓展和豐富。
詩境之三：凝望月兒讀懂詩人心情
明亮的月光照在詩人的床前，好像是鋪在地上的白白的霜，這樣的美景讓詩人忍不住舉頭凝望。孩子又起勁了，不約而同地抬頭向教室窗外凝望�？吹皆铝粒阆氲搅�。學(xué)生們個(gè)個(gè)凝神靜思，浮想聯(lián)翩，靈感大發(fā)，紛紛要求發(fā)言。
老師讓他們考慮成熟，同時(shí)再次打開思鄉(xiāng)曲，清幽的音樂又回響在教室里：
看到月亮，我想到了在家里的媽媽。
看到月亮，我想到了和哥哥一起玩游戲的時(shí)候。
看到月亮，我想到了好朋友李堯。
看到月亮，我想到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶，我很想他們。
小朋友們浮想聯(lián)翩，詩人看著掛在空中的明月，會(huì)想到什么呢？他想到了故鄉(xiāng)的。在已與詩人產(chǎn)生共鳴的前提下，孩子們按捺不住表達(dá)的欲望：
他想到了故鄉(xiāng)的那座小山。
他想起了家門口的那條小溪。
他想到了故鄉(xiāng)的蘋果。
他想起了故鄉(xiāng)的親人。
各種各樣的答案從孩子的頭腦中蹦出來，他們把這篇膾炙人口的詩作變得更為豐滿。
詩境之四：和樂吟誦表達(dá)自我感受
當(dāng)我再一次播放思鄉(xiāng)曲時(shí)，學(xué)生竟不由自主地和著音樂低聲吟誦，其中一些同學(xué)甚至站了起來，配上動(dòng)作，邊表演邊吟誦。那般神情非一個(gè)傳神能夠概括。
自我評(píng)析：
兒童是天生的幻想家和詩人，兒童是喜歡幻想，喜歡詩和詩意的。濃郁的詩意境界，為孩子們營造了盡情想像的空間。他們的這些想像多么豐富美麗，多么超凡聰慧！一個(gè)個(gè)簡直就像小詩人！在這種創(chuàng)造性想像中，學(xué)生們更真切地領(lǐng)會(huì)了詩的靈魂，并與詩人在富有創(chuàng)造性的詩意情境中相會(huì)、相融了，他們的心靈也和詩人的心靈變得一樣詩意。他們?cè)谶@在濃濃的詩意中感悟、體驗(yàn)著、想像著、創(chuàng)造著、發(fā)展著。這才是真正直達(dá)學(xué)生心靈的、充滿人文精神的教學(xué)。這節(jié)課，我努力達(dá)成了這一目標(biāo)，而且還讓學(xué)生進(jìn)行了創(chuàng)造性的想像、創(chuàng)造性的表達(dá)，使課堂真正成為了結(jié)合生活性、發(fā)展性和審美性的人文課堂。
靜夜思賞析9
《靜夜思》作品介紹
《靜夜思》的作者是李白，被選入《全唐詩》的第165卷第19首�！鹅o夜思》表達(dá)的是思鄉(xiāng)之情。這首詩雖然只有區(qū)區(qū)二十個(gè)字，但就流傳的廣泛程度來說，還沒有一篇作品可以與之比肩，它幾乎是全世界華人耳熟能詳?shù)囊皇酌�。在我國最廣為流傳的《靜夜思》版本是明朝版本，與宋朝版本個(gè)別字有出入。
古詩名句“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！本褪浅鲎浴鹅o夜思》這首詩。
《靜夜思》原文
靜夜思[1]
作者：唐·李白
明代版本
床⑵前明月光，疑⑶是地上霜。
舉頭⑷望明月，低頭思故鄉(xiāng)。[2]
宋代版本
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
《靜夜思》注釋
⑴靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
�、拼玻航駛魑宸N說法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓”字�！墩f文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也�！敝f，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
⑶疑：好像。
�、扰e頭：抬頭。
《靜夜思》翻譯
明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
《靜夜思》創(chuàng)作背景
李白《靜夜思》一詩的寫作時(shí)間是公元726年（唐玄宗開元之治十四年）舊歷九月十五日左右。李白時(shí)年26歲，寫作地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州旅舍。其《秋夕旅懷》詩當(dāng)為《靜夜思》的續(xù)篇，亦同時(shí)同地所作。李白在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
《靜夜思》賞析
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情�！巴弊终諔�(yīng)了前句的.“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者�！保ā对娝挕�(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)�？吹降摹＠缌汉單牡凼捑V《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
《靜夜思》作者介紹
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。
李白的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
《靜夜思》繁體對(duì)照
靜夜思李白
床前看月光，疑是地上霜。
舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。
