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十六夜玩月原文、翻譯注釋及賞析
原文：
十六夜玩月
唐代：杜甫
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
關(guān)山隨地闊，河漢近人流。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
譯文：
舊挹金波爽，皆傳玉露秋。
十六的夜晚月光皎潔明亮，似金波可舀，讓人爽目怡悅，月光照耀下秋露似玉般濃郁可人。
關(guān)山隨地闊，河漢近人流。
關(guān)山在皎潔的月光的照耀下也仿佛開闊了許多，站在山上仿佛銀河就流在腳畔，星辰與我共飲。
谷口樵歸唱，孤城笛起愁。
遠(yuǎn)處，樵夫唱著歌伴月而歸，思鄉(xiāng)的戰(zhàn)士吹響的蕭索笛聲緩緩從城樓上飄逸出來。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
孩童們卻不懂這些淡淡的鄉(xiāng)愁，嬉戲打鬧，樂不思蜀，半夜還在河上行船游玩。
注釋：
舊挹（yì）金波爽，皆傳玉露秋。
挹：取。金波，月光。玉露：白露之美詞。
關(guān)山隨地闊，河漢近人流。
河漢：銀河。近人者以地勢(shì)之高。
谷口樵（qiáo）歸唱，孤城笛起愁。
巴童渾不寢，半夜有行舟。
巴童：川東鄉(xiāng)音年。渾，全。
賞析：
杜甫寫月詩的詩題中有兩首較為特殊，即《十六夜玩月》，與八月十五日只相差一天或兩天，也可能出于觀察一下兩天月色的差別，或出于避舊求新的思維習(xí)慣，所以一首叫“玩月”，一首叫“對(duì)月”。何為玩月呢？從詩的思路僅其內(nèi)容看，詩人大致從以下角度來思考吧：首先是月和人是雙向?qū)とさ�，不單是人在玩月；既是“玩”從描寫上來看便具有靈動(dòng)性和歡樂感，擺脫過于拘謹(jǐn)；再是人的范圍擴(kuò)大，不單是詩人玩月。我們且看詩為何來尋趣吧！
這是一首五律，字?jǐn)?shù)不多，但所含面較為寬廣，大致有以下幾個(gè)層次。一、二兩句為襯托或稱前言，月所具有的招人喜愛和可親之處要給予顯示或作簡(jiǎn)要描述。時(shí)令已值秋天，月色尤為皎潔明亮，讓人爽目怡悅。十六的夜晚月光如金波可舀，多么濃郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么著人心感滋潤(rùn)。十六日的圓月、銀光不遜于十五，為“玩月”作了很好的襯墊。三、四兩句寫人與月尋趣的寬闊空間和較好的條件。請(qǐng)看，關(guān)山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地顯得更加寬廣遼闊，創(chuàng)設(shè)了充分自由飛翔的空間，也擴(kuò)展了人們的視野。這時(shí)你將會(huì)發(fā)現(xiàn)，天上的銀河與地上的人流顯得如此貼近，天上的銀河、星星、月亮與人間已如鄰近之同居共飲，�。∪伺c月原來是這樣親近相依。這為今夜人月對(duì)玩尋樂創(chuàng)造了極好的條件，其中也隱含了月對(duì)人之情意。
下四旬為第三層次，寫出了今夜玩月的樂趣。詩人的設(shè)計(jì)也有特色，先寫地域之廣，有山谷野坡，有邊域，有村落，也有河上，可稱遍及四方。再寫玩月者的類別，有打樵人，有邊防衛(wèi)士，有鄉(xiāng)村兒童，也有水上旅途者，包羅廣大人群的代表，說明“月”在廣大人群心中的情意之深。第三，寫如何玩月，打樵者唱著山歌，踏著月光，高興而歸，這是用歌聲來玩月。邊城城樓上響起橫笛曲聲，顯得多么哀幽，大概是高鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)士，仰視明月不免有思鄉(xiāng)之愁萌生，笛聲也就吹出了“鄉(xiāng)思曲”，這也算月對(duì)人的一種同情與共承哀愁。兒童們?cè)诿髟轮�，大有跳躍尋樂之樂，他們嬉戲而蹦跳，樂趣橫生，玩得如此天真。明月也就高興地提供兒童們活動(dòng)的天地，這也是月尋趣之樂。已是半夜還有行舟，有的是夜行之途，也有是月下尋樂，這也含有了行舟玩月之趣。從以上玩月的描述中也可看到詩人杜甫雖心懷思鄉(xiāng)之愁，但也有乘鄉(xiāng)愁之時(shí)作玩月之樂，既可寄托念家之思，也可暢抒對(duì)之月愛。
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