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心理學(xué)導(dǎo)論名詞解釋
名詞解釋是心理學(xué)考研中最容易得分也是最容易失分的部分，因此掌握好名詞解釋是心理學(xué)考研十分關(guān)鍵的一步，以下是小編整理的心理學(xué)導(dǎo)論名詞解釋，希望對大家有所幫助。
心理學(xué)導(dǎo)論名詞解釋 篇1
心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。（即關(guān)于心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)）
普通心理學(xué)：
1、研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律以及各種心理特性最一般的規(guī)律；
2、研究心理學(xué)最一般的理論；
3、研究心理學(xué)最一般的方法。
認(rèn)知：信息加工的過程（包括：感覺、知覺、記憶、想象、思維和言語等）
無意識：未被個(gè)人覺知到的心理現(xiàn)象
自變量： 有些變量是由試驗(yàn)者控制的實(shí)驗(yàn)條件
因變量：實(shí)驗(yàn)者所要測定的行為和心理活動
控制變量：除自變量外會對因變量產(chǎn)生影響的無關(guān)變量
雙盲變量：在實(shí)驗(yàn)中，主試者和被試者都不知到自變量是怎樣被控制的，這種實(shí)驗(yàn)叫雙盲控制。
神經(jīng)元：即神經(jīng)細(xì)胞，是神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和機(jī)能的單位。由胞體、樹突和軸突組成，它的基本作用是接受和傳送信息。
神經(jīng)沖動：當(dāng)任何一種刺激作用于神經(jīng)時(shí)，神經(jīng)元就會由比較靜息的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為比較活動的狀態(tài)，這就是神經(jīng)沖動。
靜息電位：在靜息狀態(tài)下，細(xì)胞膜對K＋有較大的通透性，對Na＋的通透性很差，其結(jié)果是K＋經(jīng)過離子通道外流，而Na＋則被擋在膜外，致使膜內(nèi)外出現(xiàn)電位差，膜內(nèi)比膜外略帶負(fù)電，這就是靜息電位。
動作電位：神經(jīng)受刺激時(shí)的電位變化。當(dāng)神經(jīng)受到刺激時(shí)，細(xì)胞膜的通透性發(fā)生變化，鈉離子通道臨時(shí)打開，帶正電荷的鈉離子被泵入細(xì)胞膜內(nèi)部，使膜內(nèi)正電荷迅速上升，并高于膜外電位。這一變化過程就是動作電位。
神經(jīng)-體液調(diào)節(jié)：所有內(nèi)分泌腺的活動都受到神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)和控制。神經(jīng)系統(tǒng)通過內(nèi)分泌腺的激素影響各種效應(yīng)器官的活動，這就是神經(jīng)－體液調(diào)節(jié)。
突觸：一神經(jīng)元與另一神經(jīng)元彼此接觸的部位
網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)：在腦干中的有一種一些白質(zhì)和灰質(zhì)混雜的結(jié)構(gòu)
邊緣系統(tǒng)：在大腦內(nèi)側(cè)面最深處的邊遠(yuǎn)有一個(gè)結(jié)構(gòu)它們組成一樣的功能性
感覺：人腦對事物的個(gè)別屬性的認(rèn)識。
感覺編碼：我們的神經(jīng)系統(tǒng)不能直接加工外界輸入的物理能量和化學(xué)能量，這些能量必須經(jīng)過感官的換能作用，才能轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動。
絕對感受性：人的感官器官覺察這種微弱刺激的能力。
絕對感覺閾限：剛剛能引起這種感覺的最小刺激量。
差別閾限： 剛剛能引起差別感覺的刺激物間的最小差異量
差別感受性： 對最小差異量的感覺能力。
側(cè)抑制：相鄰的感受器之間能相互抑制的現(xiàn)象。
暗適應(yīng)：照明停止或由亮處轉(zhuǎn)入暗處時(shí)視覺感受性提高的時(shí)間過程。
明適應(yīng)：照明開始或有暗處轉(zhuǎn)入明處時(shí)視覺感受性下降的時(shí)間過程。
馬赫帶：指人們在明暗變化的邊界，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。是由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)對視覺信息進(jìn)行加工的結(jié)果。
后像：刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個(gè)短暫時(shí)間，這種現(xiàn)象就叫后像。
閃光融合：斷續(xù)的閃光由于頻率增加，人們會得到融合的感覺，這種現(xiàn)象叫閃光融合。 視敏度：指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。
知覺：是客觀事物直接作用于感官而在頭腦中產(chǎn)生的對事物的整體認(rèn)識。
知覺定勢：發(fā)生在前面的知覺直接影響到后來的知覺，產(chǎn)生了對后續(xù)知覺的準(zhǔn)備狀態(tài)，這種現(xiàn)象叫知覺定勢。
視覺線索：指環(huán)境中的各種參照物給人們提供的物體距離、方位和照面條件的信息。（影響知覺恒常性的條件）。
似動：指在一定的時(shí)間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運(yùn)動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動。
動景運(yùn)動 ：當(dāng)兩個(gè)刺激物按一定空間間隔和時(shí)間間隔距離相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動，這就是動景運(yùn)動。
誘導(dǎo)運(yùn)動：由一個(gè)物體的運(yùn)動使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動的現(xiàn)象。
錯(cuò)覺：我們的知覺不能正確的表達(dá)外界事物的特性而出現(xiàn)種種歪曲。
意識：是一個(gè)復(fù)雜的概念。就心理狀態(tài)而言，意識指清醒、警覺、覺察、注意集中等。就心理內(nèi)容而言，意識包括可用語言報(bào)告出來的一些東西。就行為水平而言，意識意味著受意愿支配的動作或活動。在更高的哲學(xué)水平上，意識是一種與物質(zhì)相對的精神實(shí)體。
無意識：相對于意識而言，是個(gè)體不曾察覺到的心理活動和過程。
