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生于憂患死于安樂文學(xué)常識(shí)
本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。以下是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，一起來看看吧。
生于憂患死于安樂文學(xué)常識(shí) 1
1、通假字：
�。�1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。
�。�2）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）。
�。�3）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）。
2、一詞多義：
�。�1）舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）/征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，發(fā)出）。
�。�2）舜發(fā)于畎畝之中（于：從）/故天將降大任于斯人也（于：給）/然后知生于憂患，而死于安樂也（于：由于）。
(3) 行拂亂其所為（拂，違背）/法家拂士（拂，通“弼”輔佐）。
3、古今異義
�。�1）發(fā) 古義：被任用； 今義：送出，交付。
�。�2）舉 古義：被舉用； 今義：舉起。
�。�3）所以 古義：用來；今義：表因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
（4）征 古義：征驗(yàn)； 今義：出征。
�。�5）喻 古義：明白，了解； 今義：比喻。
�。�6）入 古義：在國內(nèi)；今義：進(jìn)入。
（7）出 古義：在國外；今義：出去。 篇章結(jié)構(gòu)
中心論點(diǎn)
生于憂患，死于安樂
論證方法
1.舉例論證
2.道理論證
3.類比論證
4.對(duì)比論證
縱式論證結(jié)構(gòu)
《生于憂患，死于安樂》（孟子）
“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則
無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也�！�
文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共四段，可分為二部分。第一部分（第一至二段）：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分（第三段）：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國家）死亡。
論點(diǎn)
“人恒過，”解釋“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻”一句，課文注釋及教參翻譯均欠妥當(dāng)，特不揣冒昧，提出來向大家請(qǐng)教。
“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”應(yīng)是解說“人恒過，然后能改”的�！叭缓竽芨摹焙蟮腵分號(hào)，應(yīng)改為句號(hào)。
教參把“困于心，衡于慮，而后作”譯為“心意受到困擾，思慮受到阻塞，才能奮發(fā)有所作為”，基本上是對(duì)的。但“困”在這里應(yīng)作憂愁解�！坝凇�
是介詞，“在”的意思，把它譯作“受到”是欠妥的。譯為“心里憂愁，思緒阻塞，然后才能奮發(fā)有為”就恰切多了。
至于“征于色，發(fā)于聲，而后喻”，課文的注釋是“看到他的顏色，聽到他的聲音，然后人們才了解他�！苯虆⒆g為“表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解�！蔽乙詾椤罢饔谏�，發(fā)于聲”這里應(yīng)指別人對(duì)他的錯(cuò)誤行為形之于色，發(fā)之聲，然后使之警覺起來，有所省悟，從而改正錯(cuò)誤。把它譯作“（別人對(duì)他的錯(cuò)誤行為）露出不愉快的臉色，發(fā)出譏責(zé)的聲音，然后使他省悟。”這樣，句子間的邏輯聯(lián)系就很清楚了。
這個(gè)句子說明了“人恒過，然后能改”的兩方面的原因：一是內(nèi)因“而后作”，二是外因“而后喻”。這樣就解說得較為恰切了。如果按照教參等的翻譯“表現(xiàn)在面色上，吐發(fā)在言語中，才能被人了解”，不僅意思十分含糊，而且也是無法-論證“生于憂患”的。
這句話還得從“喻”字講起，《說文解字》“諭”義，“其人因言而曉亦曰諭，或作喻�！薄吨腥A大字典》“喻”字第二義，曉也；第六義，明也。根據(jù)這些解釋，把它釋作“省悟”是恰當(dāng)?shù)�，這樣才
能排除“被人了解”的說法，也才能使這層文字邏輯嚴(yán)密，說理透徹，而不至產(chǎn)生歧義了。
生于憂患死于安樂文學(xué)常識(shí) 2
一、 文學(xué)常識(shí)
1、本文作者人，最早提出 思想，主張 ，被尊稱為 ，與孔子合稱 。
2、《孟子》是 所作， 家經(jīng)典之一。
二、解釋詞語
1、曾：
2、衡：
3、拂：
4、發(fā)：
5、舉：
6、畎畝：
7、舉于士：
8、大任：
9、苦其心志：
10、餓其體膚：
11、空乏：
12、拂 亂：
13、恒過：
14、而后作：
15、而后喻;
16、入：
17、出：
18、法家：
19、 拂士：
三、翻譯句子
1、故天將降大任于斯人也
2、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
3、困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻
4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
5、生于憂患，死于安樂
四、用原文答題
1、體現(xiàn)本文中心論點(diǎn)的句子是：
