（通用）傅雷家書讀后感
認真讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的傅雷家書讀后感，歡迎閱讀與收藏。
傅雷家書讀后感 篇1
在《傅雷家書》一書中，通過傅雷和兒子的信件，我們可以看到一位嚴厲負責的父親對出國留學的兒子傅聰?shù)膼酆推谕?/p>
除了傅雷告訴傅聰關(guān)心自己的健康，更多的事情告訴他如何做一個有尊嚴的人，如何決心成為人才，不要浪費時間，而是抓緊時間學習。當弗雷教育他時，他更關(guān)注精神問題。
在書的前幾章中，傅雷寫道，他不僅讓兒子快速閱讀法語，還寫下了他在學習中遇到的困難。讓兒子少吃點苦，也可以看出他對兒子的愛是偉大的。雖然他沒有直接寫他想對兒子說的話，但他把它變成了另一種告訴兒子他對他的.愛和關(guān)心的方式。而這方面，我們現(xiàn)在很難找到。因此，他信中的每一句話都充滿了父親對兒子的愛和真理。
傅雷一生孜孜不倦，為文學做出了巨大貢獻。為了不結(jié)束他的貢獻，他成功地培養(yǎng)了他的兩個兒子，并繼承了他對人民的貢獻。
這本書給我留下了很好的印象。父愛如山，我們應該更孝順父親！
傅雷家書讀后感 篇2
讀了傅雷給兒子寫的一封信，我尊重傅雷。他不僅是個好父親，也是兒子的好朋友。他是一個真誠的人。
阿布巴卡·伊芒說:人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。左拉說:真誠通向榮譽。喬老說:真誠是人生最高的美德�？梢�，真誠是做人的基礎(chǔ)。
真誠做人的例子數(shù)不勝數(shù)。
曾鞏和王安石從小就是朋友，感情深厚。有一次，神宗皇帝召見曾鞏，問他:你和王安石是布衣之交。王安石怎么樣？曾鞏客觀直接地回答:王安石的文筆和行為確實不在楊雄之下，但他太吝嗇了，不如楊雄。后來宋神宗高度評價曾鞏。真誠贏得榮譽。
愛因斯坦經(jīng)常拒絕采訪和肖像。有一次，一位畫家找到了他的'肖像，愛因斯坦像往常一樣拒絕了。但畫家真誠地說：但我真的很急需這筆錢。愛因斯坦立即回答說：哦，是另一件事，我可以讓你畫肖像。真誠贏得了機會。
真誠是成功的前提，真誠可以改變?nèi)藗兊拿\，真誠是生活的基礎(chǔ)。讓我們向傅雷、曾鞏等名人學習，真誠對待他人！
傅雷家書讀后感 篇3
在這個網(wǎng)絡信息發(fā)達的時代，書信離人越來越遠，甚至早已被大多數(shù)人遺忘。讀了傅雷的書，我學到了很多……
在兒子出國留學的過程中，翻譯傅雷給他寫了近100封家書，教他立身行事，愛國成才，把中華民族的優(yōu)良道德融入到這些教導中。這些信件被收集成傅雷的家書。
打開這本書，就像深深的父愛一樣，有很多細節(jié)足以讓我感動。例如，作為父親，傅雷堅持向孩子們郵寄相關(guān)書籍，以彌補遠離家鄉(xiāng)的許多不熟悉祖國傳統(tǒng)文化的因素。從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、元曲，以及他自己的翻譯。
傅雷用心詮釋了什么是父親的愛，用文字詮釋了父親的愛。事實上，并不是每個人都能享受到這樣的父親的愛，但我認為他說出了世界上所有的父親都想說但深深埋在心里的真愛。父親的愛，是一本值得你一生閱讀的'書。
事實上，我們周圍的父親和傅雷一樣偉大或平凡。通過傅雷的信，我真的知道了很多真相，讓我更了解父母的心理，與父母溝通。
傅雷家書讀后感 篇4
傅雷家書是傅聰給自身兩個兒子寫的家信。這本書主要講了傅雷在國外學習期間，給兒子傅聰跟兒媳彌拉的書信內(nèi)容，傅雷在疼愛孩子的同時，也不忘對他全方面的教育的故事。
這本書的字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛，期望，以及對國家和世界的高尚情感。而在這本書中的主要事件可以看出傅雷對兒子的愛，也能看出傅雷重要的教育方式很重要，使得傅聰刻苦用心，而傅聰?shù)哪赣H卻對傅聰很不好，傅聰知道用自身母親的教育方式不行，因此及時的'改正，讓傅聰收到好的教育方式。
這本書讓我感受到了教育方式的重要性和傅雷對傅聰?shù)膼邸?/p>