注意：是心理活動或意識對一定對象的指向與集中。
不隨意注意：指事先沒有目的、也不需要意志努力的注意。
隨意注意：指事先有預(yù)定目的、需要一定意志努力的注意。
隨意后注意：事先有一定的目的、但是不需要意志努力的注意。
注意的廣度：在同一時(shí)間內(nèi)一個(gè)人能夠清楚地覺察或認(rèn)識客體的數(shù)量
注意的穩(wěn)定性：持續(xù)性注意－指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識客體或活動上。
注意的轉(zhuǎn)移：指根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。
選擇性注意：是個(gè)體在同時(shí)呈現(xiàn)的兩種或兩種以上的刺激中選擇一種進(jìn)行注意，而忽略另外的刺激。
注意的分配：分配性注意－個(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒又小?/p>
分心：一個(gè)人的心理活動在必要的時(shí)間內(nèi)不能充分地指向和集中
記憶：在頭腦中積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗(yàn)的心理過程，運(yùn)用信息加工的術(shù)語講，就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。
識記：通過反復(fù)感知的過程﹐借以形成比較鞏固的暫時(shí)聯(lián)系。
保持：保持的質(zhì)和量的變化
再認(rèn)：指人們對感知過、思考過或體驗(yàn)過的事物，當(dāng)它再度呈現(xiàn)時(shí)，仍能認(rèn)識的心理過程。 回憶：是人們過去經(jīng)歷過的事物的形象或概念在人們頭腦中重新出現(xiàn)的過程。
遺忘：對識記過的材料不能再認(rèn)與回憶，或者錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶
內(nèi)隱記憶：過去經(jīng)驗(yàn)對個(gè)體當(dāng)前活動的一種無意識的影響。
外顯記憶：過去經(jīng)驗(yàn)對個(gè)體當(dāng)前活動的一種有意識的影響。
程序性記憶：指如何作事情的記憶，包括對知覺技能、認(rèn)知技能和運(yùn)動技能的記憶 陳述性記憶：指對有關(guān)事實(shí)和事件的記憶，他可以通過語言傳授而一次性獲得。
記憶恢復(fù)現(xiàn)象：是指學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時(shí)間所測量的保持量，比學(xué)習(xí)后立即測量的保持量要高，這就是記憶恢復(fù)。
過度學(xué)習(xí)：達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記的記憶
前攝抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。
倒攝抑制：是后學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。
思維：借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)的、對客觀事物的概括和間接的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級形式。 發(fā)散思維：指人們沿著不同的方向思考，重新組織當(dāng)前的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，產(chǎn)生出大量、獨(dú)特的新思維。
聚合思維：指從已知信息中產(chǎn)生邏輯結(jié)論，從現(xiàn)成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式。
直覺思維：是人們在面臨新問題、新事物、新現(xiàn)象時(shí)能迅速理解并做出判斷的思維活動 創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題
表象：指當(dāng)事物不在面前時(shí)，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。它具有直觀性、概括性、可操作性。
想象：是對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。想象于思維有著密切的關(guān)系，同屬于高級的認(rèn)識過程。
概念：是人腦對客觀事物本質(zhì)特征的認(rèn)識。每一個(gè)概念都包括內(nèi)涵和外延兩個(gè)方面。由于概念抽象概括的程度不同，所以它有不同的等級或?qū)哟巍?/p>
概念形成：是一個(gè)復(fù)雜的過程，在這個(gè)過程中人們通常采用四種策略：保守性聚焦、冒險(xiǎn)性聚焦、同時(shí)性掃描和繼時(shí)性掃描。
人工概念：人工概念是人為的、在程序上模擬的概念
問題解決：是由一定的情景引起的.，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動、機(jī)能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。
定勢：指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問題時(shí)的傾向性。 功能固著：指人們把某種功能賦予某種物體的傾向。
誘因：能滿足個(gè)體需要的刺激物，具有激發(fā)或誘發(fā)使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用
信念：堅(jiān)持某種觀點(diǎn)、思想或者知識的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己行動的人格傾向性。 意志行動：意志過程中所表現(xiàn)出來的行動
動機(jī)：是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持的個(gè)體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。動機(jī)是一種內(nèi)部心理過程，而不是心理活動的結(jié)果。
需要：是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動的源泉。
價(jià)值觀：是指主體按照客觀事物對其自身及社會意義或重要性進(jìn)行評價(jià)和選擇的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀是一個(gè)人思想意識的核心，對個(gè)人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用。 意志：是有意識的支配、調(diào)節(jié)行為，通過克服困難，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的內(nèi)在心理過程。
