中考語文 文學(xué)常識
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。
3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。
6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體，開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。
8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩�！�
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。
11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。
12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。
13、《聊齋志異》是我國第一部優(yōu)秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟(fǔ)
15、戰(zhàn)國時期百家爭鳴主要流派及代表：儒家：孔子孟子;法家：韓非子;道家：莊子、列子;墨家：墨子
16、南宋四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤
17、邊塞詩人：高適、岑參、王昌齡
18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹
19、我國第一位田園詩人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。
20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。
21、中國吝嗇鬼的典型：嚴監(jiān)生。
2016中考語文文學(xué)常識復(fù)習(xí)(二)1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。
3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。
5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克·吐溫、歐·亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”。
7、馬致遠的散曲代表作《天凈沙·秋思》，被譽為“秋思之祖”。
8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》(又稱《石頭記》)，它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。
9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，
10、歲寒三友：松、竹、梅。
11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。
13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。
15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌(分類)、賦、比、興(表現(xiàn)手法)。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。
17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱;“五常”：仁、義、禮、智、信。
19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng);
五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。
21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：金、木、水、火、土。
24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。
25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。
26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教;“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
2016中考語文復(fù)習(xí)：文學(xué)常識
一、知識要點復(fù)習(xí)：
內(nèi)容涉及面較廣泛。一是文體知識：記敘文(要素、人稱、順序、中心、詳略)，說明文(對象、特征、順序、方法)，議論文(論點、論據(jù)、論證)，應(yīng)用文(書信、電報、規(guī)則、計劃、總結(jié))等常識。二是文學(xué)常識：基本課文涉及的重要作家和作品，還有小說、散文、詩歌、戲劇的常識，還有教材中交代的主要文化知識，日常生活經(jīng)常用到的一些文化常識。
（一）小說散文詩歌戲劇常識
1、小說：是一種通過人物，情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實升活的文學(xué)體裁。
小說三要素：人物：典型的藝術(shù)形象情節(jié)：(序幕)開端發(fā)展高-潮結(jié)局(尾聲)環(huán)境：自然環(huán)境，社會環(huán)境
2、散文的含義和特征
散文有廣義和狹義之分。廣義的散文通常指除詩歌、小說、戲劇、曲藝等以外的其他所有文章。狹義的散文是指同詩歌、小說、戲劇相并列的一種文章體裁。近年來，雜文、報告文學(xué)、回憶錄等已從散文中分離出來，成為新的文學(xué)體裁，散文這一概念的外延逐步縮小。這里所說的散文就是狹義范圍內(nèi)的散文。
根據(jù)散文的表現(xiàn)內(nèi)容和表達方式，散文一般可以分為三類：記敘性散文、抒情性散文和議論性散文，當(dāng)然也有將記敘、抒情和議論融為一體的。
散文作為一種獨立的文體樣式，有以下特征：
（1）取材廣泛散文的題材包羅萬象，大千世界中具有認識意義、思想價值、美學(xué)意蘊的人、事、物、景，都能成為散文的題材范圍。散文的這一特點使它能夠迅速地表達作者的生活感受。
（2）形散神聚
形散神聚又叫形散神不散，是大多數(shù)散文的基本的特征。形散指取材廣泛、形式自由、手法靈活、思路開闊，從內(nèi)容到形式要散得開。神聚指文章整體結(jié)構(gòu)嚴謹，材料層次井然，有統(tǒng)一的主題。散文貴"散"，但要散而不亂，思路清晰，首尾一貫，做到撒得開，收得攏。
(3)形式自由
散文無定體，筆法無定格，凡寫人、敘事、議論、抒情，興之所至，揮灑自如，涉筆成趣。這使得散文形式自由靈活，多種多樣，隨筆、游記、札記、訪問記……都是散文家族的成員。只要能很好地表現(xiàn)內(nèi)容，在形式上是不受任何限制的。
(4)富有文采