靜夜思賞析10
《靜夜思》是唐代詩人李白所作，是一首短小精悍的五絕詩，全詩只有四句，卻道盡了人們?cè)谥星锕?jié)晚上的心情和情感。詩中的“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的思念之情，以及在月光下感受到的孤獨(dú)和寂寞。同時(shí)，這首詩又把人們的思緒帶回到故鄉(xiāng)，讓人們感受到家的溫暖和親情的重要性。
這首詩之所以成為中秋節(jié)最簡單的古詩之一，是因?yàn)樗绦【�，字里行間卻蘊(yùn)含著深刻的情感和思考。即使是小學(xué)生也能讀懂和背誦。在中秋節(jié)晚上，把這首詩背誦出來，不僅能夠增加節(jié)日氣氛，還能夠讓人們更好地感受到這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
除了《靜夜思》外，還有很多古詩詞與中秋節(jié)有關(guān)，比如唐代詩人孟浩然的《登高》，宋代詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》，明代詩人楊慎的《臨江仙·滿地芳》等等。這些詩詞不僅表達(dá)了人們?cè)谥星锕?jié)的情感和思緒，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和人文氣息，具有很高的文化價(jià)值。
總的來說，中秋節(jié)最簡單的'古詩是《靜夜思》，它短小精悍，卻蘊(yùn)含著深刻的情感和思考。在這個(gè)特殊的節(jié)日里，背誦這首詩能夠增加節(jié)日氣氛，讓人們更好地感受到這個(gè)節(jié)日的文化內(nèi)涵。同時(shí)，還有很多與中秋節(jié)有關(guān)的古詩詞，這些詩詞不僅表達(dá)了人們的情感和思緒，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗和人文氣息，具有很高的文化價(jià)值。
靜夜思賞析11
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文及注釋
譯文明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛的了一層白霜。我抬的頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想的遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。床：今傳五種說法。一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證框。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井雅木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則雅由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓既字。《說文》釋“韓既為“井垣也既，即井墻之意。三“床既即“窗既的通假字。本詩中的‘床’字，雅爭論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景雅在一個(gè)明月夜，很可能雅月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引的思鄉(xiāng)之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，雅看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’雅室外的一件物什，至于具體雅什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面雅可能看到月亮的。但雅，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃雅室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠度上，更加可靠。四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀既，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。既之說，講得即雅臥具。五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床既、“交椅既、“繩床既。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而雅可卷折的布或類似物，兩邊腿可合的來�，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床既或“床既所誤。至遲在唐時(shí)，“床既仍然雅“胡床既（即馬扎，一種坐具）。疑：好像。舉頭：抬頭。
賞析
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉(xiāng)的感受。
詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉(xiāng)的特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)獨(dú)處他鄉(xiāng)的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時(shí)候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生動(dòng)地表達(dá)了詩人睡夢(mèng)初醒，迷離恍惚中將照射在床前的清冷月光誤作鋪在地面的濃霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，還烘托出詩人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。
詩的后兩句，則是通過動(dòng)作神態(tài)的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情�！巴弊终諔�(yīng)了前句的“疑”字，表明詩人已從迷朦轉(zhuǎn)為清醒，他翹首凝望著月亮，不禁想起，此刻他的故鄉(xiāng)也正處在這輪明月的照耀下。于是自然引出了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描畫出詩人完全處于沉思之中。而“思”字又給讀者留下豐富的想象：那家鄉(xiāng)的父老兄弟、親朋好友，那家鄉(xiāng)的一山一水、一草一木，那逝去的年華與往事……無不在思念之中。一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了。
明人胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者�！保ā对娝挕�(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋味，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)�？吹降�.。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，讀者不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
版本說明
編代版?zhèn)�這是目前流傳比較廣泛的版?zhèn)�。該版?zhèn)�雖然可能不完全是李白的原作，有個(gè)別字詞后世或有所修改，但是流傳度很高，并被收錄于各版?zhèn)�的語文教科書中。
宋代版?zhèn)�這一版?zhèn)�與人們常說的“床前編月光”編顯不一致，其實(shí)并非是錯(cuò)誤，而是流傳版?zhèn)�不同。一般認(rèn)為，這一版?zhèn)�比編版?zhèn)�更接近李白的原作，但仍有學(xué)者認(rèn)為可能存在更早的版?zhèn)�。宋刊個(gè)的《李太白文集》、宋人郭茂倩所編的《樂府詩集》、洪”所編《萬首之人絕句》中，《靜夜思》的第一句均為“床前看月光”，第三句也均作“舉頭望山月”。元蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白集》、編高棅《之詩品匯》，也是如此。宋人一直推崇之詩，其收錄編輯甚有規(guī)模，加之距之年代相近，誤傳差錯(cuò)相對(duì)較少，故宋代乃至元代所搜集的《靜夜思》應(yīng)該是可靠準(zhǔn)確的；在清朝玄燁皇帝親自欽定的權(quán)威刊個(gè)《全之詩》中，也并沒有受到前面同時(shí)代不同刊個(gè)的影響而對(duì)此詩作任何修改。
在此之前《靜夜思》已傳入日個(gè)（日個(gè)靜嘉堂文庫藏有宋刊個(gè)《李太白文集》12冊(cè)），因日個(gè)人對(duì)之詩崇尚，在后世流傳過程中并未對(duì)其作出任何修改。但在中國情況就不一樣了，到了編代趙宦光、黃習(xí)遠(yuǎn)對(duì)宋人洪”的《之人萬首絕句》進(jìn)行了整理與刪補(bǔ)，《靜夜思》的第三句被改中“舉頭望編月”，但是第一句“床前看月光”沒有變化。清朝康熙年間沈德潛編選的《之詩別裁》，《靜夜思》詩的第一句是“床前編月光”，但第三句卻是“舉頭望山月”。直到1763年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所編的《之詩三百首》里，吸納了編刊《之人萬首絕句》與清康熙年《之詩別裁》對(duì)《靜夜思》的兩處改動(dòng)，從此《靜夜思》才中為在中國通行至今的版?zhèn)�：“床前編月光，疑是地上霜；舉頭望編月，低頭思故鄉(xiāng)”。但是這也不是清朝流行的唯一版?zhèn)�，就在《之詩三百首》問世前58年的1705年（康熙四十四年），康熙欽定的《全之詩》中的《靜夜思》就是與宋刊個(gè)《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)”，后來中華書局出版的《全之詩》也沿用著這一表述。
這一表述是編朝以后為普及詩詞而改寫的。經(jīng)過“改動(dòng)”了的《靜夜思》比“原版”要更加朗朗上口卻是不爭的事實(shí)，這也解釋了為什么“床前編月光”版比“床前看月光”版在中國民間更受歡迎的原因。中國李白研究會(huì)會(huì)長、新疆師范大學(xué)教授薛天緯先生在《漫說》（《文史知識(shí)》1984年第4期）一文中專門對(duì)兩個(gè)版?zhèn)�的差異發(fā)表了如下看法：仔細(xì)體味，第一句如作“床前看月光”，中間嵌進(jìn)一個(gè)動(dòng)詞，語氣稍顯滯重；再說，“月光”是無形的東西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不會(huì)錯(cuò)當(dāng)中“霜”了。而說“編月光”，則似不經(jīng)意間月光映入眼簾，下句逗出“疑”字，便覺得很自然；何況，“編”字還增加了月夜的亮色。