興趣：是人對事物的一種認(rèn)識傾向，是價(jià)值觀的初級形式，伴隨著積極的情緒體驗(yàn)，對個(gè)體活動，特別是對個(gè)體的認(rèn)知活動有巨大的推動力。
信念：是堅(jiān)信某種觀點(diǎn)、思想或知識的正確性，并調(diào)節(jié)控制自己行動的人格傾向性。 理想：是個(gè)體對未來可能實(shí)現(xiàn)的奮斗目標(biāo)的向往和追求。
驅(qū)力：是指個(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。
誘因：是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。
挫折：是指個(gè)體的意志行為受到無法克服的干擾或障礙，預(yù)定目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)時(shí)所產(chǎn)生的一種緊張狀態(tài)和情緒反應(yīng)，也就是俗話說的“碰釘子”。
情緒和情感：個(gè)體對認(rèn)知對象是否符合主觀需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。
表情：情緒和情感發(fā)生時(shí)，總伴隨著某種外部表現(xiàn)，包括面部、體態(tài)、手勢及言語的變化，統(tǒng)稱為表情。（面部表情、姿態(tài)表情、語調(diào)表情）
心境 ：一種微弱的、平靜的而持續(xù)時(shí)間較長的情緒狀態(tài)。（渲染性、彌散性 ）
激情 ：一種爆發(fā)式的、猛烈而時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。（爆發(fā)性、沖動性 ）
應(yīng)激 ：出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。（超壓性、超荷性） 道德感 ：個(gè)體根據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)，在評價(jià)自己或他人的行為舉止、思想言論和意圖時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)。
美感 ：根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
理智感 ：在智力活動中，在認(rèn)識和評價(jià)事物時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
液體智力：指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力。
素質(zhì)：指人的某些先天的特點(diǎn)
智商：是通過一系列標(biāo)準(zhǔn)測試測量人在其年齡段的智力發(fā)展水平。
能力與知識、技能的關(guān)系：
1、知識、技能的掌握是能力發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、能力的高低又會影響到知識、技能的水平。
能力：是一種心理特征，是順利實(shí)現(xiàn)某種活動的心理?xiàng)l件。能力的高低會影響人從事的活動的效率。
晶體能力：是指獲得語言、數(shù)學(xué)知識的能力。它決定了后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切的關(guān)系。
個(gè)體差異：是指個(gè)體在成長過程中因受遺傳與環(huán)境的交互影響，使不同個(gè)體之間在身心特征上所顯示的彼此不同的現(xiàn)象。
人格：是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。即我們平時(shí)說的脾氣、秉性。
性格：是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，它在性格中包含有許多社會道德含義。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。
認(rèn)知風(fēng)格：是指個(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。
自我調(diào)控系統(tǒng)：人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)，由自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)和自我控制（或自我調(diào)節(jié)）三個(gè)子系統(tǒng)所構(gòu)成，因此也叫自我意識，其作用是對人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保持人格的完整、統(tǒng)一和諧。
心理學(xué)導(dǎo)論名詞解釋 篇2
1、操作技能：也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動方式。
2、心智技能：也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。
3、過度學(xué)習(xí)：指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后繼續(xù)學(xué)習(xí)。
4、技能：是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。
5、操作定向：即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。
6、操作模仿：即實(shí)際再現(xiàn)特定的動作方式或行為模式。
7、操作整合：即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。
8、操作熟練：指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動化。
9、原型定向：就是了解心智活動的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動作和怎樣去完成這些動作，明確活動的方向。
10、原型操作：就是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。
11、原型內(nèi)化：即心智活動的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式的過程。
12、學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。
