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《大秦帝國》讀后感
當看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《大秦帝國》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《大秦帝國》讀后感1
《大秦帝國》六部十一卷至今正式全部看完。在觀看的過程中，微博上也一一闡述了很多感受和感受。原想，一切結(jié)束后，寫一篇讀后感的文章，表達我對這本書的贊賞和對大秦文明的敬仰。然而，此時此刻，回顧大秦的大事件，一件一件的大事件，一代又一代的警惕，堅強而堅定的君臣股肱，我不知道該說什么。
俗話說：讀歷史是明智的。我丈夫說，閱讀取決于指導生活。閱讀大秦帝國的總結(jié)基于這兩點，對作者和歷史來說都很小。然而，對我來說，對我的丈夫來說，對我們的.小家庭來說，這是真正的激勵。大秦朝君主和大臣的堅強和毅力、警惕和努力工作、零食、真誠和無憂無慮的政治風格一直激勵著我們努力工作……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》眾多歷史人物后最深刻的感受之一。縱觀歷史，我嘆了口氣。真的可以說“成功也是性格，失敗也是性格。榮耀也是性格，羞辱也是性格。”讓我們更加注重對自己性格的反思、磨練和培養(yǎng)。只有“堅強、剛毅、警惕、努力”才能“博大深遠，震撼古今”。誠哉斯言也。國運和命運都不如斯。
我曾經(jīng)告訴我丈夫，《大秦帝國》值得一讀一讀，每一讀都是新的。我至少會再讀三遍。事實上，《大秦帝國》是我近年來讀到的一部罕見的歷史小說。由于我目前的經(jīng)驗，許多觀點可能沒有得到很好的理解。然而，隨著經(jīng)驗的增長，重讀這本書將獲得更多的見解。
在閱讀整本書的過程中，恰逢孕期。劉岸開玩笑說：你的寶寶長大后一定很好。胎教是《大秦帝國》中的一大亮點。揶揄而笑。但我希望貝貝能在肚子里感受到我讀這本書時的感受。黑裂變的興起，國命縱橫的跌宕起伏，金戈鐵馬的歷歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。250年大秦史的一部史書。幾多光焰，幾多燦爛。除了無極，復無極也是如此。其文明的輝煌，其人才的濟濟，若星漢燦爛，無出其外。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國突然消失在歷史的天空中，但大秦文明不朽。
《大秦帝國》讀后感2
看小說的人給差評，看小說讀歷史的朋友會給好評，我這種文盲當然要讀歷史啦。大秦帝國的每一部都有一些缺點，比如人物刻畫的比較極端，歷史脈絡主要是靠這一時期的幾個名人撐起整個一部故事；但是另一方面對于對這段歷史不太清楚地人來說，讀書一定會有思考“人物是否真的這么完美？”“歷史上真的是這樣？”“長平之戰(zhàn)的地理位置真的可以這么打？”“商鞅是否真的是極心無二慮？”“范雎到底是什么樣的人？”“秦武王真的是舉鼎而死？”
讀者會通過一個個疑問自己去發(fā)掘這段歷史背后的細節(jié)。所以對于看小說以讀歷史的.人，這一系列的書無疑是五星的，耐看的。作者也通過一些情把一些看似不可能，但實際上發(fā)生了的事情串聯(lián)起來，無關(guān)歷史主線，所以讀書的時候要品也要鑒，篩出自己所需要的，思考自己所可用的。大秦帝國是部有意思的書。
《大秦帝國》讀后感3
我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書。現(xiàn)憑記憶簡單回顧如下：
第一部，魏齊爭霸期。
魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結(jié)起來。
商鞅變法是以剝奪世族王室的權(quán)利為代價，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。
《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。
第二部，合縱連橫期。
秦國的崛起，引起了山東六國的關(guān)注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結(jié)成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。
這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關(guān)系，六國之間的關(guān)系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。
第三部，秦趙爭霸期。
秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質(zhì)于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經(jīng)收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰(zhàn)略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結(jié)好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰(zhàn)攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。
燕國在燕王與樂毅的領(lǐng)政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領(lǐng)的合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關(guān)。
這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰(zhàn)的主要時期。戰(zhàn)國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰(zhàn)，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。
第四部，呂不韋執(zhí)政期。
范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質(zhì)公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的.長平大戰(zhàn)，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結(jié)識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結(jié)識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。
這一時期，屬于秦國大戰(zhàn)后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關(guān)中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。
第五部，秦滅六國期。
嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰(zhàn)，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。
王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續(xù)深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國皆滅，天下一統(tǒng)于秦。
秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。
第六部，帝國衰滅期。
始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權(quán)，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。
整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰(zhàn)國策士風采，歷經(jīng)舉國之戰(zhàn)的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！
《大秦帝國》讀后感4
三、戰(zhàn)爭與名士
戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術(shù)的地步。
很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。
于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。
他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。
但是……
發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰(zhàn)爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!
于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰(zhàn)人才。
戰(zhàn)場需要人才，兵家名士便應運而生。戰(zhàn)國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰(zhàn)局。
念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國成功了。
雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個人的做人原則?
兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國之時，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰(zhàn)百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數(shù)以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。
于是，一場由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。
戰(zhàn)國名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。
保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。
而秦將司馬錯則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領(lǐng)下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。
作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。
論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交�；杪樀膽淹豕慌c齊國斷交�？闪倮锴氐刭亢隹s水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實之術(shù)，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?
相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領(lǐng)兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國。可憐的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。
由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!
白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。
戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰(zhàn)國名將的作戰(zhàn)風格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?