2、一個(gè)要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子：
3、作者由個(gè)人作為上升到國家治理，提出了什么論斷？
五、問答題
1、第一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點(diǎn)是什么？作者借此想要說明什么道理？
2、上天要把重?fù)?dān)加給某個(gè)人，必須要從哪幾個(gè)角度來磨練他？磨練的好處是什么？
3、有人試驗(yàn)，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若將它置于溫水中，然后慢慢加熱，蛙最終會(huì)被與前次試驗(yàn)相同溫度的水燙死。這個(gè)現(xiàn)象說明了文中的什么道理？
4、請(qǐng)寫出1則和本文闡述的`道理相似的名言警句
5、請(qǐng)補(bǔ)充一個(gè)事例證明“生于憂患”（人物、經(jīng)歷的磨難、取得的成就）
6、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪些憂患常識(shí)？
生于憂患死于安樂文學(xué)常識(shí) 3
一、文學(xué)常識(shí)。
1.孟子（約公元前372年～約公元前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主義流派。在政治上主張法先王、行仁政；在學(xué)說上推崇孔子，反對(duì)楊朱、墨翟。
2.《孟子》是儒家經(jīng)典之一，主要記錄孟子、其弟子、及其再傳弟子的言行，政治學(xué)說以及關(guān)于哲學(xué)，倫理，教育思想等方面問題的論爭。文章說理透徹，氣勢(shì)磅礴，語言流暢，且富于感情色彩。
3.孟子師承子思，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，與孔子并稱為“孔孟”�！睹献印菲咂獋魇�，篇目為：《梁惠王》上、下；《公孫丑》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。
4.南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。
二、課文知識(shí)過關(guān)梳理
�、逭n下注釋
�、伲鬯窗l(fā)于畎（quǎn）畝之中］舜在歷山耕田，后被堯起用，成為堯的繼承人。發(fā)，興趣，指被任用。畎畝，田地。
②［傅說（yuè）舉于版筑之間］傅說原在傅巖為人筑墻，因?yàn)楦禐樾�，后被殷王武丁任用為相。舉，選拔、任用。版筑，古人筑墻，在兩塊夾板中間放土，再用杵（chǔ）夯實(shí)。筑，搗土用的杵。
�、郏勰z鬲（gé）舉于魚鹽之中］膠鬲原以販賣魚鹽為生，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。后來，他又輔佐周武王。
�、埽酃芤奈崤e于士］管仲（字夷吾）原是齊國公子糾的家臣，糾與公子小白（即后來的齊桓公）爭奪君位失敗，管仲作為罪人被押回齊國，后經(jīng)鮑叔牙推薦，被齊桓公任用為相。士，獄官。舉于士，從獄官手中釋放出來，進(jìn)而得到任用。
�、荩蹖O叔敖舉于海］孫叔敖隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為相。
�、蓿郯倮镛桑▁ī）舉于市］百里奚，春秋時(shí)期虞（yú）國大夫。虞亡后被俘，由晉入秦，又逃到楚。后來秦穆公用五張公羊皮把它贖出來，用以大夫。市，集市。
�、撸垧I其體膚］使他經(jīng)受饑餓之苦。
�、啵劭辗ζ渖恚菔顾硖庁毨е�。空秒，財(cái)資缺乏。
�、幔坌蟹鱽y其所為］使他做事不順。拂，違背。亂，擾亂。
�、猓蹌�(dòng)心忍性］使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。
�。墼▃ēng）益］增加。曾，同“增”。
�。酆氵^］常常犯錯(cuò)誤。
［衡于慮］思慮堵塞。衡，同“橫”，梗塞、不順。
�。圩鳎輮^起，這里指有所作為。
［征于色，發(fā)于聲，而后喻］表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能使人們了解。征，征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā)，顯露、流露。喻，了解、明白。
�。廴耄葜冈趪鴥�(nèi)。
�。鄯曳鳎╞ì）士］法家，守法度的大臣。拂士，輔佐君王的賢士。拂，同“弼”，輔佐。
�。鄢觯葜冈趪狻�
�。蹟硣輨�(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰摇�，匹敵、相�?dāng)。
［生于憂患而死于安樂］常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
�、孀忠�
①畎（quǎn）畝；
②傅說（yuè）；
�、勰z鬲（gé）；
�、馨倮镛桑▁ī）；
�、菰▃ēng）益；
�、薹曳鳎╞ì）士
�、绶g
1.舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
【譯】舜從田野中起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。
2.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
【譯】所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順，（通過這些）來讓他內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，以不斷增長他的才干。
3.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
【譯】一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。
4.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