第三句，“望編月”較之“望山月”不但擺脫了地理環(huán)境的限制，而且，“山月”的說法不免帶點(diǎn)文人氣——文人詩中，往往將月亮區(qū)分為“山月”“海月”等，“編月”則全然是老百姓眼中的月亮了。所謂“篡改說”、“山寨說”實(shí)在是言過其實(shí)。有學(xué)者認(rèn)為，“《靜夜思》四句詩，至少有50種不同版?zhèn)�，并且你很難知道哪一種抄個(gè)更接近‘原個(gè)’。我們現(xiàn)在熟知的‘舉頭望編月’版?zhèn)�是在編代確定下來的”。莫礪鋒在《百家講壇》進(jìn)行之詩普及時(shí)，選取的也是大家熟知的版?zhèn)�，“所謂的‘篡改’不是一個(gè)人任意妄為的，而是長久以來的集體選擇。古詩流傳的歷史，也是讀者參與創(chuàng)造的過程，大家覺得這樣更美，更朗朗上口，是千萬百讀者共同選擇了這個(gè)版?zhèn)��！苯袢俗x到的《靜夜思》已經(jīng)不僅僅是一首“之”詩，它其實(shí)凝結(jié)了1300多年來一代又一代人的審美創(chuàng)造，后人應(yīng)該抱以尊重的態(tài)度。近年來有關(guān)版?zhèn)�爭議源于對(duì)李白詩歌版?zhèn)�眾多這一常識(shí)普及不夠。因此，有學(xué)者表示，國人對(duì)文史知識(shí)的缺失應(yīng)引起深思，要意識(shí)到普及文史知識(shí)的必要，對(duì)博大精深的五千年中華文編存有敬畏之心。
評(píng)析
這是寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情的詩，詩以明白如話的語言雕琢出明靜醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新穎奇特，也摒棄了辭藻的精工華美；它以清新樸素的筆觸，抒寫了豐富深曲的內(nèi)容。境是境，情是情，那么逼真，那么動(dòng)人，百讀不厭，耐人尋繹。無怪乎有人贊它是“妙絕古今”。
胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者�！保ā对娝挕�(nèi)編》卷六）王世懋認(rèn)為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標(biāo)（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上�！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個(gè)樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！
月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)常看到的。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙�？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯(cuò)覺。為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢(mèng)初回的情景。這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時(shí)，他完全清醒了。
秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。
從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時(shí)卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細(xì)致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。從這里，我們不難領(lǐng)會(huì)到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
靜夜思賞析12
唐代詩人李白的詩《靜夜思》，一起欣賞這首詩。
這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。
靜夜思——李白
床前明月光，疑是地上霜；
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這是一首月夜思鄉(xiāng)詩。一個(gè)秋天的深夜，明亮皎潔的月光透過窗戶照到床前，也照到了在外鄉(xiāng)旅行的詩人身上。詩人揉揉朦朧的眼睛，望望地上，地上好像鋪了一層雪白的濃霜。再仔細(xì)看看，這分明又不是霜。它像霜一般白，又像水一般清。它讓人感到清冷，也給人帶來光明。詩人不由得抬起頭來望望天空，天空像鏡子一般明凈，一輪皓月掛在當(dāng)空。哦！原來是月光呀！在這夜深人靜的時(shí)候，月光顯得分外明亮。月亮有缺也有圓，離鄉(xiāng)的人啊，你什么時(shí)候才能與親人團(tuán)圓？月光照到我的床前，也照到家鄉(xiāng)的土地上，家鄉(xiāng)的親人是不是也看著這同一輪明月，思念著我呢？想著，想著，詩人又漸漸低下了頭，他開始深深地懷念起故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，故鄉(xiāng)的親人，故鄉(xiāng)的一切。他的思想也和這月光一樣，飛得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)......