四、流亡亂世的文化
春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調(diào)。
而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。
亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。
1. 楚辭
文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。
提起戰(zhàn)國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。
屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。
2.諸子學說
紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學說。
大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的'時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓薦君王的大膽儒士。風沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。
一個時期能集一家學說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學宮里學成。也許，稷下學宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。
儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術(shù)”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)ㄒ孕械囊螅瑤С隽藣湫碌�、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地�？桑Р患胺赖�，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。
戰(zhàn)國到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習帝王之術(shù)。在求學的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識了李斯。結(jié)束學業(yè)，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風喚雨的日子，謝了幕。
戰(zhàn)國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰(zhàn)國的烽火，燒出了孫臏。許是應了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年�？芍匾娞烊盏乃�，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設下的墳墓，他用最高明的戰(zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復了那個沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑�？蓱z世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國奄奄一息。
到戰(zhàn)國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內(nèi)斂，智計過人;樂毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。
戰(zhàn)國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。
蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復修學問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責任。但他風光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權(quán)的六國丞相嗎?或者，他是在與同學張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔罵名的可憐蟲，他的一生，都在風刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。
戰(zhàn)國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國。
同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。
戰(zhàn)國的名士，不是時代附屬的產(chǎn)物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國的每一個層面。他們輾轉(zhuǎn)各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。
他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。
歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。
戰(zhàn)國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。
塵埃落定。
《大秦帝國》讀后感5
中華文明上下五千年，源遠流長，從三皇五帝到夏、商、周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、唐、宋、元、明、清……在歷史長河中，中華民族生生不息，創(chuàng)造出了無數(shù)輝煌的文明成就。
