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定風(fēng)波賞析
定風(fēng)波賞析1
作品原文
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
作品注釋
�、哦L(fēng)波：詞牌名。
�、粕澈涸诮窈秉S岡東南三十里，又名螺絲店。
�、抢仟N：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。
⑷已而：過了一會(huì)兒。
⑸穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過樹林打在樹葉上的聲音。
⑹吟嘯：放聲吟詠。
⑺芒鞋：草鞋。
�、桃凰驘熡耆纹缴号蛞略陲L(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
�、土锨停何⒑臉幼�。
�、涡闭眨浩鞯年柟�。
�、舷騺恚悍讲拧Ｊ捝猴L(fēng)雨吹打樹葉聲。
⑿也無風(fēng)雨也無晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。
作品譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開了，同行的`人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。
創(chuàng)作背景
這首記事抒懷之詞作于公元1082年（宋神宗元豐五年）春，當(dāng)時(shí)是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使的第三個(gè)春天。詞人與朋友春日出游，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，詞人卻毫不在乎，泰然處之，吟詠?zhàn)匀�，緩步而行�?/p>
作品鑒賞
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動(dòng)，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強(qiáng)性格和曠達(dá)胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
詞牌簡介
定風(fēng)波，詞牌名之一，一作《定風(fēng)波令》。唐教坊曲，《張子野詞》入“雙調(diào)”，六十二字，上片三平韻，錯(cuò)葉二仄韻，下片二平韻，錯(cuò)葉四仄韻。《樂章集》演為慢詞，一入“雙調(diào)”，一入“林鐘商”，并全用仄韻。
作品格律
○平聲●仄聲⊙可平可仄△平韻腳▲仄韻腳
莫聽穿林打葉聲，
⊙●○○●●△（韻），
何妨吟嘯且徐行。
⊙○⊙●●○△（韻）。
竹杖芒鞋輕勝馬，
⊙●⊙○○●▲（韻），
誰怕？
○▲（韻），
一蓑煙雨任平生。
⊙○⊙●●○△（韻）。
料峭春風(fēng)吹酒醒，
⊙●⊙○○●▲（韻），
微冷，
○▲（韻），
山頭斜照卻相迎。
⊙○⊙●●○△（韻）。
回首向來蕭瑟處，
⊙●⊙○○●▲（韻），
歸去，
○▲（韻），
也無風(fēng)雨也無晴。
⊙○⊙●●○△（韻）。
作者簡介
蘇軾（1037～1101），宋代文學(xué)家。字子瞻，字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進(jìn)士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒謚文忠。學(xué)識淵博，喜獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。
定風(fēng)波賞析2
原文
蘇軾〔宋代〕
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的.品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩老：指北宋詩人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。
賞析
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立露心格，來書寫自己遷謫后露艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流露態(tài)度和達(dá)觀灑脫露品格。
作品露顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想句情。詞以“好睡物發(fā)端，以“自憐物相承，從紅梅露特征來展示紅梅清冷、自愛露形象。紅梅露一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長，因謂“好睡物；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵物字，悄悄透露了紅梅露孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘露嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之句。苞蕾外部過著密集光潔露白茸，盡管如同玉兔霜花般露潔白可愛，也只超自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)物（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉物來刻畫紅梅露玉潔冰清，既恰如其分露寫出了紅梅露儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗露超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富露句情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。物這三句是“詞眼物，繪形繪神，正面畫出紅梅露美姿豐神�！靶〖t桃杏色物，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅露一個(gè)“紅物字�！肮率菅┧宋�，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁露本心�！芭甲魑镆辉~上下關(guān)聯(lián)，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜物，才“偶作物紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉物本色。形神兼?zhèn)洌荣F于神，這才是真正露“梅格物！
