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關(guān)于農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展現(xiàn)狀與思考
幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，普及幼兒教育是一項規(guī)模浩大的工程，需要全社會力量而為之，單靠社會團體和個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在《規(guī)劃綱要》中指出：在當(dāng)前和今后較長一段時期內(nèi)，我國應(yīng)將學(xué)前教育發(fā)展的重點放在廣大農(nóng)村地區(qū)，加快農(nóng)村幼教普及步伐。應(yīng)將農(nóng)村學(xué)前教育發(fā)展納入新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃和教育事業(yè)改革發(fā)展規(guī)劃；建立以政府投入為主、集體經(jīng)濟支持、社會力量參與和家庭適當(dāng)分擔(dān)教育成本的投入與保障機制。同時，加大對貧困、少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展學(xué)前教育的扶持力度；對地方財政不足的地區(qū)，中央財政應(yīng)加大轉(zhuǎn)移支付力度。以政府辦園為主、財政投入為主、公辦教師為主，推進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園的建設(shè)，爭取在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)辦好一所公辦中心幼兒園，并充分發(fā)揮其輻射、示范作用，引領(lǐng)和帶動農(nóng)村學(xué)前教育的整體發(fā)展。
近幾年來，隨著幼教改革的不斷深入，小作坊式的私立幼兒園相繼辦起來了。他們名義上主要以幼兒學(xué)前班為主，但實際操作中卻以小學(xué)低年級課程為主，主要教幼兒寫字、數(shù)數(shù)、做加減法，這種“小學(xué)化”的教學(xué)很受農(nóng)村的幼兒家長歡迎。許多孩子在公辦幼兒園就讀的家長，也要求教師教幼兒寫字、做算術(shù)題，甚至以孩子學(xué)會認(rèn)多少字、會做幾道加減法為標(biāo)準(zhǔn)來評價孩子的發(fā)展，這不僅影響了幼兒園的日常教學(xué)秩序，更違背了幼兒身心發(fā)展的規(guī)律。造成這種幼兒教育“小學(xué)化”的首要原因，是家長對幼兒教育的不正確的認(rèn)識，尤其是農(nóng)村家長觀念陳舊，認(rèn)識不足，不懂得早期幼兒教育的規(guī)律和幼兒園教育的內(nèi)容，認(rèn)為在幼兒園付出的比私立幼兒班更高的費用，但幼兒所學(xué)到的知識卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如私立幼兒班的孩子。這就需要廣大的農(nóng)村幼兒教育干部、幼兒教師及幼兒家長，都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于發(fā)展幼兒教育的一系列方針政策，變革教育觀念，端正對幼兒教育的認(rèn)識。一方面，要樹立正確的兒童觀，把兒童看作是具有發(fā)展?jié)摿Φ�，不同于成人的獨立主體，兒童的潛力只有在與適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境的相互作用中，才能得到最大限度的發(fā)展；幼兒知識的豐富、能力的提高、個性的形成是通過自身積極的探索、主動的活動實現(xiàn)的，而不是憑借靜坐、傾聽、觀望教師的說和做而被動習(xí)得的；每個幼兒都是獨立的個體，彼此之間的發(fā)展水平與速度、興趣與愛好都不盡相同，教師應(yīng)予以尊重和保護；另一方面，還要樹立正確的教育觀，貫徹“一切為了孩子、為了一切孩子、為了孩子一切”的原則。必須嚴(yán)格把握教育對象是學(xué)齡前兒童這一基本特點，實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育；既對幼兒提出統(tǒng)一的教育要求，又注意因人而異，因材施教�！敖逃皇菣C器，兒童也不是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品�！卑雅囵B(yǎng)富有個性的下一代作為幼兒教育的重要目標(biāo)，體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，需要全社會從根本上轉(zhuǎn)變觀念，堅決地對幼兒教育小學(xué)化說“不”！ 幼兒園環(huán)境與幼兒的全面發(fā)展息息相關(guān)，不管是外在