大學課余，帶著對中華文明濃厚的興趣，我接觸到了孫皓暉先生寫的一部長篇歷史小說《大秦帝國》，這部小說描述了秦興亡生滅的過程，講述了戰(zhàn)國時代秦國經(jīng)變法由弱轉(zhuǎn)強，東出與六國爭霸一統(tǒng)天下，最后走向滅亡的歷史。全篇共分為六部，《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》。其中《黑色裂變》主要講述戰(zhàn)國時期，秦孝公即位后，面對諸侯國強大的實力，深感國力孱弱而決心變法圖強，隨即重任商鞅，實行“提出了廢井田、重農(nóng)桑、獎軍功、實行統(tǒng)一度量、建立縣制”等一整套變法求新的發(fā)展策略。通過這套改革，極大地推動了秦國社會經(jīng)濟的進步，壯大了國力，為秦國東出爭霸奠定了堅實的.基礎(chǔ)。
讀完《黑色裂變》，我心情激蕩不已，仿佛眼前又出現(xiàn)一批批士農(nóng)工商，大聲呼喊著“赳赳老秦，共赴國難……”前赴后繼投身到家國戰(zhàn)爭之中，投身到國家發(fā)展之中。特別是文中講述到秦孝公即位時，國力衰弱，一度已經(jīng)到了不得不改變的地步，恐再不有所改變將面臨國破家亡�！爸T侯卑秦，丑莫大焉”，中原強大的諸侯國會盟時，都不通知秦國參與，把秦國當成粗鄙蠻夷之地。面對周圍強大的諸侯國，秦孝公痛定思痛，努力為國家富足強大謀求出路，親自撰寫了《招賢令》，痛說國恥，謀求霸業(yè)，真心求賢。這一舉措，為秦國招來了法家名士商鞅，而后緊緊抓住機會，重用商鞅，實行變法，順應社會發(fā)展趨勢，開啟了秦國崛起之路�？芍^明君遇賢臣，則國運興。
《周易·系辭下》有言：“窮則變，變則通，通則久�！鼻匦⒐鎸Ь巢粴怵H而全力思變求突破。這一思想深深影響著我，每當我身處困境之時，工作學習停滯不前之時，不安于現(xiàn)狀之時，我都會不自覺地想起這一句話，便收拾心緒，靜下心來開始思考，想辦法改變現(xiàn)狀，并嘗試各種方式方法，努力朝著目標奮勇前進。這充分說明：保持一顆進取拼搏之心，并擁有廣闊胸襟，虛心求教學習，一樣可以實現(xiàn)逆襲成功！
《大秦帝國》讀后感6
讀完了孫皓暉先生的《大秦帝國》，整個人仿佛回到了那個激蕩著青春與熱血、回響著理想與抗爭、昂揚著奮爭與不朽的壯闊時代。
《大秦帝國》（上海世紀版），共6卷11本，計500余萬字，皇皇巨著也，耗費了孫先生16年的時光，凝聚著一位學者思考的凝重與研究的嚴謹。
《大秦帝國》，書如其名，泱泱華夏，千古帝國，盡在大秦。從醞釀、寫作到最終完成需要16年的時間，這是怎樣的嚴謹與執(zhí)著�。∶鎸λ�，我的閱讀不求快，但求靜心無雜念，只找最安靜的時間段與最適合的地點閱讀。即便如此，我仍然覺得讀得粗了些，生怕沒有讀懂作者的心思，不敢貿(mào)然呈現(xiàn)自己不成熟的想法。這也是我遲遲不敢動筆寫點什么的原因。
但我還是有點想法的。閱讀中，許多心思牽絆著我，它們引導我思考，有時甚至是折磨我；但我還是堅持讀了下來。讀完它我用了將近3個月的時間。如果從之前在圖書館借閱時開始計算，整個閱讀過程也只有4個月。
表達的欲望，促使我迫不及待地將自己的想法與人分享，還不自覺地滲透到古文講解、古詩文閱讀，甚至是作文寫作中去。目前還不知道學生是否被吸引、是否感興趣。到了現(xiàn)在，我終于讀完了全本，有資格談自己的想法了�！ ￠喿x孫先生的大作之前，我看了一個版本的《大秦帝國》，薄薄的只有一本，感覺不那么踏實；又找來孫先生的版本開始閱讀，愈發(fā)體會到其書的厚重與博大。但圖書館太不給力，上部看完就沒有了，害得我只能跳過第1卷，直接開始讀第2卷上部。后來，還是沒法連上，幾次探館都是無功而返；最后沒辦法，一咬牙，自己買了一套。為了回憶起已經(jīng)讀過的部分，我又開始重新讀了讀過的第1卷。
每天捧著黑色封面的《大秦帝國》，整個人都沉入到黑色的歷史中去了。秦人崇水，尚黑，旗幟盡黑，宮殿也是黑色——這版黑色封面的裝幀分外得體。
對于歷史，我頗感興趣，反映歷史的史傳文學，更是喜歡。除了向人講述時擁有的成就感，內(nèi)心實在的踏實感，更令我對歷史閱讀欲罷不能。孫先生的《大秦帝國》雖是歷史小說，難免演繹的成分，不可盡信；但主要的史實卻是斷然沒有含糊的，許多地方的細節(jié)處理，還有獨到之處；加之文筆流暢，偏書面語的敘述語言，尤其是豐富的人物對話與細膩的內(nèi)心獨白，真叫人拍案叫絕，回味無窮。精彩的'辯論橋段層現(xiàn)疊出，尤其是嬴渠梁在墨家總院的爭辯、商鞅對阻礙變法勢力的鞭撻、張儀批駁儒家無能的段落，真是磅礴大氣，鋒芒畢露、蕩氣回腸，讓人大呼過癮。這些爭辯，即便放在當下，也是尖銳無比的真知灼見。戰(zhàn)國之世，士人階層的崛起，帶動了整個社會思潮的大涌動、大激蕩，進而帶動了整個社會的大變革。這是一段多么令人懷念的歷史啊。我有幸又走進了那個時代。
我最感興趣的還是秦帝國的崛起過程。
一個積貧積弱的西部落后邦國，何以經(jīng)過變法富國強兵，一統(tǒng)天下？在孫先生的指引下，我認識到這不僅是一個國家的崛起過程，也是中國原生文明力量的一次偉大的裂變與迸發(fā)，更是華夏文明根基再認知、再澆筑與再度一統(tǒng)的關(guān)鍵時期。
也許這些都太深奧，但卻是一個被太多人無意然而很有可能是有意忽略的認知。秦國的崛起伴隨著天下諸侯的蔑視與遏制，秦國的強大依賴于人才的聚集，秦國的衰敗也是從迫害人才開始的，秦國的滅亡更是匪夷所思、疑點重重。時至今日，人們對秦帝國的認識，還停留在知道秦始皇、了解兵馬俑的程度上。至于這些背后的文明演變，則知之甚少、或者是不愿了解。甚至秦國滅亡的原因探究，也只有“暴政亡秦”這個是是而非的結(jié)論。我對秦帝國的了解，也基本是這個程度。
秦朝典籍的損失達到了駭人聽聞的地步，所以當秦走向滅亡，后人又企圖一窺其面貌的時候，一切竟然是那么模糊。到底有秦一朝，發(fā)生了什么，這些又是怎么發(fā)生的？應該有人來思考這個問題，更應該有人對這個問題作出回答。歷史，湮沒了太多的信息，也影響了人們的認知與判斷。
這套書，顛覆了我的認知，使我重回到理性探究的立場上，開始思考一些看起來并不復雜的問題。比如，秦人是華夏族嗎？他們來自何方？又歸于何處？其滅亡原因到底是什么？秦軍主力為何沒有在最后時刻回師勤王？