創(chuàng)作背景：
李白在今湖北省廣水市壽山龍泉寺隱居三年，在一個(gè)月明星稀的夜晚，詩人抬望天空一輪皓月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首傳誦千古、中外皆知的名詩《靜夜思》。
題目“靜夜思”點(diǎn)出了這首詩特定的寫作背景：寂靜的深夜，作者躺在床上，遲遲不能入睡。潔白的月光透過窗灑滿床前,那潔白的'顏色讓人覺得又像是地上鋪滿了片片銀霜。這一比喻十分貼切而巧妙。詩人抬起頭來看到那一輪掛在空中的明月，不禁勾起了心中想家的情思：明月照在游子（離家的孩子）的窗前，也一樣地照在故鄉(xiāng)的土地上。故鄉(xiāng)的親人啊，他們是否平安幸福？詩人無法回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)圓，只好借這一輪共有的明月寄去自己對(duì)他們的思念之情。想到這里，詩人已經(jīng)不知不覺地低下頭來，陷入深深的沉思之中……
“靜夜思”是詩人離開家人后，寫出的詩句。全詩僅短短四句，每句五個(gè)字，共二十個(gè)字，卻意味深長地表達(dá)出一位遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)那深深的懷念之情。
靜夜思賞析13
大家都聽說過李白吧？李白作為唐朝的詩仙，寫過的詩歌數(shù)不勝數(shù)。但是，深受大家喜愛的就屬李白創(chuàng)作的一首詩：《靜夜思》。
這一首小詩，雖然沒有別的詩那么氣勢(shì)宏偉，沒有精工華麗的裝飾，它只是以第一人稱的視角，訴說了詩人在異地思念家鄉(xiāng)的'情感。然而這首詩卻含著深意，耐人尋味，突出了詩人在深夜人靜時(shí)，對(duì)自己家人和故鄉(xiāng)的懷念之情。
皓月當(dāng)空，詩人的床前有點(diǎn)點(diǎn)月光，像霜一樣，把霜比作月光，說明了詩人的想象力豐富，這也說明了詩人在床上不能成眠的情景。在恍惚中，詩人把月光誤以為是霜，結(jié)果再定睛一看，卻發(fā)現(xiàn)是月光。
詩人抬頭一看，看見了明月，便不由得想到了自己孤身一人來到他鄉(xiāng)，頭漸漸低了下去，進(jìn)入了沉思之中。他想的內(nèi)容就不為人知了，但是可以想到他當(dāng)時(shí)的無奈。
從舉頭可以看出詩人的內(nèi)心活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。
李白這短短的四句詩，寫得清新樸素，明白如話，內(nèi)容既單純又豐富，使人們喜愛上了這首詩。
靜夜思賞析14
名詩賞析
《靜夜思》唐詩全集300首，作者是唐代作家李白。其全文古詩如下：
床前的月光，疑似地霜。
抬頭望明月，低頭思鄉(xiāng)。
【前言】
《靜夜思》是唐代詩人李白寫的五首獨(dú)特的詩。這首詩描述了詩人在秋夜抬頭望月的感覺。詩中運(yùn)用隱喻、襯托等手法，表達(dá)客居思鄉(xiāng)之情。語言清新樸素，韻味含蓄，一直被廣泛背誦。
【注釋】
�、澎o夜思：靜夜產(chǎn)生的思緒。
�、拼玻哼@首詩中的“床”字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。今傳五種說法。①指井臺(tái)。②指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的井是木結(jié)構(gòu)井。古井欄有幾米高，形成方框形圍住井口，防止人落入井內(nèi)，這個(gè)方框形既像四堵墻，又像古床。因此，古井欄又稱銀床，說明井與床有關(guān)，其關(guān)系的發(fā)生是由于形狀相似，功能相似。③“窗”的通假字。從意義上說，“床”可能與‘窗’月亮可以在窗前看到。但參照宋代版，‘舉頭望山月’，可以證明作者所說的是戶外月亮。就時(shí)間而言，宋代版本在忠于作者原意方面比明代版本更可靠。④取本義，即坐臥器具，《詩經(jīng)》·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·還有《小牛注》“下而安者也”說起來就是臥具。⑤馬未都認(rèn)為床應(yīng)該解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。在古代，一種可折疊的輕便坐具，馬扎功能類似于小板凳，但人們坐的不是木板，而是可折疊的布或類似的東西，雙腿可以合在一起。現(xiàn)代人常被用作古代文獻(xiàn)或詩歌“胡床”或“床”所誤。唐時(shí)至晚，“床”仍然是“胡床”(即馬扎，一種坐具)。
