思想品德趣味性教學(xué)研修總結(jié)

近段時間認(rèn)真學(xué)習(xí)了陳金花老師提出的思想品德趣味性教學(xué)理論，結(jié)合自己在教學(xué)中的實(shí)踐進(jìn)行了認(rèn)真反思，意識到趣味性教學(xué)的確能及大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于思品課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)其教育教學(xué)目標(biāo)。

要真正把思想品德趣味性教學(xué)的理念貫徹于今后的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)為還需做好如下幾個方面:

1、轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念。

對學(xué)生進(jìn)行德育教育是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，在課程設(shè)置上，思品課承擔(dān)了不可估量的作用。

面對時代的發(fā)展，教學(xué)理念的更新和學(xué)生個性化等因素的變化，我們老師的觀念也要變，要明白:“為什么教”、“教什么”、“怎樣教”，而不能只是在應(yīng)試教育的框架下，只重視知識的傳授、應(yīng)試的技巧。教師的講解代替了學(xué)生的自我感悟，只是讓學(xué)生被動地學(xué)，這必然達(dá)不到本學(xué)科的教育教學(xué)目的和效果。我們首要的任務(wù)就是讓學(xué)生想學(xué)，愿意學(xué)。

2、建立新型的師生關(guān)系。

建立“民-主、平等、合作”的新型師生關(guān)系。隨著素質(zhì)教育的深入貫徹和新課程改革的大力推進(jìn)，現(xiàn)存的師生關(guān)系越來越束縛著素質(zhì)教育和新課改的進(jìn)程。教育中的師生關(guān)系被深深烙上傳統(tǒng)文化的印記，主要體現(xiàn)在：重“教師”不重“學(xué)生”的主觀性；重“傳授”不重“能力”的強(qiáng)制性；重“記”不重“思”的淺層性。舊的教

育方式限制了學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生具有很強(qiáng)的依賴性，缺乏創(chuàng)造性，缺乏可持續(xù)自我發(fā)展的能力，根本不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。因此，有必要在課堂教學(xué)中構(gòu)建新型師生關(guān)系，從而提高思品課堂教學(xué)實(shí)效性。

教師更新觀念，做到尊重學(xué)生，樹立平等意識；幫助學(xué)生，樹立服務(wù)意識；影響學(xué)生，樹立師表意識；相信學(xué)生，樹立民-主意識。新型師生關(guān)系的建立，會迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效益的大幅度提高，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。

3、提高教師素養(yǎng)、增強(qiáng)課堂駕馭能力。

課堂是學(xué)校教育教學(xué)工作的主陣地。教師通過這個主陣地向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，形成基本技能，發(fā)展基本能力，陶冶情操，促進(jìn)個性發(fā)展，形成良好的心理品質(zhì)，從而全面地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。然而課堂駕馭能力不同的教師教育教學(xué)的成效大不一樣。駕馭能力強(qiáng)的教師一進(jìn)課堂就有大將風(fēng)度，成竹在胸，充滿信心，面對復(fù)雜、多變的課堂，能駕輕就熟、游刃有余地指揮調(diào)度；能牢牢地吸引住學(xué)生的注意力，充分地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，出色地完成教育教學(xué)任務(wù)。

而駕馭能力差的教師在課堂上往往會不同程度地表現(xiàn)出自信心不強(qiáng)、情緒低落、教學(xué)環(huán)節(jié)紊亂、缺乏系統(tǒng)性、應(yīng)變能力差、不能調(diào)動學(xué)生參與興趣等缺點(diǎn)。趣味性課堂教學(xué)，對教師解決突發(fā)事件和課堂問題的能力要求增強(qiáng)，可以說，教師課堂駕馭能力

的高低是思品課堂教學(xué)成功與否的一個關(guān)鍵。所以，我們應(yīng)不斷提高自身專業(yè)知識水平，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略，講究提問設(shè)計，發(fā)揮教育機(jī)智，推敲教學(xué)語言，增強(qiáng)心理素質(zhì)，才能不斷提高課堂駕馭能力，適應(yīng)趣味教學(xué)的要求。

4、充分挖掘生活中貼近學(xué)生實(shí)際的素材。

在教師與課程的關(guān)系上，我們教師不應(yīng)是被動的貫徹、執(zhí)行者，而是課程的創(chuàng)造者、開發(fā)者。也就是說，我們教師一方面要學(xué)好用文本教材，另一方面還要開發(fā)和利用好書本以外的各種資源，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、深入社會實(shí)踐，通過學(xué)生的體驗(yàn)、感悟、反思等來拓展學(xué)習(xí)空間，增長智慧。

我們教師要盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生與現(xiàn)實(shí)生活的素材。如說美麗的自然環(huán)境、悠久的歷史文化、豐富的民間風(fēng)俗、燦爛的建設(shè)成果、感人的英雄事跡、鮮活的時事新聞等，或反映時政動態(tài)的報刊、書籍、圖片、錄音、錄像、影視作品等，都是思品課的重要資源，從這些資源中挖掘出更加豐富的內(nèi)容，并對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇、組合、改造與創(chuàng)造性加工，從而使素材的開發(fā)與利用落實(shí)到教學(xué)的層面上，引導(dǎo)學(xué)生將書本知識轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，使學(xué)生從生活中受到相應(yīng)的教育，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