好的散文總是和優(yōu)美凝練的語言聯(lián)系在一起的，講究對語言美的追求。一般來說，散文的語言應(yīng)當(dāng)簡潔、凝練、自然、優(yōu)美。在遣詞造句上，講究樸實而不貧乏，華麗而不做作，豐富而不堆砌。既追求文采斐然，又蔚為天然，使讀者看不出雕琢的痕跡。
(5)情真意切
散文和詩歌一樣，側(cè)重于抒發(fā)情感，表達情志。散文之所以能產(chǎn)生一種迷人的藝術(shù)魅力，就在于作者在散文中所精心描繪的詩情畫意和自然流露的真情實感。散文中的情貴真、貴深、貴實，忌假、忌淺、忌浮。要為情造文，不要為文造情。只有真情實感才能打動讀者。
3、戲劇
戲劇是一種綜合的舞臺藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映現(xiàn)實生活。
戲劇的種類很多。根據(jù)表演形式的不同可以分為話劇、歌劇、舞劇、戲曲等。話劇以對話為主，如《雷電領(lǐng)》；歌劇以歌唱為主，如《白毛女》、《圖蘭朵》；舞劇以舞蹈為主，如《絲路花雨》；戲曲是我國傳統(tǒng)的戲劇形式，包括昆曲、京劇和各種地方戲，以歌唱、舞蹈為主要表演手段。根據(jù)劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)的不同，戲劇又可分為多幕劇和獨幕劇。根據(jù)題材所反映的時代的不同，戲劇可分為歷史劇和現(xiàn)代劇。另外，根據(jù)矛盾沖突性質(zhì)和表現(xiàn)手法的不同，戲劇還可以分為喜劇、悲劇和正劇。正劇兼有悲劇和喜劇的因素，在古今中外的戲劇作品中占的比重最大。
劇本是舞臺演出的依據(jù)和基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。劇本一般有以下幾個特點：
（1）有尖銳的矛盾沖突即戲劇沖突。戲劇沖突展現(xiàn)人物性格特點，推動劇情的發(fā)展，揭示作品的主題。戲劇沖突的發(fā)展變化過程就構(gòu)成了劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)。劇本的情節(jié)結(jié)構(gòu)，一般可分為開端、發(fā)展、高-潮和結(jié)局四部分，有的多幕劇還有序幕和尾聲。
（2）主要運用人物語言（對話、唱詞、獨白、旁白）、動作塑造人物形象。人物語言、動作高度個性化，符合各自身份和性格特點。
（3）適合舞臺演出。人物、事件、時間、地點高度集中，人物不能太多，事件不能紛繁，場景不能過多地變換。
（4）有舞臺說明。舞臺說明寫在每一幕（或場）的開端、結(jié)尾和對話中間，內(nèi)容包括人物、時間、地點、服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等。
中考語文文學(xué)常識
1，《詩經(jīng)》，又稱《詩》或《詩三百》，是我國最早的一部詩歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩歌約305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，是各地的歌謠。形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”�！对娊�(jīng)》為我國現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的源頭。它與《書》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”。里面的名篇《關(guān)雎》《蒹葭》是我國最早的愛情作品，反映了人們對美好愛情的向往和追求。
2，孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東曲阜)人。我國古代的思想家，教育家。《論語》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門弟-子編寫，是儒家思想的經(jīng)典之作。南宋朱熹把這部書和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。相傳，《詩經(jīng)》為孔子刪定。
3，左丘明，春秋時期魯國史官。相傳《國語》《左傳》為其所撰�！秶Z》是我國最早的國別體史書。以記西周末年和春秋時期周，魯?shù)葒F族的言論為主。《左傳》是我國第一部敘事詳備的編年體史書，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱為《春秋三傳》。
4，《曹劌論戰(zhàn)》：《左傳》里的精彩章節(jié)，記述了齊魯長勺之戰(zhàn)，敘述了曹劌戰(zhàn)前獻策和戰(zhàn)中協(xié)助魯莊公。文章以簡明的問答形式，表現(xiàn)了曹劌的政治見解和軍事才能。
5，《孟子》：孟子和弟-子著，是儒家的經(jīng)典著作之一。孟子(前372—前289)名軻、字子輿，戰(zhàn)國時鄒人。(今山東鄒縣)。是孔子以后的儒家代表，有“亞圣”之稱，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并稱�！兜玫蓝嘀У拦阎�、《生于憂患，死于安樂》、《魚我所欲也》等都是里面的名篇。
《得道多助，失道寡助》論述了治國平天下的大道理，表明作者實行“仁政”的政治主張。《生于憂患，死于安樂》論述逆境對人才成長、國家興衰的重要性。兩篇短文運用對比、舉例的論證方法，充分證明了觀點�！遏~我所欲也》也出自《孟子》，論述了“舍生取義”的重要主張。學(xué)習(xí)這篇文章，可以了解孟子散文“氣勢磅礴、感情強烈、生動活潑”的特點。
6，《公輸》選自《墨子?公輸》，《墨子》是一篇以對話為主的敘述性文章，一般認為是墨子的弟-子及其再傳弟-子對墨子言行的輯錄，表現(xiàn)他“兼愛”“非攻”的主張。
中考語文文學(xué)常識：兩漢時期
1，劉向：漢朝人�！稇�(zhàn)國策》是漢朝劉向所編，是中國古代的一部史學(xué)名著。它是一部國別體史書。全書按東周，西周，秦國，齊國，趙國依次分國編寫，是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。《鄒忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》都是《戰(zhàn)國策》里的名篇。
2，《鄒忌諷齊王納諫》：選自《戰(zhàn)國策》，描寫鄒忌婉詞規(guī)勸齊威王廣開言路、博采眾長、修明政務(wù)的故事，表現(xiàn)了鄒忌巧妙的說理技巧。
3，《出師表》：作者為三國時期政治家、軍事家諸葛亮。
4，《陳涉世家》：節(jié)選自《史記》。《史記》為西漢著名史學(xué)家司馬遷所著。原名《太史公書》，后世通稱《史記》，是中國西漢時期的歷史學(xué)家司馬遷編寫的一本歷史著作。《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”�！妒酚洝纷畛鯚o固定書名，或稱《太史公書》，或稱《太史公記》、《太史公傳》，也省稱《太史記》、《太史公》�！妒酚洝纷畛鯖]有固定的書名，有的稱作“太史公書”，也有稱作“太史公記”的。到了三國時期，這本書才被明確稱為“史記”。
中考語文文學(xué)常識：魏晉時期
1，陶淵明：名潛，字元亮，潯陽柴桑人。東晉詩人、散文家。著有《陶淵明集》。
著名篇章《桃花源記》《飲酒》。
