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生于憂患文學(xué)常識
1、通假字：
（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。
（2）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）。
（3）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）。
2、一詞多義：
（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）/征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）。
（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）/故天將降大任于是人也（于：給）/然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）。
(3) 行拂亂其所為（拂，違背）/法家拂士（拂，通“弼”輔佐）。
3、古今異義
（1）發(fā) 古義：被任用； 今義：送出，交付。
（2）舉 古義：被舉用； 今義：舉起。
（3）所以 古義：用來；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
（4）征 古義：征驗； 今義：出征。
（5）喻 古義：明白，了解； 今義：比喻。
（6）入 古義：在國內(nèi)；今義：進(jìn)入。
（7）出 古義：在國外；今義：出去。 篇章結(jié)構(gòu)
中心論點(diǎn)
生于憂患，死于安樂
論證方法
1舉例論證
2.道理論證
3.類比論證
4.對比論證
縱式論證結(jié)構(gòu)
《生于憂患，死于安樂》（孟子）
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則
無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”
文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。
論點(diǎn)
“人恒過，”解釋“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻”一句，課文注釋及教參翻譯均欠妥當(dāng)，特不揣冒昧，提出來向大家請教。
“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”應(yīng)是解說“人恒過，然后能改”的�！叭缓竽芨摹焙蟮姆痔�，應(yīng)改為句號。
教參把“困于心，衡于慮，而后作”譯為“心意受到困擾，思慮受到阻塞，才能奮發(fā)有所作為”，基本上是對的。但“困”在這里應(yīng)作憂愁解。“于”
是介詞，“在”的意思，把它譯作“受到”是欠妥的。譯為“心里憂愁，思緒阻塞，然后才能奮發(fā)有為”就恰切多了。
至于“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，課文的注釋是“看到他的顏色，聽到他的聲音，然后人們才了解他�！苯虆⒆g為“表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解�！蔽乙詾椤罢饔谏l(fā)于聲”這里應(yīng)指別人對他的錯誤行為形之于色，發(fā)之聲，然后使之警覺起來，有所省悟，從而改正錯誤。把它譯作“（別人對他的錯誤行為）露出不愉快的臉色，發(fā)出譏責(zé)的聲音，然后使他省悟�！边@樣，句子間的邏輯聯(lián)系就很清楚了。
這個句子說明了“人恒過，然后能改”的兩方面的原因：一是內(nèi)因“而后作”，二是外因“而后喻”。這樣就解說得較為恰切了。如果按照教參等的翻譯“表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解”，不僅意思十分含糊，而且也是無法-論證“生于憂患”的。
這句話還得從“喻”字講起，《說文解字》“諭”義，“其人因言而曉亦曰諭，或作喻�！薄吨腥A大字典》“喻”字第二義，曉也；第六義，明也。根據(jù)這些解釋，把它釋作“省悟”是恰當(dāng)?shù)�，這樣才
能排除“被人了解”的說法，也才能使這層文字邏輯嚴(yán)密，說理透徹，而不至產(chǎn)生歧義了。
生于憂患,死于安樂 文學(xué)常識 (500字)
文言常識
1、通假字：
（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。
（2）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）。
（3）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）。
2、一詞多義：
（1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）/征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）。
（2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）/故天將降大任于是人也（于：給）/然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）。
(3) 行拂亂其所為（拂，違背）/法家拂士（拂，通“弼”輔佐）。
3、古今異義