【譯】而一個(gè)國家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有能匹敵的臨國和外患的侵?jǐn)_，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。
5.然后知生于憂患而死于安樂也。
【譯】這樣，人們才會(huì)明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。
【內(nèi)容理解】
�、逯黝}思想
【答案】通過列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂致國滅亡的事理，論證了憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人死亡的道理，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，進(jìn)而獲得成功。
�、胬斫庑阅瑢�
�、琶献釉凇渡趹n患，死于安樂》一文中認(rèn)為，一個(gè)人經(jīng)過磨難砥礪的益處是：“（所以）動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
⑵《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個(gè)方面闡述導(dǎo)致亡國原因的句子是：“入則無法國拂士，出則無敵國外患者�！�
�、敲鎸�(duì)發(fā)展中的困難和壓力，每一個(gè)時(shí)代的奮斗者都要有坐不住、等不起的緊迫感，都要有“生于憂患，死于安樂”的危機(jī)感，都要有勇于擔(dān)當(dāng)、造福人民的使命感。
�、缯n后題
1.結(jié)合課文內(nèi)容說說你對(duì)“生于憂患而死于安樂”的理解，并分別另舉一兩個(gè)事例來證明這兩個(gè)觀點(diǎn)。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］把握孟子的觀點(diǎn)，并通過舉例進(jìn)一步這一觀點(diǎn)。
�。蹍⒖即鸢福荨吧趹n患而死于安樂”是說，憂患和磨難可以使一個(gè)國家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn)，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽，就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作，他的.妻子也紡線織布。經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國已經(jīng)恢復(fù)元?dú)�，兵�?qiáng)馬壯，具備了復(fù)仇條件。反觀吳王夫差，戰(zhàn)勝越國之后，以為憂患已除，生活驕奢淫逸，狂妄自大，最終勾踐失敗，身死而國滅。
2.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢(shì)非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個(gè)例子做具體分析。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］通過誦讀與具體語句的分析，體會(huì)《孟子》文章的風(fēng)格特點(diǎn)。
［參考答案］“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯驅(qū)的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力。
�、柚匾獑栴}探究
1.分析作者是從哪些方面來闡述中心論點(diǎn)的？
【答案】主客觀因素，個(gè)人和國家。
�、傧汝U明造就人才既需要艱苦環(huán)境的客觀因素，和個(gè)人內(nèi)在動(dòng)因的主觀因素；
�、谌缓笤購膫�(gè)人說到國家，指出決定國家存亡的因素也在于需要內(nèi)憂外患的激勵(lì)，否則就可能滅亡；
③最后得出“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)。
2.孟子認(rèn)為人怎樣才能成才？
【答案】
①人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以，必須從思想、身體、行為經(jīng)歷磨練，才能起到“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的作用。
�、谥匾暼说闹饔^因素。“困于心，衡于慮，而后作”，主客觀條件相結(jié)合才能成就一番事業(yè)。
3.文章開篇列舉了六位名人，有什么作用？請(qǐng)從論證方法和語言兩個(gè)角度分析。
【答案】
�、僬撟C方法：運(yùn)用舉例論證的方法，例舉歷史上六位名人的事例，論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的觀點(diǎn)。
�、谡Z言：運(yùn)用排比修辭，用相同的句式，列舉六個(gè)例子形成一種無可辯駁的氣勢(shì)，增強(qiáng)了說服力。
4.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何作用？
【答案】
①舉例論證。列舉六位歷史名人事例，從客觀角度，具體有力地論證了人才是在艱苦環(huán)境中造就的觀點(diǎn)。
�、诘览碚撟C。從思想、生活、行為三個(gè)方面進(jìn)行闡述，人才是在艱苦環(huán)境中造就的觀點(diǎn)。
�、蹖�(duì)比論證。將憂患帶來的好壞結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，從主觀個(gè)人到客觀國家，突出了“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)。
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