秦的祖先是與大禹共同治水的功勛部族，而不是什么西部戎狄，是華夏祖先的嫡系支脈，甚至當時秦國人使用的文字也是與夏商周三代一脈相承。這一點在歷史上只要是客觀研究是不難發(fā)現(xiàn)的。而且，秦人曾戍守周朝的西部邊境，在與戎狄等西部游牧部族的血戰(zhàn)中終于立住了腳跟，并開辟出自己的生存空間。進入東周，秦一躍成為勤王的開國諸侯，其顯赫不容置疑。讀書筆記.但山東諸侯，對此視而不見，或故意漠視，或敵意對立，懷著“非我族類，其心必異”的狹隘心理，愣是將秦國困在函谷關(guān)內(nèi)的關(guān)中之地百余年。秦的落后，有自身的原因，征戰(zhàn)殺伐太多，沒有時間發(fā)展生產(chǎn)，自不必言。但諸侯的蔑視，則顯示出權(quán)貴的傲慢，絲毫沒有什么公理與道義可言。蔑視態(tài)度導致的殺伐更是殘酷，這與他們掛在嘴上的王道仁政不知偏差了多遠。即便是秦人的血統(tǒng)不正，行為不雅，也不至于遭到如此不公，如此悲慘的命運。如果聯(lián)系起六國滅亡后其流亡貴族的暴秦理論，又是多么可笑啊。更何況秦人的祖先何其顯赫，其創(chuàng)造的文明照耀天下，照耀后世，流傳萬世。到了秦國富強起來，山東諸侯又開始說落秦國背離祖制，欺凌弱小，不存道義，競相詛罵“虎狼之國”。弱小勢力的崛起，通常都會受到阻遏；但山東諸侯遏制秦的理由則實在放不到桌面上。后來，秦一統(tǒng)天下，六國遺族仍然一心復辟，而對帝國對華夏的盤整視而不見。由此看來，山東諸侯的滅亡顯然有這種盲目自大的原因。不能正視其他力量的崛起，缺乏明確有效的應對策略，最終讓山東諸侯被歷史湮沒了。
秦國的崛起，同樣是激動人心的大事件。國家的崛起，人才是關(guān)鍵。秦國自秦孝公任用商鞅開始變法，其對山東人才的吸引政策就沒有改變過。其間雖有反復，也曾有過秦始皇下“逐客令”，驅(qū)逐六國士人的極端事件，但吸引人才、知人善任的國策則一直沒有改變過。在這一國策的指引下，商鞅、張儀、魏冉、范雎、蔡澤、呂不韋、蒙驁、李斯等棟梁之才相繼來到秦國，至于其他領(lǐng)域的專門人才，如李冰、鄭國、姚賈等，更是舉不勝舉，人才向秦國的匯聚，實在是蔚為大觀。而這時，作為天下英才淵藪的魏國，則對人才的流失渾然不覺，廟堂之上充斥著各種庸才與權(quán)貴。其他國家也是或不知所云，或不以為意。對于人才流失到秦國的時代潮流，他們理解不了原因，不愿就此展開朝議，謀劃應對之策，更看不到秦國的戰(zhàn)略眼光給秦國帶來的輝煌未來；而是懷著酸酸的嫉妒心理，滿足于祖先功業(yè)與既往成就的心理安慰，停留在口頭詛咒與不思進取的階段。難怪，六國最終都滅亡了還無法理解為何走到了這一步。失去人才的輔佐，丟掉了對人才的尊重，國家的富強還能依靠什么呢？秦國是落后，但其正視落后、迎頭趕上的勇氣，則是時代的奮爭潮流，是順應歷史的明智選擇。秦國的這種胸襟，山東六國越是到后來就越是沒有。
到了秦國的暮年，真是帝國的悲哀，讓人淚灑沾襟。即便是秦國陷入到國政癱瘓、大軍糧草斷絕的危機時刻，秦軍仍然可以用“赳赳老秦，共赴國難”來凝聚軍心；更令人震撼的是，受傷的秦軍戰(zhàn)士最后時刻全部自裁，絕不給大軍拖累。任何軍隊，有這樣的自覺，有這樣的豪邁？如此戰(zhàn)力的軍隊，最后走向衰亡，真是令人唏噓不已。
絞殺天下叛亂的主力大軍竟然是一支刑徒軍。被帝國處罰的罪犯竟然能被帝國成軍，并所向披靡，一路摧枯拉朽，將六國復辟的軍事力量給予了幾乎毀滅的打擊。這該是什么樣的凝聚力啊。要不是秦帝國廟堂昏暗，自己摧毀了帝國的棟梁，傷了將士的心，秦與六國復辟力量的較量鹿死誰手，真是很難說。帝國滅亡的最后時刻，兩支主力部隊一在南海駐扎，一在北部九原駐防，寧可亡國，也不移師勤王；寧可亡于內(nèi)亂，也不叫匈奴南下擾中原，也不叫百越北上亂華夏。這是什么樣的思慮啊。這真不知比六國復辟的貴族高尚與偉大多少倍。
秦帝國，有一種昂揚的精神，“大出天下”的古老預言鼓舞著秦人，卻并沒有麻醉秦人，秦人沒有就此停止奮斗，而是相信人的作為才是切實可行的保障。歷代秦王，都是自覺按照這樣的理念去做的。在大爭之世，秦人的奮發(fā)真是難得的清醒。迷戀于天命，躺在命運的搖籃里，靜待天命的降臨，曾經(jīng)是六國普遍的心態(tài)。尤其是魏國，面對人才的流失不傷心，反而用天命來自我安慰。最后時刻，魏王還在獒舍中忙碌，全然沒有家國觀念。這樣的國家，不滅亡，真是天理不容。
孫皓暉先生，思考、沉淀、耕耘了十六年，終成鴻篇巨制。我用的時間似乎太短，覺得對不起孫先生。孫先生能思考到民族原生力量的迸發(fā)高度，提出了關(guān)于秦帝國的各種新觀點與新見解，體現(xiàn)了一位歷史學家的良知與膽識。
這個時代，民族復興，國家崛起，已是潮流。這個時代，需要這樣的作品。面對歷史，我們沒有理由繞過，更沒有理由漠視。大秦帝國開創(chuàng)的一統(tǒng)大業(yè)，從當代的眼光看去，依然輝煌無比，讓人仰視。
《大秦帝國》讀后感7
這個暑假，我讀了一本非常有意義的書，名字叫作《大秦帝國》。通過閱讀，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國故事，更讓我感受到了秦國的崛起到一統(tǒng)六國的霸氣歷程。
本書主要講了春秋戰(zhàn)國時期一個不起眼的削國家，經(jīng)過一次又一次的改朝換代，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強大起來，使得其他國家不敢輕易招惹。而其中又有多少鮮為人知的`秘密呢？這誰也不敢亂下結(jié)論，這個國家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國！
即使擁有再耀眼的光芒，總有暗淡的時候。而哪怕只是一個渺小的星星也無懼黑夜，在這漫天的星辰中散發(fā)著自己的光芒。春秋戰(zhàn)國時期許許多多的國家就是這漫天的星辰，而秦國就是其中一個不起眼的小星星。這樣一個在當時被其他所有國家都看不起小國，卻用它的智慧和手段完成了驚世之舉：統(tǒng)一了當時的中國！在那時它是多么的耀眼，多么的輝煌。然而后來卻因為奸人從中使詐，使得秦國快速走向衰弱，甚至萬劫不復的地步，讓人唏噓不已……
秦國，一個奇跡般的存在。但奇跡不可復制，它有當時年代的局限性。我們只要學習它積極向上的一面：不要小看自己，因為你能做的，永遠比你想象的多的多…….