�、且桑汉孟瘛�
�、忍ь^：抬頭。
【翻譯】
明亮的月光灑在窗紙上，仿佛地上有一層霜。我忍不住抬起頭，看著那天窗外空中的一輪明月，忍不住低下頭，想起了遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。
【賞析】
李白的《靜夜思》創(chuàng)作于唐玄宗開元14年(726年)9月15日的揚(yáng)州旅舍，當(dāng)時(shí)李白26歲。與此同時(shí)，還有一首《秋夜之旅》。在一個(gè)月的星星稀少的夜晚，詩人抬頭望著天空中的一輪明月，思鄉(xiāng)之情油然而生，寫下了這首名詩《靜夜思》，這首名詩承了千古，在國內(nèi)外都很有名。
《靜夜思》沒有奇怪而新穎的想象力，沒有精致而華麗的修辭，只是用敘事的語氣，寫遠(yuǎn)客的鄉(xiāng)愁，但它有意義，耐人尋味，幾千年來，如此廣泛地吸引讀者。全詩從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，它生動(dòng)地揭示了詩人的內(nèi)心活動(dòng)，生動(dòng)地勾勒出了月夜思鄉(xiāng)的生動(dòng)畫面，表達(dá)了作者在寂靜的月夜思鄉(xiāng)的感受�？椭猩钜顾恢�，短夢(mèng)初回。這時(shí)，庭院是孤獨(dú)的，透過窗戶明亮的月光照在床前，帶來了寒冷的秋宵。詩人朦朧地乍一看，在恍惚的心情中，真的像地上覆蓋著一層白霜；但再看，周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕，而是月光。月光不可避免地吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄掛在窗前，秋夜的太空如此清澈。秋月特別明亮，但又冷了。對(duì)于孤身遠(yuǎn)客來說，最容易觸動(dòng)旅思秋懷，讓人覺得客況蕭條，歲月轉(zhuǎn)瞬即逝。盯著月亮，也最容易讓人產(chǎn)生遐想，想起家鄉(xiāng)的一切，想起家里的親人。想著，想著，頭漸漸低了下來，完全沉浸在沉思中。
前兩句詩人在作客異鄉(xiāng)的特定環(huán)境中產(chǎn)生的錯(cuò)覺。一個(gè)來自其他地方的人會(huì)有這樣的感覺：白天忙碌，但也能稀釋悲傷，在夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒，不可避免地會(huì)在心里波動(dòng)。月亮之夜，尤其是月色如霜的秋夜�！耙墒堑厣纤敝械摹耙伞边@個(gè)詞生動(dòng)地表達(dá)了詩人在睡夢(mèng)中醒來，把照在床前的寒冷月光誤認(rèn)為是鋪在地上的濃霜。“霜”文字用得更好，既描述了月光的明亮，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，也襯托出詩人在其他地方漂泊的孤獨(dú)和凄涼。
后兩句通過動(dòng)作表情的刻畫，深化思鄉(xiāng)之情�！巴弊址諔�(yīng)前句“疑”字，說明詩人已經(jīng)從迷蒙轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍�。他抬頭看著月亮。他不禁想起，此刻，他的家鄉(xiāng)也在這輪明月的照耀下，這自然導(dǎo)致了“低頭思故鄉(xiāng)”的結(jié)句�！暗皖^”這一動(dòng)作描繪了詩人完全沉思�！八肌蔽淖纸o讀者留下了豐富的想象：家鄉(xiāng)的父親、兄弟、親戚和朋友，家鄉(xiāng)的山、水、草、樹，失去的歲月和過去，都錯(cuò)過了。一個(gè)“思”這個(gè)詞的內(nèi)容太豐富了。