下片三句續(xù)對紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)物，承“尚余孤瘦雪霜姿物；“酒生微暈沁瑤肌物，承“偶作小紅桃杏色物�！伴e心物、“瑤肌物，仍以美人喻花，言心心本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把物二字一責(zé)，“何事物二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)物，指桃杏?jì)扇崦娜寺洞簯B(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌物，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在物，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩露真諦所在。
此詞著意刻繪露紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲物露縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守露人生態(tài)度露寫照�；ǜ瘛⑷烁衤镀鹾�，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔露詞格。
作者介紹
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
定風(fēng)波賞析3
定風(fēng)波·次高左藏使君韻
黃庭堅(jiān)
萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。
及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？
戲馬臺南追兩謝，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
譯文：
黔中陰雨連綿，仿佛天漏，遍地都是水，終日被困家中，猶如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重陽佳節(jié)，在蜀江之畔，暢飲狂歡。不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。
請看，老翁頭上插菊花者有幾人呢？吟詩填詞，堪比戲馬臺南賦詩的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時(shí)風(fēng)流人物。
賞析
此篇是作者于宋哲宗紹圣二年被貶閑居時(shí)所作。全詞表現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)雖然生活惡劣凄涼，但依然曠達(dá)豪爽。雖在貶謫之中，卻氣岸凌人，風(fēng)流不減。詞的風(fēng)格清壯疏雋，造語不蹈襲前人，用典而能出新。全詞一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
黃庭堅(jiān)
字魯直，號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的.江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。
著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。
定風(fēng)波賞析4
定風(fēng)波·兩兩輕紅半暈
蘇軾〔宋代〕
十月九日，孟亨之置酒秋香亭。有雙拒霜，獨(dú)向君猷而開，坐客喜笑，以為非使君莫可當(dāng)此花，故作是篇。
兩兩輕紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回。若道使君無此意，何為，雙花不向別人開。
但看低昂煙雨里，不已。勸君休訴十分杯。更問尊前狂副使。來歲�；ㄩ_時(shí)節(jié)與誰來。
譯文
兩朵芙蓉呈淡淡粉紅色，像美人暈紅的使腮。戀戀不舍地特地為你再開一次。如果說使紅沒有這種感受，為什么這兩朵芙蓉花不對別人開放？使紅呀，好好地看看濛濛細(xì)雨中的芙蓉花，它在為你動(dòng)情而翩翩起舞！勸紅多喝幾杯滿杯酒表示謝意。酒席前的東坡醉官又問：明年，芙蓉花開時(shí)，我們再為誰來敬一杯？
注釋
孟亨之：孟震，東平人，曾中進(jìn)士。拒霜：即木芙蓉。紅猷：徐紅猷，字大受，東海人，當(dāng)時(shí)知黃州，蘇軾貶黃州，紅猷待之甚厚。兩兩輕紅半暈腮：形容兩朵芙蓉呈粉紅色，像美人暈紅的使腮。暈腮，紅使。獨(dú)：唯一，特地�；兀毫吭~。雙花：兩朵芙蓉花。低昂：前栽后仰。十分杯：滿杯酒。尊前：酒席前�？窀笔梗簴|坡自稱狂醉團(tuán)練副使，無事可做的酒官。來歲：明年。
賞析
上片，以擬人的手法，烘托徐守的美好人格和回厚政績。
“兩兩輕紅半暈腮，依依獨(dú)為使君回”，推出一個(gè)動(dòng)感鏡頭：如美人暈腮般的千瓣半白、半桃紅的.芙蓉花，特地甜甜地為徐守開放。作者總是以靈敏的眼光，回富的感仰，微妙的想象來觀察、來體驗(yàn)客觀世界，認(rèn)為自然界的萬事萬物都有靈性，于是寫進(jìn)作品里，就能深深打動(dòng)讀者的心。作者用美麗、名貴的芙蓉花來敬贈(zèng)一位“非使君莫可當(dāng)此花”者，足見東坡對這位賢明的地方官的仰慕深仰。“坐客喜笑”，人花通仰。擬人之法，高超絕妙。
“若道使君無此意，何為，雙花不向別人開？”以設(shè)問的花式，更深透一層地把這種花如人意、花超人意的敬仰之仰升華起來�！半p花不向別人開？”這一過片問話結(jié)花，收而難止，留有余味，為下片的深化題旨作了鋪墊。
下片，“但看低昂煙雨里，不已，勸君休訴十分杯”，承上問話。
由寫芙蓉花的動(dòng)人美貌、誘人感仰到寫芙蓉花感人精神、令人忘返：使君呀，好好地看看濛濛細(xì)雨中的芙蓉花，它在為你動(dòng)仰而翩翩起舞！勸君多喝幾杯滿杯酒表示謝意。“但”字一用，上下意蘊(yùn)，一脈相通。
“更向尊前狂副使，來歲，花開時(shí)節(jié)與誰來？”自問無答的三花話令人回味。東坡問：明年，芙蓉花開時(shí)節(jié)，我們與誰喝酒而來？芙蓉花與誰“依依”而開，答案便是余下的想象空間了。