13、認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。
14、元認(rèn)知策略：是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。
15、資源管理策略：是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。
16、復(fù)述策略：是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。
17、精細(xì)加工策略：是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。
18、組織策略：是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。
19、元認(rèn)知：是指對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，它具有兩個(gè)獨(dú)立又相互聯(lián)系的成分：對認(rèn)知過程的知識和觀念與對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。
20、問題：是給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。
21、問題解決：是指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。
22、理解問題：就是把握問題的性質(zhì)和關(guān)鍵信息，摒棄無關(guān)因素，并在頭腦中形成有關(guān)問題的初步印象，即形成問題的表征。
23、創(chuàng)造性：是指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。
24、發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。
25、聚合思維：是將各種信息聚合起來，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。
26、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練：通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達(dá)到集思廣益的效果的訓(xùn)練。
27、態(tài)度：是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
28、品德：是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
29、道德認(rèn)識：是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德認(rèn)識是個(gè)體品德的核心部分。
30、道德行為：是個(gè)體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的他人或社會具有道德意義的行為，是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。
31、從眾：是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，跟隨他們行動的現(xiàn)象。
32、服從：是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。
33、認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。
34、內(nèi)化：指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。
35、觀察學(xué)習(xí)：是社會學(xué)習(xí)的一種最重要的形式，它是通過觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而發(fā)生的替代性學(xué)習(xí)。
36、心理健康：是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)，能夠有效地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。
37、心理評估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的.心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。
38、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身?xiàng)l件，確立有益于社會進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個(gè)方面做出良好適應(yīng)。
39、系統(tǒng)脫敏：是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。
40、教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。
41、教學(xué)方法：是指在教學(xué)過程中師生雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式。
42、教學(xué)策略：指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。
43、發(fā)現(xiàn)教學(xué)：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或抽象原理的一種教學(xué)策略。
44、情境教學(xué)：指在應(yīng)用知識的具體情境中進(jìn)行知識的教學(xué)的一種教學(xué)策略。
45、合作學(xué)習(xí)：指學(xué)生們以主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略。
46、個(gè)別化教學(xué)：是指讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。
47、程序教學(xué)：指一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。
48、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)：指使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會，評價(jià)學(xué)生的成績以及提供額外的教學(xué)。
