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元宵節(jié)習(xí)俗及寓意

關(guān)于元宵節(jié)起源的說法，可謂眾說紛紜莫衷一是。其中或為歷史記載，或為民間傳說，或為宗教禮儀等等。從不同的傳說或記載中，可以看出元宵節(jié)作為民族節(jié)日從形成起就有了深厚的文化意蘊和豐富內(nèi)涵，值得仔細(xì)回味。

元宵節(jié)習(xí)俗及寓意

漢文帝平呂說

漢高祖劉邦死后，呂后獨攬朝政，大封諸呂為王。呂后死后，諸呂惶惶不安，害怕遭禍，遂共謀篡亂。此事傳到了劉氏宗室齊王劉襄耳中，為保劉氏江山，決定起兵伐討諸呂，隨后與開國老臣等取得聯(lián)系，經(jīng)過周密部署，“諸呂之亂”終被平息，這一天正是正月十五。

平亂之后，漢文帝劉恒登基，深感太平盛世來之不易，便把正月十五定為與民同樂之日。在古代，“正月”又稱“元月”，“夜”與“宵”同義，于是漢文帝就將正月十五定名為“元宵節(jié)”。戡平諸呂，歷史上確有此事，但漢文帝將正月十五定為元宵節(jié)的說法卻查無實據(jù)，只能算是傳說而已。

漢武帝放燈說

元宵放燈起于西漢武帝時。相傳漢武帝曾經(jīng)久病不愈，就請來上郡的一個巫師來通神，結(jié)果太一神回應(yīng)說武帝的病不久將好，愿在甘泉宮相會。沒過幾天，漢武帝果然病愈，為感謝太一神就在甘泉宮建壇，并于正月十五以燈祭祀，通宵達(dá)旦。

元宵燃燈尊佛說

元宵燃燈與東漢明帝時佛教傳入東土有關(guān)。東漢明帝永平十年(公元67年)，蔡愔從印度求得佛法，漢明帝為了提倡佛教，便下令在正月十五佛祖神變之日，不論士族庶民，一律張燈，以示對佛教的尊敬和虔誠。自此以后，正月十五張燈便蔚然成風(fēng)。其實，元宵節(jié)起源于佛教的說法也根據(jù)不足，不過佛教利用元宵節(jié)的機會燃燈，則實有其事。

道教祭神禮儀說

元宵節(jié)又被稱作“上元節(jié)”，起源于中國的道教祭神禮儀。關(guān)于上元節(jié)的由來，《歲時雜記》記載說，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五稱為中元節(jié)，十月十五稱為下元節(jié)，合稱“三元”。隨著道教思想的影響，中國古代人民便把正月十五稱為“上元節(jié)”，并在民間形成了“鬧元宵”的風(fēng)俗。

元宵燈節(jié)成于唐代說

傳說唐太宗李世民鼓勵讀書風(fēng)氣，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個節(jié)目叫“開燈”，就是把事先做好的花燈帶到學(xué)校去，請一位博學(xué)的老先生點起來，象征前途光明。從前的私塾，多半在正月十五稍后開學(xué)，因此開學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的點綴。

除了以上種種說法，還有一些元宵節(jié)起源于農(nóng)業(yè)勞動的說法。據(jù)說漢代時，人們在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)蟲趕獸從而演變成以后的火把節(jié)。如今在江蘇興化一帶，每到元宵節(jié)，百姓不燃燈、觀燈，而是點火把、舞火把;還有元宵放燈起源于古時農(nóng)家“照田蠶”的傳說，是指元宵之夜，農(nóng)家在長竹竿上掛一盞燈在田間，觀察火色以預(yù)測一年的水旱情況，以期豐年。

還有一些神話傳說增添了元宵節(jié)的神秘性。一說，在很久以前天帝的神鳥因為迷路而降落人間，被不知情的獵人給射死了。天帝震怒，傳天兵正月十五日到人間放火，把人畜財產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地善良，便偷偷將這個消息告訴人們。一位老人想出法子，在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩，點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了。又說，元宵點燈的來歷與東方朔和元宵姑娘有關(guān)。傳說一名叫元宵的宮女，十五月圓無法與家人團圓，不禁傷心。東方朔便設(shè)計使?jié)h武帝相信大災(zāi)當(dāng)前，只有京城百姓家家戶戶都掛上紅燈，點放煙火爆竹，并讓城外百姓進(jìn)城觀燈，天子、臣僚、貴妃、宮女都去燈市玩賞，雜在庶民中消災(zāi)避難。這樣一來元宵的父母也來城里觀燈，并看見了元宵姑娘，驚喜萬分。漢武帝看一夜燈火，京城安然無恙，便敕令今后每逢這天都掛燈放煙火，從此人們就把這一天稱為“元宵節(jié)”。

元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么?