的物質(zhì)環(huán)境還是內(nèi)在的心理氛圍，其好壞都直接影響著幼兒的身心健康。
在《幼兒教育指導(dǎo)綱要》組織與實施部分明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用有效的促進(jìn)幼兒的發(fā)展，應(yīng)充分利用自然環(huán)境和社區(qū)教育資源擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間�！鞭r(nóng)村幼兒園自然資源豐富，如果能充分地加以利用，挖掘農(nóng)村幼兒教育的優(yōu)勢，將會對幼兒的發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。但是，幼兒園的的物質(zhì)環(huán)境更需要硬件設(shè)施的投入，電子教學(xué)設(shè)備、體育活動器械等，在農(nóng)村幼兒園還相當(dāng)匱乏，“老師講，孩子聽”的教育模式還占有很大的比例，幼兒的自主探索能力發(fā)展受到了嚴(yán)重制約。
發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)，提高保教質(zhì)量，首先需要建立一支適應(yīng)發(fā)展需要的教師隊伍。長期以來，我鎮(zhèn)的幼兒園教師都是由小學(xué)臨退休的教師擔(dān)任，專業(yè)的幼兒教師只占很小的比例。近年從幼兒師范學(xué)校畢業(yè)的教師雖然具有了較專業(yè)的幼教知識，但隨著社會的進(jìn)步，由于再培訓(xùn)的機會少，教師所掌握的理論實踐知識已不能滿足教育發(fā)展的需要。而觀念新、有活力、具有高學(xué)歷層次的幼教專業(yè)畢業(yè)生，在政治地位、經(jīng)濟待遇都很差的農(nóng)村幼兒園就如鳳毛麟角，因此要提升教師隊伍素質(zhì)，定期參加各種幼教專業(yè)技能素養(yǎng)的培訓(xùn)是最直接有效的途徑。要加快農(nóng)村幼兒園的發(fā)展步伐，提高農(nóng)村幼兒園的教育質(zhì)量，就需要建立一個合理有效的培訓(xùn)機制，提升教師的業(yè)務(wù)水平，為農(nóng)村幼兒教育的發(fā)展注入新的活力。同時要構(gòu)建科學(xué)高效的教研網(wǎng)絡(luò)，強化對農(nóng)村幼兒園教育教學(xué)的指導(dǎo)�？h（市）幼兒教育教研部門要有計劃地組織帶有普及性的（如新的教改信息、新課程實施）講座，鼓勵和指導(dǎo)城、鄉(xiāng)各級各類幼兒園之間的“手拉手”的支教和經(jīng)驗交流活動，形成互動、互幫、互學(xué)的格局，逐步縮小城鄉(xiāng)差別，達(dá)到整體提高的目的。
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21世紀(jì)是知識經(jīng)濟的時代，知識經(jīng)濟最基本的特征便是創(chuàng)新。教師只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立創(chuàng)新教育理念，勇于打破常規(guī)，建立一種新型、民-主、平等、和-諧的師生關(guān)系，以滿腔的熱情去熱愛每位幼兒，愛護和培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲、保護幼兒的探索精神、創(chuàng)新思維，給他們一個自由發(fā)揮的創(chuàng)新空間，讓他們無拘無束地盡情發(fā)表自己的意見才能使幼兒創(chuàng)新的潛意識得以發(fā)揮，漸漸得到培養(yǎng)。如在語言活動中，可以上“吃吃說說”、“聽聽說說”、“玩玩說說”、“畫畫說說”、“演演說說”的課，讓幼兒在吃水果、畫圖畫、聽故事、玩游戲中學(xué)習(xí)說話，發(fā)展他們的表達(dá)能力�？傊�，這種新理念的形成，將對調(diào)動幼兒的主動性、能動性、創(chuàng)造性起極大的推動作用。因此說對幼兒實施“創(chuàng)新教育”是具有重要性、必要性和可行性的。否則，這種可貴的精神將會被扼殺在搖籃之中，幼兒只能在模仿、順從中長大，失去創(chuàng)造的機會、條件和信心，而且很可能最終成為平庸的、缺乏獨立見解的人。