49、課堂管理：是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。
50、群體：是指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體。
51、群體動力：影響群體與成員個(gè)人行為發(fā)展變化的力量的總和稱為群體動力，包括群體凝聚力、群體規(guī)范、群體氣氛以及群體成員的人際關(guān)系。
52、群體凝聚力：指群體對每一個(gè)成員的吸引力。凝聚力常常成為衡量一個(gè)班級集體成功與否的重要標(biāo)志。
53、群體規(guī)范：是約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則，包括成文的正式規(guī)范和不成文的非正式規(guī)范。
54、課堂氣氛：是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感的綜合狀態(tài)。
55、課堂紀(jì)律：為了維持正常的教學(xué)秩序、實(shí)現(xiàn)課堂目標(biāo)而對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制。
56、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式：是教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)作用的行為方式。勒溫曾將教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為集權(quán)型、民主型和放任型等三種類型。
57、人際交往：是教師和學(xué)生在課堂里傳遞信息、溝通思想和交流情感的過程。
58、人際關(guān)系：是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。
59、合作：是指學(xué)生們?yōu)榱斯餐康脑谝黄饘W(xué)習(xí)和工作或者完成某項(xiàng)任務(wù)的過程。
60、競爭：指個(gè)體或群體充分實(shí)現(xiàn)自身的潛能，力爭按優(yōu)勝標(biāo)準(zhǔn)使自己的成績超過對手的過程。
61、課堂結(jié)構(gòu)：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境是課堂的三大要素。這三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)，它包括課堂情境結(jié)構(gòu)與課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。
62、課堂常規(guī)：是每個(gè)學(xué)生必須遵守的最基本的日常課堂行為準(zhǔn)則。
63、問題行為：指不能遵守公認(rèn)的正常兒童行為規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，不能正常與人交往和參與學(xué)習(xí)的行為。
64、教學(xué)評價(jià)：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價(jià)值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案作出決策。
65、測量：是一種收集資料數(shù)據(jù)的過程，是根據(jù)某種標(biāo)準(zhǔn)和一定的操作程序，將學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果確定為一種量值，以表示學(xué)生對所測問題了解的多少。
66、測驗(yàn)：是測量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，即通過觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象來量化描述人的心理特征，為了減少誤差，測驗(yàn)在編制、施測、評分以及解釋等方面都必須遵循一套系統(tǒng)的程序。
67、形成性評價(jià)：是指在教學(xué)過程中實(shí)施的評價(jià)。
68、總結(jié)性評價(jià)：也稱終結(jié)性評價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(如一個(gè)單元、章節(jié)、科目或?qū)W期)結(jié)束后進(jìn)行的對一個(gè)完整的教學(xué)過程的測定。
69、常模參照評價(jià)：是指評價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對位置來報(bào)告評價(jià)結(jié)果。
70、標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)：是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)，來評價(jià)學(xué)生對與教學(xué)等密切關(guān)聯(lián)的具體知識和技能的掌握程度。
71、配置性評價(jià)：或稱準(zhǔn)備性評價(jià)，一般在教學(xué)開始前進(jìn)行，摸清學(xué)生的現(xiàn)有水平及個(gè)別差異，以便安排教學(xué)。
72、診斷性評價(jià)：有時(shí)與配置性評價(jià)意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異;有時(shí)指對經(jīng)常表現(xiàn)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生所做的評價(jià)，多半是在形成性評價(jià)之后實(shí)施。
73、正式評價(jià)：指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評估，且采用的評價(jià)工具比較客觀。
74、非正式評價(jià)：是針對個(gè)別學(xué)生的評價(jià)，且評價(jià)的資料大多采用非正式方式收集的。
75、標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗(yàn)：是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測驗(yàn)。
76、教師自編測驗(yàn)：是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗(yàn)?zāi)康�，自己編制的測驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。
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