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《泰山吟》賞析
《泰山吟》賞析1
泰山吟
謝道韞〔魏晉〕
峨峨東岳高，秀極沖青天。
巖中間虛宇，寂寞幽以玄。
非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。
器象爾何物？遂令我屢遷。
逝將宅斯宇，可以盡天年。
譯文
雄偉高大的泰山，以極其清秀的靈氣直沖青天。它的山巖洞穴仿佛天然間隔的空虛宅院，寂寞無(wú)聲，幽靜深邃。它絕非人間工匠的制造，高山上的巖洞出自大自然的鬼斧神工。變幻莫測(cè)的風(fēng)云氣象究竟是什么東西，竟然這樣使我的思想波動(dòng)不定。決定離開(kāi)變化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然無(wú)為，延年益壽，安享天命。
注釋
①泰山：古稱岱山，又名岱宗，在今山東省境內(nèi)，與西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山遙相對(duì)峙，故稱“東岳”，為“五岳之首”。其山勢(shì)雄偉壯麗，山頂可見(jiàn)四大自然奇觀——黃河金帶、云海玉盤(pán)、晚霞夕照和旭日東升。吟：一種詩(shī)體名。
�、诙攵耄横隙耄絼�(shì)高峻的樣子。東岳：指泰山。
�、蹘r：山崖。間（jiàn）：分隔。虛宇：指天地萬(wàn)物。虛，天空。宇，空間的總稱�！痘茨献印R俗訓(xùn)》：“四方上下謂之宇”。
④寂寞：清靜，無(wú)聲。幽：僻靜，幽雅。玄：奧妙，玄妙。
�、菰茦�(gòu)：高山上的巖洞。發(fā)：出自。
�、奁飨螅何锵�。《易·系辭》：“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”。
⑦屢遷：指思想波動(dòng)不定�！兑住は缔o》：“為道也屢遷”、“唯變所適”。
�、嗍牛和ā笆摹薄Ｕ褂睿阂运褂顬檎�，指隱居泰山。
⑨天年：指人的自然年壽�！妒酚洝し额〔虧闪袀鳌罚骸敖K其天年，而不夭傷�！�
賞析
“高高東岳高”一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)的，吟詠泰的巍高高大，“秀極沖青天”，既勾畫(huà)出直刺云霄、高聳陡峭的的勢(shì)，又把靜止的的峰寫(xiě)得生氣蓬勃，富含動(dòng)態(tài)之美。
與前兩句從大處著眼不同，下面四句則著眼于細(xì)部描繪。的石崢評(píng)竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠(yuǎn)。此的.此石儀態(tài)萬(wàn)方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實(shí)卻是大自然鬼斧神工的杰作。
詩(shī)中出現(xiàn)的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時(shí)期的思想崇尚及人物品評(píng)理論有關(guān)，在這里用來(lái)形容泰的，折射出鮮明的魏晉時(shí)代色彩，也恰如其分地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)泰的的贊嘆與景仰。但詩(shī)人在感嘆泰的神秀的同時(shí)，又不由自主地聯(lián)想到個(gè)人身世的坎坷與艱辛。詩(shī)人質(zhì)問(wèn)造化：你既令泰的如此迷人，卻為何又使我遭受命運(yùn)的坎坷，屢遭顛沛流離之苦。
詩(shī)人的確與普通女子有很大不同，她在提出質(zhì)問(wèn)之后，并沒(méi)有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，在詩(shī)中融進(jìn)自己剛強(qiáng)不屈的精神。面對(duì)高聳入云的泰的，面對(duì)神秘莫測(cè)的造物主，詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)樽陨碓庥龆瘋趩�，而是決心投身于的川這雄奇壯偉的懷抱，以順應(yīng)自然，終亨天年。
該詩(shī)雖有哀痛激憤之語(yǔ)，但對(duì)泰的之美的描寫(xiě)卻并不是為了襯托這些情緒，而是為了表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然真摯而熱烈的愛(ài)，這種愛(ài)與詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格相交融，使詩(shī)人在面對(duì)泰的時(shí)淡定而又堅(jiān)強(qiáng)，這是一種非凡的氣度，是一種“萬(wàn)物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)，也是詩(shī)人在遭遇困境時(shí)更加主動(dòng)地融入自然，感受自然魅力的原因。
謝道韞
謝道韞（生卒年不詳），字令姜，東晉時(shí)女詩(shī)人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書(shū)法家王羲之次子王凝之的妻子。她與漢代的班昭、蔡琰等人成為中國(guó)古代才女的代表人。在盧循孫恩之亂時(shí)，丈夫王凝之為會(huì)稽內(nèi)史，但守備不力，逃出被抓后殺害。謝道韞聽(tīng)聞敵至，舉措自若，拿刀出門(mén)殺敵數(shù)人才被抓。孫恩因感其節(jié)義，故赦免道韞及其族人。王凝之死后，謝道韞在會(huì)稽獨(dú)居，終生未改嫁。