《大秦帝國》讀后感8
其實為什么中國有些歷史會廣為人知，有些歷史雖然經(jīng)典卻知之甚少。我個人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等�？梢哉f中國最為人所孰知的歷史莫過于《三國演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。
《大秦帝國》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國時代的戀愛、理想、政治的變化、百家的爭鳴，展現(xiàn)出254年間中國大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國》是先驅(qū)者，那么《大秦》則肯定是后繼者。
雖說小說中有一些不實的描寫，比如秦國的鐵甲兵團和騎兵，這些在當時都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個章節(jié)來介紹為什么大秦會是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國的歷史上達到巔峰，并將我們這個民族命名為漢�？梢哉f是整篇小說最大的亮點所在。也是我認為《大秦》遠超《三國》的原因，《三國》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個字：法。
可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國之后再也沒有吸取六國的人才，反而制造了著名的`焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長城和阿房宮，這些其實都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。
《大秦》對于我們現(xiàn)代已經(jīng)十分的遙遠了，但是這是中國最早的法治，雖然有點野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個標準，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的。《大秦帝國》值得我們所有的人一讀。
《大秦帝國》讀后感9
在兩千多年以前，是哪個國度結(jié)束了戰(zhàn)國時期那個戰(zhàn)火紛飛的年代，是哪個帝王完成了天下一統(tǒng)的偉任，是秦帝國，是秦始皇。
在小時候我還不懂事的時候，我曾經(jīng)覺得大秦是天下間最邪惡的國度，而始皇帝則是最可惡的君王。但上了高中后，我漸漸的覺得沒那么簡單，我想象不到秦朝做錯了什么事，竟要引起天下之人圍攻。后來我在學校圖書館找到了大秦帝國，我才了解到，人的主觀映像對于歷史的誤解是有多么可怕。
在戰(zhàn)國之初，秦國被函谷關(guān)以外的國家都認為是蠻夷之國，不懂禮儀邦交之國，其地位比起楚國還要差很多。直到孝公繼位，發(fā)出求賢令，從此秦國舉國上下開始尊敬人才，而后商鞅入秦，力圖變法改變了秦國落后的局面。從此秦國一改往日落后局面，一局成為天下第一戰(zhàn)國。引來了諸多山東士子入秦。如張儀，蔡澤，李冰等。再者，武將也有許多屬于外來的如蒙恬一家等。
在長平之戰(zhàn)后，天下戰(zhàn)國都落入了低谷，各國都在尋求變法之道，竟皆在模仿秦國的變法之道，單從這上面講就不能說明秦朝暴政了。而且大學士旬況當時也指出說“變法必學秦”，此等話語在史記里依然可循，難道有錯嗎？
始皇帝橫空出世后，以自己的雄才大略，一統(tǒng)天下，在他上位后幾乎是以一己之力，鎮(zhèn)壓嫪毐，放逐呂不韋，試問有哪個少年在自己十幾歲時做到這種事，數(shù)千年來也只有一個康熙，僅僅如此。而始皇帝更被李贄稱為“千古一帝”。我認為，始皇帝被稱為有史以來最為的偉大皇帝一點也不為過。可能有許多人說秦始皇是暴君，實行的是暴政，但試問如果單單只是暴君，是要如何一統(tǒng)天下，不是應該先窩里反，先被人干掉嗎，前世的夏桀，商紂都是這樣的。倘若山東六國自己的政治和政策當真如此的清明，光明磊落，又豈會如此輕易的被秦一統(tǒng)天下。
現(xiàn)在的人動不動就說暴秦，苛政，這是可笑之極，倘若秦這是如此，為何又會被荀子大師格外推崇呢？在《強國篇》中，旬況大師做出了最高的評價“佚而治，約而詳，不煩而功，治之至也，秦類之矣。”
說秦軍殘暴，更是可笑，秦軍有屠過城嗎，沒有。好像只有一直被人們推崇為無上英雄的項羽干過，十分可笑��！當代人人的'審美竟低得連垃圾都不如，竟然推崇一個以殺人為樂的人為英雄，貶低一個完成天下大一統(tǒng)的偉大帝王。真的是我族良知安在哉，是非安在哉！
六國被滅的原因現(xiàn)在大多數(shù)推崇的都是杜牧提出的“忘六國者，六國也”。杜牧先生說的很簡單，六國為何別滅，原因是出在自己身上，他們?yōu)槭裁醋兎]有那么徹底？為什么不能有如秦國一樣變法如此成功。我想是因為缺乏一個鐵腕的手段。當初商鞅變法的時候，孝公是鼎力支持的，甚至連王公貴族也殺了很大一部分，震驚了天下，連當時隱居多年的老墨子都驚了出來。但是不得不說，如果沒有這次，可能秦國會有如山東六國一樣腐敗，中國的戰(zhàn)國時期可能還要再國很久很久才能結(jié)束。
魏國的李悝變法，雖然成功但并不徹底，只是改變了軍制，而內(nèi)部的吏治卻沒有多大改變。楚國的吳起變法，因為吳起的死去而破產(chǎn)，楚國恢復了舊制。韓國的申不害變法因為，不可抗力的外力因素，韓肅侯申不害戰(zhàn)死，從而結(jié)束。燕國的樂毅，劇辛變法也因為燕昭王的死去而結(jié)束。齊國的齊威王整治肅吏也因為治標不治本而失敗，六國中最成功的趙國趙武靈王的胡服騎射，雖然成功，但卻也只是因為軍力增強，但內(nèi)部的政治問題卻沒有多大改善。
惟有秦國的商鞅變法和歷代明君才真正做到了守法護法。秦惠文王雖然車裂了商鞅，但卻依舊支持商君法，拔出了老貴族，真正達到了一個巔峰。
現(xiàn)在想想所謂的“王侯將相寧有種乎”，完全是笑話而言。感覺完全是針對山東六國的，因為秦國內(nèi)部極少人是通過血緣關(guān)系得到高官爵位的，秦國的大部分人才都來自山東遺棄的人才，如商鞅，張儀，呂不韋等，惟有白起才是土生土長的秦國人。
我只是想簡簡單單的真正的去看待一個正確的歷史，而不是去抹黑他，這是我從《大秦帝國》里取得的最大收獲，用一個正確的眼光看待歷史，而不是追隨潮流，聽從權(quán)威者的話語。