但隨著創(chuàng)新教育開展得更加廣泛，一些幼兒園步入了誤區(qū)，在教育行為上出現(xiàn)偏頗。有
的將科學(xué)教育等同于創(chuàng)新教育。基于此，一些幼兒園開始投巨資建設(shè)科學(xué)宮，對教師開展科學(xué)培訓(xùn)，搞娃娃發(fā)明創(chuàng)造展覽等等。一些幼兒園開展了一些歌唱、舞蹈、繪畫等活動，以為就是實施了創(chuàng)新教育。也有的將個性等同于創(chuàng)造性。因此，在社會上、幼兒園里，特長班泛濫，美術(shù)班、鋼琴班、武術(shù)班、書法班、舞蹈班等等，不一而足。應(yīng)當(dāng)看到科學(xué)教育、藝術(shù)教育乃至特長培養(yǎng)對兒童主體性、創(chuàng)造性有一定的促進(jìn)作用。但無論如何，它們均不是幼兒園創(chuàng)新教育的根本與全部，幼兒身心發(fā)展的規(guī)律決定了幼兒園的創(chuàng)新教育主要是培養(yǎng)幼兒自主活動、探索的興趣與意識。
做為一名幼兒教師首先必須要轉(zhuǎn)變那種妨礙幼兒創(chuàng)新精神和創(chuàng)新發(fā)展的教育觀念，把注意培養(yǎng)幼兒觀察、分析、思維能力作為教學(xué)的切入口，把培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力作為目標(biāo)，引導(dǎo)幼兒積極參與活動，在活動中發(fā)現(xiàn)知識，充分尊重和發(fā)揮幼兒的主體地位，把培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力貫穿到幼兒一日生活的各項活動中。觀念層面的東西要轉(zhuǎn)化到實際行動中，往往有很長一段路。
教師必須確信每個幼兒都有創(chuàng)新的潛能，要還幼兒主體的地位，并堅持在一日生活中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識。幼兒年齡小，對任何事物都好奇，他們好觀察、好動、敢想、敢問。例如隨便的一個“○”，他們會說成是太陽、餅干、皮球等一切圓的物品。其實，這就是他們創(chuàng)造的過程。在幼兒的世界中，理解的過程也是創(chuàng)造的過程。俗話說：“授人以魚，不如授之以漁�！苯處熢趥魇谥R的同時，要教給幼兒思考的方法，也應(yīng)積極挖掘錯誤想象后面隱藏的正確性，給予表揚。因為只有讓幼兒時時有成功的喜悅，才能激起更強的探索、創(chuàng)新的積極性。幼兒的創(chuàng)新就在于他用自己的眼睛、大腦去發(fā)現(xiàn)自己不曾知曉的一切。幼兒園教師應(yīng)將工作的重點放在激發(fā)幼兒自主觀察、想像、表達(dá)和動手操作上，并以此培養(yǎng)幼兒對生活、對自然以及對社會的探索欲望和精神，為未來的創(chuàng)造能力打下堅實的基礎(chǔ)。在以往的實踐中，教師對幼兒活動過程的價值重視不夠，對幼兒活動的結(jié)果評價過嚴(yán)，缺少寬容與鼓勵，對幼兒活動過程控制程度過高，常常以自己的主導(dǎo)作用替代幼兒的主體地位，成了幼兒創(chuàng)造性萌發(fā)的羈絆。解放幼兒，讓幼兒用自己的眼睛去觀察世界，用自己的語言表達(dá)所想，用自己的頭腦去思考問題，用自己的雙手去感受自然和社會是最重要的。這樣成長的幼兒不愁沒有創(chuàng)新的興趣和精神。幼兒學(xué)習(xí)的是生活經(jīng)驗，而不是知識系統(tǒng)，生活就是幼兒園的課程，幼兒園的活動、游戲教育活動都是幼兒創(chuàng)新教育的途徑和載體，不能單純依賴某一領(lǐng)域教育的作用。 在現(xiàn)實的幼兒教育中，還存在忽視幼兒主體地位、壓制幼兒創(chuàng)新行為的現(xiàn)象，許多幼教工作者習(xí)慣于用循規(guī)蹈矩的教育目標(biāo)去一直甚至放棄幼兒生氣勃勃的發(fā)展目標(biāo)。目前在許多幼兒園中面臨的最大問題就是如何將教師的教育目標(biāo)轉(zhuǎn)換為幼兒的發(fā)展目標(biāo)，對此，可以采取“彈性計劃”（也就是我們常說的“生成課程”）：把課程設(shè)計看作是教師、幼兒、家