詞的上片以擬人的手法，烘托徐守的美好人格和回厚政績。下片由寫芙蓉花的動(dòng)人美貌、誘人感仰到寫芙蓉花感人精神、令人忘返。全詞景語含蓄，意味深重。“雙拒霜獨(dú)向君猷而開”，景語含蓄，比直說更有意味。芙蓉花是那樣的真仰癡仰，誰不為之動(dòng)心�！皝須q，花開時(shí)節(jié)為誰來？”用筆越曲，含仰越深，留下了長久的回味。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
定風(fēng)波賞析5
定風(fēng)波①
黃庭堅(jiān)
萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)②外蜀江前。
莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺南追兩謝③，馳射，風(fēng)流猶拍古人肩。
【注釋】①作者被貶黔中所作。②鬼門關(guān)：即石門關(guān)，今四川奉節(jié)縣東，兩山相夾如蜀門戶。③兩謝：謝瞻、謝靈運(yùn)，二人曾在戲馬臺前賦詩為樂。
【簡析】
上片首二句寫黔中氣候，以明貶謫環(huán)境之惡劣。黔中秋來陰雨連綿，遍地是水，人終日只能困居室內(nèi)，難以外出活動(dòng)。不說苦雨，而通過“一漏天”、“似乘船”的比喻，形象生動(dòng)地表明秋霖不止叫人不堪其苦的狀況�！俺舜倍L(fēng)雨喧江，就有覆舟之虞。所以“似乘船”的比喻是足不出戶的意思，又影射著環(huán)境的險(xiǎn)惡。
聯(lián)系“萬里”二字，又有去國懷鄉(xiāng)之感。
下三句是一轉(zhuǎn)，寫重陽放晴，登高痛飲。說重陽天霽，用“及至”、“也”二虛詞呼應(yīng)斡旋，有不期然而然、喜出望外之意。久雨得晴，又適逢佳節(jié)，真是喜上加喜。遂逼出“催醉”二字�！肮黹T關(guān)外蜀江前”回應(yīng)“萬里黔中”，點(diǎn)明歡度重陽的地點(diǎn)。“鬼門關(guān)”這里是用其險(xiǎn)峻來反襯一種忘懷得失的胸襟，頗有幾分傲兀之氣。
過片三句承上意寫重陽賞菊。古人重陽節(jié)有簪菊的風(fēng)俗，但老翁頭上插花卻不合時(shí)宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫出一種不服老的氣概�！熬础薄ⅰ澳Α痹圃�，全是自負(fù)口吻。這比前寫縱飲就更進(jìn)一層，詞情再揚(yáng)。最后三句是高潮。
此三句說自己重陽節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時(shí)的風(fēng)流人物。此處巧用晉詩人謝瞻、謝靈運(yùn)戲馬臺賦詩之典。
末句中的“拍肩”一詞出于郭璞《游仙詩》“右拍洪崖肩”，即追蹤的意思。下片從“莫笑老翁猶氣岸”到“風(fēng)流猶拍古人肩”彼此呼應(yīng)，一氣呵成，將豪邁氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
黃庭堅(jiān)《定風(fēng)波》
從定風(fēng)波黃庭堅(jiān)這首詩中可以看出黃庭堅(jiān)雖然年邁，但是還保持豁達(dá)的心態(tài)。在寫定風(fēng)波的時(shí)候，黃庭堅(jiān)已經(jīng)年邁，他當(dāng)時(shí)被朝廷貶職到黔州，但是他的心情沒有受到這種世俗的事情干擾，反而自娛自樂。知道黃庭堅(jiān)的人都知道，他的一生坎坷，他所作的詩大都抒發(fā)感情，他想逃離這種你爭我奪的官場斗爭�？墒巧聿挥杉�，只能借詩詞來表達(dá)自己的情緒。
這首定風(fēng)波，恐怕是黃庭的詩中比較心情舒暢的一首。同時(shí)也看出他已老，但是有老頑童的心態(tài)。這首詩的大體意思是這樣的`：這是一個(gè)雨天，陰雨連綿，到處都是水，只能待在家中，這仿佛被困在一艘船上一般讓人難受。天終于晴了，剛好碰到重陽節(jié)，這太好了，可以到蜀江畔上暢快的喝酒了。千萬不要取笑我哦，我年紀(jì)雖大，但是童心還在哦！看我頭上插的菊花，又有幾個(gè)老翁可以這樣呢？這樣子飲酒作詩，就好比戲馬臺南賦詩的兩謝。且馳騁、且射箭，論英雄的話還要看古時(shí)的風(fēng)流人物。
這首詩雖然沒有寫出悲傷的情感，但是知道他當(dāng)時(shí)被貶的處境的話，我們都會(huì)被他這種豁達(dá)的胸懷所感動(dòng)。我們很難說是那個(gè)時(shí)代有留給他什么，但是他卻留下了很多給那個(gè)時(shí)代。
定風(fēng)波賞析6
《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨①。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬②，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒③，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝帰�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
注釋
①沙湖：在黃州東南三十里，又稱螺獅店。
�、诿⑿翰菪�
�、哿锨停猴L(fēng)力寒冷。
�、苁捝帲哼m才遇雨的地方。
賞析
蘇軾看不上柳永詞的俚俗香艷，從他們所創(chuàng)作的《定風(fēng)波》，正可以作一個(gè)對照。蘇軾是充滿創(chuàng)變精神的，并且也通音律，但他不大接受當(dāng)時(shí)流行的市井新樂，比如這首《定風(fēng)波》，他還是按照唐五代的舊樂來寫作令詞。柳永的《定風(fēng)波》是代言體的閨情詞，蘇軾則是自寫心情的“士大夫之詞”。
詞因出游途中遇雨而作。蘇軾當(dāng)時(shí)謫居黃州。作品寫了自然界的風(fēng)雨，而又處處綰合著人生的風(fēng)雨，體現(xiàn)出作者在困境中的深沉思索�！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行�！遍_篇兩句以“莫聽”、“何妨”領(lǐng)起，作者寫風(fēng)雨，卻并沒有客觀描寫風(fēng)雨之狀，而是將風(fēng)雨的描寫籠罩在自己的主觀感情之中，這就奠定了整篇詞的一個(gè)基調(diào)。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生�！钡谝痪浔砻媸钦f拄著竹杖、穿著芒鞋，在風(fēng)雨之中健步前行，比騎馬更輕便，但其中又另有深意。竹杖芒鞋是步行所用，屬于閑人的。作者在兩年后離開黃州量移汝州，途經(jīng)廬山，有《初入廬山》詩云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識故侯�！薄肮屎睢笔钦f自己曾經(jīng)是做官的，但現(xiàn)在已經(jīng)不是了。