讀的不僅是歷史，學的是一種態(tài)度。
《大秦帝國》讀后感10
大秦帝國這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因為我是陜西人，對秦帝國的親切感，還有一個原因是因為做企業(yè)管理咨詢的'朋友說，這是當年他們?nèi)胄幸x的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國的一百六十余年間，秦國由弱變強，統(tǒng)一中國，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國從一窮二白、列強環(huán)伺之下，變法圖強。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國到帝國崩塌，只用了十五年。
理據(jù)一、大秦帝國里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負面力量推動自己向前！
理據(jù)二、赳赳老秦共赴國難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團結(jié)向前，共赴國難的精神！大家都知道六號喜歡團隊協(xié)助，有團隊，有力量，安全。
理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會錯。
《大秦帝國》讀后感11
這部書的作者叫孫皓暉，為了創(chuàng)作這部書，隱居海南歷時十六年，只為向我們展現(xiàn)真正的大秦歷史，希望國人重新認識被誤解的“暴秦”，整部書五百萬言，可惜只讀了六部中的一部，不能立體的將整部書的框架勾勒出來，對于整部書的概括，權(quán)且借用一下作者本人的吧。
《大秦帝國》是近十年歷史小說。洋洋五百萬言，將戰(zhàn)國群雄并起的歷史蒼勁的鋪展開來，描繪了近兩百年的戰(zhàn)國風云與帝國生滅。
禮崩樂壞、群雄逐鹿的戰(zhàn)國時代，而面臨亡國之禍的秦國于列強環(huán)伺之下，崛起于鐵血競爭的群雄列強之林。從秦孝公開始，歷一百六十余年六代領(lǐng)袖堅定不移的努力追求，經(jīng)商鞅變法、張儀“連橫破縱”、范雎“遠交近攻”、白起長平大戰(zhàn)、呂不韋攝政、李斯蒙恬護法等大事件，最后秦王嬴政完成了一場偉大的帝國使命。秦掃六合而一統(tǒng)天下，建立起中國歷史上第一個大一統(tǒng)的帝國。
這部鴻篇巨著還原了巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯歷程。書中每一行每一頁都充滿了智慧方略、陽謀政治的風骨，奮發(fā)惕勵、強勢生存的精神，充滿者來自中國原生文明時代英雄風骨與本色靈魂。
一、內(nèi)容歸納
戰(zhàn)國初期，秦國羸弱，魏國、楚國、趙國為強國;鬼谷家、墨家、法家、儒家、百里氏等諸子百家在學術(shù)上繼勇爭紛。此時，六國會盟圖謀分秦，秦國新君嬴渠梁靈前繼位，秦國內(nèi)憂外患。秦孝公嬴渠梁血書國恥碑、發(fā)求賢令，誓要收復河西之地，在戰(zhàn)國群雄中占一席之地。名士衛(wèi)鞅在魏國求仕不利，受秦國百里氏高人賞識，引導入秦，在六國求賢士子中脫穎而出，三說孝公，作秦國變法大綱《治秦九論》，分《田論》、《賦稅論》、《農(nóng)爵論》、《軍功論》、《郡縣論》、《連坐論》、《度量衡論》、《官制論》、《齊俗論》，后孝公、商鞅君臣二人開始了舉國變法，其間經(jīng)歷墨家弟子誤解新變法、舊世族暗中作亂、太子嬴駟誤殺白氏族人等危及變法的困難，孝公商鞅君臣二人宵衣旰食,舉國上下大行新法，秦國新軍練成、國富民強，百姓勇于公戰(zhàn)，平民爭立軍功，秦國從此由弱變強。
孝公不足五十歲就因常年累月為國事操累而身患大疾，撒手而亡。受六國及舊世族壓迫，商鞅被舊世族車裂而死。太子嬴駟因為受舊世族陷害觸犯白氏氏族，被流放在秦國鄉(xiāng)野二十余年，磨礪了極其堅韌與冷靜的性格，并在此期間觀察到秦國新法存在的隱形問題，被召回后，起用新人、堅持新法、掃清舊世族，謀劃秦國崛起的新局。
二、理解想法
讀史可以使人智慧，書中有許多墨家、鬼谷家、儒家以及其余諸家的思想內(nèi)容，包括齊國稷下學宮、秦國招賢館、魏國安邑洞香春等學士們展開學術(shù)論戰(zhàn)的地點，各種思想穿插在小說當中，在特定的環(huán)境下，許多思想觀點可以更容易理解，這部書涉及到我們曾經(jīng)所學過的很多課文，比如鄒忌諷齊威王納諫、田忌賽馬、秦孝公商鞅變法，在一個立體的環(huán)境中將這些我們所熟悉的故事聯(lián)系起來，給人一種特別的熟悉感。
作者把每一個人物都描繪得很細致。從國君到尋常百姓，可以從中讀出老秦人的粗獷豪放，被書中秦孝公、商鞅以及每一個老秦人所震撼，那種對國家的忠誠，對夢想的堅持與奮斗，一句“赳赳老秦，共赴國難”更是令人熱血沸騰。這部書告訴我們，秦國不是我們印象中的暴政，老秦人民經(jīng)歷了千辛萬苦統(tǒng)一了六國，統(tǒng)一了華夏，為后世、為我們開創(chuàng)了這樣的'偉業(yè)。
秦孝公憤書國恥碑、毅然入墨家展開論戰(zhàn)，商鞅為秦國強大夜以繼日研習變法之道、為平亂慷慨赴死，書中文字透露出的穿透力仿佛使人身臨其境，加之與其余諸國君王的務虛不務實的對比，更使人感受到一代秦國君臣為國家的奉獻。雖然僅讀了一部，仍然能夠引發(fā)讀者對于政治較深刻的思考，一個國家的強大，必須要付出血的代價。
《大秦帝國》是部大格局的歷史小說，這部書中讓我?guī)锥嚷錅I，書中情節(jié)生動的描繪以及文字展現(xiàn)出來的穿透力之強，寥寥千字不能盡數(shù)表達。
《大秦帝國》讀后感12
今年三月有幸到西北大學學習了《周秦漢唐文明》，對自己生活的這片土地產(chǎn)生了濃厚興趣，作為現(xiàn)在的秦人，了解自己祖先奮斗的歷史、生活的足跡、經(jīng)過的苦難、輝煌的成績等，都是件理所應當?shù)氖虑�，而就這理所應當?shù)氖略谥烀臅r候才想到，是不是有點不敬祖先了，是不是有點忘本了，無論怎樣，我還是想到了，并且行動了，還來得及。借局機關(guān)開展的讀書活動，我選擇了由孫皓暉先生歷經(jīng)十六年創(chuàng)作的長篇歷史小說《大秦帝國》。