長以及社會共同建構(gòu)的過程，也是一個具有高度動態(tài)性、靈活性、開放性的過程，教師并不是盲目的追隨計劃，而是靈活、有目的的追隨幼兒。任何計劃應(yīng)該有“彈性”，允許教師根據(jù)具體實際情況加以靈活激動的改變、創(chuàng)新。當(dāng)然變動要有據(jù)可依，要有利于幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，這樣教師的勞動才稱得上是一種創(chuàng)新勞動。
幼兒園要向家長積極宣傳開展創(chuàng)新教育的目的、意義，改變家長的教育觀念，取得家長的配合，家長的積極參與為我們開展創(chuàng)新教育提供了可靠的物質(zhì)保證，使創(chuàng)新教育延伸到家庭教育中去，統(tǒng)一了家園教育的步伐，實現(xiàn)了教育的一致性，共同促進(jìn)了幼兒創(chuàng)新能力的提高。
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淺談農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀與思考2017-05-12 08:03 | #2樓
家庭教育是人類一切教育的起點和基礎(chǔ)。對每個人來說，家庭是個體出生后社會化的第一個環(huán)境，是連接個體與社會的橋梁�？梢哉f，家庭教育的作用是無可代替的。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃剛要（2017—2020）》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童成長過程中的重要作用。家長要樹立正確的家教理念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強與學(xué)校的溝通配合”。因此，研究家庭教育相關(guān)的問題是非常重要的。本文將重點分析農(nóng)村家庭教育在整個教育體系中的地位以及農(nóng)村家庭教育中存在的一些問題，并針對這些問題提出一些合理的建議。
一、農(nóng)村家庭教育的現(xiàn)狀
（一）、令人欣喜的趨勢
1、家庭教育越來越被重視
在過去，由于社會節(jié)奏的急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，農(nóng)村也不例外。一些家長整天忙于工作，忙于掙錢，很少有時間來陪伴、教育孩子。都把孩子交給爺爺奶奶或外公外婆帶，致使父母與孩子之間缺乏溝通、交流�，F(xiàn)在，已經(jīng)基本上改變了以前由祖輩撫養(yǎng)孩子的現(xiàn)象，一般都是由年輕的父母自己帶孩子，祖輩只是臨時或短時間的帶養(yǎng)。這就說明了家庭教育已經(jīng)成為家庭生活的重要組成部分。
2、普遍關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)
大多數(shù)家長開始重視對子女的啟蒙教育。孩子3歲以前，年輕的父母會教孩子一些簡
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單的識字、數(shù)數(shù)，給孩子講故事、做游戲、猜謎語等。3歲以后，就把孩子送到幼兒園接受學(xué)前教育。改變了以前那種只給孩子吃穿而忽視學(xué)前教育的狀況。孩子上了小學(xué)之后，父母則更重視孩子對文化知識的學(xué)習(xí)，能主動關(guān)心孩子的作業(yè)情況，并盡自己所能的輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)。
3、家庭教育的投資普遍增加
現(xiàn)在的大多數(shù)家長認(rèn)為讓孩子上學(xué)不再只是為了認(rèn)識幾個字那么簡單，而是為了孩子能成才，都是抱著“望子成龍，望女成鳳”這樣的期望。所以只要孩子有能力考得上，家長一般都舍得投資。