回顧這段時間學(xué)習(xí)，收獲很多。研修教會我如何高效地指導(dǎo)課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡政治課。我感謝陳金花老師，感謝國培研修給了我一個學(xué)習(xí)鍛煉的機(jī)會，讓我體會到我與國培研修共成長。

國培思想品德研修總結(jié)2017-02-28 09:25 | #2樓

轉(zhuǎn)眼間，國培快要結(jié)束了，回憶自己在這緊張、忙碌和充實(shí)的的時間里，回味的頗多。結(jié)合自己在這二十多年里的教學(xué)生涯，盡管成功很多，不足之處總讓人遺憾。感謝各位老師和同學(xué)對我的幫助和鼓勵，希望在以后的教學(xué)過程中，能夠百尺竿頭，更進(jìn)一步。在此我的研修總結(jié)如下，

一、轉(zhuǎn)變觀念

教育是一門教人的藝術(shù)，說起來簡單，做起來不容易。時代不同，這門藝術(shù)的表達(dá)方式不同。改革開放三十多年后，我國教育改革百花齊放，百家爭鳴。在這五彩繽紛的季節(jié)里，“怎么辦”的課題研究擺在現(xiàn)實(shí)的面前。

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學(xué)習(xí)是要解決問題的先決條件。教師更不能例外。但是，假若只是一味的學(xué)習(xí)，不去放下包袱開動腦筋，學(xué)習(xí)的最終意義就被消解殆盡。因此，轉(zhuǎn)變觀念才是問題的關(guān)鍵。那么，怎樣轉(zhuǎn)變觀念？用鄧-小-平的話說，就是解放思想。怎樣解放思想呢？

1、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，摒棄思維定勢。

比如，我們身處農(nóng)村教育的這一個群體，面臨交通不便，信息不暢的較為封閉的環(huán)境，在教學(xué)理念上中國傳統(tǒng)教育的烙印很深，有時甚至是根深蒂固，試想時代變了，人們的思維變了，教學(xué)理念跟不上，教學(xué)手段、方法陳舊，要適應(yīng)大環(huán)境的變革，只 1

有向?qū)＜覍W(xué)習(xí)和求救了。國培大約就是這樣應(yīng)運(yùn)而生的。專家的多角度、多方位的解讀，給我們帶來全新的思維，我們可以因地制宜地借用、引用、發(fā)揮了。

2、教育理念本土化

教育專家對課程的解讀，對學(xué)情地分析，對教學(xué)的建議等，那是專家全局的把握參合個人的見解，我們不必一味迷信專家對教育的解讀，應(yīng)該結(jié)合本省、本市、本縣、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及本班的實(shí)際情況，計入個人的理解，找到解決問題的關(guān)鍵所在，在三思后得出解決的方案，試行一段時間后，尚需逐步調(diào)整、補(bǔ)充并完善起來，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成文本材料，在局部推廣驗(yàn)證，最后再三修訂，形成示范樣本，這樣就把先進(jìn)的教育理念徹底本土化，有效解決實(shí)際問題。

3、試行鄉(xiāng)土教材并推廣

目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴(yán)重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實(shí)生活），從而使思想品德課脫離了生活實(shí)際，進(jìn)入困境。

思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和 2

學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

鄉(xiāng)土教材，是解決以上問題的根本。其目的是用活生生的人物、案例為藍(lán)本，學(xué)生摸得著、看得見，幾乎是耳熟能詳，避免上課時教師的單調(diào)說教，首先，發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生容易理解又容易記憶。其次，空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子�？梢杂眉亦l(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。最后， 思想上避虛求實(shí)。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如腐-敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。鄉(xiāng)土教材里的先進(jìn)典范，從正面弘揚(yáng)了光明正義，反襯陰暗，讓學(xué)生在這種真實(shí)的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。

二、與時俱進(jìn)

1、多媒體教學(xué)

農(nóng)村教師習(xí)慣帶著一本書（教材）、一張嘴上課，一方面是多年的使然，另一方面，是條件的不具備，更重要的是對多媒體的不熟悉，其原因是學(xué)習(xí)方這方面的機(jī)會不多。依筆者的建議是，

沒有條件可以自己適當(dāng)?shù)臅r候創(chuàng)造條件，比如，自己買臺筆記本電腦，慢慢琢磨，時間久了就不是問題，然后再去多媒體教師練習(xí)就好了。

接著，學(xué)校的教研活動應(yīng)該在多媒體教室里進(jìn)行。在多媒體教室里，學(xué)生接受視覺、聽覺的教學(xué)氛圍，遠(yuǎn)比一張嘴的效果好得多。我們必須承認(rèn)這樣一個事實(shí):信息時代的學(xué)生，習(xí)慣并熟悉與多媒體相關(guān)的一切事情，他們愿意、樂意用這樣的方式教學(xué) 。

2、教學(xué)與生活聯(lián)系起來

思想品德課，先有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，學(xué)校現(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時發(fā)生，因此，教師要注意把握時機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。

思想品德課“回歸生活”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想；立足于學(xué)生社會活動的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。

總之，思想品德課是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性

教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)可，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)有效的生活。

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