而馬則是官員或忙人的坐騎，正所謂“行人路上馬蹄忙”。竹杖芒鞋誠然是輕的，輕巧，輕便，然而在雨中行路用它，拖泥帶水，比起騎馬的便捷來又差遠(yuǎn)了。那么，這“輕”字其實(shí)另有含義，分明有“無官一身輕”的意思。接下來短促而決絕的兩個(gè)字“誰怕”，再一次表明了作者不懼自然與人生的任何風(fēng)雨的.態(tài)度。“一蓑煙雨任平生�！弊髡邚难矍熬皩懙叫闹惺�。從眼前的風(fēng)雨想到人生的風(fēng)雨，既表明了坦然接受人生挫折的態(tài)度，也有著從“無官一身輕”而來的希望從此歸去、放浪于煙波浩渺的江湖的意愿。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！边@幾句寫雨過天晴�！盎厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這幾句既是寫實(shí)，也有著言外之深意�？梢宰鲀煞N理解：一種是用陶淵明“歸去來兮”之意，表明歸隱的意愿，歸隱了，便離開了宦海風(fēng)波，沒有大起也便沒有大落。一種是從自然界中的風(fēng)雨獲得人生的啟悟，自此歸去后，便能以坦然平靜的心態(tài)看待人生的一切起起落落。
作者能夠很好地運(yùn)用《定風(fēng)波》這個(gè)詞調(diào)平仄韻間押的特點(diǎn)來配合詞意的表達(dá)。如“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”兩句連押兩個(gè)平聲韻，意思也是一氣直下。接下來三組都是七言、兩言、七言的體式，前兩句押仄聲韻，第三句押平聲韻，往往便有一個(gè)語意上的轉(zhuǎn)折和跳躍，從而將第三句凸顯出來，成為警句。如“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”，后來都成為這首詞中常被人稱引的名句。
定風(fēng)波賞析7
定風(fēng)波
[五代]歐陽炯
暖日閑窗映碧紗，小池春水浸晴霞。數(shù)樹海棠紅欲盡，爭忍，玉閨深掩過年華。
獨(dú)憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問，音信，教人羞道未還家。
1．詞中女主人公方寸亂的原因有哪些？請結(jié)合全詞概括分析。（4分）
2．本詞淚珠穿破臉邊花和馮延巳香閨寂寂門半掩。愁眉斂，淚珠滴破胭脂臉，同是描寫女子流淚，一用穿破，一用滴破，哪個(gè)更好？請簡要賞析。（4分）
參考答案
1．（4分）
�。�1）孤獨(dú)寂寞：暖日閑窗映碧紗，獨(dú)憑繡床。
（2）惜春：數(shù)樹海棠紅欲盡，爭忍。
�。�3）年華虛度：玉閨深掩過年華。
�。�4）思念丈夫：鄰舍女郎相借問，音信。教人羞道未還家。（每條1分）
2．（4分）示例一：穿破更好。滴破表現(xiàn)思婦淚痕點(diǎn)點(diǎn)，穿破表現(xiàn)思婦眼淚一直流到臉邊，淚流得多，情感比滴破的程度要深。
例二：滴破更好。滴破具有內(nèi)斂含蓄之美，更符合深閨女子的身份。而穿破淚流如泉涌不止，感情不加節(jié)制，不盡符合息婦含羞的'特點(diǎn)。
賞析
這首詞寫春日閨情。首句寫景，暖日點(diǎn)時(shí)令，風(fēng)和日暖，晴窗映碧，已見春深。著一閑字，便覺有情。閑，指閑散。只有在窗前有人的情況下，才會(huì)有閑散之感。這里的閑窗是說思婦看到窗外的殘春光景，由于孤寂而閑得發(fā)愁。小池春水浸明霞，明，一作晴。此句寫實(shí)景，亦寓愁情。馮延巳詞：風(fēng)乍起，吹皺一池春水。池水漣漪，自然會(huì)蕩起思婦的閑愁。頭兩句對仗，浸與映為互文，春水與明霞相映，景色極為綺麗。但浸字也有沉浸之意，春光如許明媚，怎不令伊沉醉呢？寫到數(shù)樹海棠紅欲盡，思婦的戀春之情轉(zhuǎn)到惜春，海棠紅欲盡，正是春意闌珊時(shí)候，滿地落紅，使她不堪看。爭忍，怎能禁受的意思。歇拍落到自己身上，玉閨深掩，玉閨，猶金閨。用金、玉字，形容閨房華貴。爭忍二字界于兩句之間，意亦上下貫連既不忍春事將盡，更不忍深閉閨房虛度年華。上片著重寫景，景中有情，因景中有人在，但未正面寫人。上結(jié)落到自身，只是用虛筆寫人之所感，為下片正面寫人轉(zhuǎn)入抒情蓄勢。換頭獨(dú)憑繡床，人已出矣。首標(biāo)獨(dú)字，正切閨情。繡床，有彩繡為飾的床。古人坐臥之具皆曰床，此處用憑字，倚靠的意思，當(dāng)是坐具。方寸，心也。亂，謂心緒煩亂。腸斷，極其傷心，才會(huì)感到愁腸寸斷。
斷、亂，押韻。與上下句的關(guān)系也和上片盡、忍一樣，徹上徹下。上結(jié)玉閨深掩過年華，猶是慨嘆之辭，由慨嘆、心亂到腸斷，抒情步步深入，到實(shí)在忍不住時(shí)，于是熱淚不禁奪眶而出，才會(huì)出現(xiàn)淚珠穿破臉邊花。臉邊花，寫女子腮臉如花艷美。作者在另一首詞中寫道：好花顏色，雙臉上，晚妝同。這也是寫雙臉如花美。詞人筆觸常涉及到美人淚臉，馮正中詞：香閨寂寂門半掩，愁眉斂，淚珠滴破胭脂臉。韋端己詞：恨重重，淚界蓮腮兩線紅。寫法和用字都不相同，特別是在用動(dòng)詞上的差異，大有講究。馮詞用滴，韋詞用界，本詞用穿，比較起來，穿字兼有滴、界兩字之妙。用滴破，想見淚痕點(diǎn)點(diǎn)，用淚界，則淚痕兩線。這里用穿破，穿比滴重，既然穿破，而且直到臉邊，自然也包含淚界雙線，就淚痕來說，還要深些。此處只就用字而言，并不意味著評論全詞和詞家。詞中刻劃思婦的形象和心理，寫到淚珠穿破，大有山重水復(fù)疑無路之勢，誰知煞尾忽轉(zhuǎn)新境，出現(xiàn)鄰家女郎來問良人音信，教她害羞地答道：還沒有回家的日期呢！筆意活潑，情趣盎然，帶有濃厚的民歌色彩，深得水窮云起之妙。這首詞的語言也不若作者其他作品那樣秾艷。
定風(fēng)波賞析8
原文：
定風(fēng)波·紅梅
[宋代]蘇軾
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文及注釋：
譯文
不要厭煩貪睡的（梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡（如桃杏色，文靜大方，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
�。繁揪哐┧|(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈（色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道（梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
好睡：貪睡，此指（梅苞芽周期漫長，久不開放。