（1）發(fā) 古義：被任用； 今義：送出，交付。
（2）舉 古義：被舉用； 今義：舉起。
（3）所以 古義：用來；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
（4）征 古義：征驗； 今義：出征。
（5）喻 古義：明白，了解； 今義：比喻。
（6）入 古義：在國內(nèi)；今義：進(jìn)入。
（7）出 古義：在國外；今義：出去。 篇章結(jié)構(gòu)
中心論點(diǎn)
生于憂患，死于安樂
論證方法
1舉例論證
2.道理論證
3.類比論證
4.對比論證
縱式論證結(jié)構(gòu)
《生于憂患，死于安樂》（孟子）
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則
無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”
文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。
論點(diǎn)
“人恒過，??”解釋“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻”一句，課文注釋及教參翻譯均欠妥當(dāng)，特不揣冒昧，提出來向大家請教。
“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”應(yīng)是解說“人恒過，然后能改”的�！叭缓竽芨摹焙蟮姆痔�，應(yīng)改為句號。
教參把“困于心，衡于慮，而后作”譯為“心意受到困擾，思慮受到阻塞，才能奮發(fā)有所作為”，基本上是對的。但“困”在這里應(yīng)作憂愁解�！坝凇�
是介詞，“在”的意思，把它譯作“受到”是欠妥的。譯為“心里憂愁，思緒阻塞，然后才能奮發(fā)有為”就恰切多了。
至于“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，課文的注釋是“看到他的顏色，聽到他的聲音，然后人們才了解他�！苯虆⒆g為“表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解。”我以為“征于色，發(fā)于聲”這里應(yīng)指別人對他的錯誤行為形之于色，發(fā)之聲，然后使之警覺起來，有所省悟，從而改正錯誤。把它譯作“（別人對他的錯誤行為）露出不愉快的臉色，發(fā)出譏責(zé)的聲音，然后使他省悟。”這樣，句子間的邏輯聯(lián)系就很清楚了。
這個句子說明了“人恒過，然后能改”的兩方面的原因：一是內(nèi)因“而后作”，二是外因“而后喻”。這樣就解說得較為恰切了。如果按照教參等的翻譯“表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解”，不僅意思十分含糊，而且也是無法-論證“生于憂患”的。
這句話還得從“喻”字講起，《說文解字》“諭”義，“其人因言而曉亦曰諭，或作喻�！薄吨腥A大字典》“喻”字第二義，曉也；第六義，明也。根據(jù)這些解釋，把它釋作“省悟”是恰當(dāng)?shù)�，這樣才
能排除“被人了解”的說法，也才能使這層文字邏輯嚴(yán)密，說理透徹，而不至產(chǎn)生歧義了。
《生于憂患死于安樂》知識點(diǎn)總結(jié)
一、 疏通文意，先解釋括號前的字，再翻譯句子
舜發(fā)．（ ）于．（ ）畎畝．．（ ）之中，傅說舉．（ ）于．
（ ）版筑之間， 膠鬲舉．（ ）于魚鹽之中，管夷吾舉．（ ）于士．（ ），孫叔敖舉于海， 百里奚舉于市．（ ），故．（ ）天將．（ ） 降大任．．（ ）于是．（ ）人也， 必先苦．（ ）其心志，勞．（ ）其筋骨，餓．（ ）其體膚， 空乏．．（ ）其 身，行 拂．（ ）亂．（ ）其 所 為， 所以．．（ ）動．（ ）心忍．（ ）性，曾．
（ ）益 其 所 不 能。 人恒．（ ）過．（ ）然．（ ）后能改，困于心衡．（ ）于慮．（ ）而后作．（ ）， 征．（ ）于色．（ ）發(fā)．（ ）于聲而后喻．（ ）。入．（ ）則無法家．．（ ）拂士．． （ ）（拂 ），出．（ ）則無敵國．．（ ）外患．．（ ）者，國恒亡。 然后．．（ ）知 生 于 憂 患 而．
( ) 死 于 安 樂 也。 三、文學(xué)常識
1、孟子名 ，字 ， 時期 家學(xué)派代表人物。后人將他和 并稱為 “ ”。他主張行“ ”以統(tǒng)一天下。
2、《孟子》是部 的書，現(xiàn)存 篇， 是 等合著成的，南宋朱熹將《孟子》列為“ ”之一。 3、本文出自_____________，題目是后人所起。文章采用 論證和 論證相結(jié)合的方法， 層層深入地論證了“ ”的觀點(diǎn)。 四、字詞小結(jié)
1、我的字音字形：
①畎畝 ②傅說 ③膠鬲 ④行拂 ⑤拂士 2、（一）通假字
1 曾， 同“ ”， 。與文中的“益”意思相近
2 衡， 同“ ”， 。 3. 拂，同“ ”， 。 （二）詞性活用:
必先苦其心志________________ 勞其筋骨__________________ 餓其體膚__________________, 空乏其身____________________ 所以動心忍性________________;_______________ 行拂亂其所為_____________
入則無法家拂士_______________ 出則無敵國外患者_(dá)________________ （三）一詞多義
