【推薦】靜為題的作文3篇

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的靜為題的作文3篇，希望能夠幫助到大家。

靜為題的作文 篇1

　　繁雜的思緒擱淺在了喧囂的城市，妖冶的路燈半睜著迷離的眼睛，曖昧的燈光似乎想要洞察每一個(gè)被慵懶的肉體包裹住的蠢蠢欲動(dòng)的靈魂。城市的夏夜依舊熙熙攘攘，熟悉的城市幾經(jīng)滄桑變得陌生，陌生的面孔在虛偽的推杯問(wèn)盞間成為似曾相識(shí)的朋友，一道無(wú)形的枷鎖偽裝成了俗套的人際禁錮了原本裸露跳動(dòng)的心，丟失了心的軀殼裹著夏日的薄衫，游走在城市的每一個(gè)角落。

　　一片葉子跟隨自己的人生軌跡徐徐落下，滿腔的熱情被冰冷的水泥地面擊得粉碎，它為自己失去了落葉的價(jià)值而悲傷，它永遠(yuǎn)也不會(huì)明白，水和泥原本是那樣溫柔細(xì)膩的兩個(gè)字，被人類的智慧組合在一起卻是那樣無(wú)情與生硬。成了它不能完成夙愿的一道屏障。與風(fēng)的邂逅點(diǎn)燃的卻是永遠(yuǎn)看不到盡頭的希望，給它飄飛的快樂(lè)、給它遠(yuǎn)行的力量、給它自由卻沒(méi)有方向。隨風(fēng)而起的日子，它累了、倦了……深深的知道，那掛著枝葉的樹梢已經(jīng)成了再也回不去的地方，它依舊迷戀泥土的.芬芳。

　　有一個(gè)畫面在夢(mèng)境中彌散，找尋鄉(xiāng)村山野那份最真最純的寧?kù)o。手搖蒲扇圍坐在彌漫著稻香的院落，聽著久遠(yuǎn)的一輩輩傳下來(lái)的老掉牙的故事，傻傻的看著月亮與星星在云里捉迷藏，害怕半夜耳朵會(huì)被看守玉兔的吳剛用砍老槐樹的大斧割去，停在半空中的手指卻不敢指向月亮。遠(yuǎn)處偶爾傳來(lái)的一聲犬吠點(diǎn)綴著靜謐的夜，微閃的螢光從田埂飛過(guò)點(diǎn)亮了孩子追逐的心路，不知何時(shí)已變成了閃爍的霓虹燈再也無(wú)從尋找。

靜為題的作文 篇2

　　都說(shuō)萬(wàn)物會(huì)重歸混沌，但我覺得，應(yīng)該是回歸永恒的平靜。——題記

　　塵歸塵，土歸土。

　　這是一句概括了一生的話。

　　人生一次，難能可貴，從呱呱落地，到牙牙學(xué)語(yǔ)，從蹣跚學(xué)步，到蹦跳前行，人，就這樣一路來(lái)。或者說(shuō)，萬(wàn)物就這樣走來(lái)。生命是那樣的珍貴，大自然每天上演著一幕又一幕生死搏斗，只為成為優(yōu)勝劣汰中的勝者，生命又是那樣的廉價(jià)，一場(chǎng)場(chǎng)瘟疫像死神般肆意妄為。

　　但不管怎么說(shuō)，這場(chǎng)生命的舞臺(tái)上，沒(méi)人能站到最后。

　　有人害怕了，努力讓自己活的更久更久。

　　秦始皇一掃天下，花了大量人力物力財(cái)力，只為讓道士練成不老藥，不惜讓人漂洋過(guò)海去尋找虛無(wú)縹緲的仙島，只為求得一法讓自己長(zhǎng)生。最后呢，落了個(gè)暴君的稱號(hào)。便有人無(wú)所謂了，畢竟百年之后大家都是泥土，何必在意生死的早晚呢？于是想讓自己活的更精彩。才高八斗，那是文人寫下的人生追求，車水馬龍，那是商人去往金錢的道路，登上王位，那是謀權(quán)者不倦的欲望。但剝離去這些那些，剩下的又是什么？

　　平靜，是永恒的平靜。

　　君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回，大海是黃河的歸處，是他永恒的平靜。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪，年老是一個(gè)人的'平靜初始，更是一個(gè)人永恒平靜的開端。李白說(shuō)過(guò)，古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，可我要說(shuō)，寂寞不是寂寞，而是人生最大的考驗(yàn)，唯有耐得住寂寞，才能真真正正的體會(huì)到高處不勝寒，也既人生的真正樂(lè)趣。或許，這么說(shuō)，頗有些勉強(qiáng)，但誰(shuí)不羨慕蘇軾在雨里高歌一曲《定風(fēng)波》，不愛他在赤壁下的懷古，不愛他飄香四溢的東坡肉？豁達(dá)樂(lè)觀，知人知世才能做到真正的平靜。塵�？偸窃陉�(yáng)光下飛舞，透過(guò)光線，你看到的他們就像是一個(gè)個(gè)翩翩起舞的生命，美麗又迷人，但最終呢？

　　塵埃落定。

　　回歸平靜，也是回歸到靈魂深處。

靜為題的作文 篇3

　　有這樣一篇文章，文章標(biāo)題是：低頭看得破。是說(shuō)禪師們夏天腳上穿的鞋子，是用一條一條的灰布做的，鞋上有六個(gè)大空隙，夏天的僧鞋、簡(jiǎn)單，大概是為了省布，因?yàn)楣?jié)儉是僧人的本分。僧鞋為什么要有六個(gè)洞呢？禪師說(shuō)：僧鞋的六個(gè)洞，是要僧人“低頭看得破”。低頭是謙誠(chéng)有禮，看得破是要看破眼耳鼻舌身意六根，是要看破色聲香味觸法六塵，以及參破六道輪回，勘破貪嗔癡慢疑邪見六大煩惱。

　　我想，大概意思是不是說(shuō)：一個(gè)出家人，要心靜如水，要認(rèn)識(shí)自己，要看清自己，洗去七情六欲塵俗，認(rèn)識(shí)生命，認(rèn)識(shí)人生，屏棄貪婪、邪惡等假惡丑人間煩惱。就這樣普通的.一雙僧鞋，竟也有這么廣闊的寓意在里邊，使我們不得不佩服佛法的精細(xì)與博大。

　　如果你腳上的一雙新鞋，不慎被火車的車門擠掉一只，而這時(shí)火車就要開動(dòng)了，那么，你會(huì)怎么處置腳上的另一只鞋呢？一般人會(huì)說(shuō)：沒(méi)辦法，只好再買一雙鞋了，或許我們會(huì)把另一只鞋扔在火車上，或者從車窗扔出去，心里除了懊惱，不會(huì)產(chǎn)生其它想法。

　　這位禪師是這樣做的，當(dāng)時(shí)，一只鞋掉到了鐵軌旁，而此時(shí)，火車就要啟動(dòng)了，鞋無(wú)法再撿回來(lái)，禪師急忙脫下腳上的另一只鞋，扔到第一只鞋的旁邊。那我們不理解，禪師為什么要這樣做呢？禪師解釋說(shuō)：這樣一來(lái)，路過(guò)鐵軌旁的窮人就能得到一雙鞋了。

　　這個(gè)故事，使我們悟出了一個(gè)道理，禪者與俗人不同，在于：俗人遇到事情時(shí)，大多考慮的是自己的處境，自己的利益得失；禪者不，禪者處處以慈悲為懷，想方設(shè)法利他人，憫于人。這就是禪師的境界！

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