慵：（yōng擁）懶。
憐：愛惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
�。ǎ旱�。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：（qìn）滲入。
詩老：指北宋詩人石延年。
梅格：（梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《（梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩的淺近，境界不高。
賞析：
這是一首詠物詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、抒情、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的.美姿豐神。“小紅桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字�！肮率菅┧恕�，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián)，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”�！伴e心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照�；ǜ�、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
定風(fēng)波賞析9
定風(fēng)波
◎蘇軾
常羨人間琢玉郎①，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘②。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬里歸來顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好，卻道：“此心安處是吾鄉(xiāng)�！�
【注釋】
①琢玉郎：指王鞏。盧仝《與馬異結(jié)交詩》：“白玉璞里啄出相思心，黃金礦里鑄出相思淚�！雹邳c(diǎn)酥娘：指柔奴。點(diǎn)酥，制作糕點(diǎn)時(shí)的一種裱花工藝。這里比喻柔美。
【譯文】
我常常羨慕人間的琢玉郎，就是上天也憐惜他，把美麗的女子賜予給他。人人稱道那好清歌從潔白的牙齒中傳出，一陣風(fēng)起，雪花霎時(shí)飄落使炎熱的大海清涼。
從萬里之外回來愈發(fā)變得年輕了，微笑著，笑的時(shí)候好像還帶著嶺南梅花的清香。我問嶺南應(yīng)該不是個(gè)好地方吧，她卻說：這心安的地方就是我的故鄉(xiāng)。
【賞析】
王鞏為詞人好友，因?yàn)跖_詩案受牽連被貶謫到嶺南。在他受貶時(shí)，其歌伎柔奴毅然隨行到嶺南。元豐六年（1083），柔奴陪伴王鞏貶謫南方回來，與詞人問答。詞人問及廣南風(fēng)土，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”，詞人聽后，大受感動(dòng)，因而寫下此詞來贊美她。
上片寫柔奴的美貌與才情。“常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘”，這兩句總寫柔奴的美麗，她天生麗質(zhì)、溫柔可愛。
“道盡清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼”，這兩句寫柔奴的才情，她通曉音律，能自作歌曲，并且善唱，歌聲悅耳。詞人將柔奴沁人心脾的歌聲比喻成飛雪，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
下片刻畫柔奴的內(nèi)在美�！叭f里歸來顏愈少”，這一句寫嶺南歸來后柔奴的神態(tài)，洋溢著詞人對于身處逆境而甘之若飴的柔奴的.贊美之情�！拔⑿Α倍郑瑢懗隽巳崤跉w來后的歡欣中透露出的度過艱難歲月的自豪感�！拔⑿�，笑時(shí)猶帶嶺梅香”，這句話彌漫著濃厚詩意，既寫出了柔奴北歸時(shí)經(jīng)過大庾嶺時(shí)，這一溝通嶺南嶺北咽喉要道上梅花盛開的情況，又以斗霜傲雪的寒梅喻人，贊美柔奴不畏艱難的剛強(qiáng)意志。
“試問嶺南應(yīng)不好，卻道：‘此心安處是吾鄉(xiāng)’”，這是詞人和柔奴的對答之詞，柔奴的回答鏗鏘有力，情味雋永，引起人無限敬意。
定風(fēng)波賞析10
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
注釋譯文：
譯文三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已經(jīng)舍棄了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，所以寫了這首詞。不必去聽那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會(huì)怕！披一身蓑衣，任憑一生風(fēng)雨。料峭的春風(fēng)將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。
注釋已而：不久，一會(huì)兒。吟嘯：吟詠長嘯。芒鞋：草鞋。一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：微寒的樣子。蕭瑟：風(fēng)雨吹落的聲音。也無風(fēng)雨也無晴：風(fēng)雨天氣和晴朗天氣是一樣的，沒有差別。也無風(fēng)雨也無【晴】：晴與情諧音，手法為雙關(guān)，意在指感情上也是如此。
賞析：
即蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。首句“莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意�！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情�！耙凰驘熡耆纹缴�，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫雨過天晴的`景象。這幾句既與上片所寫風(fēng)雨對應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴�！边@飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和�！帮L(fēng)雨”二字，一語雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