《泰山吟》賞析2
“峨峨東岳高”一句，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吟詠泰山巍峨高大，“秀極沖青天”，既勾出直刺云霄、高聳陡峭的山勢(shì)，又把靜止的山峰寫(xiě)得生氣蓬勃，富含動(dòng)態(tài)之美。
與前兩句從大處著眼不同，下面四句則著眼于細(xì)部描繪。崢嶸竟然分割了天空，顯得格外靜穆幽遠(yuǎn)。此山此石儀態(tài)萬(wàn)方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其實(shí)卻是大自然鬼斧神工的杰作。
詩(shī)中出現(xiàn)的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等詞，與魏晉時(shí)期的思想崇尚及人物品評(píng)理論有關(guān)，在這里用來(lái)形容泰山，折射出鮮明的魏晉時(shí)代色彩，也恰如其分地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)泰山的贊嘆與景仰。但詩(shī)人在感嘆泰山的同時(shí)，又不由自主地聯(lián)想到個(gè)人身世的坎坷與艱辛。詩(shī)人質(zhì)問(wèn)造化：你既令泰山如此迷人，卻為何又使我遭受命運(yùn)的坎坷，屢遭顛沛流離之苦。
詩(shī)人的確與普通女子有很大不同，她在提出質(zhì)問(wèn)之后，并沒(méi)有進(jìn)一步作悲痛哀婉的泣訴，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，在詩(shī)中融進(jìn)自己剛強(qiáng)不屈的精神。面對(duì)高聳入云的泰山，面對(duì)神秘莫測(cè)的造物主，詩(shī)人沒(méi)有因?yàn)樽陨碓庥龆趩�，而是決心投身于山川這雄奇壯偉的'懷抱，以順應(yīng)自然，終亨天年。
該詩(shī)雖有哀痛激憤之語(yǔ)，但對(duì)泰山之美的描寫(xiě)卻并不是為了襯托這些情緒，而是為了表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)大自然真摯而熱烈的愛(ài)，這種愛(ài)與詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格相交融，使詩(shī)人在面對(duì)泰山時(shí)淡定而又堅(jiān)強(qiáng)，這是一種非凡的氣度，是一種“萬(wàn)物皆備于我”的崇高精神狀態(tài)，也是詩(shī)人在遭遇困境時(shí)更加主動(dòng)地融入自然，感受自然魅力的原因。
《泰山吟》賞析3
《泰山吟》
[晉]謝道韞
原文：
峨峨東岳高，秀極沖清天。巖中間虛宇，寂漠幽以玄。非工復(fù)非匠，云構(gòu)發(fā)自然。器象爾何物，遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。
注釋：
1、選自《藝文類(lèi)聚》卷七。
2、東岳：指泰山。這句詩(shī)是形容泰山高峻秀麗、直沖云霄。
3、間（jiàn）：用如動(dòng)詞，間隔穿插。虛宇：廟宇樓閣。
4、云構(gòu)：指山中巖洞。這句詩(shī)的意思是：純天然的構(gòu)造，并非能工巧匠的創(chuàng)作。
5、器象：物象。這句詩(shī)意在說(shuō)明作者被泰山的巍峨氣象所折服。
6、宅：住下，住在。這句詩(shī)是說(shuō)作者想在此處頤養(yǎng)天年。
賞析：
中國(guó)古代流傳最廣泛的童蒙教材《三字經(jīng)》中，提到了歷史上值得敬仰、學(xué)習(xí)的.數(shù)十位賢能之士，其中只有三位女性，謝道韞便是其中之一�！爸x道韞，能詠吟”，就是《三字經(jīng)》中對(duì)謝道韞的記錄，贊美了她的詠雪名句“未若柳絮因風(fēng)起”�？上еx道韞的詠雪佳作有句無(wú)篇。這首《泰山吟》，雖不及她的詠雪名句，亦可見(jiàn)其文才氣度。謝道韞一生并未登足泰山，這首吟詠泰山的詩(shī)，完全是憑借她的想象完成的，可見(jiàn)其想象力之豐富。詩(shī)詠泰山，一開(kāi)始就大氣磅礴�！岸攵霒|岳高，秀極沖青天”，巍峨的泰山屹立神州之東，作者仰佩它雄偉壯麗、高聳入云。第二句中的“沖”字，極寫(xiě)泰山挺拔俊秀、直刺云天的氣勢(shì)，既傳神又富有動(dòng)感。面對(duì)雄峻壯偉的泰山，詩(shī)人不是只站在審美的角度欣賞，而是想置身其中，希望將有限之生命融于無(wú)限的美景中，做到天人合一、樂(lè)享天年。我國(guó)古代才女詩(shī)作，多以陰柔見(jiàn)長(zhǎng)，以婉轉(zhuǎn)細(xì)膩見(jiàn)勝；而謝道韞的這首《泰山吟》，卻充滿陽(yáng)剛之氣�！稌x書(shū)》本傳記她“風(fēng)韻高邁”、“神情散朗，有林下風(fēng)氣”。這首詩(shī)正可見(jiàn)其一斑。
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