《大秦帝國》從公元前362年開始到公元前207年，歷時156年，經(jīng)過七位秦王的不懈努力，于公元前221年統(tǒng)一了中國，建立了秦朝，開創(chuàng)了中國封建社會的歷史先河。雖然秦朝只存在了十五年，但對中國文明的貢獻，對中國社會的發(fā)展都具有積極的、不可質(zhì)疑的意義。
看《大秦帝國》，前五部給人的感覺是心潮澎湃、起伏跌宕、扣人心弦，無意中對祖先的奮斗史抱以無比的崇敬和驕傲，戰(zhàn)國時期七國，唯有秦國統(tǒng)一了天下，就是用現(xiàn)在的歷史價值觀來評判，也是件了不起的事情，誰愿自己的祖國四分五裂，誰不愿自己的祖國領(lǐng)土完整，同屬中華民族，長期的內(nèi)斗，只能是國弱民窮，那有幸福生活可言，所以民族的統(tǒng)一、領(lǐng)土的完整、國強民富，無論什么時候，都是每個中華民族兒女的心愿。但看到第六部時，就使人心里滴血了，秦人用無數(shù)生命和鮮血造就的帝國，在秦二世短短的三年中就毀滅了，在秦法森嚴的國度里，一個太監(jiān)趙高、一個白癡的胡亥皇帝，就將泱泱的大秦帝國葬送了，怎能不令人惋惜呢？雖然從以前的歷史知識中已經(jīng)知道了結(jié)果，但還是忍不住可惜的心情，看到最后真的有點看不下去，那種氣憤、惋惜、鄙視、無可奈何的心情，很是折磨人，但還是想看下去，也許是替古人擔憂吧。
可以說《大秦帝國》是一部歷史巨著，作者孫皓暉先生搜集了大量的歷史資料，在尊重歷史的前提下，用必要的情節(jié)將事件連慣起來，使枯燥的歷史知識有了靈性，更難能可貴的是敢于挑戰(zhàn)已成為歷史定論的"暴秦"論，并對秦帝國滅亡的原因提出了自己的不同看法，將歷史問題的爭論能融入自己的作品中，這是需要勇氣的。總之，這部作品是值得讀的，特別是生活在這片土地的秦人，需要了解五千年中華文明歷史正源的人們。
關(guān)于秦政，我在上學的時候也看過有關(guān)的書籍，總之感覺秦政是殘酷的，苛捐雜稅太多，人民生活太苦等等，都是說些不好的，特別是焚書坑儒事件，更將秦始皇描寫成殘暴的皇帝。今天看了《大秦帝國》后，好像將原來的記憶推翻了，原來商鞅變法的意義那么偉大，它開創(chuàng)中國歷史上依法治國的先河，一切以法律為依據(jù)，而不是依人的意志為轉(zhuǎn)移。通過變法，使弱小的秦國在戰(zhàn)國七國中居于強國。戰(zhàn)國時，列國對秦國的看法是：民風是三代同居，男女同室，寒食惡飲，好逸惡勞；民治是悍勇好斗，不通禮法；民智是鈍蠻憨愚，不知詩書。這就是秦孝公與商鞅變法的背景，弱小貧窮就要挨打，這是千古不變的道理，這就是"求變圖存",不變就要滅國，可以說是逼出來。通過變法，使秦國逐漸強大起來，不但雪恥，而且還擴充了疆土，最終一統(tǒng)天下。對秦政無論有何種看法，但有一個基本的事實就是：其一商鞅變法在秦國實行了141年，國家強大，人民生活富裕，成為其它列國眼中的"虎狼";其二秦政在中國延續(xù)了二千多年。
這里就有一個問題是：為什么繼承了秦政，反而又要批判它呢？特別是西漢時期，基本上延用了秦政，作者對這個問題的回答是："歷史的'實踐與歷史意識的最初分裂",并作了詳細的分析研究，這里就不再累贅。一個政權(quán)要推翻另一個政權(quán)，必須要找出其推翻的正當理由，那么秦政就成了這個理由的犧牲品，而大多數(shù)攻訐秦政的著作出自儒家之手，儒家與秦國的矛盾眾所周知，儒家在中國歷史上地位是顯赫的，也是公眾對其言可信度很高的，明白了這點，也就不難理解歷史上對秦政的攻訐之詞了。
商鞅變法的思想原則，對我們現(xiàn)在也是很有啟發(fā)的。像"法以愛民"的立法思想；"去強弱民"的立法目標原則；"使法必行"的司法原則；反對"濫仁"的司法原則；"刑無等級"的公平執(zhí)法理念；"使民明知而用之"的普法思想。與"王道"形成鮮明的對比，那種"刑不上大夫，禮不下庶民"的法則，在古老的秦帝國就已經(jīng)拋棄了，但這個問題至今我們還在討論著，現(xiàn)實生活中仍然存在法治還是人治爭論，這個問題兩千多年前，我們的先人已經(jīng)解決了，面對如此問題，我們不覺得臉紅嗎？依法治國，關(guān)鍵是執(zhí)法，而執(zhí)法的關(guān)鍵是國家的權(quán)力機關(guān)，是不是依法辦事，其一是示范引領(lǐng)作用，對太子贏駟犯法的處理；其二是取信于民，徙木立信。只要做到"王子犯法與庶民同罪",法就會為老百姓認可和接受的。用商鞅變法的思想和原則來反思我們現(xiàn)在依法治國中存在問題，不難找出解決問題的方法。
春秋戰(zhàn)國時期的思想界真正是"百花齊放，百家爭鳴",我國歷史上的許多學派都是在這個時代產(chǎn)生的，像儒家、道家、法家、墨家等，有些成為一門學派可能要晚些，但其基本思想已經(jīng)在春秋戰(zhàn)國時產(chǎn)生了，有這么多的學派，為什么秦國變法只用法家呢？秦孝公時，秦國處在戰(zhàn)國時代，天下大勢是齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七國并列，東周的王朝在洛陽，但對其它七個諸候國已經(jīng)失去了約束力，每個諸候國只有靠自己國家實力而生存，如果你弱小，隨時都有亡國的可能，而此時秦國是七國中最弱小的國家，經(jīng)常受到來自魏國、楚國的侵犯，就關(guān)中華山以東的大片土地，被魏國長期霸占，在這樣的大爭之勢下，怎樣使秦國立足于戰(zhàn)國之列，是擺在秦孝公前面必須面對的問題，唯有一條路"求變圖存",因為魏國、韓國的變法在前，已經(jīng)指引了明確的方向，而且都用法家進行變法，這為秦孝公選擇商鞅變法提供了參考；其二，每一種思想的運用都要與所處的時代相符，在戰(zhàn)國時的大爭之勢下，怎樣能在最短的時間內(nèi)使國家達到國強民富，立于不敗之地，這是統(tǒng)治者優(yōu)先的選擇�；谝陨蟽牲c，我們就不難理解秦孝公選擇商鞅變法。
當然，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，都是自成體系的，都閃耀著燦爛的中華民族文明成果，就拿儒家思想來說，歷朝歷代的統(tǒng)治階級對孔子的尊重是前所未有的，()因為當統(tǒng)治階級奪取天下后，需要的是天下太平，人民安居樂業(yè)，而此背景正適合于儒家的思想治理天下，因為儒家是盛世安邦之學，是修身齊家之學，是克已正身之學，要求天下庶民遵紀守法，維護統(tǒng)治階級的利益。同樣在這樣的天下大勢下，也推崇道家思想，道家思想講求的是個體的修煉，與儒家的治國理念相近。所以講，對中國傳統(tǒng)文化思想批判的繼承，就是要去粗取精，去偽存真，真正做到"古為今用"也是需要講求方法的，隨著時代的發(fā)展，在治國理念上更需要創(chuàng)新，這是政治家的事情了。