定風(fēng)波賞析11
《定風(fēng)波》
自春來，慘綠愁紅，芳心是事可可。①日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。②終日厭厭倦梳裹。③。無那。④恨薄情一去，音書無個(gè)。⑤早知恁么。⑥悔當(dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗，只與蠻箋象管，拘束教吟課。⑦鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。⑧針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。
【注釋】
�、偈鞘拢菏率隆？煽桑翰辉谝�、漫不經(jīng)心。②暖酥：臉油或頭油。膩云：喻女子的頭發(fā)。亸(duo朵)：下垂。此指頭發(fā)披散。③厭厭：精神萎靡不振。倦：厭倦。梳裹：梳妝打扮。④無那：無奈。⑤薄情：薄情郎。無個(gè)：沒有。個(gè)：語助詞。⑥恁么：如此。⑦雞窗：書窗。典出《幽明錄》。相傳沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞。愛養(yǎng)至甚，恒籠著于窗間。雞忽作人語，與處宗談?wù)�，極有言智。處宗因此言巧大進(jìn)。后遂以雞窗謂書房。與：給。蠻箋象管：蜀箋和以象牙為筆桿的毛筆。吟課：讀書作詩。⑧鎮(zhèn)：長。拋躲：拋棄、回避。
【譯文】
自從春天到來，我怕見綠葉，愁見紅花，情緒消沉，什么東西都不放在心上。陽光已照著花枝的頂端，黃鶯在柳條間穿來穿去，但我還摟著錦被懶得起床。往昔豐潤酥嫩的姿容消失了，濃密如云的頭發(fā)亂蓬蓬，但我整天懶洋洋，無心去打扮、梳妝。真是無可奈何啊，恨那薄情郎離家之后全無音訊，怎知他去了什么地方?早知道今天這樣，后悔當(dāng)初沒有把他那雕花的馬鞍鎖上。這一來，就能把他約束在書房里只讓他與紙筆打交道，作詞作詩，低吟高唱;與我整天相伴，共聚一堂。得閑時(shí)，我穿針引線做女紅，坐在他身旁，這就免得虛度寶貴的青春時(shí)光。
【集評】
宋·張舜民：“柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣?wù)�。晏公曰：‘賢俊作曲子么?’三變曰：‘只如相公亦作曲子�！唬骸怆m作曲子，不曾道“彩線慵拈伴伊坐。”’柳遂退。”(《畫墁錄》，《說郛》卷十八)
【總案】
柳永詞有雅、俗之分，這首《定風(fēng)波》可視為其俗詞的.代表作。詞人以“代言”的手法，“實(shí)說”的表情方式，通俗淺近的語言，將一位思婦空虛無聊的精神狀態(tài)和悔恨哀怨的內(nèi)心世界揭示得淋漓盡致，表達(dá)了她對幸福愛情的強(qiáng)烈欲求。在中國封建社會(huì)里，婦女的人生權(quán)利被剝奪殆盡。她們只有在愛情這個(gè)狹小的天地里才敢有所希冀。但在以男權(quán)為絕對中心的時(shí)代，這種希冀往往與痛苦伴隨在一起。因此，反映女性對自由、幸福愛情的痛苦追求，成為俗文學(xué)的一個(gè)常見的主題。在雅文學(xué)中，在正統(tǒng)文人筆下，這一主題卻不被重視。而柳永大膽地將這一主題引入詞中，給詞壇灌輸了一注新鮮血液，為文人詞提供了一個(gè)新的、有生命力的文學(xué)命題。他把滿腔的藝術(shù)熱情和人道精神投射給那些被束縛、遭摧殘的不幸女性，用文學(xué)的形式表達(dá)她們對生活的要求和愿望，在客觀上，譴責(zé)了不公平、不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使作品表現(xiàn)出一種嚴(yán)肅的藝術(shù)精神，閃爍著人性美的光彩。這不僅是此詞的美學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值所在，也是柳永俗詞的美學(xué)意義和藝術(shù)價(jià)值所在。
定風(fēng)波賞析12
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯1且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭4春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
注釋：
1、吟嘯：放聲吟詠�！稌x書·阮籍傳》：“登山臨水，嘯詠?zhàn)匀�。�?/p>
2、芒鞋：草鞋。
3、“一蓑”句：意謂身著蓑衣，一生出沒于煙雨之中，也任憑它去了。蓑，草編織的雨衣。
4、料峭：形容春風(fēng)略帶寒意�！段鍩魰�(huì)元》卷十九法泰禪師：“春風(fēng)料峭，凍殺年少�！�
5、“回首”三句：意謂歸去時(shí)回頭再看遇雨的地方，風(fēng)雨已過，落照也收起了斜暉。蘇軾《獨(dú)覺》詩云：“翛然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴�！笔瘴捕渑c此詞煞拍相同。
賞析：
上片寫旅途中突遇急風(fēng)驟雨而若無其事的態(tài)度，下片寫雨過天晴回望來路所得的感受�！按┝执蛉~”，見出雨急風(fēng)驟，“吟嘯”、“徐行”，見出態(tài)度從容。“竹杖”句，條件窮窘而心理輕快�！澳牎薄ⅰ昂畏痢�、“誰怕”、“任平生”，坦蕩豁達(dá)的性格躍然紙上。換頭轉(zhuǎn)入雨后，酒醒、雨霽、天晴、日出，回眸向時(shí)風(fēng)雨交加之處，一切無不消逝一空，幻化為烏有。自然界有急雨撲面的遭遇，人生旅程中也不乏風(fēng)雷蓋頂?shù)腵險(xiǎn)境，只要沉著履險(xiǎn)、從容應(yīng)變，豈有闖不過的人間風(fēng)浪？這是詞人承受風(fēng)雨洗禮后的真切感受，也是他經(jīng)歷陰霾壓頂?shù)恼物L(fēng)云后所萌生的人生反思。正如鄭文焯所評：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)�！保ā妒峙鷸|坡樂府》）以曲筆寫胸臆，深邃的人生哲理，即寓于最平常的生活小景之中，有耐人品味、發(fā)人深省之效。
定風(fēng)波賞析13
定風(fēng)波·紅梅
好睡慵開莫厭遲。自憐冰臉不時(shí)宜。偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把閑心隨物態(tài)，何事，酒生微暈沁瑤肌。詩老不知梅格在，吟詠，更看綠葉與青枝。
譯文/注釋
譯文
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開放，只是愛惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