2，(南北朝)劉義慶(公元403—公元444)，字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城(今江蘇徐州)人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》�！妒勒f新語》是由他組織一批文人編寫的。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。
代表作品：《世說新語》
《世說新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。它是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷，依內(nèi)容分有：“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”、“識鑒”等等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的特性。
《世說新語》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行，和上層社會的生活面貌，記載頗為豐富真實，這樣的描寫有助讀者了解當(dāng)時士人所處的時代狀況及政治社會環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。
《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述東漢末年至?xí)x代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時士族的思想、生活和風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會上很有勢力，后來遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷Ｕ勑?清議而不談?wù)�，這就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時在社會上仍舊很有勢力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格;而《世說》這部書，差不多就可看做一部名士底教科書�！�
此外，《世說新語》善用對照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。
如今，《世說新語》除了文學(xué)欣賞的價值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對后來筆記影響尤其大。
中考語文文學(xué)常識：唐朝時期
1，王維：字摩詰，唐代杰出詩人、畫家。蘇軾對其評價：“詩中有畫，畫中有詩。”
代表作品：《使至塞上》。
2，李白：字太白，號青蓮居士。被稱為“詩仙”，唐朝浪漫主義大詩人。
代表作品：《行路難》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
3，杜甫：字子美，被稱為“詩圣”，唐代現(xiàn)實主義詩人。他的詩被評作“詩史”。
代表作品：《望岳》
4，白居易：字樂天，號香山居士。
代表作品：《錢塘湖春行》
5，劉禹錫：字夢得，文學(xué)家，詩人。
代表作品：《酬樂天揚州初逢席上見贈》、《陋室銘》
6，柳宗元：字子厚，世稱柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家。代表作品：《小石潭記》
《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐(朝)文學(xué)家。字子厚，因其出生于河?xùn)|，故又稱柳河?xùn)|。其人文名遠播，與韓愈并稱“韓柳”，和韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱“唐宋八大家”。
7，杜牧(803~852)字牧之，號樊川居士——唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，與李商隱并稱“小李杜”——晚年居樊川別墅，世稱“杜樊川”——著有《樊川文集》。
代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》
8，溫庭筠(約812—866)原名岐，字飛卿--晚唐--詩詞人--花間派——詩與李商隱齊名，并稱“溫李”;詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”
代表作品：《望江南》、《商山早行》
9，李商隱(813-858)：晚唐著名詩人，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，為“三十六體”。
代表作品：夜雨寄北》、《無題》
10，李煜(937-978)，五代十國時南唐國君——史稱李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詩，被稱為“千古詞帝”。代表作品：《相見歡》
中考語文文學(xué)常識：宋朝時期
1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文學(xué)家。
代表作品：《漁家傲》、《岳陽樓記》
《岳陽樓記》借“記”名，表達對友規(guī)箴之意。文章敘事寫景抒情議論相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣氣勢宏大。駢散結(jié)合語言凝練，形象富于音樂美。
2，王安石：字介甫，號半山，北宋政治家、文學(xué)家。
代表作品：《登飛來峰》
3，蘇軾：字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表詞人。
代表作品：《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》
4，歐陽修：字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。
代表作品：《醉翁亭記》
《醉翁亭記》寫景敘事抒情熔為一爐。以口訣記憶如下：
秀麗環(huán)境精筆描，自然風(fēng)光變化多。
勾勒與民同樂圖，抒發(fā)作者政(治)理想。
排遣抑郁復(fù)雜情，與民同樂是主旨。
5，李清照：號易安居士，宋代杰出的婉約派女詞人。
代表作品：《如夢令》《醉花陰》
6，辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋愛國詞人、將領(lǐng)，豪放派代表詞人。
代表作品：《西江月》、《破陣子》《》《》
7，陸游：字務(wù)觀，號放翁，南宋愛國詩人。
代表作品：《卜算子詠梅》《訴衷情》《游山西村》
8，朱熹：字元晦，號晦庵，別號紫陽，南宋哲學(xué)家、教育家。
代表作品：《觀書有感》
9，文天祥：南宋愛國詩人。代表作品：《過零丁洋》
10，郭茂倩(1041-1099)，--《樂府詩集》--(郭茂倩--宋)--南北朝北方樂府民歌。代表作品：《木蘭詩》《長歌行》
11，趙師秀(1170～1219)——南宋詩人。字紫芝，號靈秀，又號天樂，著有《清苑齋集》
代表作品：《約客》
中考語文文學(xué)常識：元明清時期
1，馬致遠：元朝戲曲家，著有演繹王昭君出塞故事的《漢宮秋》等。
代表作《天凈沙秋思》
