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自考社會心理學(xué)名詞解釋
1、社會心理現(xiàn)象：當(dāng)然也是心理現(xiàn)象，但有別于一般的心理現(xiàn)象，指在周圍社會情境下，在他人或人群影響下，你的心理上的主觀感覺與變化。
2、社會心理學(xué)：是研究個體和群體的社會心理與社會行為及其規(guī)律的一門科學(xué)。
3、變量：指一個具有不同數(shù)值的量，其量的大小可以觀察和測量。變量通常分為自變量和因變量。自變量是研究者選用或操縱的變量，以確定其對心理或行為的影響。因變量是被試者在實驗室中的行為反應(yīng)。
4、信度：指測量本身的一貫性，如果測得的分?jǐn)?shù)是可重復(fù)的、一貫的，則測得的分?jǐn)?shù)就是可信的。一項研究結(jié)果經(jīng)過重復(fù)后得到類似的結(jié)果，就意味著這項研究是有信度的。
5、效度：指當(dāng)研究者所測量的正是他要測量的東西，發(fā)現(xiàn)的正是他要發(fā)現(xiàn)的東西時，研究就有了效度。
6、調(diào)查法：又稱詢問法，在社會心理學(xué)中，常用的調(diào)查法有訪談法和問卷法。
7、檔案研究法：是指對現(xiàn)存的檔案材料的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查分析，檔案材料包括報紙的報道、政策或團(tuán)體的記錄、書籍、雜志、個人新建、講演稿等。
8、物理痕跡研究法：是利用殘留在物體上的印記來研究有關(guān)的社會心理現(xiàn)象的方法。
9、個體社會化：個體在社會環(huán)境影響下，認(rèn)識和掌握社會事物、社會標(biāo)準(zhǔn)的過程，通過這個過程，個體得以獨(dú)立地參加社會生活。一句話，通過社會化是個體由自然人變成一個社會人。個體實現(xiàn)社會化是個特別長的過程。
10、再社會化問題：個體社會化還存在改造和重建的問題。個體從一種思想方式、行為方式、生活方式或工作方式向另一種方式迅速轉(zhuǎn)變與適應(yīng)的過程，稱為再社會化問題。
11、社會角色：是指個體在現(xiàn)實的社會關(guān)系和生活環(huán)境中所處的地位、身份，而根據(jù)這種社會地位、身分，規(guī)定了這個個體應(yīng)該具有的心理和行為。
12、角色期望：現(xiàn)實生活中的角色是由社會及其相應(yīng)的文化規(guī)定的，人們正是根據(jù)個體的社會角色對他抱一定的期望，稱之為角色期望。
13、角色沖突：因為現(xiàn)實生活中的個體處在角色網(wǎng)絡(luò)包圍之中，不容易滿足各方對自己的角色期望，往往由此產(chǎn)生內(nèi)心矛盾沖突。這種由角色引起的沖突叫角色沖突。
14、角色網(wǎng)絡(luò)：個體所擔(dān)任的多種多樣的叢雜的社會角色構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)，被稱為角色網(wǎng)絡(luò)或角色叢。
15、皮克馬利翁效應(yīng)：心理學(xué)家羅森塔爾研究了教師對學(xué)生的期望對學(xué)生的成績所產(chǎn)生的影響，這種效應(yīng)稱為皮克馬阿利翁效應(yīng)。
16、性別角色：社會認(rèn)為適合于男性或女性的一套行為、興趣和思想方式。
17、自我：在心理學(xué)中就是指個體對自己存在的覺察。覺察是一種心理經(jīng)驗，是一種主觀意識，故心理學(xué)中講自我就是講自我意識，兩者是同義語。在我們的經(jīng)驗中，覺察到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就是自我意識。