4、開始重視民-主式的家庭教育方式
據(jù)相關(guān)資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農(nóng)村家庭中長輩具有絕對的權(quán)威，當(dāng)孩子做錯事的的時候，父母習(xí)慣于打罵孩子[1]。現(xiàn)在這種現(xiàn)象正在逐漸轉(zhuǎn)變，一些家長的教育方式逐漸地轉(zhuǎn)向賞識教育、說服教育，開始重視民-主式的教育方式。
5、普遍重視學(xué)習(xí)和運用家教知識
年輕的父母從報刊、網(wǎng)絡(luò)、電視等傳媒上接觸了家庭教育的新觀念、新知識以及家長會上獲得的家庭教育知識，相互之間傳播、交流、學(xué)習(xí)家庭教育的信息和經(jīng)驗�？傊�，在家庭教育中其科學(xué)性和現(xiàn)代意識明顯地比父輩、祖輩強。
（二）、使人憂慮的問題
1、大多數(shù)家長的教育觀念仍有失偏頗
學(xué)生的成長和發(fā)展是學(xué)校、家庭和社會三者教育相互作用的結(jié)果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此的復(fù)雜，以致如果沒有整個社會，首先是家庭的高度的教育素養(yǎng)，那么不管教師們付出多大的努力，都收不到完美的效果[2]�！贝蠖鄶�(shù)的家長都認(rèn)為孩子的成才需要靠老師，只有少數(shù)的家長認(rèn)為孩子的成才是學(xué)校、家庭和社會的共同責(zé)任。因此，大部分的家長對孩子的關(guān)愛只是停留在滿足物質(zhì)層次，從而忽略對孩子必要的家庭情感教育，把原本屬于家長責(zé)任范圍內(nèi)的事情全推給了學(xué)校老師。還有許多家長在孩子學(xué)習(xí)、成長的關(guān)鍵時期，外出打工賺錢，留下了許多缺少父母關(guān)愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務(wù)工的父母對自己孩子的成長，特別是教育關(guān)心極少，使得留守兒童的成長問題已經(jīng)成為了當(dāng)前農(nóng)村教育中的難題之一。
2、家庭教育方法不合理
在家庭教育方法上，存在著“嚴(yán)而無格，寬而無度”的偏頗，特別是那些文化程度不
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高的家長。信服“不打不成器”、“棍棒下面出孝子”的思想。一旦因為孩子的學(xué)習(xí)成績不理想或因某件事做錯了，父母就責(zé)罵、懲罰，甚至是痛打孩子，尤其是多子女家庭更是如此。還有不少家長把打罵這種方式看成是關(guān)心孩子，信服“打是情，罵是愛�！币虼�，打罵成了家庭教育的主要方式。而在一些獨生子女的家庭中，則遷就溺愛。在農(nóng)村家庭里只有一個孩子的，特別是男孩，許多父母把傳宗接代以及自己養(yǎng)老的責(zé)任全寄托在唯一的孩子身上，同時也把擔(dān)心、溺愛和恐懼集中在孩子的身上。于是常常出現(xiàn)“寬而無度”的現(xiàn)象。
3、少言教，輕身教
孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時間最長、影響最大、孩子模仿最多的就是父母。因此，父母的言行舉止往往是孩子的準(zhǔn)則和楷模，對孩子的成長有著很大的影響作用。但是，現(xiàn)在不少的農(nóng)村兒童卻生活在一個不良的家庭環(huán)境中。打麻將的“方城”一開，洗牌聲、笑罵聲充斥整個房間，使孩子無法安心學(xué)習(xí)。有時碰到“三缺一”，家長就拉著自己的孩子上桌充數(shù)，久而久之，孩子也迷上了賭博。有的買六-合-彩的家庭，父母間經(jīng)常吵嘴，厲害的發(fā)展到要鬧離婚。孩子終日處于緊張、恐懼的心態(tài)之中，不知哪天家庭會破裂，自己將失去父母的保護。在這種情況下，孩子的學(xué)習(xí)和心理健康都受到極大的影響。
4、家庭教育不能與學(xué)校教育同步，甚至起消極作用