短短四首詩，寫得清新樸素，懂得如話。構(gòu)思細(xì)致而深刻，脫口而出，沒有痕跡。內(nèi)容簡單但豐富；內(nèi)容容易理解，但體味無窮。詩人沒有說的比他說的.多得多，這反映了“自然”、“無意工作而無不工”的妙境。
《塞下曲》唐詩全集300首，作者為唐代作家盧倫。其全文古詩如下:
月黑雁飛高，夜逃。
想輕騎逐，雪滿弓刀。
【譯文】
在這個(gè)月不尋常的夜晚，敵人偷偷逃跑了。將軍發(fā)現(xiàn)敵人潛逃，想帶領(lǐng)輕騎兵追趕。當(dāng)他準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，一場又一場的大雪，弓刀上立刻布滿了雪。
【鑒賞】
前兩句寫敵人的潰逃�！霸潞谘泔w高”，月亮被云覆蓋，一片漆黑，宿雁驚起，飛得很高�！皢斡谝苟萏印�，敵人在這個(gè)月不尋常的夜晚偷偷逃跑了�！皢斡凇保感倥罡呓y(tǒng)治者，這里指的是契丹等族的入侵者，時(shí)經(jīng)常南入。
后兩句寫了將軍準(zhǔn)備追敵的場景，氣勢(shì)非凡。“欲將輕騎逐”，將軍發(fā)現(xiàn)敵人潛逃，要帶領(lǐng)輕騎兵追擊；準(zhǔn)備出發(fā)的時(shí)候，一場接一場的大雪，弓刀上滿是雪花。最后一句話“大雪滿弓刀”這是對(duì)寒冷場景的描寫，突出了戰(zhàn)斗的艱辛和士兵們的勇敢精神。
本詩情景交融。敵人在。“月黑雁飛高”在潰逃的情況下，將軍在“大雪滿弓刀”準(zhǔn)備在場景中追逐。一逃一追的氣氛得到了有力的渲染。整首詩沒有寫冒雪追敵的過程，也沒有直接寫激烈的戰(zhàn)斗場面，但它給人們留下了豐富的想象力。
《飲湖初晴后雨》作者是宋代文學(xué)家蘇軾。其古詩全文如下:
水光晴朗，山色空蒙雨也奇。
想把西湖比西子，淡妝濃抹總是合適的。
【前言】
飲湖初晴后雨二首是宋代作家蘇軾的組詩作品。這兩首任杭州通判期間，這兩首歌贊美西湖美景。其中，第二首歌廣為流傳。這首詩不是對(duì)西湖風(fēng)景的描寫，而是對(duì)西湖美景的綜合描寫，特別是后兩句，被認(rèn)為是對(duì)西湖的適當(dāng)評(píng)價(jià)。第一首歌一般不包括在內(nèi)。事實(shí)上，這首詩也寫得很好。它的第一句話描述了西湖晨曦的美麗。對(duì)比兩首可以更好地把握作者寫詩時(shí)的思想感受。
【注釋】
�、旁谖骱虾染�。
⑵朝曦：早晨的陽光。
�、撬赏酰核未骱杂兴赏鯊R，祭祀錢塘龍君，故稱錢塘龍君為水仙王。
�、人ㄊ幯�，波光閃爍。 方好：正顯美。
�、煽彰�:細(xì)雨迷蒙的樣子。蒙，一作“蒙”。也:也。奇:奇:奇。
⑹欲望：是的；如果。西子：即西施，春秋時(shí)期越國著名美女。
�、丝傊嚎偸呛芎线m，很自然。
【翻譯】
晴天，西湖水波蕩漾，在陽光下，光彩奪目，美極了。下雨時(shí)，遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨中，時(shí)而隱時(shí)而現(xiàn)，眼前一片迷茫，朦朧的風(fēng)景也很美。如果把美麗的西湖比作美麗的西施，那么淡妝或濃妝總能襯托出她天生的美麗和迷人的魅力。
【賞析】
這組詩有兩首，但很多選本只看中了第二首，所以第一首已經(jīng)鮮為人知了。其實(shí)第二首雖然好，卻是第一首的注腳。第一首所說“本意自佳君不會(huì)”的“此意”，指第二首西湖晴雨咸宜，如美人淡妝濃抹。不中不選第一首“飲”字也沒有著落。蘇軾的意思是，大多數(shù)人喜歡晴天游湖，卻不知道湖山在雨中也有自己的優(yōu)點(diǎn)。湖上有水仙王寺廟，寺廟里的神整天守在湖邊，看到西湖的風(fēng)風(fēng)雨雨，陽光明媚，會(huì)同意他們的審美觀點(diǎn)，所以作者想請(qǐng)水仙王一起舉杯。這首歌的第一句話“艷”字下得非常精到，將晨曦的絢麗多姿形容得美不勝收。假如只看第二首，那么“濃抹”一層意思會(huì)失去抽象。