1、拂：行拂亂其所為___________ 入則無法家拂士____________ 2、發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中_________ 征于色，發(fā)于聲______________ 3、于：舜發(fā)于畎畝之中________ 天將降大任于是人也_______ 死于安樂______________ 膠鬲舉于魚鹽之中_________
4、國：固國不以山溪之險____________ 國恒亡____________。
5、士：管夷吾舉于_________________ 入則無法家拂________________ （四）古今異義詞
①人恒過 古義 今義 ②征于色發(fā)于聲而后喻 古義 今義
古義 今義
③所以動心忍性 古義今義④管夷吾舉于士古 古義 今義 五、重點(diǎn)句子翻譯
(1)舜發(fā)于畎畝之中________（2）必先苦其心志，勞其筋骨__________
（3）餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。______（4）所以動心忍性，曾益其所不能 （5）困于心，衡于慮，而后作。___（6）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡___ （7）然后生于憂患，死于安樂。_____ 六、理解性背默
1、本文的中心論點(diǎn)是什么
2、講客觀條件對造就人才的作用中，闡述對其進(jìn)行思想上磨煉的句子是__________________；在生活上磨煉的句子是_________________,___________________,___________________；在行動上磨煉的句子是___________________；這樣才能達(dá)到___________________,_____________________的目的。 3、寫人心理狀態(tài)變化的句子是_________________,_______________,____________________；
寫人面部表情的句子是__________________,___________________,_____________________. 4、《生于憂患，死于安樂》一文的中心句是______________________________。作者認(rèn)為國家長盛不衰，就需要有 和 。(用課文詞語回答) 5
6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個人。 從反面提示國家滅亡的原因： 。 7、反面論證中心論點(diǎn)的句子______________________________________ 8、論述治理國家的句子七、文章分析 1、文章結(jié)構(gòu)：
第一部分（l段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。
第一層：舉歷史上有名的人物事跡有力論證人才要在困境中造就的道理。 第二層：從上述事實歸納出作者的觀點(diǎn)。
第二部分（2段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處, 說明人處困境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡并歸納全文中心論點(diǎn)。 2、2、中心：
闡述造就人才和治理國家的問題，人才的培養(yǎng)中，逆境作用不可小視；國家的治理中，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格，直言敢諫的臣子和鄰國的侵?jǐn)_，國家就會在安逸享樂中滅亡。 3、．孟子這篇文章論述了生活中的什么問題？他的觀點(diǎn)是什么？ 闡述造就人才和治理國家的問題； 結(jié)尾句 4．這六個人有什么共同點(diǎn)？在句式上有什么特點(diǎn)？
都出身貧賤，都是在經(jīng)歷了艱苦磨練之后取得了不平凡的成就。
列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語言的氣勢。
5、為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？
列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國家更應(yīng)如此�！叭雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。
6、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？
“故天將降大任于是人也”
7、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國家常常沒有憂患，則往往會遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。
8、作者是從哪兩個方面論證本文的中心論點(diǎn)的? 作者從個人的成才和國家的治理兩方面論證。
9、請簡述本文的論證思路。（提示：先明確層意；再找出所使用論證方法；最后借助一些起承轉(zhuǎn)合的詞語，如首先、然后、又、同時、并且、再、最后等，將前兩點(diǎn)內(nèi)容融為一個整體即可）
文章先談造就人才的問題，先以六個出身低微、經(jīng)過種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個人說到國家，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。
10、這篇短論在論證方法上有什么特色?