傅雷家書讀后感 篇5
《傅雷家書》是父親傅雷和兒子傅聰之間的信件交流。父親用一生的時間，是自己和兒子之間的關(guān)系變得親密無間，像朋友一樣有愛，更是兒子從一個懵懂無知的少年變成了，文明有禮，才腹學書的少年。
家書更是見證了，傅聰成長的過程和傅雷對兒子的教誨。信中傅雷以嚴肅而不失親近的.語言時刻關(guān)注著傅聰?shù)娜粘�，用日常的小事告訴他一個個的道理。
傅雷從文化、禮儀、藝術(shù)、學習和生活等方面給兒子寫信，讓他明白，如何做一個優(yōu)秀的人。
《傅雷家書》讓我更理解了我的父母對我的教導，“天下無不是之父母”，我們的父母都是為我們好的。即使我們吵過鬧過，他們也不會放棄我們。
感謝父母對我的教導，我會向傅聰一樣，永遠不會忘記！
傅雷家書讀后感 篇6
《傅雷家書》是將我國著名文學翻譯家，文藝評論家傅雷寫給兒子的家書編纂而成的一本集子，摘錄了弗雷先生從1954年至1966年5月的.186封書信，最長的一封長達7000多字。字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。我從《傅雷家書》中不僅學到了許多為人處事的道理，更多的是體會到，傅雷對其兒子的深切的愛。
讀了《傅雷家書》后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀后感 篇7
我懷著一顆感激的心拿起了傅雷的書。這本書體現(xiàn)了傅雷對祖國和兒子的深厚愛。信中強調(diào)的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷表達了自己的觀點，教兒子謙虛禮儀；遇到困難不要氣餒，獲獎不要驕傲；要有國家和民族的榮辱感、藝術(shù)尊嚴和人格尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格�?yōu)秀的藝術(shù)家”。
《傅雷家書》充滿了父親對兒子的期望、關(guān)懷和嚴格要求，充滿了父子之間深厚的感情。它讓我感覺像一部戲劇，給人一種精致的氛圍和無限的'回味。
傅雷把教育孩子視為對社會和祖國的光榮義務和責任。不是每個父母都能把教育提升到這個水平，但對孩子的關(guān)心是永恒的。
傅雷家書讀后感 篇8
在這個互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)達的時代，紙質(zhì)書籍與人們漸行漸遠，甚至已被大多數(shù)人遺忘。而讀了《傅雷家書》這本書，讓我懂得了許多……
翻譯家傅雷將兒子留學海外，在這期間，他先后寫了上百封家信給他。教他做人處事，教他禮義廉恥，教他熱愛祖國。傅雷將中華民族的傳統(tǒng)美德融入到此，這一封封信件匯集成了《傅雷家書》。
翻看著這本書，里面深沉的父愛有許多令人感動的細節(jié)。譬如，傅雷擔心愛子，為了彌補愛子遠在異國他鄉(xiāng)而產(chǎn)生對中華傳統(tǒng)文化的.陌生感，他不顧艱難險阻，堅持給孩子郵寄相關(guān)的書籍�！对娊�(jīng)》、《楚辭》，到宋詞元曲，還有自己的諸多譯著。
傅雷用心詮釋了什么是父愛，用文字詮釋了什么是父愛。并不是每個人都可以享受到這樣的父愛，但是我覺得他說出了世界上所有父親的真愛。父愛，像是一本書，值得我們用心去讀。
傅雷家書讀后感 篇9
《傅雷家書》是父親傅雷寫給兒子傅聰?shù)募視?/p>
本書的作者傅雷，是我國著名的文學家。他不僅是位才華橫溢的長者，更是一位好父親。從這本書的一字一句中可以感受到父愛的`深情無時無刻不在涌現(xiàn)。
在一封封家書中，我感受到了傅雷對兒子的愛和成功的教育。他希望兒子擁有與自己斗爭的勇氣，或者是把自己的事做的妥帖穩(wěn)當。但更多的是對兒子數(shù)不盡的千叮嚀萬囑咐的愛。
在生活中，我們可能并不在意，但傅雷用真情實感，用心中的筆寫下的家書，卻讓人明白了父愛如山。
書中有不盡的作為長者的教誨，也有作為晚輩的煩惱。書中的談藝術(shù)部分，則將我們帶入名家的人生，讓我們領(lǐng)悟真諦!