第二首詩的上半部分不僅寫了西湖的水光山色，還寫了西湖的晴雨。“水光滾滾晴方好”描述西湖晴天的水光：在燦爛的陽光下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗�！吧缴彰捎暌财妗泵枋鲇晏斓纳缴�:雨下，西湖周圍的群山迷茫，若有若無，十分奇妙。從第一首詩可以看出，這一天，詩人陪客人整天在西湖吃飯。早晨陽光明媚，后來變陰，晚上下雨。在善于欣賞自然、對(duì)西湖有深厚感情的詩人眼里，無論是水、山、晴還是雨，都是美好的。從“晴方好”“雨亦奇”這種贊美，可以想象不同天氣下的湖山風(fēng)光，也可以想象詩人即景揮毫?xí)r的興會(huì)及其灑脫的性格，開闊的胸懷。上半部分的場景是交換和對(duì)應(yīng)的場景，情感是廣泛和豪華的，場景是融合的，句子之間的場景是相對(duì)的，西湖無盡的，詩人蘇軾的情感是無窮無盡的。
在下半首詩中，詩人并沒有堅(jiān)持前兩句話，而是進(jìn)一步用他的寫作風(fēng)格來描繪湖山的晴雨，而是用一個(gè)空靈而恰當(dāng)?shù)碾[喻來傳達(dá)湖山的魅力。除了字面上，隱喻和本體之間還有西湖和西子“西”除此之外，詩人的焦點(diǎn)只是當(dāng)前西湖之美，在魅力上，與想象中的西施之美有其可以理解和難以形容的相似之處。正是因?yàn)槲骱臀髯佣际巧�，所以�?duì)于西湖來說，無論是晴天還是雨天，對(duì)于西子來說，淡妝還是濃妝，都不會(huì)改變它的美，只能增加它的美。對(duì)于這個(gè)比喻，有兩種相反的解釋:一是認(rèn)為詩人“是晴天西湖比淡妝的西子，雨天西湖比濃妝的西子”;認(rèn)為詩人是“晴天濃妝，雨天淡妝”。
兩說各有所見，各有所據(jù)。然而，就才華橫溢的詩人而言，這是一個(gè)得到的神的隱喻。詩思偶的神來之筆，只是一時(shí)的心與景會(huì)，從西湖的美與西子的化身聯(lián)系起來“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應(yīng)也是如此“淡妝濃抹總是合適的”，設(shè)喻下寫時(shí)，恐怕不一定拘泥于晴雨，指濃妝，指淡妝。欣賞這首詩時(shí)，如果一定要把濃妝和淡妝分為晴雨，可能會(huì)損害比喻的完整性和詩意的空靈美。
靜夜思賞析15
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
這首詩是我們從小就會(huì)背的。創(chuàng)作這首詩的詩人是一位大名鼎鼎的古人――李白。李白有著詩仙的美譽(yù)。他的詩篇明朗、清新、恣肆、豪放，沒有華麗的修飾，卻能營造出動(dòng)人的意境，或者天馬行空的氣勢(shì)�？上麘巡挪挥�，沒有得到皇帝的重用。仕途失意的他便四處游蕩，而且他個(gè)人就比較豪放，也十分愛游蕩，在這期間他也創(chuàng)作了很多很好的作品。
《靜夜思》這首詩的意思主要是：明亮的月光灑在床前的.窗戶紙上，好像地上也泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來，看那窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
詩的前兩句描繪了詩人一人在外奔波，晚上一到夜深人靜時(shí)便不免心頭泛起陣陣思念故鄉(xiāng)的波瀾。一個(gè)疑字用得太妙了，生動(dòng)地體現(xiàn)了作者在睡夢(mèng)中醒來，誤將床前的清冷月光認(rèn)成了鋪在地上的濃霜。霜字用得甚好，既表示了月光的皎潔，又表達(dá)了季節(jié)的寒冷，烘托出作者身在他鄉(xiāng)的那種孤寂凄涼之情。
到了后兩句，則是通過動(dòng)作描寫來刻畫自己的思鄉(xiāng)之情。一個(gè)舉、’一個(gè)望，在寫作者翹首望月，仿佛想起了故鄉(xiāng)也在這輪明月的照耀下，于是便自然而然地引出了這句‘低頭思故鄉(xiāng)。低頭這個(gè)動(dòng)作描繪出作者沉浸在對(duì)家鄉(xiāng)的回憶之中。思字又更好地體現(xiàn)出了作者身在他鄉(xiāng)，思念故鄉(xiāng)的情景。
其實(shí)和作者一比，我們還是很幸運(yùn)的。既不用漂泊異鄉(xiāng)，并且只要有能力便可以讓自己的前途一片光明。所以，我們應(yīng)當(dāng)珍惜親情與機(jī)會(huì)，做到父母在，不遠(yuǎn)游！
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