戰(zhàn)國時期，有三對人物也想說說。第一對是龐涓與孫臏，同師同門，學的都是兵法，同效力于魏國，到頭來卻成為死敵；第二對是李斯與韓非子，也是同師同門，在韓非子還沒來得及將自己的理論付諸實踐的時候，就為李斯所害，小說中對韓非子的死歸于本人的愚腐，寧可將自己的著作奉獻于秦始皇，而不愿效力于秦國，以表示對自己國家的忠誠，但歷史真的是這樣嗎？在我看來，還是李斯所害，就是按照小說的故事情節(jié)推理，李斯還是有可能救下韓非子的。歸根結(jié)底還是應了洵子所說的"人性本惡"論，人一旦自私起來，什么事情都能干出來，而這種自私隨著個人欲望的大小不斷升級，最后達到毀滅人性的地步，從這個意義上說，每一個人人生最大的敵人，不是別人，而是自己，是自己的自私，是自己的欲望，那么能否既可成全自己的理想而不去傷害與自己有同樣理想的人呢？答案是肯定的，就是第三對蘇秦與張儀，也是同師同門，都是縱橫家，蘇秦效力于六國，合縱對抗秦國，張儀效力于秦國，連橫破解六國的合縱，服務的主子不同，但并未影響兩人的個人感情，這就是個人的品德，以才服人，以德服人，尊重對方的選擇，而不影響各自才能的發(fā)揮，這何樂而不為呢？前人的教訓應該為后世人吸取。
《大秦帝國》讀后感13
雄主、文才和武將是秦帝國的力量源泉。秦國一統(tǒng)天下自有其歷史發(fā)展規(guī)律之時代大環(huán)境，但是戰(zhàn)國七雄為什么最后勝出的是秦國，很重要的原因在于秦國擁有英明的君主，如秦穆公、孝公、秦始皇等；
高水平的謀臣，如商鞅、張儀、李斯等；智勇雙全的武將，如司馬錯、白起、王翦等。成就大業(yè)非一日之功，成就秦始皇之大業(yè)，更非一代之功。更重要的是，有一個良好的'體制，讓這些偉人都能最大限度地發(fā)揮其才華，取得最大的成功。
《大秦帝國》讀后感14
重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風也。戰(zhàn)國時期，群雄比起，爭先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國，何也？商鞅變法也。
商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強法明法正法，使人皆有耕種之田，上應付之稅。當此之時，素被中國各國所壓制的'秦國正處于“交接棒”時，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的局面，使秦國取長補短，終成一代之霸國。
然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國以民為本也。新法一行，社會安定，國富民強兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國比權(quán)量力，發(fā)奮圖強。軍民一心，天災人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。
然則日長月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時，百姓頑固、官場黑白倒置，故需用嚴法而制之。始皇之時，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴法而制，則天災人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。
以史為鑒，知一代之興衰。法需對癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！
《大秦帝國》讀后感15
《大秦帝國》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國讀后感。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達我對此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅強剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。
古語曰：讀史以明志。老公說，讀書貴在指導生活。將閱讀大秦帝國的總結(jié)落腳于此兩點，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個小家來講，是實實在在的被激勵了。大秦歷代君臣之堅強剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠一心、極心無二慮的為人為政作風，無時無刻不在激勵著我們努力奮進……
性格決定命運。這也是閱讀《大秦帝國》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也�！弊屛覀兏又匾晫ψ约盒愿竦姆此寄サZ及培養(yǎng)。唯“堅強剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠，震古爍今。”誠哉斯言也。國運、命運無不如斯。
曾和老公說過，《大秦帝國》值得一讀再讀，每讀常新。我會至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點理解的還不到位。然隨閱歷的增長，再來重讀此書，見解收獲會更多吧。
因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長大必然了得。胎教都是《大秦帝國》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時候的感受的。黑色裂變的崛起，國命縱橫的`跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復無極也。其文明之輝煌，其人才之濟濟，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國。
滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。
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