2，關(guān)漢卿：號已齋叟，大都(北京)人，元朝家。1958年被評世界和平理事會評為“世界文化名人”。
代表作品：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會》、《南呂?四塊玉?閑適》。
3，《西游記》作者是明朝的吳承恩，是一部神話小說，書中記述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的精彩故事，為中國四大名著之一。本書主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。這部小說善于說故事，可讀性強;善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘;全書充滿了天馬行空的和大膽奇特的夸張。其中大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其為人所熟知。
人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：
孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇;他勇敢機智、嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。卻也喜歡“戴高帽”、好勝心強、喜歡搞點惡作劇。
豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、大戰(zhàn)流沙河;
他性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，他對師兄的話言聽計從，對師-父中心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
唐僧：三打白骨精、四圣試禪心;
他舉止文雅、性情和善，崇信佛法，佛經(jīng)造詣極高、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。
沙和尚：保護唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。
4，《水滸傳》是中國歷史上以白話文寫成的章回小說，被后人歸為中國古典四大文學(xué)名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被-迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。特別是通過眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，是一部反抗封建暴-政的英雄傳奇。又名《忠義水滸傳》，全書定型于明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。
這部小說人物形象生動惟妙惟肖;本書采取了先分后合的鏈式結(jié)構(gòu)，使小說的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線索分明，在語言上，小說采用古白話，所以本書語言描寫生動形象，活靈活現(xiàn)。
精彩章節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳、景陽岡武松打虎、智取生辰綱等。
人物形象及對應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：
(花和尚)魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林;嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理。
(行者)武松：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺;崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
(智多星)吳用：智取生辰綱;足智多謀、神機妙算。
(豹子頭)林沖：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場、雪夜上梁山;武藝高強、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被-逼上梁山。
(黑旋風(fēng))李逵：真假李逵、中州劫法場;嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真。
(及時雨)宋江：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊;為人仗義、善用用人，但總想招安。
(青面獸)楊志：楊志賣刀、智取生辰綱;精明能干、粗暴蠻橫。
5，宋濂：元末明初文學(xué)家
代表作品：《送東陽馬生序》，本文的“序”，并非序言，而是贈序。
6，《聊齋志異》：著名文言篇小說集，是蒲松齡的代表作。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”，山東淄川人，清代文學(xué)家�！傲凝S”是蒲松齡的書屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時的社會腐-敗、黑暗進行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會矛盾，表達了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告訴我們對待像狼一樣的惡人要敢于斗爭、善于斗爭。
7，吳敬梓：清朝文學(xué)家，代表作《儒林外史》。我們學(xué)過這里面的《范進中舉》�？谠E記憶如下：
清代小說家吳敬梓，字敏軒來號粒民;
晚年自號文木老人，著有《文木山房詩文集》。
《儒林外史》代表作，五十五回章回體;
長篇諷刺小說第一部，揭露科舉制度的。
8，羅貫中(約1330年-約1400年)，名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。14歲時母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中。“有志圖王”的羅貫中在蘇州結(jié)識施耐庵，以師徒相稱，兩人一同參加位于平江(即蘇州)的張士誠反元起義政權(quán)，做過一段時間幕僚后離開。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書人步入官場的機會，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作。
《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實改編之小說。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強調(diào)“忠義”;著重描寫戰(zhàn)爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。
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