家庭教育不利于學(xué)校教育，農(nóng)村家庭教育與學(xué)校教育之間還存在著一些不相協(xié)調(diào)的地方。在學(xué)校，教師教孩子應(yīng)該這樣做；在家里，家長則要求孩子那樣做。例如：學(xué)校講奉獻(xiàn)精神，家里盡講個人怎樣撈錢；學(xué)校提倡人人養(yǎng)成良好的勞動和衛(wèi)生習(xí)慣，爺爺、奶奶卻代替孩子去學(xué)校掃地；學(xué)校講為人要誠實，要遵守公德，遵紀(jì)守法，家長卻經(jīng)常說謊這樣老師一套，家長又是一套，弄得孩子不知是聽老師的好，還是家長的好，這無疑給學(xué)校教育帶來了一些負(fù)面的影響。
二、造成上述問題的主要原因
（一）農(nóng)村家長自身文化素質(zhì)的制約
農(nóng)村家長自身文化素質(zhì)的制約，對家庭教育一無所知，家庭教育方法不合理的家長大多數(shù)文化水平低。對于孩子的教育，許多家長感到力不從心，他們對教師說：“本人水平有限，請老師嚴(yán)加管教”。從這里，我們足以看出他們文化低，沒辦法。文化具有教化、培育和塑造人的功能。因此，農(nóng)村家長由于受自身文化素質(zhì)的制約，必然導(dǎo)致農(nóng)村家庭教育的滯后。
（二）對外界信息聽之信之
農(nóng)村家長對外界獲取的信息，缺乏科學(xué)的和必要的分析。有一種“順風(fēng)倒”的思維習(xí)慣。例如，有人說，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)又不包分配，而且好難找工作，白花了那么多錢讀大學(xué)。于是，大家就不愿讓孩子繼續(xù)上大學(xué)了；有人說，他家兒子到哪里打工發(fā)財了，那里是如何的好，工資是如何的高，于是，就讓自己的兒女也外出打工。凡此種種，都是造成農(nóng)村家庭教育滯后的原因。
（三）上輩子落后的家庭教育的延續(xù)
由于傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，所以傳統(tǒng)農(nóng)村家庭教育中的一些落后的思想、方法和方式都將會對現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育造成一定的影響。比如，有的家長常說：“想當(dāng)年”、“在我小時候”等以這種形式來教育孩子。給現(xiàn)在的農(nóng)村家庭教育打上了上輩子落后家庭教育的烙印。
（四）農(nóng)民收入的制約
農(nóng)民收入相對較低，在一定程度上影響著農(nóng)村家庭教育。有的家長希望為孩子提供一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，但由于經(jīng)濟收入有限，只能是心有余而力不足。有的家長想為孩子想為孩子買課外書、點讀機但由于受家庭經(jīng)濟收入的影響，也只能是空想。
（五）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍以手工勞動為主
在湖南農(nóng)村大部分地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全是手工勞動，農(nóng)民們早出晚歸，整天忙著農(nóng)活和家務(wù)，故而沒有充足的時間顧及孩子的學(xué)習(xí)和教育。這也是造成農(nóng)村家庭教育落后的原因之一。
三、對策與建議
隨著社會的進(jìn)步，時代的發(fā)展，對家庭教育也提出了新的要求。而農(nóng)村家庭教育的滯后性無疑無法適應(yīng)時代的要求。面對這樣的形勢，提高農(nóng)村家庭教育的水平是至關(guān)重要的。
（一）加大農(nóng)村教育經(jīng)費投入，優(yōu)化公共教育資源
在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2017—2020年）》中明確提出要“進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入”相關(guān)政府部門應(yīng)加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)特別是教育的投入。建立健全的農(nóng)村社會保障體系，更好的改善農(nóng)民的生存環(huán)境。
（二）重視家庭立法，確保家庭教育的法律地位