本文將中心論點(diǎn)放在篇末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。
（這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國家滅亡對比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。） 11、寫法
1、排比的修辭方式：使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。 2、從小到大：則從個人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個國家的處境。
9、（1）“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。 相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
艱難困苦，玉汝于成 居安思危，戒奢以儉。 思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。
自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道�！�
(2)哪些事例可以證明生于憂患，死于安樂的道理?請列舉幾例。 A正面例子：“逆境能成才”的歷史人物
1、周文王拘而演《周易》 2、仲尼厄而作《春秋》3、屈原放逐,乃賦《離騷》 4、左丘失明,厥有《國語》5、孫子臏腳,兵法修列6、不韋遷蜀,世傳《呂覽》7、韓非囚秦,《說難》《孤憤》8、《詩》
三百篇,大抵賢圣發(fā)憤之所作也。9、曹雪芹舉家食弱著《紅樓夢》10、司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》11、越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。12、“自古英雄多磨難”。歷史上許多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。 音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強(qiáng)地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。 B反面例子：
1、明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂”的真實寫照。
2、商紂王、隋煬帝等例子。 七、總結(jié)升華:
1、學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂》，你獲得了怎樣的啟示? 孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義 ①一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強(qiáng)調(diào)了兩個方面：
一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番
“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。
另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。
②一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個國家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
2、有人認(rèn)為：逆境固然可以磨練人，但順境更容易使人成才。你如何看待呢？
3、有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>
5、送你名言：
千里之堤，潰于蟻穴�！俄n非子·喻老》 積小惡必成大惡，積小善必成大善.
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀<三字經(jīng)> 八、課堂練兵
1、你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？
（1）舜發(fā)于畎畝之中 （2）必先苦其心志 （3）曾益其所不能 （4）故天將降大任于是人也
（5）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡
2、你能找出并判斷本文論據(jù)是哪一類嗎？本文使用了哪些論證方法？
3、列舉六位歷史人物的目的是什么？作用是什么？這幾句話句式上有什么特點(diǎn)？
4、“是人”是指哪些人？________________________________________________
5、《生于憂患，死于安樂》出自________________,本文舉出古代位圣君賢相為例，說明他們的共同點(diǎn)是 。文章以此為根據(jù)，說明了 ，必須先經(jīng)受一番艱苦的，甚至是痛苦的磨煉。 6、根據(jù)文章內(nèi)容補(bǔ)全下列對聯(lián)。
上聯(lián)：歷經(jīng)憂患成大器；下聯(lián)：____________________ 7.下面加點(diǎn)的詞意文不正確的一項是（ ）
Ａ.舜發(fā)于（在）畎畝之中Ｂ.百里溪舉于市（城市）Ｃ.故天將大任于是（這樣）人也 Ｄ.行拂亂（使....錯亂）其所為
8.作者在上文第一段列舉的事例意在說明（ ）
Ａ.古代任人唯賢，并不重出身、地位Ｂ.卑賤的人最多智慧Ｃ.經(jīng)受磨難的人，才能接大任 9、“大任”指什么 ？__________________________________________
10、“是人”要經(jīng)歷哪些磨煉？____________________________________________ 11、判斷正誤。正確的在括 號內(nèi)畫“√”，錯誤的畫“×”。
（1）孟子名軻字子輿。是春秋末期人。他是儒家學(xué)派僅次于孔子的大師。（ ）（2）《孟子》是一部記錄孟子的思想和政治言論等的書，共七篇。記錄孔子和他的弟-子的言行的書叫《孔子》。（ ）（3）《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子》。（ ）（4）《生于憂患，死于安樂》一文中揭示中心論點(diǎn)的句子是“然后知生于憂患，而死于安樂也�！保� ）
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