元宵節(jié)鬧花燈是繼春節(jié)過后的另一個極度受人歡迎的佳節(jié)，每每到這一個節(jié)日的時候，都會像春節(jié)一般熱鬧非凡，甚至是更勝春節(jié)的熱鬧。每到元宵的時候，每家每戶都會為了鬧花燈而備著比春節(jié)還要多的煙花炮竹，對此，很多不了解的人總會疑惑著。那么，你呢?是否也疑惑著為何要如此呢?隨小編一起去看看元宵節(jié)鬧花燈的寓意是什么吧!

元宵節(jié)是一年中燈火最旺的時節(jié)，可算得上是“火樹銀花不夜天”了。山西民間的燈火，自然也不例外。當(dāng)然，這里要把燈與火區(qū)分開來。燈，是鬧花燈;火，是放煙火。

鬧花燈是元宵節(jié)漢族節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高-潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng)，鎮(zhèn)中，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達(dá)到高-潮。

正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動。，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的。太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。

花燈，又名“彩燈”“燈籠”，是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)特色�；羰菨h民族數(shù)千年來重要的娛樂文化，它酬神娛人，既有“儺戲”酬神的功能，又有娛人娛樂的價值，是漢民族民間文化的瑰寶。

花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點燈照明，此為元宵節(jié)點燈的開端;在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨特習(xí)俗。而鬧花燈的習(xí)俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高-潮。

元宵鬧花燈的由來傳說

一說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來打，有一只神鳥因為迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無辜受難，便冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個噩耗告訴了人們。眾人聽后，嚇得不知如何是好。

當(dāng)時，有個老人想出個法子：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家在門前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會以為人們都被燒死了�！贝蠹衣犃硕键c頭稱好，便分頭準(zhǔn)備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀(jì)念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶戶都要張燈結(jié)彩，點焰火，放爆竹，來紀(jì)念這個日子。

元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣2017-01-05 22:53 | #2樓

1、吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即“湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽蟆⒂驼�、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中“滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

2、觀燈

漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”.此后，元宵放燈的習(xí)俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。

元宵放燈的習(xí)俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當(dāng)時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導(dǎo)下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達(dá)20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長，.唐代的燈會是“上元前后各一日”,宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。

燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節(jié)婦女都會刻意在燈下游走，希望“鉆燈腳生卵葩”（就是鉆到燈下游走，好生男孩）。

3、中國的情人節(jié)

元宵節(jié)也是一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機。

在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習(xí)俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”,希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

歐陽修（生查子）云：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏后。辛棄疾（青玉案）寫道：眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲曲陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見鐘情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節(jié)也是中國的“情人節(jié)”.

4、走百病

元宵節(jié)除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是“走百病”又稱“烤百病”“散百病”參與者多為婦女，他們結(jié)伴而行或走墻邊，或過橋過走郊外，目的是驅(qū)病除災(zāi)。

隨著時間的推移，元宵節(jié)的活動越來越多，不少地方節(jié)慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節(jié)還有一些鮮為人知已經(jīng)失傳的民間活動，這里列舉二三。

祭門、祭戶古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

5、逐鼠

這項活動主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大-片大-片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。于是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、墻角、邊放嘴里還邊念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

6、迎紫姑

紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現(xiàn)了“正月十五迎紫姑”的風(fēng)俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

7、耍龍燈

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳于很多的地方。

8、舞獅子

舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”,多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。

9、猜燈謎

每逢元宵節(jié)，各個地方都打出燈謎，希望今年能喜氣洋洋的，平平安安的。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。唐宋時燈市上開始出現(xiàn)各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設(shè)了戲曲表演的內(nèi)容。

10、踩高蹺

高蹺會一般由群眾自發(fā)串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結(jié)束。

11、祭門、祭戶

古代有“七祭”,這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

元宵節(jié)習(xí)俗元宵節(jié)的習(xí)俗

元宵節(jié)的來歷和習(xí)俗