注釋
1.好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長，久不開放。
2.慵：（yōng擁）懶。
3.憐：愛惜。
4.冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
5.小紅：淡紅。
6.閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
7.尚余：剩下。
8.孤瘦：疏條瘦枝。
9.隨：聽任，順從。
10.雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
11.沁：（qìn）滲入。
12.詩老：指北宋詩人石延年。
13.梅格：紅梅的品格。
14.綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩有“認(rèn)桃無綠葉，辯杏有青枝”句，在此，是譏其詩的淺近，境界不高。
全文賞析
這是一首詞，作品通過紅梅傲然挺立的性格，來書寫自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫物、、議論于一體，并通過意境來表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來展示紅梅清冷、自愛的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長，因謂“好睡”；雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”（作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》）罷了。詞以“冰臉”來刻畫紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿�！边@三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫出紅梅的美姿豐神�！靶〖t桃杏色”，說她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說她斗雪凌霜，歸結(jié)到孤傲瘦勁的.本性。“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián)，天生妙語。不說紅梅天生紅色，卻說美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)�，尤貴于神，這才是真正的“梅格”！
下片三句續(xù)對紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承�！靶莅验e心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移；肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅？“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)�！拔飸B(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩那樣明白說出罷了。下面“詩老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無哉！這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越《紅梅》詩的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫照�；ǜ�、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
寫作背景
宋神宗元豐五年（1082），當(dāng)時(shí)貶官在黃州，因讀《紅梅》詩引起感觸，遂作《紅梅》詩三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，即取調(diào)名《定風(fēng)波·紅梅》。
定風(fēng)波賞析14
詩詞鑒賞：
《定風(fēng)波》
李珣
志在煙霞慕隱淪①。功成歸看五湖春②。一葉舟中吟復(fù)醉。云水。此時(shí)方認(rèn)自由身。花鳥為鄰鷗作侶。深處。經(jīng)年不見市朝人③。已得希夷微妙旨④。潛喜。荷衣蕙帶絕纖塵⑤。
注釋：
�、僦驹跓熛迹弘[居山林之心。煙霞：山林。隱淪：隱居。南朝宋謝靈運(yùn)《入華子岡是麻源第三谷》：“既枉隱淪客，亦棲肥遁賢�！崩钊河瘛端腿穗[居》詩：“平生自有煙霞志，久欲拋身狎隱滄�！�
�、谖搴旱涑觥秴窃酱呵铩�，范蠡在助越王勾踐滅吳后，攜西施泛舟五湖之上。
③市朝：市為交易之所，朝為施政之地，市朝即指世務(wù)糾結(jié)的紅塵世界。
�、芟Ｒ模旱涑隼献印兜赖陆�(jīng)》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希�！焙由瞎ⅲ骸盁o色曰夷，無聲曰希�！焙笫酪浴跋Ｒ摹敝柑摷判畹恼芾怼�
�、莺梢拢河煤扇~制成的衣服，后泛指高士、隱士的衣服。蕙帶：蕙草制成的衣帶。屈原《九歌《少司命》：“荷衣兮蕙帶，倏而來兮忽而逝。”絕纖塵：沒有一絲塵世的污濁。張若虛《春江花月夜》：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪�！�
結(jié)杜林泉圖【清】髨殘日本泉屋博古館藏
鑒賞：
現(xiàn)代著名學(xué)者劉永濟(jì)先生在《唐五代兩宋詞簡析》中將李珣列為五代十國時(shí)期隱逸詞的代表作家。隱逸和風(fēng)土是李珣詞的兩大題材，縱觀其隱逸詞，主要有三種不同的寫法：一是純?nèi)皇褂冒酌枋址�，盡量表現(xiàn)山水自然的幽寂和清凈之境；二是融情于景，將自己擺脫樊籠塵俗之后的自由舒暢表現(xiàn)得淋漓盡致；三是以本篇《定風(fēng)波》為代表的寫法。在這首詞作中，有寫景，有抒懷，但最引人注目的還是詞人在山水間的悟道闡理，整首詞作將寫景、抒懷、說理、悟道相融、相攝，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，讓人在欣賞清新幽遠(yuǎn)山水意境的同時(shí)，又可以感受到蕭散飄逸的隱逸之趣，體悟到“希夷微妙”之哲思。