18、自我評價：指個體對它自己的判斷，是一個人自我意識的重要組成部分。心理的自我階段是自我意識發(fā)展的最高階段。
19、社會動機(jī)：是指這些動機(jī)都具有社會的意義和性質(zhì)，它們是推動個體具有某種社會心理和社會行為的原因和力量。
20、需要和需求：是個體在生活中缺乏某種東西在人腦中的反映。這缺乏些什么叫需求，它既包括生理的方面，也包括社會的方面。需求是客觀的，需要則是主觀的，是對客觀需求的一種主觀映象，一種主觀意識。
21、內(nèi)部動機(jī)：指人們對活動本身感興趣，由于活動能使人們獲得滿足，活動本身就是人們自己的獎賞與報酬，無需外加的獎賞。
22、外部動機(jī)：指那種不是由活動本身引起而是由與活動沒有內(nèi)在聯(lián)系的外部刺激或原因誘發(fā)出來的動機(jī)。
23、挫折：是一種主觀感覺，它是在個體動機(jī)不能獲得滿足時，在個體通向目標(biāo)的道路上遇到障礙而感到灰心喪氣的一種消極的情緒狀態(tài)。
24、侵犯：是個體的行為，也稱侵犯行為，這種行為涉及個體對他人的傷害和危害。凡是侵犯行為都指有意圖的傷害或危害他人的行為。侵犯行為是有目的的行為，是有明確動機(jī)所驅(qū)使的。表現(xiàn)在行為、語言上。
25、利他：恰好與侵犯相反，是為了使別人獲得方便與利益，而不圖報的助人為樂的行為，出于自覺自愿的一種利他精神的有益于社會的行為。
26、感覺和知覺：感覺專指人對外物現(xiàn)象個別屬性的認(rèn)識，知覺是指人對外物現(xiàn)象的整體的認(rèn)識；知覺的整體性和理解性是知覺的兩大重要特征。
27、社會知覺：心理學(xué)術(shù)語，指具有社會意義的那種知覺，而社會意義是離不開人的，所以社會知覺也稱人知覺、對人知覺、人際知覺，包括個體自我的知覺，對群體成員和群體本身的知覺。
28、社會認(rèn)知：主要是指對他人表情的認(rèn)知，對他人性格的認(rèn)知，對人與人關(guān)系的認(rèn)知，對人的行為原因的認(rèn)知。
29、首因效應(yīng)：在人們交往中這種比較重視最先得到的信息，據(jù)此對別人下判斷，而在最初的印象形成之后，人對后來的信息就較不重視的現(xiàn)象，稱為首因效因。
30、近因效應(yīng)：在與他人接觸中，對初交者形成印象，所依據(jù)的材料往往在時間上有一定間隔，因而材料出現(xiàn)的次序?qū)τ谟∠笮纬勺饔貌淮笙嗤Ｈ硕几鶕?jù)間隔段后面的材料形成印象，這種現(xiàn)象稱為近因效應(yīng)。
31、第一印象：在與陌生人交往的過程中，所得到的有關(guān)對方的最初印象稱為第一印象。第一印象并非總是正確，但卻總是最鮮明、最牢固的，并且決定著以后雙方交往的過程。
32、暈輪效應(yīng)：也稱光環(huán)效應(yīng)，指對他人知覺的一種偏差傾向。當(dāng)一個人對另一個人的某些主要品質(zhì)有個良好印象之后，就會認(rèn)為這個人的一切都好，這個人就被一種積極的光環(huán)所籠罩；反之也一樣，如果一個人被認(rèn)為是壞的，那么他就被消極的光環(huán)所籠罩，從而也就被賦予其他不好的品質(zhì)。
33、定勢：是指以前的心理活動會對以后的心理活動形成一種準(zhǔn)備狀態(tài)或心理傾向，從而影響了以后心理活動的進(jìn)行。
34、社會刻板印象：對各類人持有的一套固定的看法，并以此作為判斷評價其人格的依據(jù)，稱為社會刻板印象。
35、歸因：就是根據(jù)人的外部特征對其內(nèi)部的心理狀態(tài)或行為的原因所做的解釋和推論。
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