傅雷家書讀后感 篇10
在寒假期間我讀了《傅雷家書》這本書是傅雷寫給兒子傅聰、傅敏等的書封信，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。千言萬語，字字涌動，我為傅雷的精神感動。信中有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導和探討，有對兒子生活的關(guān)心。
傅雷對兒子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子關(guān)聯(lián)固然是不太好的'，而讀了此書之后，想法有了改變，雖然他們沒有通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
傅雷家書讀后感 篇11
《傅雷家書》是一篇充滿父愛的教子文章。它不僅是一封家書，也是傅雷先生對遠離外面的兒子的真實感受。
傅雷先生對當今國內(nèi)外的文學、音樂、繪畫有著廣泛的研究和高度的個人文化修養(yǎng)。他的目標是從小接受良好的教育，最終成為國際大師的兒子傅聰。他深刻地理解，即使是鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素。但這絕不是一門手藝，而是全身的體格。
他教育兒子經(jīng)常說：我一直認為，無論是學習還是藝術(shù)，最重要的是一個人的良心人發(fā)展，沒有成為藝術(shù)，學會做一個人，否則，無論多么聰明，都不會對人類做出巨大的貢獻，一個純粹的藝術(shù)他除了藝術(shù)和個人個性�！�
總之，《傅雷家書》中有很多做人的'道理，是一本值得學習的書。
我最喜歡的句子之一是：取長補短。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀晚。人不是圣賢，熟能無過。
這就是為什么我喜歡這本書。我希望你有時間讀這本書，獲得更多的收獲。
傅雷家書讀后感 篇12
傅雷，他是一個學識淵博的人，同時也是一個合格的父親。在他不懂得做父親的時期，以很嚴厲的方式去教育他的孩子。他想讓自己的孩子以后有個成功的人生，但當他逐漸步入老年時期時，他試著開始改變自己，并為自己的嚴厲而后悔，這在當時那個時期是很不容易的一件事情，他能夠認識到自己的錯誤，并努力的去改正，這種精神非�？少F。
他可以放下顏面去給孩子道歉，也可以仔細的`聽著孩子的苦惱，并給出一些自己的觀點和建議。他用自己的實際行動去彌補以前他對孩子的嚴厲，表達他有多么后悔。
盡管他并不太懂鋼琴知識，但為了能給孩子提一些建議，他用心地去學習。
他一生沒有一分鐘度過的是行尸走肉的時光，他的大腦永遠在思想，他的心永遠在感受，他絕對冷靜，非常理智，也很嚴謹�？梢哉J清自己的不足并努力改進。
他是一個偉大的文學家，更是一個偉大的父親。
傅雷家書讀后感 篇13
傅雷對兒子的教導不但僅在藝術(shù)上，他曾勸傅聰改掉懶惰的習慣;“人人都多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎么能實現(xiàn)我們教育你的信條;“先為人，次為藝術(shù)家，再者為音樂家，終為鋼琴家?”
《傅雷家書》是一位爸爸為兒子苦心孤詣的證明，傅雷對傅聰、傅敏的愛不是普通的噓寒問暖，而是暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的.朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏明確提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位爸爸對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
傅雷家書讀后感 篇14
輔導的質(zhì)量最集中在培養(yǎng)上。一個人的修養(yǎng)可以完美地反映一個人的.文化、知識和素質(zhì)，也決定了一個人的性格、情況、社交圈，甚至生活。
在中國，日本似乎并不受歡迎。事實上，他們在戰(zhàn)爭中的暴行確實令人發(fā)指。但可以理解的是，日本的民族修養(yǎng)肯定比我們高很多。日本文化是從中國傳下來的，但不同的是我們拋棄了大部分，但它們繼承了下來，演變成了一種生活習慣。稱呼對方的名字后，他們會加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口；第一次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多照顧”。也許有一些形式主義，但修養(yǎng)也體現(xiàn)在這里。
英國哲學家洛克曾經(jīng)說過：“在沒有教養(yǎng)的人身上，勇氣會變得粗魯，知識會變得迂腐，機智會變得有趣，簡單會變得粗魯，溫柔會變得奉承�！�
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