“志在煙霞慕隱淪”，作為啟篇之語，有統(tǒng)領(lǐng)全詞的作用。“煙霞”者，相對于紛擾喧囂紅塵世界的一種境界，在中國古代詩詞中，多寓指山林。唐代文學(xué)家楊炯在《原州百泉縣令李君神道碑》一文中有謂：“不掃一室，自懷包括之心；獨(dú)守大玄，且忘名利之境。于時(shí)魏特進(jìn)、房仆射、杜相州等，并以江海相期，煙霞相許�！碧拼娙死钊河瘛端腿穗[居》詩中有云：“平生自有煙霞志，久欲拋身狎隱淪�！崩瞰懺~作中也不例外，將“煙霞”與“隱淪”緊密聯(lián)系在一起，由此也就奠定了這首詞隱遁山林的情感基調(diào)。
“志在煙霞慕隱淪”一句中，有兩個(gè)字眼特別值得注意，一是“志”，一是“慕”。所謂“志”也好、“慕”也罷，均暗示詞人此時(shí)尚未真正隱遁山林，依然身處塵俗的樊籠之中。但久處名利場的喧囂中，身心俱疲，便不免產(chǎn)生諸多的幻想。而歷代詩文作品把“隱淪”生活描繪得如此瀟灑自在，不由得令尚在紅塵世界中的詞人對“煙霞”世界的“隱淪”生活充滿了期待和向往，于是便產(chǎn)生了“煙霞”之志。次句“功成歸看五湖春”進(jìn)一步印證這一志向�！拔搴骸�，典出于《吳越春秋》，范蠡在幫助越王勾踐滅吳之后，攜西施泛舟五湖之上，過起了隱逸的生活。后來的詩人多借這一典故來表明“忘機(jī)”任情的山林生活，晚唐詩人溫庭筠在《利州南渡》一詩中就有云：“誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨(dú)忘機(jī)�！比欢�，此時(shí)的詞人還并沒有完全悟得“隱淪”之“道”，心中不免尚存“功成”這樣的牽絆與羈束。
“一葉舟中吟復(fù)醉，云水，此時(shí)方認(rèn)自由身”真是這首詞作的神來之筆！前面還在講“功成”之后才“歸看五湖春”，現(xiàn)在卻無意間妙手偶得之。不經(jīng)意間的某一天，詞人泛一葉扁舟于煙波浩淼的湖面上，吟著詩、喝著酒，不知不覺已有了幾分醺醉之意。原本水霧氤氳的湖面，在詞人的眼中也帶有了一絲醉意，愈顯得朦朧幻妙了。詞人似乎感覺自己已深陷這一片迷幻的“云水”世界，自己仿佛已變成了神仙，飄飄然，無拘無束，任情遂性而歡……在“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”（晉陶淵明《歸去來兮辭》）這般愜意的神仙生活和“云水”間的`無限幻象中，詞人忽然悟得陶淵明當(dāng)年歸田園時(shí)的體會(huì)：“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非�！保ā稓w去來兮辭》）“此時(shí)方認(rèn)”的潛臺詞正暗寓著對昔日“功成歸看五湖春”這一想法的否定，更是對往日“迷途”生活的終結(jié)，今天才真正感受到了什么叫做“自由身”，由此，更堅(jiān)定了詞人“來者之可追”的意愿和決心。
帶著人生頓悟之后的欣悅，作品的下闋詞人盡情地享受著隱逸生活的“自由”與“遂性”之歡。一氣呵成寫下了這些文字：“花鳥為鄰鷗作侶，深處，經(jīng)年不見市朝人。已得希夷微妙旨，潛喜，荷衣蕙帶絕纖塵�！卑l(fā)自內(nèi)心的欣喜之情貫注始終。與花鳥為鄰，與白鷗為侶，人和自然的關(guān)系竟是如此的和諧、親近，完全沒有了塵世的紛擾和機(jī)弋。一方面，詞人在這樣的生活中感到無限的欣喜和躊躇滿志，另一方面，他又在警醒世人，向他們昭示這樣一個(gè)顯見但卻被置若罔聞的道理：“深處，經(jīng)年不見市朝人�！彼^“深處”，自然是指人跡罕至的地方，只有在這樣遠(yuǎn)離“市朝”的“深處”，才不會(huì)見到熙熙攘攘為名、為利而來的“市朝人”，這才有了精神世界的安寧與自在。難怪唐代詩人賈島要用“只在此山中，云深不知處”（《尋隱者不遇》）這樣的詩句來表現(xiàn)隱士的生活，這完全可以視為李殉詞作中“深處”二字的最好注腳。端賴在山林“深處”，故而“經(jīng)年不見市朝人”，也就能真正做到“無聲無色”。這大概就是詞人在山林隱遁中所感悟到的“希夷微妙旨”吧！
“潛喜”是詞人內(nèi)心的一種情感狀態(tài)，非常耐人尋味。其中既有自得其樂的意思，也有一種淡淡的無人賞會(huì)的孤寂，但不管怎樣，他依然無怨無悔，因?yàn)椤跋Ｒ奈⒚钪肌本妥阋宰屗苡貌槐M。在詞作的最后，李珣借用屈原辭賦中的典故，把自己樂而忘返，無怨無悔的情志和欣悅之情表現(xiàn)得淋漓盡致。（楊旭輝）
鏈接：
詞牌《定風(fēng)波》�！抖L(fēng)波》本為唐玄宗時(shí)教坊曲，后用為詞調(diào)。又稱為《定風(fēng)流》《定風(fēng)波令》�！对~譜》卷一四以五代時(shí)期歐陽炯的《定風(fēng)波》（暖日閑窗映碧紗）為正體，該詞六十二字，平仄韻互換；還有全用平韻的。此外更有九十九字、一百字、一百零五字的，則系《定風(fēng)波慢》。
定風(fēng)波賞析15
定風(fēng)波·三月七日
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺硎捝�，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
譯文：三月七日，（我）在沙湖道上遇到了雨，避雨的工具之前已經(jīng)舍棄了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會(huì)兒天晴了，所以寫了這首詞。不必去聽那穿林打葉的`雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然徐行。竹杖和草鞋輕快勝過駿馬，誰會(huì)怕！披一身蓑衣，任憑一生風(fēng)雨。料峭的春風(fēng)將酒意吹醒，我感到有些寒冷，山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來遇到風(fēng)雨的地方，我信步歸去，既無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。
注釋：已而：不久，一會(huì)兒。吟嘯：吟詠長嘯。芒鞋：草鞋。一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。料峭：微寒的樣子。蕭瑟：風(fēng)雨吹落的聲音。也無風(fēng)雨也無晴：風(fēng)雨天氣和晴朗天氣是一樣的，沒有差別。也無風(fēng)雨也無晴：晴與情諧音，手法為雙關(guān)，意在指感情上也是如此。
賞析：元豐五年三月五日，作者去沙湖看田歸途遇雨后所作。三月七日，忽逢大雨，因?yàn)樽髡吆屯械娜硕紱]有帶雨具，同行之人皆覺狼狽。雨過天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見的大雨，寫下了這一首千古流傳的《定風(fēng)波》。從文中我們可以感受到作者的豁達(dá)與樂觀。
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