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把酒問月·故人賈淳令予問之賞析
把酒問月·故人賈淳令予問之賞析1
把酒問月·故人賈淳令予問之
朝代：唐代
作者：李白
原文：
青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里。
譯文
從什么時候開始，青天有了明月？我今天停下酒杯問一問。人想攀登明月難啊難，月亮卻老跟著人走。
月亮如飛天明鏡每天都照耀紅色宮殿，云霧散盡，月亮皎潔的青輝流滿天空與大地。
每天都看到月亮從海中升起，也看到她每天從云間山后消失。
春去秋來，月亮上的白兔總在那里搗藥，月宮里的嫦娥與誰作鄰居。
現(xiàn)在的人有誰見過古時的月？但是今天的月亮卻照耀過古人。
古人和現(xiàn)在的人都像流水一樣，一波接一波的逝去，古人看到的月亮和現(xiàn)在我們看到的月亮卻是沒有改變的。
其他的咱們不多想，就希望每天喝酒唱歌的`時候，月亮的青輝總映照在金酒杯里。
注釋
題下作者自注：故人賈淳令予問之。
丹闕，朱紅色的宮門。綠煙，指遮蔽月光的濃重的云霧。
但見，只看到。寧知，怎知。沒，隱沒。
白兔搗藥，是古代的神話傳說，西晉傅玄《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥”。 嫦娥，傳說中后羿的妻子，她偷吃了羿 的仙藥，成為仙人，奔入月中。見《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
當(dāng)歌對酒時，在唱歌飲酒的時候。曹操《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”金樽，精美的酒具。
把酒問月·故人賈淳令予問之賞析2
賞析
“把酒問月”這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之。”彼不自問而令予問之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。
悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎�！扒嗵煊性聛韼讜r”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。“青天有月來幾時？我今停杯一問之�！痹娙送１迹瑤е┰S醉意，仰望萬里蒼穹，提出疑問：這亙古如斯的一輪明月，究竟是從何時就有的呢？
“人攀明月不可得，月行卻與人相隨�！庇惺芬詠�，有多少人想要飛升到月宮中，以求長生不老，但都沒能實現(xiàn)；而明月卻依舊用萬里清輝普照人間，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。
“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”是對月色作描繪。皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。此處寫出了一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，那種光彩照人的美麗。月色之美被形容得如可攬接。
“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”只見明月在夜間從東海升起，拂曉于西天云海隱沒，如此循環(huán)往復(fù)，蹤跡實難推測。
“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？”月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的`是什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，又該是多么寂寞？到底誰來陪伴她呢？
詩人面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復(fù)、錯綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。
“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里�！蔽抑幌Ｍ趯飘�(dāng)歌的時候，皎潔的月光能常照杯中，使我能盡情享受人世間的美好歲月。
全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環(huán)錯綜之美。詩人由酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復(fù)對照，在時間和空間的主觀感受中，表達(dá)了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。情理并茂，富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
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