由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長期得不到確認(rèn)，家庭教育工作費的投入與保障，家庭教育理論研究的深入等等，也受到嚴(yán)重的影響[3]。因此，有關(guān)政府部門要制定相應(yīng)的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農(nóng)村家庭教育工作的組織機構(gòu)和運行機制，確定家庭教育的內(nèi)容和具體實施方案，使得社會、學(xué)校與家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。
（三）增加農(nóng)民收入
物質(zhì)是基礎(chǔ)，物質(zhì)決定意識。在農(nóng)民收入穩(wěn)定增長的前提下，把家庭教育納入農(nóng)村精神文明建設(shè)的范疇。積極開展有利于農(nóng)村家庭教育發(fā)展的各種活動，調(diào)動農(nóng)民的積極性。農(nóng)民只有在衣食無憂的條件下，才會去思考、參與各種有利于自身和下一代發(fā)展的活動。
（四）提高家長的知識文化水平
家長的榜樣作用，是最直接、最經(jīng)常、最深刻的教育因素。家長的言行舉止對孩子起著潛移默化、耳濡目染的作用。因此，提高家長的知識文化水平，對孩子的成長極為有利，特別是提高農(nóng)村婦女的素質(zhì)。在農(nóng)村家庭里，基本上還是以男主外、女主內(nèi)的管理模式，未成年孩子與母親接觸的時間比較多。所以，母親對孩子的影響教育更大。正如德國教育家福祿培爾所說：“國家的命運，與其說是操作在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中[4]”。因此，提高母親的的素質(zhì)，通過母親發(fā)展自身的教育藝術(shù)來幫助教育孩子，無疑是搞好農(nóng)村的一個重要途徑。
（五）家長應(yīng)揚長避短、積極疏導(dǎo)，善于運用賞識教育
家長應(yīng)學(xué)會抓住孩子身上的閃光點，善于引導(dǎo)孩子用積極因素去
克服消極因素。正確看待自己的孩子，對孩子身上的優(yōu)點要充分肯定并給予鼓勵，特別注意應(yīng)以精神鼓勵為主。對孩子身上的缺點，要明確指出，正確引導(dǎo)，使其改正。從實際出發(fā)，動之以情，曉之以理。家長應(yīng)改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌不能打罵或侮辱孩子的人格。簡單粗暴的方法也許在短期內(nèi)可以取得良好的效果，但是這種方法可能會導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象或恐懼心理，從而增加孩子的反抗抵觸情緒。在實施教育的過程中，家長不僅要將賞識教育落實在觀念上，更要落實在行動上。
（六）身教與言教相結(jié)合，學(xué)會運用榜樣教育
古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從[5]”。（《論語子路》）家長的一
言一行，一舉一動都對孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關(guān)鍵。家長應(yīng)通過自身的學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化中產(chǎn)生對知識的渴望。在學(xué)習(xí)之余，家長還可以訂閱一些有益智力發(fā)展的雜志，培養(yǎng)孩子對讀書的興趣，增長孩子的知識面。
結(jié)論
總之，百年大計，教育為本。作為家長要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長的責(zé)任和義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。同時搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要方面，它更是一項長期而又艱巨的任務(wù)。因此，還需要社會各界的共同努力，將農(nóng)村家庭教育提升到一個新的層次上去。
讓我們在目標(biāo)和心愿的帶領(lǐng)下，經(jīng)過細(xì)致的、長期的、持之以恒的、堅韌不拔的努力，讓我們的孩子在社會、學(xué)校和家庭的共同關(guān)注下茁壯、快樂、健康地成長。
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